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ジオマンシーは文字通り「地球占い」と翻訳され、この用語はもともと、地理的特徴、地面の模様、または土、岩、砂によって形成されたパターンを解釈する占いの方法を意味するために使用されていました。[1]その定義は、時間の経過とともに拡大し（接尾辞-mancyの一般的な定義とともに）、地球に関連するあらゆる精神的、形而上学的、または疑似科学的な実践を含むようになりました。最近では、この用語は、地球の神秘、レイラインの導入、バウバイオロジーなど、他のさまざまなオカルトや非主流の活動に適用されています。[要出典]
風水は、近代以前のアフリカやヨーロッパでは最も人気のある占いの一つでしたが、[2]ルネサンス期のヨーロッパでは禁じられた習慣とみなされていました。[2] 他の地域や文化では、風水にはシキディやイファ（アフリカ）、易経や風水（中国）、クマラク（中央アジアの一部）、ヴァストゥ・シャーストラ（インド）、カフナ・クヒクヒプウオネ（古代ハワイ）などがあります。
語源と歴史
ジオマンシーという言葉は、後期ギリシア語の * γεωμαντεία * geōmanteíaに由来し、文字通り「地球の占い」と翻訳されます。ラテン語ではgeomantiaになります。[3]この言葉の初期のギリシア語訳は、アラビア語のraml ( 「砂」 ) をそのまま借用し、rhamplionまたはrabolionと訳しました。ジオマンシーの他のアラビア語名には、khatt al-raml、darb al-raml、[4] : 14–15 、'ilm al-raml（文字通り「砂の科学」）などがあります。[3]ジオマンシーの起源はアラビア語で、元のジオマンシーの図形は「砂の中にランダムな数の点の線を描く」ことによって作成されました。[3]
風水占いは、特に中世とルネサンス期に、アフリカとヨーロッパで最も人気のある占いの形態の1つであり、あらゆる社会階級の人々によって実践されていました。[2]しかし、ルネサンスでは、魔術は黒魔術、水占い、風占い、火占い、手相占い、肩甲骨占いとともに、 7つの「禁じられた芸術」の1つに分類されていました。[ 2]
フォーム
アラビアの風水
アラビアの伝統は、砂の上にランダムに点を 16 線描くというものです。この同じプロセスは、中世にヨーロッパに導入されてもほとんど変わることなく生き残り、今日までさまざまなアラビア諸国で生き残っています。
アフリカの風水
アラビアの風水術と同様に、シキディやその他のアフリカの占いの手法は、ほとんど変わっていない。例えば、シキディはマダガスカルのマダガスカル人の間で最も重要な占いの方法である。この方法では、円盤状の種子を16個の数字で並べた数学的な格子が使われ、魔術師はこれを使って未来を占う。[5]
アフリカの伝統的な風水術の 1 つは、土を空中に投げて、土がどのように落ちるかを観察することです。ネズミを大地の精霊の代理人として使うこともあります。最も古い風水術の 1 つであるイファは西アフリカで生まれ、アラビアや西洋の風水術と同じ 16 個の風水図を、意味や名前は異なりますが使用します。このプロセスは、2 個の図のみを使用するように短縮されています。
風水
中国では、占い師がトランス状態に入り、地面に印を付け、それを仲間（多くの場合、若い、または読み書きのできない少年）が解釈することがある。同様の形態の風水術には、岩や土に見られる模様を調べる 水晶占いがある。
易経
中国の易経には、風水術との顕著な類似点がいくつかあります。易経には、風水術で使用される四卦ではなく、ランダムに生成される一連の二卦（二卦）が含まれており、その結果得られる数字が組み合わされます。ただし、風水術のように数字を追加したり再編成したりするのではなく、1 つの六卦を形成するために取られます。二卦は 2 3 、つまり 8 個ですが、六卦は 2 6 、つまり 64 個です。これにより、風水術よりも結果のチャートのセットが少なくなります。
風水
19 世紀、中国のキリスト教宣教師は、地元のシャーマンや司祭が物体や建物の美観、場所、位置に基づいてエネルギーの流れと方向を操作するのを観察し、風水を「風水術」と翻訳しました。これは独特の伝統に由来していますが、風水術という用語には現在、一般的に風水が含まれています。同様に、地元のエネルギーを調和させるための同様のインドの美学と配置のシステムであるヴァーストゥ シャーストラの導入も、「風水術」という名前で呼ばれています。
インドのヴァストゥ・シャーストラ
ヴァストゥ・シャーストラはインドの伝統的な建築システムであり[6]、文字通り「建築の科学」と訳されます。[7]これらはインド亜大陸で発見されたテキストであり、設計、レイアウト、測定、地面の準備、空間の配置、空間の幾何学の原則を説明しています。[8] [9]ヴァストゥ・シャーストラには伝統的なヒンズー教の信仰が組み込まれており、場合によっては仏教の信仰も取り入れられています。[10]デザインは、幾何学模様（ヤントラ）、対称性、方向の配置を利用して、建築と自然、構造のさまざまな部分の相対的な機能、古代の信仰を統合することを目的としています。[11] [12]
ヴァーストゥ・シャーストラはヴァーストゥ・ヴィディヤのテキスト部分であり、ヴァーストゥ・ヴィディヤは古代インドの建築とデザイン理論に関するより広範な知識である。[13]ヴァーストゥ・ヴィディヤの知識は、レイアウト図のサポートの有無にかかわらず、アイデアと概念のコレクションです。これらのアイデアと概念は厳格なルールに従うのではなく、建物または建物のコレクション内の空間と形状の構成のモデルであり、互いの機能、使用法、およびヴァーストゥの全体的な構造に基づいています。[13]古代のヴァーストゥ・シャーストラの原則には、マンディール（ヒンズー教寺院）の設計の原則、 [14]および住宅、町、都市、庭園、道路、水道、店舗、その他の公共エリアの設計とレイアウトの原則が含まれます。[9] [15] [16]
中央アジアのクマラク
クマラクは、カザフスタン、トゥヴァ、および中央アジアの他の地域で実践されている風水術の一種です。クマラクは3×3のグリッドを使用し、シャーマンは最大41個のビーズを儀式的に配置します。これらのシャーマンは、占いを通じて情報を得るためというよりも、祖先や霊的指導者とつながるためにクマラクを使用します。さらに、クマラクを使用するシャーマンは、クマラクの儀式を正しく行う方法を教わっていなければなりません。彼らによると、クマラクは彼らの文明のルーツにまで遡る古代の知識体系です。
韓国の風水
風水（風水と同じく文字通り「風水」を意味する）は、韓国語で風水を意味する。 [17] 占いの方法として、都市、住居、埋葬地に適した場所を探す。 [17]
この伝統は9世紀に仏教僧侶の道宣によって韓国で普及しました。道宣は中国のさまざまな道教流派の風水の考え方と実践を研究し、韓国の景観状況と文化的伝統に適応させました。[18]
韓国では、風水は土地の地形を解釈して将来の出来事や王朝や特定の一族の強さを判断するという形をとっています。そのため、場所や地形が重要だっただけでなく、地形が変化することで不興を買い、移住する必要が生じることもありました。この考え方は、今日でも多くの東南アジア社会で受け入れられていますが、その影響力は弱まっています。[19]
ファンタジー文学では
一部のファンタジー文学、特に古代ギリシャの 4 つの元素 (空気、水、火、土) を扱う文学では、風水術は土 (場合によっては金属や水晶) を制御する魔法を指します。[出典が必要]
参照
- ダウジング – 地下にある物体の位置を特定するための疑似科学的な試み
- 地球の謎 – 地球上の超自然現象に関するさまざまな信仰
- レイライン – 歴史的建造物とランドマーク間の直線的な配置
- 占いの方法
- スピリチュアルマッピング– 悪魔に支配された地域を発見し、マッピングするカリスマ的なキリスト教のプロセス
- ティアン・セリ – 東南アジアの風水学のシステム
- ヴァシュトゥ – インドの建築とデザインに関するテキスト
参考文献
- ^ 「ジオマンシー」Merriam-Webster.com辞書、Merriam-Webster、https://www.merriam-webster.com/dictionary/geomancy。2023年1月26日にアクセス。
- ^ abcd ヨハネス・ハルトリープ（ミュンヘン、1456年）『禁じられた芸術の書』；Láng、124ページで引用。
- ^ abc 「中世の風水術。風水術のステップバイステップ」。princeton.edu 。 2024年3月28日閲覧。
- ^ スキナー、スティーブン（1980年）。『地球占星術：地相による占い』ロンドン：ルートレッジ＆ケガン・ポール社。
- ^ オカルトワールドのシキディの記事と指示[1]
- ^ クワック、ヨハネス（2012年）。『インドの魔法を解く：インドにおける組織的合理主義と宗教批判』オックスフォード大学出版局。119ページ。ISBN 9780199812608. 2015年8月17日閲覧。
- ^ Narlikar, Jayant V. (2009)。「天文学、疑似科学、合理的思考」。Percy, John、Pasachoff, Jay (編)。『天文学の指導と学習：世界中の教育者のための効果的な戦略』。ケンブリッジ大学出版局。165 ページ。
- ^ 「ヴァーストゥ・シャーストラの黄金原則 Vastukarta」。vastukarta.com。2016年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月8日閲覧。
- ^ ab Acharya PK (1946)、ヒンドゥー建築百科事典、オックスフォード大学出版局
- ^ クマール、ヴィジャヤ (2002)。ヴァストゥシャストラ。ニュードーン/スターリング。 p. 5.ISBN 978-81-207-2199-9。
- ^ ステラ・クラムリッシュ（1976年）『ヒンドゥー寺院』第1巻と第2巻、ISBN 81-208-0223-3
- ^ Vibhuti Sachdev、Giles Tillotson (2004)。 『ジャイプールの建設：インド都市の形成』pp. 155–160。ISBN 978-1861891372。
- ^ ab Vibhuti Sachdev 、 Giles Tillotson (2004)。『ジャイプールの建設：インド都市の形成』 p. 147。ISBN 978-1861891372。
- ^ ジョージ・ミッシェル（1988年）『ヒンドゥー寺院：その意味と形態への入門』シカゴ大学出版局、ISBN 978-0226532301、pp 21–22
- ^ GD Vasudev (2001)、Vastu、Motilal Banarsidas、ISBN 81-208-1605-6、74–92ページ
- ^ シェリー・シルバーマン（2007）、ヴァーストゥ：自然と調和した超越的な住宅デザイン、ギブス・スミス、ユタ州、ISBN 978-1423601326
- ^ ab 「韓国社会の祝賀行事。風水術」。アジア情報局。 2024年3月29日閲覧。
- ^ Mason, David A. 「風水尻 풍수지리 Korea's System of Geomancy or Feng Shu」. san-shin.net/ . 2024 年3 月 29 日に取得。
- ^ Peter H. LeeとWm. Theodore de Bary編、Sources of Korean Tradition Volume 1、ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1997年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、風水に関連するメディアがあります。
無料辞書『ウィクショナリー』で風水学を調べてみましょう。
- 中世の風水学、エリザベス・ベネットのウェブサイト
- Collegium Geomanticum、ジョン・マイケル・グリアのウェブサイト
- Ron Eglash の Web サイト (民族数学者)
- Wim van Binsbergen の Web サイト (アフリカ研究教授)
- ルネサンス占星術における占星術の風水学
- アストロジェム占星術地理学
- 風水学の簡潔な歴史、リチャード・クライトモアによる記事