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マルチャーナ図書館（または 聖マルコ図書館、イタリア語: Biblioteca Marciana、ただし歴史的文書では一般的にLibreria pubblica di san Marcoと呼ばれる）は、イタリアのヴェネツィアにある公共図書館です。イタリアで最も古くから現存する公共図書館および写本保管所のひとつであり、世界でも有数の古典文献コレクションを所蔵しています。ヴェネツィアの守護聖人である聖マルコにちなんで名付けられました。
この図書館は1468年、人文主義者でありトゥスクルム司教、コンスタンティノープル名義ラテン総主教であったベッサリオン枢機卿が、公共図書館の設立を条件に、自身のギリシャ語とラテン語の写本コレクションをヴェネツィア共和国に寄贈したことから始まった。このコレクションは、1453年のコンスタンティノープル陥落後、古典ギリシャの著述家たちの著作やビザンツ帝国の文学を保存する手段として、ベッサリオンがギリシャとイタリア各地で希少な写本を探し出し、入手または複製するという粘り強い努力の成果であった。彼がヴェネツィアを選んだ主な理由は、この都市にギリシャ難民の大規模なコミュニティが存在し、ビザンツ帝国との歴史的なつながりがあったためである。しかし、ヴェネツィア政府は、15世紀後半から16世紀初頭にかけての一連の軍事衝突と、それに伴う政治的不安定な状況のため、数十年にわたる議論と優柔不断を経て、写本を適切に保管するという約束を果たすのに時間がかかった。図書館は最終的に、復興期に、建築を通して共和国を称え、知恵と学問の中心地としての国際的な名声を確立することを目的とした大規模な都市再生計画の一環として建設された。
元の図書館の建物は、ヴェネツィアのかつての行政の中心地であるサン・マルコ広場に位置し、長いファサードがドゥカーレ宮殿に面しています。1537年から1588年の間に建設されたこの建物は、建築家ヤコポ・サンソヴィーノの傑作であり、ヴェネツィア・ルネサンス建築の重要な作品とされています。[ 1 ] [ 2 ]ルネサンス建築家アンドレア・パッラーディオは、この建物を「古代から現在まで存在した中で最も豊かで装飾的な建物」と評しました（「il più ricco ed ornato edificio che forse sia stato da gli Antichi in qua」）。[ 3 ]美術史家のヤコブ・ブルクハルトはこれを「最も壮麗なイタリアの世俗建築」（「das prächtigste profane Gebäude Italiens」）と評し、[ 4 ]フレデリック・ハートはこれを「イタリア建築史において最も満足のいく建造物の一つ」と呼んだ。[ 1 ]また、その芸術性においても重要であり、図書館には16世紀ヴェネツィアの偉大な画家たちの作品が数多く所蔵されており、ヴェネツィア・マニエリスムの総合的な記念碑となっている。[ 5 ]
今日では、この建物は慣例的に「 Libreria sansoviniana 」と呼ばれ、大部分が博物館となっている。1904年以来、図書館の事務室、閲覧室、そしてコレクションの大部分は、隣接するゼッカ（旧ヴェネツィア共和国造幣局）に収容されている。図書館は現在、正式には「Biblioteca nazionale Marciana」として知られている。これは、ヴェネツィア共和国政府によって設立され、存続し、機能し続けている唯一の公的機関である。[ 6 ]
中世イタリアでは、大聖堂図書館や修道院図書館が研究と学問の中心地であった。しかし、15世紀以降、ルネサンス人の形成に古典世界の知識が不可欠であるという人文主義の重視により、君主の庇護を受けた宮廷図書館が急増し、そのうちのいくつかはある程度一般に公開された。[ 7 ]ヴェネツィアでは、古代の偉大な図書館を模倣して公共図書館を設立しようとする初期の試みは、ペトラルカが1362年に共和国に寄贈した写本の個人コレクションが彼の死後に散逸したため、成功しなかった。 [ 8 ] [ 9 ]
1468年、ビザンツの人文主義者で学者のベッサリオン枢機卿は、482冊のギリシャ語写本と264冊のラテン語写本のコレクションをヴェネツィア共和国に寄贈し、将来の世代のためにそれらを保存し、学者が利用できるようにするために公共図書館を設立することを条件とした。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [注1 ] 1468年5月31日付でドージェ・クリストフォロ・モーロ（在位 1462年～1471年）と元老院に宛てられた寄贈の正式な書簡には、1453年のコンスタンティノープル陥落とトルコ人による破壊の後、ベッサリオンは古代ギリシャとビザンツの希少で重要な作品を入手し、既存のコレクションに追加して、ギリシャ文化のさらなる散逸と完全な喪失を防ぐという任務に熱心に取り組んだと記されている。枢機卿が写本をヴェネツィアに寄贈した際の明確な希望は、多くのギリシャ難民が逃れてきた都市であり、彼自身が「もう一つのビザンティウム」（ 「alterum Byzantium」 ）と考えるようになった都市で、写本が適切に保存されることを願ったからである。[ 14 ] [注2 ] [注3 ]
ベッサリオンがヴェネツィアと初めて接触したのは1438年で、ニカイアの新たに叙任された大司教として、フェラーラ・フィレンツェ公会議にビザンツ代表団とともに到着した時であった。その目的は、カトリック教会と正教会の分裂を修復し、キリスト教世界をオスマン・トルコに対抗して団結させることであった。[ 15 ]ピウス2世教皇の特使としてドイツへ旅した際、1460年と1461年に再び短期間ヴェネツィアを訪れた。[ 16 ] [注4 ] 1461年12月20日、2度目の滞在中に、彼はヴェネツィア貴族に迎え入れられ、大公会議の議席を得た。[ 17 ] [注5 ]
1463年、ベッサリオンは教皇特使としてヴェネツィアに戻り、トルコ人からコンスタンティノープルを解放するための十字軍への共和国の参加交渉を任された。[ 19 ]この長期滞在（1463年～1464年）の間、枢機卿はサン・ジョルジョ・マッジョーレのベネディクト会修道院に滞在し、そこで研究を行った。当初、彼は死後に寄贈される予定だったギリシャ語写本をこの修道院に送るつもりだった。[ 12 ] [ 20 ]しかし、人文主義者のパオロ・モロシーニとローマ駐在のヴェネツィア大使である従兄弟のピエトロの影響で、ベッサリオンは1467年に教皇の同意を得て寄贈の法的行為を無効にした。その理由として、別の島にある修道院に読者がたどり着くのが困難であることを挙げた。[ 21 ] [注6 ]翌年、ベッサリオンは代わりに、ギリシャ語とラテン語の写本を含む自身の全蔵書を、即時にヴェネツィア共和国に遺贈する意向を発表した。[ 22 ] [注7 ]
1468年6月26日、ピエトロ・モロシーニは共和国を代表してローマにあるベッサリオンの蔵書を法的に取得した。[ 23 ]遺贈には466冊の写本が含まれており、翌年木箱に詰められてヴェネツィアに運ばれた。[ 24 ] [注8 ] [注9 ]この最初の配送に、 1472年のベッサリオンの死後、さらに多くの写本と初期刊本が追加された。1474年にフェデリコ・ダ・モンテフェルトロによって手配されたこの2回目の輸送は、ベッサリオンが残りの蔵書を保管していたウルビーノから出発した。これには枢機卿が自分のために取っておいた本や1468年以降に入手した本が含まれていた。[ 25 ]
ヴェネツィア政府は寄贈をありがたく受け入れ、公共の図書館を設立することを約束したが、写本はドゥカーレ宮殿内に箱詰めされたままで、サン・マルコ・デ・スプラの監督官の指示の下、国家歴史家の管理下に置かれた。[ 26 ]特にオスマン帝国との紛争の年（1463～1479年）には、時間と資源が戦争に向けられていたため、アクセスを容易にするための措置はほとんど講じられなかった。[ 27 ] [ 28 ] 1485年、政府活動のためのより広いスペースを確保する必要性から、箱を宮殿のより狭い場所に圧縮し、積み重ねるという決定がなされた。[ 29 ]アクセスはより困難になり、現地での閲覧は不可能になった。[ 30 ] [ 31 ]写本は定期的に貸し出され、主にヴェネツィア貴族や学者の学識のある人々に貸し出されたが、保証金を預けるという要件は必ずしも徹底されていなかった。[ 32 ] [注 10 ]これらの写本のいくつかは、その後、私設図書館で発見されたり、地元の書店で販売されていたりした。[ 33 ]例外的な状況では、写字生は影響力のある後援者の私設図書館のために写本を複製することが許可された。中でもロレンツォ・デ・メディチは、 7つのギリシャ語写本の複製を依頼した。[ 34 ]この時期、写本の価値は初版（ editio princeps）が出版されると大幅に低下すると考えられていたため、校訂版を印刷する際にメモを書いたり修正したりするための作業用コピーを必要とする印刷業者に対して、写本の複製が許可されることはまれであった。[注 11 ]特に、アルドゥス・マヌティウスは、自身の出版社のために写本を限定的にしか利用できなかった。[ 35 ] [注 12 ]
マルカントニオ・サベリコが公式歴史家として、またバルトロメオ・ダルヴィアーノが政府に適切な場所を提供するよう繰り返し要請したが、無駄に終わった。[ 36 ] 1515年に元老院が図書館建設の意向を表明したにもかかわらず、イタリア戦争の長期にわたる政治的・財政的状況により、そのような計画は実現しなかった。 [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [注13 ]しかし、アンドレア・ナヴァジェロが公式歴史家兼コレクションの管理者（キュレーター）に任命された後、コレクションへのアクセスは改善された。ナヴァジェロの在任期間（1516～1524年）中、学者たちは写本をより多く利用し、写字生は教皇レオ10世、フランス国王フランソワ1世、イングランド大法官トーマス・ウルジー枢機卿など、尊敬される後援者のために写本を複製することをより頻繁に許可された。 [ 40 ]この時期には、特にマヌティウスの相続人によって、写本の版がさらに多く出版された。[ 41 ] 1530年にピエトロ・ベンボが総督に任命され、同年コニャック同盟戦争が終結すると、図書館建設のための支援を集める努力が再開された。 [ 42 ]古典研究の熱心者であったベンボの発案により、1532年にコレクションは公爵礼拝堂であるサン・マルコ教会の上の階に移され、そこで写本は箱から出され、棚に置かれた。[ 43 ] [ 44 ]同年、ヴェットーレ・グリマーニは同僚の財務官たちに、ベッサリオンの写本を収蔵できる公共図書館を建設するという共和国の長年の意向を実行に移す時が来たと主張した。[ 37 ] [ 45 ] [注14 ]
図書館の建設は、ドージェ・アンドレア・グリッティ（在任期間1523～1538年）の下で始まった大規模な建築計画であるレノヴァティオ・ウルビス（都市の再生）の不可欠な部分であった。この計画は、カンブレー戦争中のアニャデッロでの敗北と、コニャック同盟戦争の終結時にイタリア半島におけるハプスブルク家の覇権を認めたボローニャ条約の後、ヴェネツィア人の自信を高め、共和国の国際的な威信を再確認することを目的としていた。 [ 46 ]グリマーニ家が推進したこの計画は、食品販売業者、両替商、さらにはトイレまで存在する中世の町の中心部であるサン・マルコ広場を古典的なフォルムに変えることを求めていた。その意図は、古代ローマ共和国の記憶を呼び起こし、1527年のローマ略奪の後、ヴェネツィアをローマの真の後継者として提示することであった。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]これは、ヴェネツィア共和国の政治的影響力が相対的に低下したにもかかわらず、その存続と安定性は、古典共和国の様式に沿った混合政府からなる憲法構造によって保証されていたというヴェネツィア側の主張を視覚的に裏付けるものであった。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [注 15 ]
壮大な規模の建築計画は、16 世紀イタリアにおける最も野心的な都市再生プロジェクトの一つであった。[ 53 ] [ 54 ]造幣局（1536 年着工）とサン・マルコの鐘楼のロッジア（1538 年着工）に加えて、 [ 55 ]広場の南側とドゥカーレ宮殿前のエリアに並んでいた老朽化した 13 世紀の建物を建て替えることも含まれていた。このため、サン・マルコ・デ・スプラの代理人たちは、1536 年 7 月 14 日に、彼らのプロト（顧問建築家兼建物管理者）であるヤコポ・サンソヴィーノに依頼した。 [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]ローマ略奪から逃れてきたサンソヴィーノは、建築計画を実行するために必要な古代ローマの原型に関する直接的な知識と理解を持っていた。[ 59 ]
委員会は3階建ての建物のモデルを求めたが、計画は根本的に変更された。1537年3月6日、2階建ての新庁舎の建設は宮殿の正面部分のみに限定され、上階は会計官事務所と図書館のために確保されることが決定された。[ 58 ] [ 60 ] [注16 ]これは寄贈の条件を満たすだけでなく、共和国を知恵、学問、文化の中心地として有名にするだろう。[ 61 ] [ 62 ]重要なことに、1515年の以前の法令では、ローマとアテネの図書館を例として挙げ、優れた書籍を備えた完璧な図書館は都市の装飾となり、イタリア全体の光となるだろうと明言していた。[ 63 ] [注17 ]
建設はゆっくりと進んだ。図書館の建設予定地は政府所有地であったが、5軒の宿屋（ペレグリーノ、リッツァ、カヴァレット、ルナ、ライオン）と数軒の屋台が占拠しており、その多くは長年の契約上の権利を有していた。そのため、双方合意の上で代替地を見つける必要があり、少なくとも3軒の宿屋はサン・マルコ広場周辺に残らなければならなかった。[ 64 ]さらに、宿屋や商店は、サン・マルコ広場周辺の公共建築物を担当する行政官であるサン・マルコ・デ・スプラの行政官に安定した賃料収入をもたらしていた。そのため、建設が進み、新たなスペースが必要になった際に、徐々に活動を移転させることで収入の途絶を最小限に抑える必要があった。[ 64 ]
鐘楼に隣接するパン屋の小屋とペレグリーノ宿屋の一部は、1537 年初頭に取り壊された。[ 64 ]しかし、サンソヴィーノは既存の基礎を再利用するのではなく、図書館を別々に建てて鐘楼を独立した建造物とし、サン・マルコ広場を台形に変えた。これは、東側に位置するサン・マルコ教会に視覚的な重要性を与えることを意図していた。[ 65 ] [ 66 ]
オスマン帝国とヴェネツィアの戦争（1537～1540年）後、資金不足のため工事は中断されたが、1543年に再開された。翌年の1544年には、ペレグリーノ宿屋の残りの部分が取り壊され、続いてリッツァも取り壊された。 [ 64 ] 1545年12月18日、重厚な石造りのヴォールトが崩壊した。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]その後の調査で、サンソヴィーノは、コンクリートが固まる前に作業員が仮設の木製支柱を時期尚早に取り外したことと、サン・マルコの湾に停泊していたガレー船が祝砲として大砲を発射したため建物が揺れたと主張した。しかし、建築家は損害額を個人的に弁償するよう命じられ、弁償には20年かかった。[ 70 ] [注 18 ]さらに、彼の俸給は 1547 年まで停止された。崩壊の結果、屋根を支えるために、より軽量な木造構造で設計が変更された。[ 70 ] [ 71 ]
その後数年間、会計官は信託基金からの借入、未払い賃料の回収、不採算資産の売却、政府債券からの利息収入の活用によって資金を増やした。[ 72 ]その後、工事は急速に進んだ。カヴァレット宿屋は1550年に移転した。[ 70 ]これに続いてルナが取り壊された。1552年までに、少なくとも読書室に対応する7つのベイが完成した。 [注19 ]次の3つのベイに対応する隣接する前室の記念銘板には、ヴェネツィア暦1133年（つまり1554年）の日付が記されており、[注20 ]建設の終了が間近とみなされていたことを示している。その時点で、14のベイが建設されていた。[ 73 ]しかし、適切な代替地を見つけるのが困難だったため、1556 年になってようやく最後の宿屋であるライオンが移転し、建物は造幣局の側入口に対応する 16 番目のベイまで到達することができました。[ 72 ]その先には中央食肉市場がありました。これは代理人にとって重要な賃貸収入源であったため、建設は中断されました。内装工事は 1560 年頃まで続きました。[ 74 ] 5 年後に食肉市場を移転して建物を再開することが決定されましたが、[ 75 ]それ以上の行動は取られず、1570 年にサンソヴィーノは亡くなりました。[ 56 ]
The meat market was demolished in 1581. The following year Vincenzo Scamozzi was selected to oversee the construction of the final five bays, continuing Sansovino's design for the façade.[75] This brought the building down to the embankment of Saint Mark's Basin and into alignment with the main façade of the mint. Scamozzi added the crowning statues and obelisks.[76][note 21] Since the original plans by Sansovino do not survive, it is not known whether the architect intended for the library to reach the final length of twenty-one bays.[75][77] Scamozzi's negative comment on the junction of the library with the mint has led some architectural historians to argue that the result could not have been intentionally designed by Sansovino.[note 22] However archival research and technical and aesthetic assessments have not been conclusive.[note 23]
During Scamozzi's superintendence, the debate regarding the height of the building was reopened.[76] When Sansovino was first commissioned on 14 July 1536, the project expressly called for a three-storey construction similar to the recently rebuilt Procuratie Vecchie on the northern side of Saint Mark's Square. But by 6 March 1537, when the decision was made to locate the library within the new building, the plan was abandoned in favour of a single floor above the ground level.[note 24] Scamozzi, nonetheless, recommended adding a floor to the library. Engineers were called to assess the existing foundation to determine whether it could bear the additional weight.[78] The conclusions were equivocal, and it was ultimately decided in 1588 that the library would remain with only two floors.[note 25]
上階は、一連のセルリオ様式の窓で特徴づけられています。この建築要素は、ルネサンス期の建築家や学識のある後援者向けの7巻からなる論文『Tutte l'opere d'architettura et prospetiva』の中でセバスティアーノ・セルリオによって図示され、説明されたことから、セルリオ様式と呼ばれています。 [ 79 ] [ 80 ]後に建築家アンドレア・パッラーディオによって普及したこの要素は、パッラーディオ窓としても知られています。[ 81 ]コンスタンティヌスの凱旋門のような古代の凱旋門に触発されたもので、高いアーチ型の開口部の両側に、まぐさで覆われ柱で支えられた2つの短い側窓があります。[ 82 ]サンソヴィーノはフィレンツェ時代からセルリアンに精通していたと思われる。オルサンミケーレ教会の正面にあるドナテッロとミケロッツォによる商人ギルドの聖櫃（1423年頃）でそれを見ていたからである。ローマ滞在中にヴァチカンの王室の間にあるドナート・ブラマンテの三連窓を間違いなく見ていたであろうし、ローマ近郊のジェナッツァーノにあるブラマンテ作とされる16世紀のニンファエウムにも気付いていたかもしれない。そこではセルリアンが一連の窓の中に配置されている。[ 83 ] [注 26 ]マルチャーナでは、サンソヴィーノはオルサンミケーレの原型である縮小されたセルリアンを採用した。これは狭い側窓を持つが、これらは2本の柱で高い開口部から隔てられており、柱は1本ずつ前後に配置されている。[ 1 ]この狭い側窓の解決策は、構造壁の強度を高め、上階に当初計画されていた樽型ヴォールトの推力とのバランスを取るために必要でした。 [ 83 ] [ 84 ]
セルリアンの柱列の上には、大きなイオニア式の円柱が並んでいる。柱頭には、エキヌスに卵矢のモチーフ、襟に炎のパルメットと仮面が施されており、ローマのサトゥルヌス神殿、そしておそらくジュリアーノ・ダ・サンガッロによるポッジョ・ア・カイアーノのメディチ家の別荘から直接インスピレーションを得たものと思われる。[ 85 ]基部については、サンソヴィーノは建築に関する博識を示すために、アントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガーとバルダッサーレ・ペルッツィがフラスカーティの古代遺跡で直接観察し記録したイオニア式の基部を採用した。[ 85 ] [注27 ]柱の上に、花飾りと窓の開口部が交互に配置された装飾的なフリーズを設けるというアイデアは、サンソヴィーノがすでにローマのガッディ宮殿の中庭（1519～1527年）で使用していた。しかし、フリーズに窓を挿入するという手法は、ローマのパラッツォ・カプリーニ（1501～1510年、1938年解体）でブラマンテがさらに早くから開拓しており、ペルッツィの16世紀初頭のヴィラ・ファルネジーナでも採用されていた。[ 86 ]図書館では、プットーの付いた花飾りの特定のパターンは、ドメニコ・グリマーニ枢機卿の古代遺物コレクションに属する2世紀初頭の石棺の断片に基づいているようだ。[ 87 ] [注28 ]
1階はローマのマルケッルス劇場とコロッセオを模して造られている。 [ 1 ] [ 88 ] [ 89 ]ドーリア式の円柱がエンタブラチュアを支え、柱の上にアーチが連なる構造になっている。円柱をアーケードの上に重ねるという組み合わせは、ブラマンテがパラッツォ・ディ・ジュスティツィア（未完成）のために提案したもので、アントニオ・ダ・サンガッロ（子）がパラッツォ・ファルネーゼの中庭（1517年着工）に採用した。[ 90 ] [注 29 ]マルチャーナ図書館の解決策を採用するにあたり、サンソヴィーノは、レオン・バッティスタ・アルベルティの勧告に忠実に従っていた。アルベルティの勧告とは、大規模な建造物では、ギリシャ建築から受け継がれた柱はエンタブラチュアのみを支えるべきであり、ローマの壁画構造から受け継がれたアーチは、結果として生じるアーケードが「数カ所で開いて途切れている壁」の残余物のように見えるように、四角い柱で支えるべきであるというものである。[ 91 ] [ 92 ]
建築家の息子フランチェスコによれば、サンソヴィーノによるドーリア式フリーズの角のデザインは、ウィトルウィウスが『建築十書』で概説した古代ローマ建築の原則に忠実に従っているとして、大いに議論され賞賛された。これらの原則では、最後の柱の上にトリグリフを中央に配置し、その後ろに半分のメトープを配置する必要があったが、スペースが足りなかった。[ 93 ]手本となる古典的な例が残っていないため、ブラマンテ、アントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガー、ラファエロ、その他の偉大なルネサンス期の建築家たちは、さまざまなアイデアを考案してこのジレンマに苦心したが、そのどれもがウィトルウィウスの格言を満たしていなかった。[ 94 ] [注30 ]サンソヴィーノの解決策は、より広い柱の上に最後のピラスターを配置してフリーズの端を長くし、完全な半分のメトープに必要なスペースを作り出すことだった。[ 95 ] [ 96 ] [注 31 ]フランチェスコ・サンソヴィーノは、彼の父親がイタリアの著名な建築家たちに問題解決を挑み、その後、自らの解決策を誇らしげに発表することで、デザインをさらにセンセーショナルなものにしたと述べている。[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]
ファサードは、二次元の壁ではなく、柱、アーケード、円柱、エンタブラチュアなどの三次元の構造要素が重ね合わされて奥行き感を生み出しているものとして構想されており、[ 1 ] [ 100 ]広範囲にわたる表面彫刻によってその奥行き感がさらに強調されています。これらは、ダネーゼ・カッタネオ、ピエトロ・ダ・サロ、バルトロメオ・アンマナーティ、アレッサンドロ・ヴィットリアなど、サンソヴィーノの協力者たちの作品です。[ 101 ] [ 102 ]地上階のスパンドレルには、男性像が高浮彫で配置されています。図書館の入り口に対応するアーチには、三叉槍を持ったネプチューンと風で満たされた帆を持つアイオロスが描かれていますが、それ以外のこれらの像は、豊穣の角や水が流れ出る壺を特徴とする、特定の川ではない川の寓意を表しています。地上階のアーチの拡大されたキーストーンには、ライオンの頭と異教の神々の頭（ケレス？、パン、アポロ、ディアナ、メルクリウス、ミネルヴァ、ヴィーナス、マルス、ジュノー？、ジュピター、サトゥルヌス、ファネス）が交互に並んでいます。[ 103 ] [ 104 ]下アーチには、キーストーンの神々に関連する神話の場面か、グロテスクな彫刻が浅浮き彫りで施されています。上階のスパンドレルには、翼のある寓意的な女性像があります。これらは中浮き彫りで、見る者から遠く離れているような錯覚を生み出します。[ 105 ]柱と台座が連続して構成された垂直の構造軸は、次第に軽くなっていきます。これはすべて、垂直性を強調し、長く水平に続くアーケードとのバランスを取る役割を果たしています。[ 1 ] [ 106 ]
上部の欄干には、異教の神々や古代の英雄たちの像が飾られている。サンソヴィーノの設計に基づき、スカモッツィが1588年から1591年にかけて建設したこの屋根のラインは、ローマのカピトリーノの丘におけるミケランジェロの設計に影響を受けた可能性があり、後にスカモッツィ自身のヴィチェンツァのオリンピコ劇場での作品に影響を与えた可能性がある。[ 102 ] [注32 ]彫刻家の中には、アゴスティーノとヴィジリオ・ルビーニ、カミッロ・マリアーニ、ティツィアーノ・アスペッティ、ジローラモ・カンパーニャなどがいた。[ 102 ]しかし、時が経つにつれ、元の彫像のいくつかは風化したり損傷したりして、最終的には元の主題と必ずしも一致しない彫像に置き換えられた。[ 107 ]
図書館全体の効果としては、ファサード全体が考古学的遺物で覆われている。彫像や彫刻が至る所にあり、無地の壁面はほとんどない。オベリスク、キーストーンヘッド、スパンドレル像、レリーフといった古典的な装飾要素が豊富にあることに加え、ドーリア式とイオニア式のオーダーはそれぞれ適切なフリーズ、コーニス、基部を備え、古代ローマの原型に従っており、建物に本物らしさを与えている。[ 108 ]しかし、プロポーションは必ずしもウィトルウィウスの規範に従っているわけではない。[ 109 ]厳格な古典主義者であるスカモッツィは、1階のアーチが小さく不均衡であると考え、またイオニア式のエンタブラチュアが柱に対して高すぎることを批判した。[注33 ]それにもかかわらず、古典的な参照は、古代の偉大な文明を模倣し、自分たちの都市をローマ共和国の後継者として提示したいというヴェネツィア人の願望を満たすのに十分であった。[ 109 ]同時に、この設計は多くの地元の建築の伝統を尊重し、イストリア産の石灰岩、2階建てのアーケード、手すり、精巧な屋根のラインを共通して使用することで、ゴシック様式のドゥカーレ宮殿と調和している。 [ 1 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]
図書館は歴史的に上階を占めており、1階は商店、後にカフェとして貸し出され、管理人の収入源となっていた。金箔が施された内部の部屋は、ティツィアーノ、ティントレット、パオロ・ヴェロネーゼ、アンドレア・スキアヴォーネなど、ヴェネツィアのマニエリスム時代の巨匠による油絵で飾られている。これらの絵画の中には、オウィディウスの『変身物語』と『祭暦』、アプレイウスの『黄金のロバ』、ノンノスの『ディオニュシアカ』、マルティアヌス・カペラの『フィロロジーとメルクリウスの結婚』、そして『スーダ』といった古典作家の著作から着想を得た神話の場面を描いたものもある。多くの場合、これらの異教の神々の物語は、アルノビウスやエウセビオスといった初期キリスト教の著作に基づいて比喩的な意味で用いられている。他の絵画には寓意的な人物像が描かれており、ルネサンス期の象形文字も含まれている。象形文字は、特定の意味を持つが謎めいた植物、動物、物体のシンボルで構成されている。これらは、 1505年にホラポロの『Ἱερογλυφικά』（ヒエログリフィカ）が出版された後、多くの人文主義者を熱狂させたヘルメス文書やカルデアの神託の秘教主義への特別な関心を反映している。この書物は1419年にクリストフォロ・ブオンデルモンティによって発見され、古代エジプトの象形文字を解読する鍵であると信じられていた。[ 113 ]
図像の出典は様々で、ピエリオ・ヴァレリアーノのシンボル辞典『ヒエログリフィカ』（1556年）、アンドレア・アルチアティの『エンブレマトゥム・リベル』（1531年）やアキッレ・ボッキの『シンボリカルム・クエスティオヌム・デ・ユニヴェルソ・ジェネレ』（1555年）などの人気のエンブレム集、フランチェスコ・マルコリーニ・ダ・フォルリの占いゲーム『レ・インジェニオーゼ・ソルティ』（ 1540年） 、ヴィンチェンツォ・カルタリの画家向け神話マニュアル『イマジーニ・コラ・スポジツィオーネ・デッリ・デイ・デッリ・アンティキ』（1556年）などがある。[ 114 ]「マンテーニャ・タロッキ」は、階段の自由七科とミューズの描写の図像の出典として使用された。 [ 115 ] [ 116 ]
いくつかの図像は、穏やかで勇敢な統治者を育成し、図書館で学んだ貴族の若者に義務への献身と道徳的卓越性の資質を植え付けることを目的とした特定の教育的機能を持っているが、[ 117 ]全体的な装飾プログラムは、知的探求としての哲学に対するヴェネツィア貴族の関心、そしてより広い意味では、ルネサンス思想の中心的な流れの 1 つとしてのプラトン哲学への関心の高まりを反映している。それは、新プラトン主義の魂の上昇に基づいて概念的に構成されており、知識の探求は神の知恵の獲得に向けられていることを断言している。[ 102 ]階段は、上昇の初期段階における肉体を持った魂の生活、すなわち枢要徳の実践、感覚世界の多様性と調和の両方における研究と観想、弁証法による単なる意見 ( doxa )の超越、そしてカタルシスを主に表している。読書室は、魂が知的な領域を旅する過程に対応し、より高次の知的な魂の覚醒、恍惚とした合一、そして啓示によって上昇の頂点に達する様子を示している。[ 118 ]このプログラムは、より高次の現実に対する超越的な理解に基づいた理想的なプラトン的国家の表現で最高潮に達する。それと関連付けて、ヴェネツィア共和国は知恵、秩序、調和のまさに模範であると示唆されている。[ 119 ]
階段は4つのドーム（倫理のドーム、修辞のドーム、弁証法のドーム、詩学のドーム）と2つの階段からなり、それぞれの天井はアレッサンドロ・ヴィットリアによる交互に配置された四角形の漆喰と、バッティスタ・フランコ（第1階段）とバッティスタ・デル・モロ（第2階段）による八角形のフレスコ画の21枚で装飾されている。[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]入口と踊り場では、サンソヴィーノはファサードのセルリアン様式を繰り返し、イストリア半島のポーラにある老朽化した6世紀のビザンチン様式のサンタ・マリア・デル・カンネート教会から持ち出した古代の柱を使用している。[ 123 ] [ 124 ]
玄関ホールは、サン・マルコ公立学校の講義室として構想されました。1446年に公爵府の官吏を養成するために設立されたこの学校は、当初は文法と修辞学に重点を置いていました。1460年に詩、弁論術、歴史の2つ目の講義が追加されると、主に貴族や市民の子弟のための人文主義的な学校へと発展しました。ここで教鞭を執ったイタリアの人文主義者には、トレビゾンドのジョルジュ、ジョルジョ・ヴァッラ、マルカントニオ・サベリコ、ラファエロ・レギウス、バッティスタ・エグナツィオ、マルコ・ムスロなどがいました。[ 125 ] [ 126 ]また、玄関ホールは、1560年から翌年の破産によるアカデミーの解散まで、ヴェネツィア・アカデミアの会合の会場としても使用されました。 [ 127 ]
元々、この部屋には木製のベンチが並べられており、西側の壁の中央の窓の下には演台が置かれていた。[ 128 ] 1591年から、ヴィンチェンツォ・スカモッツィによって、ジョヴァンニ・グリマーニが1587年にヴェネツィア共和国に寄贈した古代彫刻のコレクションを展示するために、公共の彫像ホールに改装された。 [ 129 ]元々の装飾のうち残っているのは、ブレシアのクリストフォロとステファノ・デ・ローザによる錯視的な立体装飾が施された天井のみである（1559年）。[ 130 ]中央にあるティツィアーノの八角形の絵画は、知恵または歴史の擬人化であると最もよく解釈されている。[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]その他には、詩、哲学、修辞学、文学愛などが提案されている。[ 135 ]
隣接する閲覧室には、もともと中央に38の机が2列に並べられており、貴重な写本が主題ごとに鎖で繋がれていた。 [注34 ]窓の間には、古代の偉人、いわゆる「哲学者」の想像上の肖像画があり、それぞれに識別用の銘文が添えられていた。[ 136 ]同様の肖像画は玄関ホールにもあった。しかし、時が経つにつれ、これらの絵画は図書館内の様々な場所に移され、最終的には1763年にドゥカーレ宮殿に移された。これは、より多くの書棚を設置するために必要な壁面スペースを確保するためであった。[ 137 ]その結果、識別用の銘文とともに一部が失われた。現存する10枚は19世紀初頭に図書館に戻され、1929年に他の絵画と統合された。[ 124 ]「哲学者」のうち、ティントレット作のディオゲネスだけが信頼できる形で特定されている。[ 138 ] [注35 ]
読書室の天井は、ジョヴァンニ・デ・ミオ、ジュゼッペ・サルヴィアーティ、バッティスタ・フランコ、ジュリオ・リチニオ、ベルナルド・ストロッツィ、ジャンバッティスタ・ゼロッティ、アレッサンドロ・ヴァロタリ、パオロ・ヴェロネーゼ、アンドレア・スキアヴォーネによる21枚の円形油絵で装飾されている。これらは、バッティスタ・フランコによる52枚のグロテスク画とともに、金箔と彩色が施された木製の枠にはめ込まれている。[ 139 ]ベルナルド・ストロッツィとアレッサンドロ・ヴァロタリによる円形画は、それぞれジュリオ・リチニオとジャンバッティスタ・ゼロッティによる以前の円形画が水の浸入によって修復不可能なほど損傷したため、1635年に交換されたものである。[ 140 ]元の円形画は1556年に依頼された。 [注36 ]
当初の 7 人の芸術家は正式にはサンソヴィーノとティツィアーノによって選ばれたが、[ 122 ]図書館のような公式かつ名誉ある依頼に選ばれたことは、グリマーニ家や、教皇庁と密接な関係を維持していた貴族階級の他の家族の台頭を示しており、その結果、彼らの芸術的嗜好はトスカーナ、エミリア、ローマで発展していたマニエリスムに傾いていた。[ 141 ] [ 142 ]芸術家たちはほとんどが若く革新的だった。彼らは主に外国で訓練を受け、芸術様式はヴェネツィアの伝統から大きく外れており、フィレンツェ、ローマ、マントヴァ、パルマの傾向、特にミケランジェロ、ジュリオ・ロマーノ、パルミジャニーノの作品の影響を受けていた。読書室の天井のために彼らが制作した円形装飾は、程度の差こそあれ、線描の強調、人物の彫刻的な硬直性や不自然なポーズ、そして全体的な劇的な構図によって特徴づけられる。しかしながら、色彩と筆致の両方において、ヴェネツィア絵画の伝統の影響が見られる。[ 143 ] [ 144 ]
個々の円形装飾については、時代によってさまざまな矛盾するタイトルが提案されてきた。[注37 ]ジョルジョ・ヴァザーリがヴェロネーゼの3つの円形装飾に提案した初期のタイトルには明らかな誤りがあり、建築家の息子であるフランチェスコ・サンソヴィーノが21個すべての円形装飾に与えたタイトルや視覚的説明でさえ、しばしば不正確または不正確である。[ 145 ] [ 146 ]
フランチェスコ・サンソヴィーノのタイトル／説明と、より最近の提案
KEY: (S) = サンソヴィーノ、1581 (I) = イワノフ、1967 (P) = パオルッチ、1981 (H) = ホープ、1990 (B) = ブロデリック、2016図書館の建物に対する責任は監事たちが保持していたものの、1544年に十人評議会はコレクションの管理を元老院の教育委員会であるパドヴァの教育改革委員会に委任した。[ 147 ] 1517年に設立された教育改革委員会は、当初はカンブレー戦争中に閉鎖されたパドヴァ大学を再開する任務を負っていた。[注38 ]これには、建物の物理的な損傷の修復、新しい教授の雇用、授業の編成などが含まれていた。時が経つにつれ、彼らの役割は公教育のほぼすべての側面を網羅するようになった。教育改革委員会の下で、コレクションは初めて目録化された（1545年）。サン・マルコ教会の上階から新しい建物へ写本や書籍を移す準備が行われた。移送の実際の日付は現存する文書からは不明だが、1559年から1565年の間、おそらく1560年7月以前に行われたに違いない。[ 148 ]貴重な写本の貸し出しに関して、十人評議会は25ダカットの金または銀の預託金を要求するなど、より厳しい条件を定めた。[ 149 ]すでに相当な額であったこの金額は、1558年に50ダカットに増額された。 [ 150 ]
1558年から、改革派が図書館長を指名し、終身制の貴族が選ばれた。[ 152 ]しかし1626年、元老院が再び図書館長の指名に直接責任を負うようになり、1775年に大評議会によって任期が3年に制限された。[ 153 ]ごくわずかな例外を除いて、図書館長は通常、サン・マルコ教会の代理人の中から選ばれた。[ 153 ]
1626年の改革では、図書館長の部下である管理人と係員の職が設けられ、管理人はラテン語とギリシャ語に堪能であることが求められた。係員は図書館の一般的な整理整頓を担当し、プロキュレーター、リフォルマトーリ、図書館長によって選ばれた。[ 153 ]終身任期の管理人の指名については、1633年に図書館長とリフォルマトーリが協力して選出することが規定されるまで、何の指示もなかった。 [ 154 ]管理人は図書館の開閉を担当し、開館日（月曜日、水曜日、金曜日の午前）も固定されたが、以前は予約制だった。[ 153 ]管理人は、写本の重要性に惹かれて訪れる国際的な学者を含む読者を支援した。その中には、ウィレム・カンター、ヘンリー・サヴィル、ジャック・ガファレル、トーマス・ファン・エルペもいた。[ 155 ]
管理人はさらに、主に建物や写本を鑑賞するために訪れる外国人に図書館を案内し、旅行日記に建物の壮麗さ、古代の彫像、絵画、そして写本そのものについてコメントするという任務も負っていた。[ 156 ]特に、イギリスの旅行作家トーマス・コリアット、フランスの考古学者ヤコブ・スポン、フランスの建築家ロベール・ド・コット、ドイツの美術史家ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンなどがいた。[ 157 ] [注39 ]
この図書館の美しさは、建物の並外れた壮麗さと、あらゆる学問と言語の書籍の驚くべき多様性の両面において、実に素晴らしいものです。古代の歴史家たちが称賛した数々の名高い図書館、例えば、ユリウス・カエサルによって焼失したアレクサンドリアのプトレマイオス王の図書館、ギリシャのペルガモンのエウメネス王の図書館、ローマのアウグストゥスの宮廷図書館、トラヤヌス・ウルピアヌスの図書館、セレヌス・サムニコスがゴルディアヌス2世皇帝に遺した図書館、印刷術の発明以前の世界中のいかなる図書館も、この宮廷図書館には到底及ばないと私は信じています。また、私はこの図書館に多くの価値を見出し、旅先で見たあらゆる高貴な図書館の中でも、この図書館を最上位に位置づけています。
—トーマス・コリアット、『コリアットの粗野な作品集』[ 158 ]
1680年、元老院は図書館長で後のドージェ、シルヴェストロ・ヴァリエ（図書館長 1679-1694年、ドージェ 1694-1700年）の勧告を受け入れ、写本を鎖から外し、キャビネットの中に保管することで、写本をより良く保護することにした。以前のベンチの代わりに、閲覧用に4つの大きなテーブルが設置された。さらに、貸出を制限することが決定されたが、図書館は毎日開館することになった。[ 159 ]
18 世紀の図書館学の発展により、写本の整理と保護への取り組みが強化された。特にパリとウィーンの重要な王立図書館の影響下で、すべての写本の装丁が標準化され、コレクション全体の統一性と威信、そして共和国による所有を強調するために識別用の蔵書票が追加された。 [ 161 ]近代の目録は、学識ある管理者アントニオ・マリア・ザネッティによって編纂された。1740 年と 1741 年に印刷されたこれらの目録は、メッツ司教アンリ＝シャルル・ド・コワランの図書館のためにベルナール・ド・モンフォコンが作成した書誌ガイドラインにほぼ準拠しており、各写本の書架番号、年代と由来、物理的な説明、および収録されているテキストのリストが識別されている。[ 162 ]
1797年にヴェネツィア共和国がフランスに陥落した後、他のすべての政府機関と同様に、図書館長の職は廃止された。管理人であったヤコポ・モレッリが、事実上図書館長となった。[ 163 ]図書館の名称は、フランス占領下（1797年5月～1798年1月）に一時的に国立図書館（Biblioteca nazionale）に変更されたが、オーストリア統治の最初の時期（1798年～1805年）にはサン・マルコ公共図書館（Libreria pubblica di san Marco ）に戻された。 [ 164 ]フランス支配の2度目の時期（1805年～1814年）には、ヴェネツィア王立図書館（Regia Biblioteca di Venezia）と命名された。[ 165 ]
1811年、図書館の建物が隣接するプロクラティエ・ヌオーヴェとともにナポレオン時代のイタリア王国の副王の公邸に改築された際、蔵書全体がドゥカーレ宮殿の旧大評議会ホールに移されました。[166] 「旧図書館」と呼ばれるこの建物は、オーストリア統治の第二期（ 1814年～ 1866年）も引き続きこの用途で使用され、一方、ドゥカーレ宮殿内に残された蔵書は、ヴェネツィアのサン・マルコ王立図書館となりました。[ 167 ]
1876年、第三次イタリア独立戦争とヴェネツィアのイタリア王国への併合の後、マルチャーナ図書館は国立図書館に指定されました。この称号は図書館の歴史的重要性を認めるものですが、イタリアの図書館制度内での特別な法的管轄権を伴うものではありません。[ 168 ] [注40 ]他のいくつかの図書館もこの称号を共有していますが、ローマとフィレンツェの図書館だけが、イタリアで印刷されたすべての出版物の法定納本を義務付ける国立中央図書館を構成しています。マルチャーナ図書館は、地元の出版社が印刷した書籍のコピーを受け取ります。[ 168 ] [注41 ]
このコレクションは1904年にドゥカーレ宮殿から旧造幣局であるゼッカに移されました。 [ 169 ]これはイタリアの国有財産であり、図書館は文化遺産・活動・観光省の図書館・著作権総局（Direzione Generale Biblioteche e Diritto d'Autore）に依存する国立図書館です。[注42 ]総局は財政的支援と行政的支援を提供しています。中央アーカイブ・書籍病理学研究所（Istituto Centrale per la Patologia degli Archivi e del Libro）は、羊皮紙と紙の保存と修復に関して特に指導を行っています。マルチャーナ図書館は、イタリア国立図書館サービスにも参加しており、イタリア図書館統合目録および書誌情報中央研究所（Istituto centrale per il catalogo unico delle biblioteche italiane e per le informazioni bibliografiche ）を通じて、公共図書館、私立図書館、大学図書館間の目録作成の標準化を目指している。これには、さまざまな機関が所蔵するコレクションのための単一のデータベースの作成が含まれる。[ 168 ]
イタリア統治下では、「Libreria vecchia」はイタリア王室に引き継がれ、1919年に所有権が国家に移管された。[ 170 ]マルチャーナは1924年に図書館の歴史的な部屋を所有するようになった。[ 170 ]これらの部屋は大規模な修復を受け、1929年に博物館として一般公開された。[ 170 ] [注43 ]
ヴェネツィア政府は、貴重な写本を所有することを共和国の市民の誇りと威信の源泉とみなしていた。当初、図書館への一般市民のアクセスを容易にしたり、読者へのサービスを改善したりするための措置はほとんど講じられなかった。 [ 171 ]目録は散発的に実施されたが、コレクションの継続的な増加のための取得方針は確立されなかった。[ 172 ] 1575年の目録以前に図書館に収蔵された新しい写本は、いずれも寄贈による2点のみであった。[ 173 ] 1603年には、ヴェネツィア共和国の領土内に印刷されたすべての書籍の写本をマルチャーナに寄託することを法律で義務付けることで図書館の所蔵を増やす試みが行われたが、法律の執行が不十分であったため、当初はほとんど効果がなかった。[ 174 ] [注44 ] [注45 ]同様に、1650年の元老院の布告、すなわち会計官が毎年新しい書籍の購入のために資金を割り当てることを義務付ける布告も無視された。[ 175 ] [ 176 ]それにもかかわらず、1589 年に一連の個人からの寄贈が始まり、時間の経過とともにコレクションは大幅に拡大しました。印刷業者に新刊書の複製を寄託する義務も、18 世紀初頭からますます厳格に実施されるようになりました。[ 177 ]さらに、1724 年以降、上院はコレクションが最新の状態を保つように、新しく印刷された外国の書籍の購入に毎年予算を割り当てました。[ 151 ]同時に、図書館は関心の低い、または価値の低い書籍、主に印刷業者が義務的に寄託した書籍を売り始め、その収益を文化的に重要な作品の購入に充て、コレクション全体の質を維持しました。[ 178 ]
ベッサリオン枢機卿の私設図書館は、マルチャーナの歴史的核を成すものである。ベッサリオンの蔵書は、典礼や神学の参考文献に加え、古代ギリシア史、プラトン哲学、そして特に天文学といった科学に対する彼の特別な関心を反映していた。これらの文献の一部は、ベッサリオンがフェラーラ・フィレンツェ公会議のためにイタリアに到着した際（1438年）に持参したもので、その他は、ベッサリオンがゲミストゥス・プレトンに師事したミストラ近郊のヴェネツィアの都市モドーネ（メトニ）から、時期は不明ながら後日船で運ばれてきたものである。初期の写本の中には、アレクサンドリアのキュリロス、ユークリッド、プトレマイオス、ストラボンなどの著作が含まれており、その中には西ヨーロッパでは稀少、あるいは知られていないものもあった。[ 179 ] 1440年に枢機卿に昇格したベッサリオンは、より多くの財源を享受し、かつて教皇ボニファティウス8世の図書館に属していたアレクサンドロス・オブ・アフロディシアスの著作やプトレマイオスのアルマゲストの貴重な10世紀の写本を含む、注目すべき写本を追加した。[ 180 ] [ 181 ]
1450 年頃、ベッサリオンは蔵書に教会の紋章を付け、書架番号を付け始めました。これは、蔵書がもはや個人的な閲覧に限られるものではなく、学者のための永続的な図書館を創設する意図があったことを示しています。[ 183 ] [ 184 ] 1454 年、オスマン帝国によるコンスタンティノープルの陥落 (1453 年) とその後の荒廃の後、彼はミカエル・アポストリウスとアテネの司教テオファネスに、ギリシャ全土、主にアドリアノープル、アテネ、テッサロニキ、アイノス、ガリポリ、コンスタンティノープルで特定の作品を探し出して購入する任務を与え、古典ギリシャの著述家とビザンツの文学を保存することを目的としました。彼はまた、アポストリウスの指揮の下、クレタ島に写字室を設立し、そこで雇われた写字生が購入できなかったテキストを写本しました。[ 185 ]ローマの住居にも同様の写字室があり、他のテキストもそこで写本された。多くの原本は、サンタ・クローチェ・ディ・フォンテ・アヴェッラーナ修道院（マルケ州）や、ベッサリオンが1446年に保護者兼使徒的巡察官に任命された南イタリアのいくつかのバシレイオス修道院からこの目的のために借りられた。 [ 186 ]これには、クィントゥス・スミルナエウスの『ポストホメリカ』やコルトゥスの『ヘレンの誘拐』の発見も含まれており、これらはそうでなければ1480年のオスマン帝国によるオトラント侵攻とサン・ニコラ・ディ・カソーレ修道院図書館（プーリア州）の破壊の結果失われていたであろう。 [ 187 ]アウグスティヌスの全集の写本は、書店主のヴェスパシアノ・ダ・ビスティッチに依頼された。[ 188 ]
ベッサリオンはジョヴァンニ・アウリスパから、そして後に彼の甥で後継者であるナルド・パルミエリからいくつかの作品を入手した。これらの作品には、2400のギリシア詩を収録した『 Anthologia Planudea』 、テッサロニケのエウスタティオスによるホメロスの『オデュッセイア』の注釈の唯一の自筆写本、デモステネスの演説集、カッシウス・ディオの『ローマ史』 、フォティオスの『ビブリオテーケー』、そしてアテナイオスの『食卓の賢人たち』の唯一現存する写本が含まれる。何世紀にもわたる注釈を持つホメロスの『イリアス』の最古のテキストである「ヴェネトゥスA」と「ヴェネトゥスB 」もアウリスパから入手された可能性がある。[ 189 ] [ 190 ]
同時に、ベッサリオンは、教父学、哲学（主に中世のプラトン主義とアリストテレス主義）、歴史、数学、文学に関する著作が比較的多く含まれるラテン語写本の並行コレクションを収集した。これらのうちいくつかは、彼がボローニャに滞在していた期間（1450～1455年）に購入されたものか、サン・ジョヴァンニ・エヴァンジェリスタ（ラヴェンナ）の原本から写されたもので、クインティリアヌス、ラクタンティウス、アウグスティヌス、ヒエロニムスの著作が含まれる。ベッサリオンが特に興味を持ったのはラテン語の歴史家たちで、その中にはリウィウスとタキトゥスが含まれる。ラテン語写本には、ベッサリオンが依頼したギリシア語作品の翻訳も含まれていた。その他のラテン語写本は、彼がドイツ公使を務めていた期間（1460～1461年）に購入されたもので、特にニコラウス・オブ・リラとウィリアム・オブ・オーヴェルニュの聖書解釈と神学の著作が含まれる。[ 191 ] [ 192 ]
晩年になると印刷本がますます入手しやすくなり、ベッサリオンは主にローマのアーノルド・パンナルツとコンラート・スヴェインハイムの印刷所からインキュナブラを蔵書に加え始めた。これらの本には、キケロ、プルタルコス、プリニウス、クインティリアヌス、トマス・アクィナスの作品のほか、ベッサリオン自身のプラトン擁護の著作『プラトン中傷論駁』（1469年）のラテン語訳も含まれていた。[ 193 ]
マルシアーナ図書館は現在、548点のギリシャ語写本、337点のラテン語写本、そしてかつてベッサリオン枢機卿が所有していた27点の初期刊本を所蔵している。 [ 194 ]これらの中には、中期プラトン主義および新プラトン主義の著者の作品を収めた写本が含まれており、その多くは、彼らの著作の唯一ではないにしても、最も重要な現存資料となっている。[ 195 ] [ 196 ]
主な追加要素は以下のとおりです。
1789年、盗難事件の調査でセキュリティ状況が不十分であることが判明したため、十人評議会の命令により、サンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ、サンタンドレア・デッラ・チェルトーザ、サン・ピエトロ・マルティーレ・ディ・ムラーノの宗教図書館から、303点の貴重な写本と88点の希少な印刷本がマルチャーナに移管された。 [ 209 ] 1792年から1795年の間に、十人評議会は、もはや政治的に機密事項とはみなされなくなった秘密文書館の資料もマルチャーナに移管した。これには、宗教的正統性に関する懸念から異端審問所に提出されたティコ・ブラーエとチェーザレ・クレモニーニの科学論文や、歴史的に興味深い政治文書が含まれていた。[ 210 ]
1797年にヴェネツィア共和国がナポレオンに陥落した後、ヴェネツィア全土の公共、宗教、私設図書館から選ばれた470点の貴重な写本が戦利品としてフランスに引き渡された。これらのうち203点がマルチャーナ図書館から2点の楽譜とともに取り除かれた。[ 211 ]同様に、オーストリア占領の最初の期間（1798～1805年）には、6点の希少な初期刊本と10点の重要な写本が持ち去られた。[ 212 ] [注46 ]しかし、フランス占領の2期目（1805～1815年）には、多数の修道院が閉鎖され、その図書館が散逸したため、マルチャーナ図書館は630点の写本を含む4,407冊の蔵書を手に入れた。[ 213 ] 1811年には、閉鎖されたサン・ミケーレ・イン・イゾラのカマルドリ会修道院からフラ・マウロの地図が移送された。[ 214 ]
2019年現在、このコレクションは13,117点の写本、2,887点の初期刊本、24,060点の16世紀初頭刊行物、そして約1,000,000冊の16世紀以降の書籍で構成されています。[ 215 ]全体として、マルチャーナは古典、人文科学、ヴェネツィア史に特化しています。[ 216 ]
北緯45度26分00秒、東経12度20分21秒/北緯45.43333度、東経12.33917度/北緯45.43333度、東経12.33917度