チェーザレ・クレモニーニ (哲学者)

1516年にピエトロ・ポンポナッツィによって提起され、ヤコポ・ザバレラ（彼の前任者）によって引き継がれた論争に続き、クレモニーニもまた、理性だけでは魂の不滅を証明できないと説いた。アリストテレスへの絶対的な忠誠は、彼が魂の死すべき運命を信じていたことを示唆している。イエズス会について書いた論文と、世俗の教師を擁護する公の発言の後、ヴェネツィアのイエズス会は彼を唯物論者だと非難し、ローマに不満を伝えた。1604年、彼は無神論とアヴェロエス主義の「二重真理」異端の罪で異端審問所に告発され、主張を反駁するよう命じられた。クレモニーニはいつものように、アリストテレスの権威を盾に、穏やかに撤回を拒否した。当時パドヴァは寛容なヴェネツィアの支配下にあったため、彼は本格的な裁判を受けることなく済んだ。

告発に関して言えば、クレモニニの教えを超えて、実際、彼の個人的なモットーは「Intus ut libet, foris ut moris est」（ラテン語で「私的な場では好きなように考え、公の場では慣習に従って行動せよ」）^{[ 13 ]}であり、これは人文主義者によって、科学的思想家は哲学者としての意見とキリスト教徒としての意見を別々に持つことができるという意味に解釈された。また、ヨーロッパの自由主義者たち（彼の弟子であり腹心であったガブリエル・ノーデによってフランスに持ち帰られた）にも採用された。クレモニニは死後、墓石に「Cæsar Cremoninus hic totus jacet」（ラテン語で「ここにクレモニニの全てが眠る」）と刻ませた。これは、魂が生き残った者はいないことを意味している。

彼の教え子であるナウデ（3か月間彼の腹心であった）は、イタリア人の教師のほとんどを「無神論者」^{[ 14 ]}と評し、特にクレモニーニを「デニエゼ」（「賢くなった者、愚かでない者、童貞を失った者」、リバティーンが不信心者を指す言葉）と評した。彼は友人たちに次のように付け加えた（翻訳）： 「パドヴァの哲学教授クレモニーニは、選りすぐりの友人たちに、神も悪魔も魂の不滅も信じていないと告白した。しかし、召使いが敬虔なカトリック教徒であることを気にかけていた。なぜなら、召使いが何も信じていないと、ある朝、ベッドで私の喉を切り裂くかもしれないと恐れていたからだ」^{[ 15 ]} 。後にピエール・ベイルは、クレモニーニが魂の不滅を信じていなかったことを指摘した（彼の『歴史批評辞典』の「クレモニーニ」の項）。ゴットフリート・ライプニッツは、1710年の『神義論』の中で、アヴェロエス派について論じ、「人間の魂は哲学によれば死すべきものであると主張し、魂の不滅を宣言するキリスト教神学への同調に抗議した」と述べ、「アヴェロエス派のその一派は学派として存続した。当時有名だった哲学者カエサル・クレモニヌスがその中心人物の一人であったと考えられている」と述べている。^{[ 16 ]}ピエール・ラルースは、独断的な『19世紀の世界大辞典』の中で、クレモニヌスはキリスト教徒ではなかったと述べている。

パドヴァでは、クレモニーニは同僚のガリレオのライバルであり友人でもあった。1610年にガリレオが月面に山を発見したと発表したとき、クレモニーニに望遠鏡で証拠を観察する機会を与えた。クレモニーニは望遠鏡を覗くことさえ拒否し、アリストテレスが月は完全な球体でしかないことを確実に証明したと主張した。その年、ガリレオがトスカーナに移住することを決めたとき、クレモニーニは、そうすると異端審問所の管轄下に入ることになると警告した。実際、翌年、異端審問所はガリレオに対する証拠を探すためにクレモニーニの事件を再調査した。^{[ 17 ]}数年後、ガリレオは著書『二つの主要な世界体系に関する対話』の中で、クレモニーニを部分的にモデルにした独断的なアリストテレス哲学者シンプリチオという人物を登場させた。この名前は偶然選ばれたものではない。

クレモニーニは1629年から1631年にかけてパドヴァで発生したイタリアペストの大流行の最中、1631年に亡くなったが、当時400人以上の学生が彼のもとで学んでいた。彼の以前の教え子には、アルファベット順に以下の人物が含まれる。

• 1613年に卒業したギリシャの哲学者テオフィロス・コリダレウスは、17世紀から18世紀にかけてギリシャ語圏で一定の影響力を持ち、コリダリズムを創始した。
• ウィリアム・ハーヴェイは1602年に卒業したイギリスの医師で、血液の循環を初めて正確に記述した人物である。
• ヨアヒム・ユング（1619年卒業）は、ジョン・レイによって広く知られるドイツの数学者であり博物学者である。
• イオアニス・コットゥニオスは、著名なギリシャ人学者であり、パドヴァ大学の哲学教授職の後継者であった。
• ユストゥス・リプシウス、スペイン領ネーデルラントの哲学者
• ガブリエル・ノーデは、1625年から1627年にかけて、フランスの学者であり、マザラン枢機卿の図書館員を務めた。
• ギィ・パタンはフランス人医師で、パリ医科大学の学長を務めた。
• アントニオ・ロッコは、イタリアの哲学教師であり、自由奔放な作家である。
• コルフィッツ・ウルフェルトは、1628年から1629年にかけて、有名なデンマークの政治家であり反逆者であった。
• フレミング・ウルフェルト（1628～29年）は、デンマークの政治家であり軍事指導者で、コルフィッツの弟である。

彼はパドヴァの聖ユスティナ・ベネディクト会修道院に埋葬された（彼は自身の財産も同修道院に遺贈した）。彼の名は、チェントの「チェーザレ・クレモニーニ通り」やパドヴァの「チェーザレ・クレモニーノ通り」といった通り名や、チェントの「チェーザレ・クレモニーニ高等研究所」といった機関名に冠されている。

以下は彼の主な著作（多くは個別の論文を含む）であり、最も一般的な要約版のタイトルのみを記載している。

• 1596年:アリストテリス・デ・フィジコ・オーディトゥスの解説
• 1605: De formis elementorum
• 1611年：デ・アニマ（クレモニーニの講義の学生記録）
• 1613: Disputatio de cœlo
• 1616: De quinta cœli substantia ( De cœloの第 2 シリーズ)
• 1626年: De calido innato (1634年に再版)
• 1627年:起源および主要な膜の制定
• 163?: De semine（1634年に印刷または再版）

  ---死後:

• 1634年: De calido innato et semine (1626年を163年に拡張?)
• 1644年:感覚と食欲の向上
• 1663年：弁証法

（詩やその他の個人的な文章は含まれません。）

以下に彼の主な著作を挙げます（一般的な略称、原題、文献によく見られる異体字や誤字脱字を併記）。当時の慣習に従い、これらの著作の多くは小冊子、つまり複数の論文を1冊にまとめたものです。（ラテン語のタイトルは文中の位置によって綴りが変わる場合があることにご注意ください。例えば、長いタイトルの中にある場合、「tractatus」は対格の「tractatum」になります。）

• 1596: Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico Auditu [1+20+22+43+1 folios ^{[ 18 ]} ] (Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico Auditucum Introductione ad Naturalem Aristotelis philosophiam,continente tractatum de pædia, descriptionemque universæ Naturalis Aristoteliæ philosophiæ, quibus adjuncta est præfatio in libros De physico Auditu. Ad serenissimum principem Alphonsum II Estensem Ferrariæ ducem augustissimum) も (「Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico Auditu, et in eosdem Præfatio, unacum Tractatu de) 」 Pædia、seu、Introduce ad philosophiam Naturalemアリストテリス」^{[ 19 ]} ) (メルキオーレ・ノヴェッロ編「メルキオレム・ノヴェラム」) – パドヴァ: ノヴェラム
  • 「Tractatus de pædia」の別名「De pædia Aristotelis」、または場合によっては「De pœdia Aristotelis」（「Descriptio universæ Naturalis Aristoteliæ philosophiæ」、または誤って「Diatyposis universæ Naturalis aristotelicæ philosophiæ」としても)
  • 「アリストテリス哲学入門」（場合によっては「アリストテリス哲学入門」）
  • 「Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico Auditu」（場合によっては「Explanatio proœmii librorum De physico Auditu」）
• 1605: De formis elementorum (Disputatio De formis quatuor corporum simplicium quæ vocantur elementa) – ヴェネツィア
• 1611: De Anima (De Anima lectiones 31、opinions antiquorum de anima lect. 17) – クレモニーニの講義の学生記録
• 1613: Disputatio de cœlo (Disputatio de cœlo  : in tres partes divisa, de natura cœli, de motu cœli, de motoribus cœli abstractis. Adjecta est Apologia dictorum Aristotelis, de via lactea, et de facie in orbe lunæ) – ヴェネツィア: トーマム・バリオナム
  • 「デ・コエロ」
    • 「De natura cœli」
    • 「De motu cœli」
    • 「De Motoribus cœli abstractis」
  • 「乳を通して」
  • "De facie in orbe lunæ"
• 1616: De quinta cœli substantia (Apologia dictorum Aristotelis、de quinta cœli substantia adversus Xenarcum 、Joannem Grammaticum、他) – ヴェネツィア: Meiettum ( De cœloの第 2 シリーズ)
• 1626: De calido innato (Apologia dictorum Aristotelis De calido innato adversus Galenum) – ヴェネツィア: Deuchiniana (1634 年に再版)
• 1627:起源とプリンシパトゥ膜(Apologia dictorum Aristotelis De Origine et Principatu membrorum adversus Galenum) – ヴェネツィア: Hieronymum Piutum
  • 「原産地」
  • 「De principatu membrorum」
• 163?: De semine (Expositio in digressionem Averrhois de semine contra Galenum pro Aristotel) ^{[ 20 ]} – (1634 年に印刷または再版)

  ---死後:

• 1634: De calido innato et semine (Tractatus de calido innato, et semine, pro Aristotel adversus Galenum) – ライデン: Elzevir (Lugduni-Batavorum) (1626 年から 163 年に拡張?)
  • 「De calido innato」
  • 「デ・セミネ」（Apologia dictorum Aristotelis De Semine）
• 1644: De sensibus et facultate appetitiva (Tractatus tres  : primus est de sensibus externis, secundus de sensibus internis, tertius de facultate appetitiva. Opuscula haec revidit Troylus Lancetta auctoris discipulus, et adnotatiotes confecit in margine) も (Tractatus III)  : de sensibus externis、de sensibus internis、de facultate appetitiva) (Troilo Lancetta 編、「Troilus Lancetta」または「Troilo de Lancettis」として)、ヴェネツィア: Guerilios
  • 「外界の感覚について」
  • 「内なる感覚について」
  • 「食欲をそそる能力について」
• 1663年:弁証法(Dialectica, Logica sive detectica) (Troilo Lancetta 編、「Troilus Lancetta」または「Troilo de Lancettis」として) (時には「Dialecticum opus posthumum」) – ヴェネツィア: Guerilios

（詩やその他の個人的な文章はここには含まれていません。）