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ユストゥス・ファン・ヘントまたはヨース・ファン・ワッセンホーフェ[ 1 ]（1410年頃- 1480年頃）は、初期ネーデルラント派の画家で、おそらくヘント出身。フランドルで修業と仕事をした後、イタリアに移り、ウルビーノ公フェデリコ・ダ・モンテフェルトロに仕え、ジュスト・ダ・グアント、あるいは現代イタリア語ではジュスト・ディ・ガンドなどと呼ばれた。この画家は、初期ネーデルラント派の様式で描かれた宗教画や、初期イタリア・ルネサンス絵画の影響を受けた著名人の肖像画シリーズで知られている。[ 2 ]
ヨース・ファン・ワッセンホーフェの幼少期についてはほとんど知られていない。ヴァザーリとグイッチャルディーニが「ジュスト・ダ・グアント」（つまり「ヘントのユストゥス」）と呼んだ画家は、1460年にアントワープの聖ルカ組合の会員となり、1464年にヘントの画家組合の自由組合員となった画家ヨース・ファン・ワッセンホーフェであると考えられている。ヘント滞在中、彼はフーゴー・ファン・デル・グース、サンダース・ベニング、アグネス・ファン・デン・ボッシェが地元の画家組合に加入する際に保証人となった。ファン・ワッセンホーフェは国際的な名声を得ていたようで、1467年から1468年にかけて教皇の紋章40点の制作で報酬を受け取っている。ファン・ワッセンホーフェは1470年頃にローマへ旅行した。[ 3 ]
1473年から1475年の間、彼はウルビーノで工房を経営していたことが記録されている。[ 2 ]彼はイタリア・ルネサンス期の有力な政治家であり芸術後援者であったフェデリコ・ダ・モンテフェルトロ公爵の宮廷画家の一人であった。ダ・モンテフェルトロは、1472年から1474年の間にウルビーノの聖体兄弟会のために描かれた「使徒の交わり」の制作を彼に依頼した。この絵には、ウルビーノ宮廷へのペルシャの使節カテリーノ・ゼーノと共に横顔で描かれたダ・モンテフェルトロ（鼻が折れている）の肖像画が含まれている。ファン・ワッセンホーフェは、ウルビーノとグッビオの公爵邸の装飾に参加した。これには、ダ・モンテフェルトロの研究のための「uomini famosi」（有名な人々）の肖像画シリーズの依頼も含まれていた（パリのルーブル美術館とウルビーノの国立美術館）。彼は1480年頃に亡くなった。[ 3 ]
彼がイタリアへ出発する前の時代の作品のうち、2点が現存している。1つは記念碑的な磔刑祭壇画 またはカルヴァリー三連祭壇画（ゲントの聖バヴォ大聖堂所蔵） 、もう1つは東方三博士の礼拝（ニューヨークのメトロポリタン美術館所蔵）である。後者の絵画は、スペインのブルゴス近郊の修道院のために依頼されたものと思われる。そのため、この絵は持ち運びやすいように巻き上げられるようにキャンバスに描かれている。舞台のような空間と、主要人物が2本の平行な対角線上に配置されていることから、公現祭の物語を再現した演劇からインスピレーションを得たと思われる。 [ 4 ]これらの初期の絵画はどちらも記念碑的な特徴を持っている。人物の顔立ちや色彩は、フーゴー・ファン・デル・グースの作品と密接に関連している。ファン・ワッセンホーフェがローマへ出発する前に、この2人の巨匠は一緒に制作していた可能性が高い。また、ディーリック・ボウツの作品との関連性も見られる。[ 3 ]
ウルビーノの聖体兄弟会のために制作された「使徒の聖餐」（別名「聖体制定」[ 5 ]、時には「最後の晩餐」とも呼ばれる）は、カルヴァリー三連祭壇画の特徴的なネーデルラント風の高い視点と装飾的に構成された表面からいくつかの変更が加えられている。ファン・ワッセンホーフェはまた、画面空間に対する人物の大きさを拡大した。この作品は、ペルシャの使節の人物像において、ディーリック・ボウツの「聖エラスムスの殉教」を引用している。拡大された「使徒の聖餐」を見ると、イエス・キリストは頭部から光線が発せられ、円形の光輪に囲まれており、これらが両方とも後光を構成していることがわかる。ヨース・ファン・ワッセンホーフェに帰属される他のすべての作品は、フェデリコ・ダ・モンテフェルトロの依頼で制作されたものである。
ルーブル美術館とウルビーノのマルケ国立美術館に所蔵され、現在も現存する28点の著名人の肖像画シリーズは、ヨース・ファン・ワッセンホーフェの作品とされている。この帰属には多くの根拠がある。これらの絵画は、ネーデルラント絵画の技法を基礎としつつ、イタリア絵画から強い影響を受けた画家によって描かれたものと思われる。さらに、フェデリコ・ダ・モンテフェルトロの伝記の中で、彼の元司書であるヴェスパシアーノ・ダ・ビスティッチは、ファン・ワッセンホーフェが28点の著名人の肖像画シリーズを制作したと証言している。これらの著名人の肖像画の技術的な調査により、ファン・ワッセンホーフェがウルビーノ公爵のために完成させたもう一つの重要な初期の依頼作品、すなわち「使徒たちの聖餐」との類似点が明らかになった。下絵からは、これらの作品の間に様式的な連続性があることが示された。また、調査により、構図や技法にいくつかの変更が見られ、別の画家による再制作の可能性が示唆された。[ 2 ] [ 6 ]「著名人」シリーズの作品の一部または全部がファン・ワッセンホーフェの作品であるという説は、満場一致の支持を得ていない。他の様々な画家が「著名人」シリーズの作者として提案されており、その中でもスペインの画家ペドロ・ベルゲテが有力な支持を得ている。[ 7 ] [ 8 ]ベルゲテの作品であるという説は、1477年にウルビーノで「ピエトロ・スパニョーロ・ピトーレ」という人物が言及されていること、 1604年にパブロ・デ・セスペデスが描いた「名士たち」への言及（セスペデスは、ベルゲテ以外のスペイン人画家による作品だと明言している）、同シリーズの絵画にスペイン語の本が描かれていること、ベルゲテの後期の作品との様式的な類似性など、さまざまな論拠に基づいている。帰属の問題はまだ解決されていないが、このスペイン人画家の既知の絵画は、「名士たち」シリーズの作品に比べて様式や技法が劣っており、同一人物の作品である可能性は低い。[ 2 ]別の仮説としては、この作品はウルビーノのファン・ワッセンホーフェの工房による共同制作であり、ベルゲテはそこで協力者として働いていた可能性があるというものである。[ 2 ] [ 9 ]
ヨース・ファン・ワッセンホーフェの作品とされるものとしては、自由七科をテーマにした連作絵画のうち、「音楽」と「修辞学」（いずれもロンドン国立美術館所蔵）の2点がある。この連作絵画のうち、他の2点は第二次世界大戦中に破壊された。[ 2 ]
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