エグナツィオ

ジョヴァンニ・バッティスタ・チペリ（1478年 - 1553年）は、エニャツィオ^[a]としてよく知られ、ヴェネツィアの司祭であり人文主義者であった。1500年から1506年にかけてマルカントニオ・サベッリコと対立したことで世間の注目を集めた。1508年頃から1520年にかけて、アルド・マヌーツィオとその後継者たちの教育と出版に携わった。1520年から1549年まで、ヴェネツィアで公立の教授職を務めた。退職後、満額の年金が支給された。

エグナツィオの出版された著作には、2 冊の本、3 つの詩、4 つの演説、および数通の手紙があります。編集者としての彼の仕事はより有名で、特にデシデリウス・エラスムスとの仕事やスエトニウスの作品に関する仕事が有名です。17 冊の出版物に彼の編集者としての名前が付けられており、そのうち 16 冊はラテン語で、1 冊はギリシャ語です。

エニャツィオは1478年にヴェネツィアの貧しい家庭に生まれたが、4歳までに読み書きを覚えた。サン・マルコの法学学校でベネデット・ブルニョーリに師事し、ギリシャ語、ラテン語、文法、修辞学を学び、続いてリアルト学校でフランチェスコ・ブラガディンに師事し哲学と論理学を学んだ。ブルニョーリの勧めで、17歳の時に自宅で文法を教え始めた。^{[1] 1501年、スペイン大使ロレンソ・スアレス・デ・ラ・ベガの葬儀で演説を行った。1502年までに}聖職に就いた。^[2]

エグナツィオは、はるかに年上の学者マルカントニオ・サベリコとのライバル関係を通じて世間の注目を集めた。このライバル関係は、エグナツィオの伝記作家ジョヴァンニ・デッリ・アゴスティーニ [it]、^[b]とサベリコの伝記作家アポストロ・ゼーノの両方によって言及されている。1500年、サベリコは故ジョルジョ・ヴァッラの後任としてサン・マルコの人文科学教授に昇進した。エグナツィオはサベリコの空席となった講師のポストに任命されることを望んだが、ジョヴァンニ・バッティスタ・シタに譲られた。1502年、エグナツィオは講師のポストが1504年まで空席のままだったブルニョーリの後任を狙ったが、ニッコロ・レオニコが就任した。エグナツィオはサン・マルコの近くに私立学校を開いた。^[3]

1502年、エグナツィオはアルド・マヌーツィオのためにヴァレリウス・マクシムスの『口述と事実』の新版を編集した。これはサベリコが最初に出版のために編集したテキストである。^[2]同年、彼はジョヴァンニ・ベンボ [it]が出版した雑集の中で、サベリコの古典解釈のいくつかについて批判的なコメントを書いた。^[4] 1506年、学者たちは和解した。サベリコは死の床で、未完の著作『例証』を出版のために編集するようエグナツィオに依頼した。エグナツィオは葬儀の演説を行い、 1507年に『例証』を出版した。1508年から1509年までに、エグナツィオはルカ・パチョーリやマリーノ・サヌードによってヴェネツィアの学者として注目されていた。^[5]

1508年から1520年頃まで、エグナツィオはアルディーネアカデミー [it]の4つの部門のうちの1つの部門長として役職( officina )を務めた。1506年には早くもアルド・マヌーツィオの遺言執行者として記載されていた。1508年、エグナツィオはヤヌス・ラスカリス、マルコ・ムスロ、ジロラモ・アレアンドロとともに、エラスムスの『アダージア』をヴェネツィアで出版する準備を手伝った。 ^[6]

1510年、エグナツィオは共和国を代表して傭兵隊長ニッコロ・ディ・ピティリアーノの葬儀の演説を行った。 ^[2] 1511年、彼は検察官から完全な市民権を与えられ、公証人に任命された。^[7]彼はサンタ・マリーナの参事会教会からサン・バジオの参事会員に異動し、総督レオナルド・ロレダンによってサン・マルコ病院の院長に任命された。^[8] 1511年から1513年にかけて、彼は一連の病気に苦しんだ。^{[9] 1513年、アルドはエグナツィオに捧げるギリシャ語の演説集を出版した。1515年、アルドの死後、エグナツィオは最後の著作である}ラクタンティウスの『神学綱要』の版を出版に向けて準備し、アルドに献辞を書いた。^[10]

この時期（1508-1515年）、エニャツィオはトマソ・ジュスティニアーニを中心とする「さまざまな程度の良心の危機を経験している」ヴェネツィアの若者のグループの一員だった。非常に知的で禁欲的な生活に惹かれていたこのグループは、完全な誓いを立てずに修道会に入会することを望んだ。カマルドリ修道会の総長ピエトロ・デルフィーノは1510年に彼らの要請に同意したが、ジュスティニアーニとヴィンチェンツォ・クエリーニの2人は完全な誓いを立てることを選び、エニャツィオ、ガスパロ・コンタリーニ、ニコロ・ティエポロ [ru]は計画を完全に断念した。それでもジュスティニアーニとクエリーニは数年にわたってエニャツィオに入会を迫り続けた。^[11]

 1514年、エニャツィオはアントニオ・コンタリーニ総主教が招集した地方会議の管区長を務めた。1515年、ゼラリーノ教区の恩給を授けられた 。教区司祭を任命し、休日には同教区を訪れた。^{[12] 1515年から1516年にかけて、ミラノの}フランス国王フランソワ1世に派遣された使節団の一員であった。^[13]フランソワへの賛辞を書いたため、国王は彼に金の肖像メダルを贈った。^[14]

1518年にムスーロが死去すると、エグナツィオはサン・マルコのギリシャ語教授職に応募したが、ヴェットーレ・ファウストの方が優秀な講師であることが明らかになると、エグナツィオは立候補を取り下げた。^{[13] 1520年に}ラファエレ・レジョが死去してラテン語教授職が空席になると、学生たちはエグナツィオに後任を依頼した。これに反対したマリーノ・ベチケモは、エグナツィオを後任に据える討論会を主張した。エグナツィオの支持者、つまり元教師のブラガディンと元学生のベルナルド・カペッロは、伝統的な講義を主張した。ドージェ・ロレダンは両者の意見に同意し、最終的にエグナツィオが選出された。^[15]

ラテン語教授の給与は当初150ドゥカートであったが、1524年に午後の講義が追加され、給与は200ドゥカートに引き上げられた。^[16] 1536年から1538年にかけて、彼は将来のルター派の論争家であるマティアス・フラキウス・イリュリクスを教えた。^[17] 1540年代初頭までに、エグナツィオは顔面変形を患っていたが、引退は許可されなかった。^[16] 1548年初頭、ピエール・パオロ・ヴェルジェリオはしばらく彼の家に滞在し、彼の著作の朗読を行った。^[18]ヴェルジェリオは1546年にルター派の嫌疑を晴らされていたが、エグナツィオは彼が「良きカトリック教徒」ではないと悟ると、立ち去るように命じた。エニャツィオは1549年に引退した。ベルナルド・ナヴァジェロの勧めにより、ヴェネツィア元老院は引退後も給与の支払いを続けることに同意し、十人会議は彼への課税を免除した。^[16]

エグナツィオは1553年6月27日にヴェネツィアで死去した。サンタ・マリーナに埋葬された。ピエトロ・ブリキが弔辞を述べた。^[2] 1546年10月23日の遺言^[2]によると、ニコロ・ティエポロップに地球儀を、アルディン印刷所のギリシャ語書籍コレクションをサン・グレゴリオ修道院に、メダリオンやその他の工芸品をブラガディーニ、ロレダーニ、モリーニ [it]に遺贈した。彼の書籍は最終的にウルリヒ・フッガー3世 [de]に売却され、パラティーナ図書館に収蔵された。^[19]

エグナツィオは出版のために以下のラテン語の著作を編集し、特に注記がない限りすべてヴェネツィアで彼の名前で印刷されました。

• Valerius Maximus、ディクタと事実の記念品(1502) ^[2]
• ウェルギリウスの著作とセルウィウスとプロブスの注釈（1507年）^[2]
• 小プリニウス『書簡集』（1508年）^[2]
• キケロ、書簡集(1509 年、1519 年にミラノ、1545 年にパリで再版) ^[2]
• 『ジュベナル』、『風刺』、ジョヴァンニ・ブリタニコ、アンジェロ・ポリツィアーノ、フィリッポ・ベロアルドの解説付き（ミラノ、1514年）^[2]
• ラクタンティウス、神聖研究所(1515) ^[2]
• テルトゥリアヌス、Apologeticus contra gentes (1515) ^[2]
• アウルス・ゲッリウス『アッティカの夜』、ギリシア語のラテン語訳付き（1515年）^[2]
• オウィディウス『ヘロイデス』（1515年、1527年にリヨン、1529年にライデン、1543年にケルンで再版）^[2]
• スエトニウス、デ・ヴィータ・カエサルムを含む一冊。アウレリウス・ヴィクトルからの抜粋。エウトロピウス、De gestis Romanorum ;と執事ポール(1516) ^[20]
• エルモラオ・バルバロのペダニウス・ディオスコリデスの『薬物学』に関する著作、ドージェ・ロレダンに捧げられたもの（1516年）^[2]
• Cicero、De officiis、Cato Maior de senectute、Laelius de amicitia、Somnium Scipionis (1519) ^[2]
• トマス・アクィナス『異邦人に対する大全』フランチェスコ・シルヴェストリの注釈付き（1524年）^[2]
• オウィディウス『変身物語』（1527年）^[2]
• アウルス・コルネリウス・ケルスス、メディシナエ、セレヌス・サモニクスを含む一冊、医学の自由、エルコレ・ゴンザガ枢機卿に捧げられたもの（1528年）^[2]
• レオンハルドゥス・ポルキウス、デ・セテルティオ、ペキュニス、ポンデリバスとメンズリス・アンティーク(ND) ^[2]

これらの版のいくつかは、それほど注意深く編集されていない以前の版に取って代わった。彼の最も有名なのは、スエトニウスの注釈付き版である。^{[20]エグナツィオは、ポルキウスへの序文で、}ギヨーム・ブデの主張に対して、古代の度量衡について書いた著者の優先権を擁護した。^[2]

エグナツィオが出版した唯一のギリシャ語作品は、ヴィットーレ・トリンカヴェッリの協力を得て編集されたアリアノスの『アレクサンドロスの分析』である。これは大法官アンドレア・デ・フランチェスキに献呈され、1535年にヴェネツィアで出版された。^[21]

エグナツィオは2冊の長編作品しか書いていない。^{[22]最初の作品は}ローマ皇帝の伝記シリーズで、 1516年の初版では『カエサリブスについて』と題されていた。1519年の第2版では『ローマ皇帝の原理について』と改題された。どちらの版にも、ジョルジョ・メルラのディオ・カッシウス訳と『アウグスタ史』から引用した伝記セットが添えられており、エグナツィオの注釈がつけられている。 ^[23]フランス語訳は1529年に、イタリア語訳は1540年に出版された。『カエサリブス』は3冊に分かれている。第1巻はジュリアス・シーザーからボードゥアン2世まで。第2巻はビザンチン帝国からコンスタンティノープル陥落まで。第3巻はカール大帝からマクシミリアン1世までの神聖ローマ帝国を扱っている。 2冊目の本からの抜粋は1539年にパリで『トルコ人の起源について』というタイトルで出版された。 ^[2]

2番目の作品は、ヴェネツィアの伝記辞典『ヴェネツィアの伝記辞典の典型例』で、ヴァレリウス・マクシムスの著作をモデルにしており、このため彼は「ヴェネツィアのヴァレリウス・マクシムス」と呼ばれている。彼は早くも1512年にこの辞典の執筆を開始したが、1554年にヴェネツィアで死後に出版された。 ^[5]数ヶ月後にはパリでも印刷された。^[2]この辞典には、彼が意識的に記憶に残そうとした、彼自身のような卑しい生まれのヴェネツィア人の例が3つ含まれている。^[24]

エグナツィオのフランチェスコへの賛歌は1515年にミラノで、1540年にヴェネツィアで出版された。^[2]彼の他の知られている詩は、29行の「Pro Codro Medici ad Lusitaniae Regem」と31行の「Pro Bononio suo」のみで、これらはコッレール博物館に保管されているジローラモ・ボローニの手稿に保存されている。^[20]

フランチェスコ・サンソヴィーノによれば、エニャツィオは約70の演説を書いたというが、これはおそらく誇張である。ロレンツォ・スアレス（1501年）、ベネデット・ブルニョーリ（1502年）、ニッコロ・ディ・ピティリアーノ（1509年）、大法官ルイージ・ダルダーノ（1511年）、教皇特使ピエトロ・ドヴィーツィ・ディ・ビッビエーナ（1514年）、枢機卿マルコ・コルナロ（1524年）の葬儀演説など8つの例が知られている。また、「De optimo cive」（1535年）と「Oratio de beneficentia」（年不明）と題された2つの演説もある。このうち出版されたのは4つだけで、スアレス、ブルニョーリ、ピティリアーノのものは納品の年にヴェネツィアで出版され、ダルダーノのものは1524年に出版された。他の4つは未出版である。De optimo civeの自筆原稿はBiblioteca Marcianaにあります。^[2]

エニャツィオは多くの手紙を書いている。マッテオ・アヴォガドロ、ロモロ・アマゼオ [イタリア]、ジャン・グロリエ（1518年）、フリードリヒ・ナウゼア（1520年）、ジョヴァンニ・フランチェスコ・コンティ [イタリア]（1526年）、ニッコロ・レオニコ（1530年）、ピエール・コルダート（1549年）に宛てた手紙が出版されているほか、ヴィリバルト・ピルクハイマー（1527年 - 1529年）に宛てた5通の手紙も出版されている。エラスムスとの書簡も出版されており、エニャツィオの手紙3通（1517年、1533年、1534年）とエラスムスの手紙6通（1525年 - 1531年）が含まれている。ジュスティニアーニに宛てた手紙の数通、ピエトロ・ベンボ、ベルナルディーノ・トリナージョ、ルドヴィーコ・スピノラ、バーロ・イタロ・ダ・リミニに宛てた手紙は未出版である。 1538年にアレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿に宛てた手紙は現存していないが、枢機卿の返事からその存在が知られている。^{[2] 1534年に}フィリップ・メランヒトンに宛てた手紙と、1543年にメランヒトンが彼に宛てた手紙は現存している。^[25]

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