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考古学[ a ]は、物質文化の発掘と分析を通して人間の活動を研究する学問です。考古学的記録は、遺物、建築物、生物遺物または生態遺物、遺跡、文化的景観から構成されます。考古学は、社会科学と人文科学の一分野の両方とみなすことができます。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]通常は独立した学問分野とみなされますが、人類学（北米では4分野アプローチ）、歴史、地理学の一部として分類されることもあります。[ 4 ]この学問分野では、過去についてより深く知るために、調査、発掘、そして最終的には収集したデータの分析を行います。広義には、考古学は学際的な研究に依存しています。
考古学者は、330万年前の東アフリカのロメクウィで最初の石器が開発された時から、ここ数十年までの人類の先史時代と歴史を研究します。 [ 5 ]考古学は、化石の遺物を研究する古生物学とは異なります。考古学は、定義上、文字による記録がない先史時代の社会について学ぶ上で特に重要です。先史時代には、旧石器時代から世界中の社会で文字が出現するまでの、人類の過去の99%以上が含まれます。[ 1 ]考古学には、文化史の理解から過去の生活様式の再構築、時間の経過に伴う人類社会の変化の記録と説明まで、さまざまな目標があります。[ 6 ]ギリシャ語に由来する考古学という用語は、「古代史の研究」を意味します。[ 7 ]
考古学は19世紀にヨーロッパで古物収集から発展し、以来世界中で実践される学問分野となった。国民国家は考古学を利用して、過去の特定のビジョンを作り上げてきた。[ 8 ] [ 9 ]初期の発展以来、海洋考古学、フェミニスト考古学、考古天文学など、考古学のさまざまな特定のサブ分野が発展し、考古学的調査を支援するために数多くの異なる科学的手法が開発されてきた。しかしながら、今日、考古学者は、疑似考古学への対処、遺物の略奪[ 10 ] [ 11 ]、一般の関心の欠如、人骨の発掘に対する反対など、多くの問題に直面している。
古代メソポタミアでは、アッカド帝国の支配者ナラム・シン（紀元前2200年頃統治）の 基礎遺物が紀元前550年頃のナボニドゥス王によって発見され分析された。そのため、ナボニドゥス王は最初の考古学者として知られている。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]彼は太陽神シャマシュ、戦士の女神アヌニトゥ（いずれもシッパルに所在）の神殿の基礎遺物、そしてナラム・シンが月神のために建てたハランにある聖域を発見する最初の発掘調査を指揮しただけでなく、それらをかつての栄光に復元させた。[12] また、ナラム・シンの神殿を探す際に、その年代を特定しようと試み、考古学的遺物の年代を初めて特定した人物でもある。[ 15 ]彼の推定は1500年ほど不正確だったものの、当時の正確な年代測定技術の欠如を考慮すると、それでも非常に良いものであった。[ 12 ] [ 15 ] [ 13 ]
考古学（ギリシャ語のἀρχαιολογία archaiologia、ἀρχαῖος arkhaios 「古代の」と-λογία , -logia「研究」に由来）[ 16 ]は、古物研究として知られるより古い学際的な研究から発展した。古物研究家は、古代の遺物、写本、史跡に特に注意を払いながら歴史を研究した。古物研究は、過去を理解するために利用できる経験的証拠に焦点を当てており、18世紀の古物研究家リチャード・コルト・ホアのモットー「我々は理論ではなく事実から語る」に集約されている。考古学を科学として体系化するための試みは、17 世紀と 18 世紀のヨーロッパの啓蒙時代に行われた。 [ 17 ]
宋王朝（960～1279年）の中国帝国では、欧陽脩[ 18 ]や趙明成といった人物が、殷周時代の古代中国の青銅器の銘文を調査、保存、分析することで、中国碑文研究の伝統を確立した。[ 19 ] [ 20 ]（p74）[ 21 ]（p95） 1088年に出版された著書の中で、沈括は、当時の中国の学者たちが古代の青銅器を職人の庶民ではなく高名な聖人の作品とみなし、本来の機能や製造目的を識別せずに儀式用に復活させようとしたことを批判した。[ 22 ]こうした古物研究は宋代以降衰退し、17世紀の清王朝で復活したが、考古学の独立した学問分野というよりは、常に中国史学の一分野とみなされていた。[ 20 ]（74～76ページ）[ 21 ]（97ページ）
ルネサンス期のヨーロッパでは、ギリシャ・ローマ文明の遺物に対する哲学的関心と古典文化の再発見は、中世後期に人文主義とともに始まった。
アンコーナのキュリアコスは、アドリア海沿岸の海洋共和国アンコーナの著名な商人の家系に生まれた、落ち着きのない旅をするイタリアの人文主義者で考古学者でした。彼は同時代の人々から「古代の父」と呼ばれ、今日では「古典考古学の父」と呼ばれています。「アンコーナのキュリアコスは、15世紀にギリシャとローマの古代遺物、特に碑文を最も精力的に記録した人物であり、彼の記録の正確さから、彼は近代古典考古学の創始者と呼ばれるにふさわしい。」[ 23 ]彼はギリシャ全土と東地中海全域を旅し、古代の建物、彫像、碑文に関する発見を記録しました。その中には、パルテノン神殿、デルフィ、エジプトのピラミッド、象形文字など、当時まだ知られていなかった考古学的遺物も含まれています。[ 24 ]彼は考古学的発見を日記『コメンタリア』（全6巻）に書き留めた。
イタリア・ルネサンス期の人文主義歴史家フラヴィオ・ビオンドは、 15世紀初頭に古代ローマの遺跡と地形に関する体系的なガイドを作成し、考古学の初期の創始者の一人と呼ばれている。 [ 25 ]
16世紀の古物研究家、ジョン・リーランドやウィリアム・カムデンらは、イギリスの田園地帯を調査し、そこで出会った遺跡をスケッチしたり、記述したり、解釈したりした。[ 26 ] [ 27 ]
オックスフォード英語辞典に「archaeologist」が初めて登場するのは1824年で、これはすぐに考古学活動の主要な分野の一つを表す一般的な用語となった。「Archaeology」は1607年以降、当初は一般的に「古代史」と呼ばれるものを意味し、より狭義の現代的な意味は1837年に初めて現れた。しかし、1685年にジェイコブ・スポンが、長年の旅で収集したローマ碑文の転写集『 Miscellanea eruditae antiquitatis 』の序文で、自身が携わっていた古代遺物の研究を説明するために「archaeologia 」の最も初期の定義の一つを提示した。
考古学用語では、初期の古物研究（および後の考古学全般）のこうした記述的側面は考古学とも呼ばれ、考古学的遺跡や遺物のさまざまな記述を含みます。これらは当初、旅行者、商人、外交官、その他の非専門家によって記述されました。彼らはしばしば、後に学者が遭遇するよりも保存状態の良い遺跡や古代遺物を見ることができたため、こうした初期の考古学的記述（文書、図面など）は、現代の考古学研究にとって非常に貴重なものとなっています。[ 28 ]現代の考古学研究では、さまざまな記述的（考古学的）手法やツールが引き続き使用され、現代の考古学的方法論に統合されています。[ 29 ]
12世紀のインドの学者カルハナの著作は、地元の伝承を記録し、写本、碑文、硬貨、建築物を調査したもので、考古学の最も初期の痕跡の一つとされています。彼の有名な著作の一つに『ラージャタランギニー』があり、 1150年頃に完成し、インドで最初の歴史書の一つと考えられています。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
考古学的発掘調査が行われた最初の遺跡の中には、ストーンヘンジやイングランドの他の巨石遺跡があった。ジョン・オーブリー（1626年～1697年）は、イングランド南部の数多くの巨石遺跡やその他の野外遺跡を記録した先駆的な考古学者であった。彼はまた、発見物の分析においても時代を先取りしていた。彼は、筆跡、中世の建築、衣装、盾の形状の年代順の様式的進化を体系化しようと試みた。[ 33 ]
スペインの軍事技師ロケ・ホアキン・デ・アルクビエレは、西暦79年のヴェスヴィオ山の噴火で火山灰に覆われた古代都市ポンペイとヘルクラネウムでも発掘調査を行った。ポンペイでは1748年、ヘルクラネウムでは1738年に発掘が開始された。道具や人型まで揃った町全体が発見され、フレスコ画も発掘されたことは、ヨーロッパ全土に大きな影響を与えた。
しかし、近代的な技術が開発される以前は、発掘は無秩序に行われる傾向があり、層序や文脈といった概念の重要性は見過ごされていた。[ 34 ]
18 世紀半ば、ドイツ人のヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンはローマに住み、ローマの古代遺物の研究に専念し、次第に古代美術に関する比類なき知識を身につけていった。[ 35 ]その後、彼はポンペイとヘルクラネウムで行われていた考古学的発掘調査を訪れた。[ 36 ]彼は科学的考古学の創始者の一人であり、様式のカテゴリーを美術史に大規模かつ体系的に初めて適用した。[ 37 ]彼はギリシャ美術を時代区分と年代区分に分類した最初の一人である。[ 38 ]ヴィンケルマンは「近代考古学の預言者であり創始者」[ 39 ] 、そして美術史という学問分野の父[ 40 ]とも呼ばれている。
考古学発掘の父はウィリアム・カニングトン（1754～1810）である。彼は1798年頃からウィルトシャーで発掘調査を行い、リチャード・コルト・ホア卿の資金援助を受けた。 [ 41 ]カニングトンは新石器時代と青銅器時代の墳丘墓を綿密に記録し、彼が分類や記述に用いた用語は今日でも考古学者によって使われている。[ 42 ]後のアメリカ合衆国大統領トーマス・ジェファーソンも1784年に溝掘り法を用いて、バージニア州のいくつかのネイティブアメリカンの埋葬塚で独自の発掘調査を行った。彼の発掘調査は「マウンドビルダー」問題に触発されたものであったが、彼の慎重な調査方法により、当時のネイティブアメリカンの祖先がこれらの塚を築いた可能性は否定できないという結論に至った。[ 43 ]
19世紀の考古学における主要な成果の一つは、地層学の発展であった。連続する時代をたどる重なり合う地層という概念は、ウィリアム・スミス、ジェームズ・ハットン、チャールズ・ライエルといった学者たちの新たな地質学および古生物学の研究から借用されたものである。地層学が考古学に体系的に応用されたのは、先史時代や青銅器時代の遺跡の発掘調査が最初であった。19世紀の30年代から40年代にかけて、ジャック・ブーシェ・ド・ペルテスやクリスティアン・ユルゲンセン・トムセンといった考古学者たちは、発見した遺物を年代順に並べ始めた。
考古学を厳密な科学へと発展させた主要人物の一人は、陸軍将校で民族学者のオーガスタス・ピット・リバース[ 44 ]で、彼は1880年代にイギリスの自分の土地で発掘調査を開始した。当時の基準からすると非常に体系的であった彼は、最初の科学的考古学者として広く認められている。彼は遺物をタイプ別、すなわち「類型学（考古学）」に分類し、さらにタイプ内では年代順に並べた。この分類方法は、人間の遺物の進化傾向を強調するために考案されたもので、遺物の年代を正確に特定する上で非常に重要であった。彼の最も重要な方法論的革新は、美しいものやユニークなものだけでなく、すべての遺物を収集し、目録化すべきだと主張したことである[ 45 ] 。
ウィリアム・フリンダーズ・ペトリーもまた、正当に考古学の父と呼ばれる人物である。エジプトと後にパレスチナで彼が行った遺物の綿密な記録と研究は、現代の考古学的記録の背後にある多くの考え方の基礎を築いた。彼は「真の研究の方向性は、最も小さな詳細を記録し、比較することにあると私は信じている」と述べた。ペトリーは、陶器やセラミックの発見に基づいて地層年代を決定するシステムを開発し、エジプト学の年代的基礎に革命をもたらした。ペトリーは、 1880年代にエジプトのギザの大ピラミッドを科学的に調査した最初の人物である。 [ 46 ]彼はまた、紀元前14世紀のファラオ、ツタンカーメンの墓の発見で名声を得たハワード・カーターを含む、一世代のエジプト学者を指導し、訓練した。
広く一般に知られるようになった最初の地層発掘は、 1870年代にハインリヒ・シュリーマン、フランク・カルバート、ヴィルヘルム・デルプフェルトによって行われた、古代トロイアの遺跡ヒサルリクの発掘であった。これらの学者は、先史時代からヘレニズム時代にかけて互いに重なり合っていた9つの異なる都市を特定した。[ 47 ]一方、クレタ島のクノッソスにおけるアーサー・エヴァンス卿の研究は、同様に高度なミノア文明の古代の存在を明らかにした。[ 48 ]
考古学の発展における次の主要人物は、サー・モーティマー・ウィーラーであり、1920年代と1930年代における彼の非常に規律正しい発掘方法と体系的な調査範囲により、この科学は急速に進歩した。ウィーラーは発掘のグリッドシステムを開発し[ 49 ]、それは彼の教え子であるキャスリーン・ケニヨンによってさらに改良された。
考古学は20世紀前半に専門 職として確立され、大学や学校で考古学を科目として学ぶことが可能になった。20 世紀末までには、少なくとも先進国では、プロの考古学者のほぼ全員が大学卒業生となった。この時期には、海洋考古学や都市考古学がより普及し、商業開発の進展に対応して緊急発掘調査が発展するなど、考古学のさらなる適応と革新が続いた。 [ 50 ]
考古学の目的は、過去の社会と人類の発展についてより深く学ぶことです。人類の発展の99%以上は、文字を使わなかった先史時代の文化の中で起こりました。研究できる文字記録は存在しません。そのような文字資料がないため、先史時代の社会を理解する唯一の方法は考古学を通してです。考古学は過去の人間の活動を研究するものであるため、最初の石器が発見された約250万年前、オルドワン文化まで遡ります。人類の歴史における多くの重要な発展は先史時代に起こりました。例えば、旧石器時代の人類の進化、アフリカのアウストラロピテクスからホミニンが進化し、最終的に現代のホモ・サピエンスになったことなどが挙げられます。考古学はまた、火の使用、石器の開発、冶金の発見、宗教の始まり、農業の創設など、人類の多くの技術的進歩にも光を当てています。考古学がなければ、文字以前の人類の物質文化の使用についてはほとんど何もわかっていないだろう。[ 51 ]
しかし、考古学を用いて研究できるのは、先史時代の文字を持たない文化だけではありません。歴史考古学という分野を通して、歴史時代の文字を持つ文化も研究できます。古代ギリシャやメソポタミアなど、多くの文字文化において、現存する記録は不完全で、ある程度偏っていることがよくあります。多くの社会では、識字能力は聖職者や宮廷・神殿の官僚といったエリート階級に限られていました。貴族の識字能力は、証書や契約書に限られていたこともあります。エリートの関心や世界観は、一般大衆のそれとは大きく異なることがよくあります。一般大衆をより代表する人々によって書かれた文書は、図書館に収蔵され、後世のために保存される可能性は低いでしょう。そのため、書かれた記録は、限られた範囲の個人、通常は人口のごく一部である人々の偏見、思い込み、文化的価値観、そして場合によっては欺瞞を反映する傾向があります。したがって、文書記録は唯一の情報源として信頼することはできません。物質的な記録は、サンプリングバイアスや保存状態の差異といった独自のバイアスを受けるものの、社会をより公平に反映している可能性があります。[ 52 ]
考古学は、過去の人々の存在や行動を知る唯一の手段となることが多い。何千年もの間、数千もの文化や社会、そして何十億もの人々が興亡を繰り返してきたが、文字による記録はほとんど、あるいは全く残されておらず、残された記録も不正確であったり不完全であったりする。今日知られているような文字は、紀元前4千年紀まで人類文明には存在せず、しかも比較的少数の技術的に高度な文明に限られていた。対照的に、ホモ・サピエンスは少なくとも20万年前から存在し、他のホモ属は数百万年前から存在している（人類の進化を参照）。これらの文明は、偶然ではないが、最もよく知られており、何世紀にもわたって歴史的調査の対象となってきた。一方、先史時代の文化の研究はごく最近になって始まったばかりである。文字を持つ文明であっても、多くの出来事や重要な人間の慣習が公式に記録されていない可能性がある。人類文明の初期、すなわち農業の発達、民間信仰における儀式、最初の都市の勃興などに関する知識は、考古学からしか得られない。
考古学的遺物は、科学的な重要性に加えて、それを生み出した人々の末裔にとって政治的または文化的意義を持ち、収集家にとっては金銭的価値があり、あるいは強い美的魅力を持つ場合もある。多くの人々は、考古学を過去の社会の再構築よりも、こうした美的、宗教的、政治的、あるいは経済的な宝物の発掘と結びつけて考えている。
この見解は、『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』、『ハムナプトラ』、『ソロモン王の宝』といった人気フィクション作品でしばしば支持されている。非現実的な題材がより真剣に扱われると、その提唱者には必ず疑似科学の非難が向けられる（疑似考古学を参照）。しかし、こうした試みは、現実のものであれフィクションのものであれ、現代の考古学を代表するものではない。
考古学理論には、すべての考古学者が採用する単一のアプローチはありません。19 世紀後半に考古学が発展したとき、最初に実践された考古学理論のアプローチは文化史考古学であり、文化が変化し適応したという事実を強調するだけでなく、なぜ変化し適応したのかを説明することを目標としていたため、歴史的特殊性を強調していました。[ 53 ] 20 世紀初頭には、ネイティブ アメリカン、シベリア人、メソ アメリカ 人などのように、現在も存在する社会と直接的なつながりを持つ過去の社会を研究する多くの考古学者が直接的な歴史的アプローチに従い、過去と現代の民族および文化集団の連続性を比較しました。[ 53 ] 1960 年代には、ルイス ビンフォードやケント フラナリーなどのアメリカ人考古学者が主導する考古学運動が起こり、確立された文化史考古学に反旗を翻しました。[ 54 ] [ 55 ]彼らは「新しい考古学」を提唱した。それはより「科学的」で「人類学的」であり、仮説検証と科学的方法が非常に重要な部分を占め、プロセス考古学として知られるようになった。[ 53 ]
1980年代には、イギリスの考古学者マイケル・シャンクス[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]、クリストファー・ティリー[60 ]、ダニエル・ミラー[ 61 ] [62 ]、イアン・ホダー[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]らが主導する新たなポストモダン運動が起こり、ポストプロセス考古学として知られるようになった。この運動は、プロセス主義の科学的実証主義と公平性への訴えに疑問を呈し、より自己批判的な理論的反省の重要性を強調した。しかし、プロセス主義者たちは、このアプローチは科学的厳密さに欠けると批判している。プロセス主義とポストプロセス主義の両方の妥当性については、現在も議論が続いている。一方、歴史的プロセス主義として知られる別の理論が登場し、プロセスへの注目と、ポストプロセス考古学の反省性と歴史への重点を取り入れようとしている。[ 69 ]
考古学理論は現在、システム理論、新進化論的思考、[ 70 ] [35]現象学、ポストモダニズム、エージェンシー理論、認知科学、構造機能主義、マルクス主義、ジェンダーに基づくフェミニスト考古学、クィア理論、ポストコロニアル思想、物質性、ポストヒューマニズムなど、幅広い影響を取り入れている。
考古学的調査は通常、いくつかの異なる段階から成り、それぞれでさまざまな方法が用いられます。しかし、実際の作業を開始する前に、考古学者が達成しようとしている明確な目的について合意する必要があります。これが済んだら、遺跡とその周辺についてできる限り多くのことを知るために、遺跡の調査が行われます。次に、埋もれた考古学的遺構を発掘するために発掘が行われる場合があります。そして3番目に、発掘中に収集された情報は、考古学者の当初の研究目的を達成するために研究および評価されます。その後、その情報を他の考古学者や歴史家が利用できるように公開することが良い慣行と考えられていますが、これは時々無視されることがあります。[ 32 ]
実際に掘削作業を開始する前に、リモートセンシングを使用して広範囲にわたる場所における遺跡の位置を特定したり、遺跡や地域に関するより詳細な情報を提供したりすることができます。リモートセンシング機器には、受動型と能動型の2種類があります。受動型機器は、観測対象から反射または放出される自然エネルギーを検出します。受動型機器は、観測対象から放出される放射線、または機器以外の発生源から対象物によって反射される放射線のみを感知します。能動型機器はエネルギーを放出し、その反射を記録します。衛星画像は受動型リモートセンシングの一例です。以下に、能動型リモートセンシング機器を3つ示します。
物体までの距離は、送信パルスと後方散乱パルスの間の時間を記録し、光速を用いて移動距離を計算することによって決定されます。ライダーは、エアロゾル、雲、その他の大気成分の大気プロファイルを測定することができます。
考古学プロジェクトは、その後、現地調査から始まる（あるいは続く）。地域調査とは、ある地域内でこれまで知られていなかった遺跡を体系的に特定しようとする試みである。遺跡調査とは、ある遺跡内で住居や貝塚などの注目すべき遺構を体系的に特定しようとする試みである。これら二つの目標は、ほぼ同じ方法で達成できる。
考古学の初期には、調査は広く行われていませんでした。文化史家や初期の研究者は、通常、地元住民から記念碑的な遺跡の場所を聞き出し、そこで目に見える特徴だけを発掘することで満足していました。ゴードン・ウィリーは、1949年にペルー沿岸部のビル渓谷で地域集落パターン調査の手法を開拓し、[ 74 ] [ 75 ]数年後、プロセス考古学の台頭とともに、あらゆるレベルの調査が重要視されるようになりました。[ 76 ]
調査作業は、発掘の予備作業として、あるいは発掘の代わりに実施すれば、多くの利点があります。大量の土壌を処理して遺物を探す必要がないため、比較的時間と費用がかかりません。（ただし、広い地域や遺跡の調査は費用がかかるため、考古学者はサンプリング方法を採用することがよくあります。）[ 77 ]他の非破壊考古学と同様に、調査は、発掘によって遺跡を破壊することに伴う倫理的問題（特に子孫の人々にとって懸念事項）を回避します。集落のパターンや集落の構造など、ある種の情報を収集する唯一の方法です。調査データは一般的に地図にまとめられ、地表の特徴や遺物の分布を示す場合があります。
最も単純な調査手法は地表調査です。これは、通常は徒歩で、時には機械化された輸送手段を用いて、地表に露出している遺構や遺物を探すものです。地表調査では、完全に土中に埋まっている遺跡や、植生に覆われている遺跡や遺構は検出できません。地表調査には、オーガー、コアラー、シャベルによる試掘などの小規模な発掘技術も含まれる場合があります。何も発見されなかった場合、調査対象地域は不毛地帯とみなされます。
航空測量は、飛行機、気球、UAV、あるいは凧に取り付けられたカメラを使用して行われます。[ 78 ]鳥瞰図は、大規模または複雑な遺跡の迅速なマッピングに役立ちます。航空写真は、考古学的発掘の状況を記録するために使用されます。航空画像は、地表からは見えない多くのものも検出できます。石壁などの埋没した人工構造物の上に生えている植物は成長が遅くなりますが、他の種類の構造物（貝塚など）の上に生えている植物は成長が速くなる可能性があります。成熟すると色が急速に変化する穀物の成熟の写真は、埋没構造物を非常に高い精度で明らかにしてきました。異なる時間帯に撮影された航空写真は、影の変化によって構造物の輪郭を示すのに役立ちます。航空測量では、紫外線、赤外線、地中レーダー波長、ライダー、サーモグラフィーも使用されます。[ 79 ]
地中探査は、地中の様子を最も効果的に把握できる方法の一つです。磁力計は、鉄器、窯、石造構造物、さらには溝や貝塚などによって引き起こされる地球磁場のわずかな変化を検出します。土壌の電気抵抗率を測定する装置も広く用いられています。周囲の土壌とは電気抵抗率が異なる考古学的遺構は、検出して地図上に記録することができます。石やレンガでできた遺構など、一般的な土壌よりも抵抗率が高いものもあれば、有機物堆積物や未焼成粘土など、抵抗率が低いものもあります。
金属探知機の使用は宝探しに等しいと考える考古学者もいるが、考古学的調査において効果的なツールだと考える考古学者もいる。[ 80 ]金属探知機の正式な考古学的使用例としては、イングランド内戦の戦場におけるマスケット銃弾分布分析、19世紀の難破船の発掘前の金属分布分析、評価中のサービスケーブルの位置特定などがある。金属探知機愛好家も考古学に貢献しており、結果を詳細に記録し、考古学的文脈から遺物を引き上げることを控えている。英国では、金属探知機愛好家はポータブル遺物スキームへの参加を招待されている。
水中考古学における地域調査では、海洋磁力計、サイドスキャンソナー、海底ソナーなどの地球物理学的またはリモートセンシング装置が使用される。[ 81 ]
考古学的発掘調査は、この分野がまだアマチュアの領域だった時代から存在しており、現在でもほとんどのフィールドプロジェクトにおいて主要なデータ源となっている。発掘調査によって、地層、三次元構造、検証可能な一次的文脈など、通常の測量では得られない様々な種類の情報を明らかにすることができる。
現代の発掘技術では、遺物や遺構の正確な位置、すなわち出土地点または起源を記録することが求められます。これには常に水平方向の位置の特定が含まれ、場合によっては垂直方向の位置も特定する必要があります（考古学の基本法則も参照）。同様に、遺物や遺構と近隣の遺物や遺構との関連性、つまり関係性も、後の分析のために記録する必要があります。これにより、考古学者はどの遺物や遺構が一緒に使用された可能性が高いか、またどの遺物や遺構が異なる活動段階に由来する可能性があるかを推測することができます。例えば、遺跡の発掘によって地層構造が明らかになります。異なる文化が連続して遺跡を占拠していた場合、より新しい文化の遺物は、より古い文化の遺物の上に位置します。
発掘は、考古学調査において相対的に最も費用のかかる段階です。また、破壊的なプロセスであるため、倫理的な懸念も伴います。そのため、遺跡全体が発掘されるケースはごくわずかです。発掘される遺跡の割合は、国や発行される「方法論」によって大きく異なります。サンプリングは、調査よりも発掘においてさらに重要です。バックホー（JCB ）などの大型機械が、特に表土（覆土）の除去に使用されることがありますが、この方法はますます慎重に用いられるようになっています。このかなり劇的な作業の後、露出した領域は通常、こてや鍬で手作業で清掃され、すべての特徴が明らかになるようにします。
次の作業は、遺跡計画図を作成し、それに基づいて発掘方法を決定することです。自然の地盤に掘られた遺構は、通常、記録のために目に見える考古学的断面を作成するために、部分的に発掘されます。たとえば、穴や溝などの遺構は、切土部と盛土部の2つの部分から構成されます。切土部は、遺構が自然の土壌と接する縁を表します。これは遺構の境界です。盛土部は、遺構を埋める材料であり、多くの場合、自然の土壌とはかなり異なって見えます。切土部と盛土部には、記録のために連続した番号が付けられます。個々の遺構の縮尺図と断面図はすべて現場で作成され、白黒写真とカラー写真が撮影され、各遺構の状況を記述した記録シートが記入されます。これらの情報はすべて、現在破壊されている考古学的遺構の永続的な記録として機能し、遺跡の記述と解釈に使用されます。
遺物や構造物が発掘または地表調査で収集された後は、適切な調査を行う必要があります。このプロセスは発掘後分析と呼ばれ、考古学的調査の中で最も時間のかかる部分です。主要な遺跡の最終発掘報告書が公表されるまでに数年かかることも珍しくありません。
基本的な分析レベルでは、発見された遺物は洗浄され、目録化され、公開されているコレクションと比較されます。この比較プロセスでは、多くの場合、遺物を類型学的に分類し、同様の遺物群を持つ他の遺跡を特定します。しかし、考古学を通じてはるかに幅広い分析技術が利用可能であり、遺物の年代を特定し、その構成を調べることができます。遺跡から収集された骨、植物、花粉はすべて、動物考古学、古民族植物学、花粉学、安定同位体[ 82 ]の方法を使用して分析することができ、テキストは通常解読できます。
これらの技術は、そうでなければ知り得ない情報をもたらすことが多く、遺跡の理解に大きく貢献する。
ほとんどの学問分野と同様に、考古学にも非常に多くの下位分野があり、特定の方法や資料の種類（例：石器分析、音楽、考古植物学）、地理的または年代的な焦点（例：近東考古学、イスラム考古学、中世考古学）、その他のテーマ（例：海洋考古学、景観考古学、戦場考古学）、または特定の考古学的文化や文明（例：エジプト学、インド学、中国学）によって特徴づけられています。[ 83 ]
歴史考古学とは、何らかの文字体系を持つ文化を研究する学問であり、過去の遺物や問題などを扱う。
中世ヨーロッパでは、考古学者は中世の文献や墓地から洗礼を受けていない子供の不法埋葬を調査してきた。[ 84 ]ニューヨーク市のダウンタウンでは、考古学者が18世紀のアフリカ人埋葬地 の遺構を発掘した。第二次世界大戦のジークフリート線の残骸が破壊される際、科学的知識を進歩させ、その建設の詳細を明らかにするために、線の一部が撤去されるたびに緊急の考古学的発掘が行われた。
民族考古学は、考古学的記録の解釈を助けるために考案された、生きている人々の民族誌的研究です。[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]このアプローチは、1960年代のプロセス考古学運動で初めて注目を集め、ポストプロセス考古学やその他の現在の考古学的アプローチの活発な構成要素であり続けています。[ 70 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]初期の民族考古学研究は、狩猟採集社会や採集社会に焦点を当てていましたが、今日では、民族考古学研究ははるかに幅広い人間の行動を網羅しています。
実験考古学は、考古学的記録を生成し影響を与えるプロセスをより厳密に管理された方法で観察するために、実験的方法を適用するものです。[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]考古学的認識論の科学的厳密性を向上させることを目標とするプロセス主義の論理実証主義の文脈において、実験的方法は重要性を増しました。実験的手法は、考古学的記録を解釈するための推論的枠組みを改善する上で重要な要素であり続けています。
考古計測学は、考古学的計測を体系化することを目的としている。物理学、化学、工学の分析技術の応用を重視している。考古計測学は、考古学的遺物の化学組成を決定して情報源分析を行うことに重点を置く研究分野である。[ 100 ]考古計測学はまた、空間構文技術や測地学などの方法、および地理情報システム技術などのコンピュータベースのツールを用いて、遺構のさまざまな空間的特性を調査する。 [ 101 ]希土類元素のパターンも使用されることがある。[ 102 ]比較的新しいサブ分野として、考古学的材料があり、人間の活動に関連する材料の構造と特性を科学的に分析することによって、先史時代および非産業文化の理解を深めることを目的としている。[ 103 ]
デジタル考古学は、情報技術（IT）、デジタルツール、データ管理技術を考古学に応用する学際的な分野です。これには、仮想考古学と計算考古学が含まれます。
デジタル考古学の例としては、コンピュータグラフィックスを使用して、アッシリア宮殿や古代ローマの玉座の間などの遺跡の仮想3Dモデルを作成することが挙げられます。 [ 104 ]写真測量とデジタル地形モデルは、天文学的計算と組み合わせて、柱などの構造物が夏至の太陽の位置などの天文現象と一致するかどうかを確認します。[ 104 ]エージェントベースのモデリングとシミュレーションは、過去の社会力学と結果を理解するために使用されます。データマイニングは、考古学の「グレー文献」の大規模なコレクションに適用されます。
考古学は、英国では文化遺産管理（CHM）とも呼ばれる文化資源管理（CRM）の補助的な活動となることがある。 [ 105 ] CRM考古学者は、開発によって脅かされている考古学的遺跡を頻繁に調査する。CRMは、米国で行われる考古学的研究の大部分を占め、西ヨーロッパで行われる研究の多くを占めている。米国では、1966年の国家歴史保存法（NHPA）の制定以来、CRM考古学への関心が高まっている。ほとんどの学者や政治家は、CRMが、そうでなければ都市、ダム、高速道路の拡大によって失われていたであろう米国の歴史と先史時代の多くを保存するのに役立ってきたと考えている。NHPAは、他の法令とともに、連邦政府の土地でのプロジェクト、または連邦政府の資金や許可を伴うプロジェクトは、各考古学的遺跡に対するプロジェクトの影響を考慮することを義務付けている。
英国におけるCRMの適用は、政府資金によるプロジェクトに限られません。1990年以来、PPG 16 [ 106 ]は、計画担当者が新規開発の申請を決定する際に考古学を重要な考慮事項として考慮することを義務付けています。その結果、考古学団体は、開発業者の費用負担で、考古学的に敏感な地域での建設前または建設中に緩和作業を実施しています。英国でこれまでに実施された最大の考古学プロジェクトのいくつかは、A14道路改良計画やHS2の建設などの主要インフラプロジェクトによるものです。[ 107 ] [ 108 ]
イングランドでは、歴史的環境の保護に関する最終的な責任は、文化・メディア・スポーツ省[ 109 ]がイングリッシュ・ヘリテージ[ 110 ]と連携して負っています。スコットランド、ウェールズ、北アイルランドでは、それぞれヒストリック・スコットランド[ 111 ] 、カドゥ[ 112 ]、北アイルランド環境庁[ 113 ]が同様の責任を負っています。フランスでは、国立文化遺産研究所が考古学を専門とする学芸員を養成しています。学芸員の使命は、発見された遺物の価値を高めることです。学芸員は、科学的知識、行政規則、遺産、一般市民をつなぐ役割を担っています。
CRM（文化資源管理）の目標には、公有地および私有地における文化遺産の特定、保存、維持管理、そして建設計画などの人為的活動によって破壊される恐れのある地域から文化的に価値のある遺物を除去することが含まれます。本調査では、建設計画の影響を受ける地域に重要な考古学的遺跡が存在するかどうかを検証します。もし存在する場合は、発掘調査に時間と費用を充てる必要があります。初期調査や試掘調査で極めて価値の高い遺跡の存在が示された場合、建設工事は全面的に禁止される可能性があります。
文化資源管理（CRM）は批判を受けている。CRMは、実施する作業内容と予算を概説した提案書を提出してプロジェクトに入札する民間企業によって実施される。建設を担当する機関は、多くの場合、最も少ない資金を要求する提案を選択する。CRMの考古学者は時間的プレッシャーに直面し、純粋な学術プロジェクトに割り当てられる時間よりもはるかに短い時間で作業を完了することを強いられることが多い。時間的プレッシャーをさらに増大させるのが、CRM企業が適切な州歴史保存局（SHPO）に提出しなければならない遺跡報告書の審査プロセスである。SHPOの視点からすると、厳しい期限の中で作業するCRM企業が提出する報告書と、数年にわたる学術プロジェクトが提出する報告書に違いはない。
考古学の修士課程および博士課程の学生数に対する、学術的な考古学職の空きポストの比率は低い。[ 114 ]かつては「体力はあるが頭の回転が鈍い」人々のための知的後進地域であったCRM [ 115 ]は、こうした卒業生を引き付けており、CRMオフィスには、学術論文を執筆した実績があり、かつCRMの現場での豊富な経験も持つ、高度な学位を持つ職員がますます多く配置されるようになっている。
災害、戦争、武力紛争から一般市民のために考古学的発見物を保護する取り組みは、国際的にますます実施されています。これは、一方では国際協定を通じて、他方では保護を監視または強制する組織を通じて行われます。国連、ユネスコ、ブルーシールドインターナショナルは、考古学的遺跡を含む文化遺産の保護に取り組んでいます。これは、国連平和維持活動への統合にも適用されます。ブルーシールドインターナショナルは近年、リビア、シリア、エジプト、レバノンでの戦争中に考古学的遺跡を保護するために、さまざまな事実調査ミッションを実施しました。考古学的発見物がアイデンティティ、観光、持続可能な経済成長にとって重要であることは、国際的に繰り返し強調されています。[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]
ブルーシールド・インターナショナルの社長、カール・フォン・ハプスブルク氏は、2019年4月に国連レバノン暫定軍と共にレバノンで文化財保護任務を行った際、「文化財は、ある場所に住む人々のアイデンティティの一部です。彼らの文化を破壊すれば、彼らのアイデンティティも破壊することになります。多くの人々が故郷を追われ、多くの場合、もはや希望を失い、結果として故郷から逃げ出すことになります。」と述べた。[ 122 ]
初期の考古学は、壮大な遺物や遺跡を発掘したり、広大で神秘的な廃墟都市を探検したりすることを主な目的としており、主に上流階級の学者によって行われていました。この一般的な傾向が、現代の考古学と考古学者に対する一般的な認識の基礎を築きました。多くの人々は、考古学は限られた層にしかできないものだと考えています。考古学者の仕事は「ロマンチックな冒険家的な職業」[ 123 ]として描かれ、科学界では仕事というより趣味として捉えられています。映画の観客は、「考古学者とは誰なのか、なぜ彼らはそのようなことをするのか、そして過去との関係はどのように構築されるのか」[ 123 ]という概念を形成し、考古学はすべて遠く離れた異国の地で行われ、金銭的にも精神的にも価値のない遺物を収集するためだけに行われるという印象を抱きがちです。現代の考古学の描写は、考古学とは何かという人々の認識を歪めています。
コパンや王家の谷のような劇的な場所では、確かに徹底的かつ生産的な研究が数多く行われてきましたが、現代の考古学活動や発見の大部分はそれほどセンセーショナルなものではありません。考古学の冒険物語は、現代の調査、発掘、データ処理の実施に伴う骨の折れる作業を無視する傾向があります。一部の考古学者は、このような的外れな描写を「疑似考古学」と呼んでいます。[ 124 ] また、考古学者は公的支援に大きく依存しており、彼らが誰のために働いているのかという問題がしばしば議論されます。[ 125 ]
略奪を阻止し、偽考古学を抑制し、教育を通じて考古学的遺跡を保護し、考古学的遺産の重要性に対する一般の認識を高めるという願望に駆り立てられ、考古学者は広報キャンペーンを展開している。[ 126 ]彼らは、保護された遺跡から遺物を不法に持ち去る人々と戦い、考古学的遺跡の近くに住む人々に略奪の脅威を警告することによって、略奪を阻止しようとしている。広報の一般的な方法には、プレスリリース、専門の考古学者が率いる発掘中の遺跡への学校の校外学習の奨励、学術界以外でも報告書や出版物を入手できるようにするなどがある。[ 127 ] [ 128 ]考古学と考古学的遺跡の重要性に対する一般の認識は、侵食する開発やその他の脅威からの保護の向上につながることが多い。
考古学者の仕事の対象となる聴衆の 1 つは一般の人々です。考古学者は、自分たちの仕事が分野や学術界以外の聴衆にも利益をもたらす可能性があること、そして考古学について一般の人々を教育し情報を提供する責任があることをますます認識しています。地域の遺産意識は、コミュニティ発掘プログラムや考古学的遺跡や知識のより良い一般向けプレゼンテーションなどのプロジェクトを通じて、市民や個人の誇りを高めることを目的としています。米国農務省森林局(USFS) は、パスポート・イン・タイム (PIT) と呼ばれるボランティア考古学および歴史保存プログラムを運営しています。ボランティアは、米国全土の国有林で USFS の専門考古学者や歴史家とともに活動します。ボランティアは、専門家の監督の下、専門考古学のあらゆる側面に関わっています。[ 129 ]
テレビ番組、ウェブ動画、ソーシャルメディアも、幅広い視聴者に水中考古学への理解をもたらすことができる。マルディグラ難破船プロジェクト[ 130 ]は、教育普及活動の一環として、1時間のHDドキュメンタリー[ 131 ] 、一般公開用の短いビデオ、および探検中のビデオ更新を統合した。ウェブキャスティングも教育普及活動のためのツールである。2000年と2001年の1週間、クイーン・アンズ・リベンジ難破船プロジェクトのライブ水中ビデオが、世界中の何千人もの子供たちに届いたQAR DiveLive [ 132 ]教育プログラムの一環としてインターネットにウェブキャストされた。Southerly , C.; Gillman-Bryan, J. (2009年2月19日).クイーン・アンズ・リベンジでのダイビング。アメリカ水中科学アカデミー。 2009年2月19日のオリジナルからアーカイブ。ノーチラス・プロダクションズとマリン・グラフィックスが共同制作したこのプロジェクトでは、学生が科学者と話したり、水中考古学チームが使用する手法や技術について学ぶことができました。[ 133 ] [ 134 ]
英国では、Time TeamやMeet the Ancestorsといった人気の考古学番組が、一般市民の関心の高まりを招いている。考古学者は、可能な限り、以前よりも大規模なプロジェクトにおいて、市民の参加やアウトリーチ活動のための措置を講じるようになっている[ 135 ]。また、多くの地域の考古学団体は、コミュニティ考古学の枠組み[ 136 ]の中で活動し、より小規模で地域に根ざしたプロジェクトへの市民の参加を拡大している。しかし、考古学的発掘は、迅速かつ正確に作業できる訓練を受けたスタッフが行うのが最善である。多くの場合、これは、厳しい期限のある現代の建設現場で作業する際に、必要な安全衛生および賠償責任保険の要件を遵守する必要がある。特定の慈善団体や地方自治体は、学術研究の一環として、または明確に定義されたコミュニティプロジェクトとして、研究プロジェクトへの参加機会を提供することがある。また、商業的な訓練発掘や考古学休暇ツアーへの参加機会を販売する業界も盛況である。
考古学者は地域固有の知識を重視し、地元の歴史協会や考古学協会と連携することが多い。これが、地域考古学プロジェクトがますます一般的になっている理由の一つである。多くの場合、考古学者は遺跡の発見において一般市民の協力を得ているが、専門の考古学者には資金も時間もないため、こうした活動は難しい。
考古学遺産研究所（ALI）は、1999年にオレゴン州で登録された、501[c] [3]非営利のメディアおよび教育法人です。ALIは、 「メディアを可能な限り効率的かつ効果的な方法で使用することにより、人類の文化遺産を育成し、注目を集める」という組織の使命を支援するために、ウェブサイト「考古学チャンネル」を設立しました。[ 137 ]
考古学に焦点を当てた国際的な研究は相当数に上り、考古学の公共的価値と具体的な利益には、人種差別に対抗するのに役立つこと、無視されてきたコミュニティの功績を記録すること、現代の短期主義への対応として時間的深みを提供すること、人間生態学、独立した証拠基盤、歴史的文脈の開発、観光に貢献することなどが含まれる。[ 138 ] [139 ]
発見という行為そのもの（「発見は好奇心や考古学的想像力と呼ばれるものを行使することと同様に、肯定的な精神状態である」[ 140 ]）に加えて、考古学を通じて公共の利益をもたらすことは、次のように要約できます。共有された歴史への貢献[ 141 ]、芸術的および文化的宝物、地域的価値、場所づくりと社会的結束、教育的利益、科学とイノベーションへの貢献、健康と幸福[ 142 ]、および開発者への経済的付加価値[ 143 ] [ 135 ]を通じて。
疑似考古学とは、考古学であると偽って主張しながら、実際には一般的に認められている科学的な考古学的手法に違反するあらゆる活動を包括する用語である。これには、（前述の）多くの架空の考古学研究だけでなく、実際の活動も含まれる。多くのノンフィクション作家は、プロセス考古学の科学的手法、あるいはポストプロセス考古学におけるその具体的な批判を無視してきた。
この種の著作の一例として、エーリッヒ・フォン・デニケンの著作が挙げられる。1968年に出版された彼の著書『神々の戦車？』は、その後のあまり知られていない多くの著作とともに、地球上の人類文明と、より高度な技術を持つ地球外文明との古代の接触に関する理論を展開している。この理論は、古接触理論、あるいは古代宇宙飛行士理論として知られているが、デニケンだけのものではなく、彼が最初に提唱したアイデアでもない。この種の著作は通常、限られた証拠に基づく確立された理論を放棄し、先入観に基づいた理論で証拠を解釈するという特徴を持つ。
遺跡の略奪は古くからある問題です。例えば、古代エジプトのファラオの墓の多くは略奪されました。[ 144 ]考古学は古代の遺物への関心を刺激し、遺物や宝物を探す人々は遺跡に損害を与えます。遺物に対する商業的および学術的な需要は、違法な骨董品取引に直接的に寄与しています。骨董品を海外の個人収集家に密輸することは、政府がそれを阻止する資源や意思を持たない多くの国で、文化と経済に大きな損害を与えています。略奪者は遺跡を損傷および破壊し、将来の世代が民族的および文化的遺産についての情報を得ることを妨げます。特に先住民は「文化的資源」へのアクセスと管理を失い、最終的には自分たちの過去を知る機会を奪われます。[ 145 ]
1937年、サウスウエスト博物館の館長であるWFホッジは、博物館は略奪された場所からのコレクションを購入したり受け入れたりすることはもうないという声明を発表した。[ 146 ]考古資源保護法に基づき、私有地から不法に持ち出された遺物の輸送で初めて有罪判決が下されたのは、1992年のインディアナ州であった。[ 147 ]
遺物を保護しようとする考古学者は、略奪者や、地元住民から略奪者と見なされている考古学者から遺物を守ろうとする地元住民によって危険にさらされる可能性がある。[ 148 ]
歴史的な考古学的遺跡の中には、ますます高度化する技術を用いて遺物を探す金属探知機愛好家によって略奪されているものがある。主要な考古学組織はすべて、金属探知コミュニティのアマチュアとプロの間の教育と正当な協力関係を強化するための取り組みを進めている。[ 149 ]
略奪のほとんどは意図的なものだが、考古学的な厳密さの重要性を理解していないアマチュアが遺跡から遺物を収集し、個人のコレクションに加える場合、偶発的な略奪が発生することもある。
米国では、ケネウィックマンの事例のように、ネイティブアメリカンと考古学者の間の緊張関係が浮き彫りになっている。これは、神聖な埋葬地への敬意を保つ必要性と、それらを研究することによる学術的利益との間の対立として要約できる。長年にわたり、アメリカの考古学者はインディアンの埋葬地やその他の神聖な場所を発掘し、遺物や人骨を保管施設に移送してさらに研究してきた。場合によっては、人骨は徹底的に研究されることなく、再埋葬されるのではなく保管されたままになっている。さらに、西洋の考古学者の過去観は、部族の人々のそれと異なることが多い。西洋では時間を直線的に捉えるが、多くの先住民にとって時間は循環的である。西洋の視点からすれば、過去は遠い昔のことであるが、先住民の視点からすれば、過去を乱すことは現在において深刻な結果を招く可能性がある。
その結果、アメリカ先住民は、先祖が居住していた遺跡の発掘調査を阻止しようと試みた。同時に、アメリカの考古学者たちは、科学的知識の進歩が研究の継続を正当化すると考えていた。この矛盾した状況に対処するため、1990年にアメリカ先住民墓地保護・返還法（NAGPRA）が制定され、研究機関が人骨を所有する権利を制限することで妥協点を見出そうとした。ポストプロセス主義の精神もあって、一部の考古学者は、研究対象者の子孫である可能性のある先住民の協力を積極的に求めるようになった。
考古学者たちは、先住民が神聖な場所と考えるものを踏まえ、考古学的遺跡とは何かを再検討せざるを得なくなっている。多くの先住民にとって、湖や山、あるいは個々の木といった自然の地形は、文化的意義を持っている。オーストラリアの考古学者たちは特にこの問題に取り組み、開発から遺跡を守るために調査を試みてきた。こうした活動には、考古学者と、彼らが支援し、同時に研究対象とする人々との間に、緊密な連携と信頼関係が不可欠である。
この協力関係は、現地調査に新たな課題や障害をもたらす一方で、関係者全員にとって有益な側面もある。部族の長老たちが考古学者と協力することで、彼らが神聖視する遺跡区域の発掘を防ぐことができ、考古学者たちは発見物の解釈において長老たちの協力を得ることができる。また、先住民を直接考古学の専門職に採用しようとする積極的な取り組みも行われている。
先住民グループと科学者の間で繰り広げられている激しい論争における新たな潮流は、先住民の遺物を本来の子孫に返還することである。その一例が2005年6月21日に起こった。オタワ地域にある10のアルゴンキン族のうち数部族のコミュニティメンバーと長老たちが、ケベック州マニワキ近郊のキティガン・ジビ居留地に集まり、祖先の人骨や埋葬品（中には6000年前のものもある）を巡回した。しかし、これらの遺骨が現在この地域に住むアルゴンキン族と直接関係があるかどうかは判明しなかった。イロコイ族はアルゴンキン族よりも前にこの地域に住んでいたため、遺骨はイロコイ族の祖先のものである可能性もある。さらに、これらの遺骨の中で最も古いものは、アルゴンキン族やイロコイ族とは全く関係がなく、この地域に以前住んでいたより古い文化に属する可能性もある。
遺物や装飾品、道具、武器などの遺物は、もともとモリソンやアルメット諸島を含むオタワ渓谷の様々な遺跡から発掘されたものです。これらは数十年にわたり、中には19世紀後半からカナダ文明博物館の研究コレクションの一部となっていました。アルゴンキン族の様々なコミュニティの長老たちが適切な再埋葬について協議し、最終的に、伝統的なレッドシダーと白樺の樹皮で作られた箱に、レッドシダーのチップ、マスクラットとビーバーの毛皮を敷き詰めることに決定しました。
目立たない岩塚が再埋葬地を示しており、そこには様々な大きさの箱が約80個埋められている。この再埋葬のため、それ以上の科学的調査は不可能である。キティガン・ジビ共同体と博物館との交渉は時に緊張をはらんでいたが、合意に達した。[ 150 ]
アフリカ系ディアスポラ考古学は、歴史考古学の下位分野における研究領域であり、大西洋奴隷貿易、サハラ横断奴隷貿易、インド洋奴隷貿易によって強制的に連れてこられた人々 、およびその子孫を研究する。世界的に関連性があるものの、研究のほとんどはアメリカ大陸とアフリカで行われている。[ 151 ] [ 152 ]
米国では、ネイティブアメリカンの経験と同様に、アフリカ系ディアスポラ考古学の歴史は、考古学と人類学における白人中心主義、アフリカ系コミュニティの不参加[ 153 ]、大学や博物館のコレクションにおける人骨の所有[ 154 ]をめぐる論争の歴史である。 1990年代、人類学者のマイケル・ブレイクリーは、ニューヨーク・アフリカン・バリアル・グラウンド・プロジェクトの研究責任者として、アフリカ系コミュニティとの協力のためのプロトコルを開始した。2011年、米国で黒人考古学者協会が設立された[ 155 ] 。共同創設者であるカリフォルニア大学リバーサイド校の考古学者アヤナ・オミラデ・フレウェレンと、カリフォルニア大学ロサンゼルス校の考古学者で人類学助教授のジャスティン・ダナバントは、考古学において修復的司法に基づく構造を構築することを目指している。彼らは子孫を系譜的な観点から定義するだけでなく、奴隷制という共通の歴史的経験を祖先に持つアフリカ系アメリカ人の意見も歓迎することを提案している。[ 156 ]
アメリカ合衆国上院は、 2020 年 12 月に、サウスカロライナ州で危機に瀕しているアフリカ系アメリカ人の墓地に焦点を当てた法案[ 157 ]を全会一致で可決した。この法案は、歴史的なアフリカの埋葬地を保護するために作成されたもので、アフリカ系アメリカ人の埋葬地ネットワークの創設につながる可能性がある。[ 158 ]バルバドスは、2021 年 11 月 30 日に共和国になった 8 日後に、ニュートン奴隷埋葬地記念碑と大西洋奴隷貿易の歴史に特化した博物館の建設計画を発表した。[ 159 ]ガーナ系イギリス人の建築家、デイビッド・アジャイ氏が、かつてのニュートン砂糖農園の跡地に無名の墓に埋葬されていると推定される 570 人の西アフリカ人を記念するプロジェクトを率いる予定である。[ 159 ] [ 160 ]バルバドスは、アフリカの埋葬地を敬意をもって保存する良い例と見なすことができる。しかし、アメリカ大陸全体で、埋葬地が破壊される危険にさらされていたり、子孫コミュニティの関与なしに人骨が発掘されていたりする。[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] 2022年、オランダ領カリブ海のシント・ユースタティウス島の住民は、ゴデット・アフリカン埋葬地とゴールデン・ロック・アフリカン埋葬地で先祖の遺骨が非倫理的に発掘されていることを強く非難した。[ 166 ]
人為的な気候変動が環境に影響を与えるにつれて、予測では、降雨量の変化、干ばつと砂漠化の増加、降雨の強度と頻度の増加、気温の上昇（冬と夏）、熱波の気温と頻度の増加、海面の上昇、海水の温暖化、海洋酸性化、海流の変化が見られるとされています。これらの気候要因は、動植物と地表および地表下の地質条件の変化をもたらし、それによって考古学的堆積物や構造物に影響を与えます。気候危機に対する人間の対応も考古学的遺跡に影響を与えます。考古学者の知識とスキルは、変化する気候と低炭素の未来への社会の適応を支援する上で重要です。[ 167 ] [ 168 ]気温上昇のもう 1 つの影響は、氷河と氷塊の融解です。これにより、氷の中に長い間埋もれていた遺物や遺体が発見され、氷河考古学という新しい分野が育まれました。[ 169 ] [ 170 ]
考古学的遺跡は、生態系を支え、生物多様性の目標を達成する生息地と見なすことができる。[ 171 ]
人工知能（AI）が科学研究に影響を与え続けるにつれて、考古学研究におけるその応用はますます重要になってきています。たとえば、AI モデルはアラビア半島のルブアルハリ砂漠の遺跡を特定するために利用されてきました。[ 172 ] [ 173 ]さらに、AI 技術はナスカの 303 の新しい地上絵の発見を促進しました。[ 174 ] AI は言語やテキストの翻訳にも役立ち、文化遺産の保存にも役立ちます。さらに、LiDAR スキャンの助けを借りて、AI は考古学的遺跡の 3D モデルを作成するためにも使用できます。[ 175 ]例えば、マヤ低地[ 176 ]では、研究者が現在これらの 2 つの技術を使用しています。
しかし、考古学におけるAIの統合が進むにつれて、その過剰使用のリスクがより明らかになってきている[ 177 ]。考古学におけるAIの使用は、本来非常に複雑なデータを過度に単純化するリスクを生み出す。この過度の単純化は、データの解釈方法に変化をもたらし、決定論的な見方を助長することへの懸念を生じさせる。AIに関するもう1つの懸念は、古く時代遅れの考え方を永続させる可能性があることである[ 178 ]。
AIはツールとして、あらゆる科学分野で成長を続け、あらゆる分野で同様の賛成論と反対論が存在するだろう。翻訳ツールなど、有益な文脈で使用できる一方で、時代遅れの考え方の永続化や、本来非常に複雑なデータの過度の単純化など、害を及ぼす可能性もある。[ 178 ]カンサは、考古学者に対し、真実や倫理的管理よりも関心や妥当性を優先する商用AI要約で、人間がキュレーションしたオープンな学術研究を置き換えることに抵抗するよう呼びかけている[ 179 ] 。
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公式な美術史の父は、ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマン（1717年～1768年）という名のドイツ人であった。
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ウィキソースにある考古学関連の作品