ダニエル・ミラー （1954年3月24日生まれ）は、人間とモノとの関係、消費 の帰結、デジタル人類学の研究に深く関わる人類学者 である。彼の理論的研究は、著書『物質文化と大量消費』 で初めて展開され、最近では『Stuff』 にまとめられている。この研究は、主体と客体という従来の二元論を超越し、消費という行為を通して社会関係がどのように形成されるかを考察している。
ミラー氏は、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン （UCL）のデジタル人類学 プログラムの創設者であり、「Why We Post」プロジェクトと「ASSA」プロジェクトのディレクターも務めている。彼はデジタル人類学の研究、特に世界中の一般の人々の日常生活におけるソーシャルメディアやスマートフォンの利用とその影響に関する民族誌的研究の先駆者である。英国学士院フェロー （FBA）でもある。
人類学的立場 多作な作家であるミラーは、物との関係が他者との関係を犠牲にするものだと考える唯物論 の概念を批判している。彼は、ほとんどの人は人と物の両方と親密な関係を築くことができるか、あるいはどちらにも困難を抱えているかのどちらかだと主張する。
ミラー氏は、自身の学生たちと共に、カリブ海地域 、インド 、ロンドンなどの地域における伝統的な人類学的民族誌の手法に基づいた研究を通して、衣服、住居、メディア、自動車といった物質文化の様々な分野にこれらの考え方を応用してきた。衣服の研究においては、インドのサリーに関する著書から、ブルージーンズの人気とそのジーンズが平凡な存在になるための葛藤を象徴する理由を解説する最近の研究まで、幅広い業績を残している。インターネットがトリニダードに及ぼす影響に関する初期の研究に続き、ジャマイカにおける携帯電話が貧困に与える影響、そして最近ではFacebookが社会関係のあり方をどのように変えたかに関する研究も行っている。
ミラーの物質文化に関する研究には、人々 が買い物を通して物を手に入れることで愛情や思いやりの関係をどのように築いていくか、また、物を所有したり手放したりすることで、死を含む分離や喪失の問題にどのように対処していくかについての民族誌的研究も含まれている。彼は、死という出来事をコントロールすることはできないため、死者に関連する物との段階的な分離をコントロールすることで、喪失に対処するのだと主張する。物との分離に関するこの研究を補完するのが、買い物に関する3冊の本であり、その中でも最も影響力のある『買い物の理論』 は、日常的な買い物の研究が、家族の中で愛がどのように機能するかを理解する道となり得ることを考察している。彼はまた、女性の家事労働や母親であることに関するいくつかのプロジェクトも実施しており、その中には、オーペア の研究や、ロンドン在住のフィリピン人女性とフィリピンに残された子供たちとの関係に関する研究も含まれている。これらのプロジェクトのほとんどは共同研究である。
2000年代初頭から、ミラーは新しいソーシャルメディア が社会に与える影響を研究してきた。彼の最近の著書のいくつかは、携帯電話 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] などのトピックを探求している。ソーシャルネットワーキングサイトを 研究するための理論的枠組み [ 5 ] ポリメディア 」[ 6 ]
2009年、ミラーはユニバーシティ・カレッジ・ロンドン の人類学部でデジタル人類学 の新しい修士課程を創設した。 デジタル人類学 の新しい修士課程を設立する前に、ミラーは同じく人類学者であるハイディ・ガイスマー と共同でこのプロジェクトの検討を行った。[ 7 ] [ 8 ] 2012年、ミラーは新しいソーシャルメディアの世界的影響を調査する「 Why We Post 」という5年間のプロジェクトを開始した。この研究は、中国、インド、トルコ、イタリア、イギリス、トリニダード、チリ、ブラジルで15か月かけて収集された民族誌データに基づいている。このプロジェクトは欧州研究会議 から資金提供を受けた。このプロジェクトはUCL Pressから11巻のオープンアクセス版を出版した。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
2017年から2022年にかけて、ミラーは2つ目の5年間のプロジェクト「スマートフォンとスマートエイジングの人類学（ASSA）」を指揮しました。このプロジェクトは、ブラジル、カメルーン、チリ、中国、日本、アル・クッズ（東エルサレム）、アイルランド、イタリア、ウガンダの10か国で同時に民族誌調査を実施しました。このプロジェクトは、中年層の人々によるスマートフォンの利用に焦点を当てることで、スマートフォンが若者の技術の域を超えてどのように発展してきたかを明らかにしました。スマートフォンは単なる通信機器ではなく、私たちが今や「移動可能な家」として生活する場所になっていると主張しました。また、健康目的で日常的に使用するアプリを活用し、社会的・文化的文脈により配慮したアプリを開発することで、モバイルヘルス（mHealth）のより安価な代替手段についても検討しました。2021年には、比較研究書『グローバル・スマートフォン』 が出版されました。現在、現地調査に関するモノグラフが出版されています。今後、mHealthに関する研究に焦点を当てた出版物も予定されています。
主要作品 (1984) ミラー、D. およびティリー、C. (編)イデオロギー、権力、先史時代 。ケンブリッジ大学出版局: ケンブリッジ。 (1985)カテゴリーとしての遺物：中央インドにおける陶器の多様性の研究 。ケンブリッジ大学出版局：ケンブリッジ。 （1987）物質文化と大量消費 。バジル・ブラックウェル：オックスフォード。 (1989) ミラー、D.、ローランズ、M.、ティリー、C. 編『支配と抵抗』 アンウィン・ハイマン：ロンドン。 (1993) (編)クリスマスを解き明かす 。オックスフォード大学出版局：オックスフォード。 (1994)近代性 ― 民族誌的アプローチ：トリニダードにおける二元論と大量消費 。バーグ：オックスフォード。 (1995) (編)消費を認識する 。ラウトレッジ。ロンドン。 (1995) (編)隔絶された世界 ― ローカルの視点から見た近代性。 ラウトレッジ：ロンドン。 (1997)資本主義 ― 民族誌的アプローチ 。オックスフォード：ベルク。 (1998) (編)物質文化 . ロンドン: UCL Press/シカゴ大学出版局. （1998）買い物理論 。ケンブリッジ：ポリティ・プレス／コーネル大学出版局。 (1998) P. ジャクソン 、M. ローランズ、D. ミラー。『ショッピング、場所、アイデンティティ 』ロンドン：ラウトレッジ。 (1998) J. Carrier と共著。仮想主義: 新しい政治経済学 。オックスフォード: Berg。 (2000) D. スレーターとの共著『インターネット：民族誌的アプローチ 』オックスフォード：ベルク。 (2000) P. Jackson、M. Lowe、F. Mort (編) Commercial Cultures: economies, practices, spaces . Oxford: Berg. (2001)ショッピングの弁証法 （1998年モーガン講義）シカゴ：シカゴ大学出版局。 (2001) (編)自動車文化 . オックスフォード: オックスフォード: Berg. (2001) (編)消費を認識する (全4巻) ロンドン: ラウトレッジ。 (2001) (編)家の所有：閉ざされた扉の向こうにある物質文化 。オックスフォード：ベルク。 (2003) ムクリカ・バネルジーと共著。『サリー 』オックスフォード：ベルク。 (2005) (編) スザンヌ・キュヒラーと共著。『物質文化としての衣服 』オックスフォード：ベルク。 （2005）（編）物質性 。ダーラム：デューク大学出版局。 （2006）ヘザー・ホルスト との共著。『携帯電話：コミュニケーションの人類学』 オックスフォード：ベルク。 （2008）『物の快適さ 』ポリティ：ケンブリッジ。 (2009) (編)人類学と個人：物質文化の視点から . オックスフォード：ベルク。 (2010) Stuff . ケンブリッジ：ポリティ。 （2010）ズザナ・ブリコヴァと。オーペア 。ケンブリッジ: 政治です。 (2011) Sophie Woodward (編) Global Denim . Oxford: Berg. （2011）フェイスブックからの物語 。ケンブリッジ：ポリティ。 （2011）ソフィー・ウッドワードとの共著。『ブルージーンズ：日常の芸術 』バークレー：カリフォルニア大学出版局。 (2011) Weihnachten – Das globale Fest (ドイツ語) Suhrkamp。 （2012）ミルカ・マディアヌーとの共著。『移民とニューメディア：国境を越えた家族とポリメディア 』ロンドン：ラウトレッジ。 （2012）消費とその影響 。ケンブリッジ：ポリティ。 （2012）ヘザー・ホルストと共同編集。デジタル人類学 。オックスフォード：ベルク。 （2014）ジョリンナ・シナナンとの共著。ウェブカメラ 。ケンブリッジ：ポリティ。 （2016年～2018年）UCL Pressとの共著による書籍シリーズ「Why We Post」を担当。同シリーズは2020年7月にダウンロード数が100万回を突破した。 （2016）『イギリスの村におけるソーシャルメディア』 ロンドン：UCL Press (2016) エリザベッタ・コスタ、ネル・ヘインズ、トム・マクドナルド、ラズヴァン・ニコレスク、ジョリンナ・シナナン、ジュリアーノ・スパイアー、シュリラム・ヴェンカトラマン、シンユアン・ワン共著『世界はいかにソーシャルメディアを変えたか 』ロンドン：UCL Press。 （2017）ジョリンナ・シナナンとの共著。『Facebookの視覚化 』ロンドン：UCL Press。 （2017）人々の快適さ 。ケンブリッジ、ポリティ。 （2017）ミラー、D.人類学は学問分野だが、目標は民族誌である。 ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。 (2017) ミラー、D.クリスマス：人類学的視点。 民族誌理論ジャーナル。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。 （2017）フェイスブック時代の友情のイデオロギー。 民族誌理論ジャーナル。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。 (2018) ミラー、D、ヴェナトラマン、S. Facebookインタラクション：民族誌的視点。 ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。インドラプラスタ情報技術研究所、インド。 (2019) ミラー、D.現代比較人類学：なぜ私たちは投稿するのかプロジェクト。Ethnos . （2021）ポーリン・ガーベイとの共著。 『アイルランドにおけるスマートフォンと共に生きる高齢化』 ロンドン：UCL Press （2021年）パトリック・アウォンド、マリリア・ドゥケ、ポーリン・ガーベイ、ローラ・ハーピオ＝カーク、シャーロット・ホーキンス、アルフォンソ・オタエギ、ライラ・アベド・ラボー、マヤ・デ・フリース、シャイリーン・ウォルトン、シンユアン・ワン共著。『グローバル・スマートフォン：若者のテクノロジーを超えて 』ロンドン：UCL Press （2024） 『十分良い人生 』ケンブリッジ：ポリティ・プレス。（中国語：華東師範大学、韓国語：サンサン・スクエア、イタリア語：レディツィオーニ） （2024） mHealthへの人類学的アプローチ （シャーロット・ホーキンス、パトリック・アウォンドとの共編著）。UCL Press （2025）ポーリン・ガーベイとの共編著『退職年齢：人類学的視点 』ロンドン、ベルグハーン・プレス （ 2026）王新元との共編著『デジタル人類学を通して中国を理解する 』ロンドン：UCL Press
参考文献 ↑ 「ケンブリッジ大学トライポス試験結果：一級と二級」、タイムズ紙 、1974年6月20日。 ↑ ミラー、ダニエル、ホルスト、H. (2006). 携帯電話：コミュニケーションの人類学。オックスフォード：ベルク。 ↑ ミラー、ダニエル。（2011）。フェイスブックからの物語。ケンブリッジ：ポリティ。 ↑ ミラー、ダニエル、マディアヌー、M. (2012). 移民とニューメディア：国境を越えた家族とポリメディア。ロンドン：ラウトレッジ。 ↑ ミラー、ダニエル、ホルスト、H. 編 (2012) デジタル人類学。オックスフォード：ベルク。 ↑ ミラー、ダニエル (2013)。DR 2: 人々がオンラインで構築、表現、消費するアイデンティティとオフラインのアイデンティティの関係とは何か？『未来のアイデンティティ：英国におけるアイデンティティの変化 ― 今後10年 』 Foresight、p.6。 ↑ ホルスト、ヘザー A.、ミラー、ダニエル (2013 年 8 月 1 日)。デジタル人類学 。A&C ブラック。ISBN 9780857852922 。 ↑ 「ハイディ・ガイスマー | ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン - Academia.edu」 。ucl.academia.edu 。 2019年 11月25日 取得 。 ↑ 「series-Why-We-Post」 。UCL Press 。 2021年 9月9日 取得 。 ↑ 出典：UCL Press ↑ FutureLearn. 「ソーシャルメディアの人類学 - オンラインコース」 . FutureLearn . 2021年 9月9日 取得 。
外部リンク UCLの教員ページ ERC/UCLソーシャルネットワーキングと社会科学研究プロジェクト
