イスラム考古学

イスラム考古学

アル・ファウ村

カルヤト・アル・ファウの男性の頭部（紀元前 1 世紀）

イスラム考古学は、コーランや初期イスラム教の時代や記述を明らかにすることができる過去の文化の物質的遺物の回収と科学的調査を伴います。^[2]考古学の科学は、古物研究として知られる古い学際的な研究から生まれました。エジプトの「考古学庁」は1858年に設立され、エジプトの遺産と古代史を保護し保存する政府機関として今も機能しています。

イスラム考古学の初期の先駆者には、エドゥアルド・グレイザーやアロイス・ムージルがいる。ハレド・アル・アサドは1963年からパルミラ遺跡の主任管理人を務め、ユネスコ世界遺産への登録を監督した。^{[3] [4]}サウジアラビアで調査された最も古い地域には、アル・ファウ村やマダイン・サーレハなどがある。 ジョディ・マグネスはパレスチナの初期イスラム居住地の考古学をカバーしている。イランのイスラム考古学・美術博物館は1972年にオープンした。ヤフテのムスティエ文化の ネアンデルタール人が作った3万～3万5千年前の道具を収蔵している。最古の人類の遺物の中には、ケルマーンシャー州のサラブ塚で発見された9千年前の動物の置物がある。ガザ考古学博物館は2008年にオープンした。展示から除外されている品々には、露出度の高いガウンを着たアフロディーテ、古代の神々の像、メノーラーをあしらった石油ランプなどがある。2016年よりエクセター大学のアル・カシミ・アフリカ・イスラム考古学教授ティモシー・インソル氏がイスラム考古学センターの所長を務めている。^{[5]インソル氏は}イスラム考古学ジャーナルの編集委員を務めている。

現存する最古のイスラム教の建造物はエルサレムの岩のドームで、692年に建てられた現存する最古のコーランのテキストが収められています。それらは今日の標準的なテキストとは異なり（主に一人称から三人称への変更）、コーランにはない敬虔な碑文が混じっています。^[6] 1833年の6週間の間に、フレデリック・キャサウッドは、知られている限りで最初の詳細な調査を行いました。^[1]

イスラム以前の現地考古学には、異教の表現が少なく、一神教の「ラーマン」が使われ始めたことを示す南アラビアの紀元4世紀の岩石碑文が含まれています。^[6]

アラビア半島では考古学的調査は少なく、メッカ（高貴な都市）とメディナ （啓蒙都市）ではタブーとされている。どちらの都市にもムハンマド時代の建築物は存在せず、コーランの戦場も発掘されていない。カイバルなど、当時の集落は未調査のままである。未発見のコーランの物語に関する考古学的証拠^[6]には、高台ごとに記念碑や要塞を建設したアード族^[7]と、住居跡から明らかになった彼らの運命が含まれる^{[8] [9] 。}

学者のKKムハンマドが指摘したように、ウッタル・プラデーシュ州の都市アヨーディヤーでの政治的論争は、ヒンドゥー教の神ラーマの寺院生誕地と信じられている考古学的区画が、バーブリー・マスジド・モスクを建設するために破壊されたのか、それとも改変されたのかという考古学的問題をめぐって展開している。^[10]

• アフガニスタンの考古学
• カタールの考古学
• イランの考古学
• サウジアラビアの考古学
• イエメンの考古学

• ジェイン、ミーナクシ（2013）。『ラーマとアヨーディヤー』。ニューデリー：アーリアンブックス。ISBN 978-8173054518。
• クナル、キショア (2016)。アヨーディヤ再訪。プラバート・プラカシャン。ISBN 978-81-8430-357-5。
• レイトン、ロバート、トーマス、ジュリアン（2003）。文化財の破壊と保存。ラウトレッジ。ISBN 9780748623105。

• ミルライト、マーカス（2010年）。『イスラム考古学入門』エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 9780748629954。
• ユルマズ、ハリル・イブラヒム。イズギ、マフムト・ジハト。エルバイ、エネス・アンサール。シェネル、サメット (2024)。 「3千年紀の初期イスラム教の研究：書誌学的分析」。人文社会科学コミュニケーション。11 (1): 第 1521 条。土井: 10.1057/s41599-024-04058-2。