アルゴンキン族

アルゴンキン族がヨーロッパ人と初めて出会ったのは、 1603年の夏、サミュエル・ド・シャンプランが現在のケベック州東部のタドゥサックでキチシピリニ族の首長テソア率いる一行に出くわした時だった。彼らは、同盟関係にあるモンタニエ族とエチェミン族（マレシテ族）と共に、イロコイ族に対する最近の勝利を祝っていた。シャンプランは、アルゴンキン族がヨーロッパ式の国家という政治的概念ではなく、強力なトーテム／氏族制度によって社会的に結びついていることを理解していなかった。アルゴンキン族の複数の部族はそれぞれ独自の首長を擁していた。各部族内では、首長は部族の各氏族長からの政治的承認に依存していた。シャンプランは、多くの首長や氏族長との関係を築く必要があった。1603年以降、アルゴンキン族の一部はシャンプラン率いるフランスと同盟を結んだ。この同盟は、それまでヨーロッパの銃器をほとんど、あるいは全く入手できなかったアルゴンキン族にとって有益であることが証明された。

シャンプランは1613年5月にオタワ川を初めて探検し、モリソン島にある要塞化されたキチシピリニ族の村に到達した。他のアルゴンキン族の集落とは異なり、キチシピリニワク族は季節によって居住地を変えることはなかった。彼らは五大湖とセントローレンス川を結ぶ交易路にまたがる戦略的な場所を選んでいた。彼らは自分たちの領土を通る先住民の商人からビーバーの毛皮を集めることで繁栄し、また自分たちのトウモロコシ畑を誇りにしていた。

当初、フランス人は「アルゴンキン」という名称を、ワワケチリニワクという別のグループにのみ使用していた。しかし、1615年までに、オタワ川沿いに住むすべてのアルゴンキン族にこの名称を適用するようになった。オタワ川下流の支配権をめぐって各部族が激しい争いを繰り広げたため、キチシピリニワクとワワケチリニワクは激しい抵抗に遭った。この2つの大きなグループは、サチェム（カロルス）チャールズ・パチリニの指導の下、オマミウィニニのアイデンティティと領土を守るために同盟を結んだ。

イロコイ連邦（ハウデノソーニー）はアルゴンキン族をその土地から追い出した。ハウデノソーニーはオランダ人、そして後にイギリス人から武器の交易を受けていた。1620年代、ハウデノソーニーとイギリス人はフランス人とアルゴンキン族を破り、デイヴィッド・カーク卿の指揮の下、ヌーベルフランスを占領した。

1623年、ヌーベルフランスの占領によってフランス植民地の脆弱性が露呈したことを悟ったフランスは、アルゴンキン族とその同盟部族にマスケット銃を供与し始めた。フランスのイエズス会士たちは、アルゴンキン族をローマ・カトリックに改宗させようと働きかけ始めた。

長年にわたり、ハウデノソーニー族はキチシピリニク族の要塞を攻撃することはなかった。しかし、1642年に彼らは冬の奇襲攻撃を行い、戦士のほとんどが不在のアルゴンキン族を攻撃し、甚大な被害を与えた。1647年3月6日（灰の水曜日）、カニエンケハカ族（モホーク族）の大部隊がトロワ・リヴィエール近郊に住むキチシピリニワク族を攻撃し、ほぼ全滅させた。キチシピリニワク族は1650年にもモリソン島におり、400人の戦士で尊敬を集めていた。その年、フランス軍がウェンダット族（ヒューロン族）の領地から撤退した際、テスアはアルゴンキン族の領地を通過することを許可されたことに対する慣例的な贈り物を拒否したため、イエズス会宣教団の長を脇の下から吊るしたと伝えられている。

一部の人々はシレリーの宣教団に加わったが、 1676年までに伝染病の流行によりほとんどが壊滅した。フランス人の支援を受けて、残りの人々はトロワ・リヴィエールに留まった。彼らの近隣のポワント・デュ・ラックでの居住は1830年頃まで続いた。その年、最後の14家族、約50人がオカ近郊のカネサタケに移住した。（トロワ・リヴィエールに残った家族については、19世紀半ばのトロワ・リヴィエールのアルゴンキン族の国勢調査記録を参照されたい。）

モントリオール島のすぐ西に位置する「二つの山の湖」アルゴンキン族は、 1701年のモントリオール大和平条約の署名者であった。モントリオールには1677年にスルピス会山岳宣教団が設立された。

1717年、フランス国王はケベックのモホーク族に、モントリオール島を離れることを条件に、モントリオールの北西約40マイルの場所に、長さ9マイル、幅9マイルの土地を与えた。 1721年、スルピス会宣教師が村に交易拠点を設立し、ハウデノソーニー族のキリスト教改宗者を多数この地域に引き寄せた。カネサタケの集落は正式にはカトリックの伝道所として設立され、スルピス会の監督下にある領地として、キリスト教徒のモホーク族300人、アルゴンキン族約100人、ニピシング族約250人が「彼らの保護下」に置かれていた。時が経つにつれ、スルピス会は土地の完全な支配権を主張し、法的権利を与える証書を手に入れた。しかし、ハウデノソーニー族（モホーク族）、アルゴンキン族、ニピシング族は、この土地は自分たちのために信託されていることを理解していた。

モントリオールの西にあるスルピス会宣教村、レイク・オブ・トゥー・マウンテンズ（Lac des Deux Montagnes）は、アルゴンキン語のオカ（「カワカマス」の意）とモホーク語のカネサタケ（「砂地」の意）の両方の名前で知られるようになった。しかし、アルゴンキン語では、モホーク語の名前にちなんでガナシュターゲンとも呼ばれていた。

アルゴンキン族の戦士たちは、七年戦争中の1760年にイギリスがケベックを征服するまで、フランスと同盟を結んで戦い続けた。イギリスがカナダの植民地支配権を握ると、イギリス当局は先住民との同盟を模索し、アルゴンキン族は他の多くの先住民とともに1763年の王室宣言に署名した。この宣言は1764年にナイアガラ条約として批准された。その後、アルゴンキン族はイギリス王室のために戦い、アメリカ独立戦争中のバリー・セント・レジャー作戦に参加した。

アメリカ独立戦争、そして後の米英戦争の後、トゥーマウンテン湖のアルゴンキン族は、ロイヤリスト入植者によって領土がますます侵食されていることに気づきました。1820年代から1930年代にかけて、木材産業がオタワ渓谷を遡上し始めました。その結果、アルゴンキン族はますます追いやられていきました。1820年代から、アルゴンキン族のグランドチーフ、コンスタント・ピネシは、アルゴンキン族と英国王室が批准した1701年と1764年の条約で合意されたアルゴンキン族の領土承認を求める一連の嘆願書を英国王室に送りました。英国からの返答はなく、アルゴンキン族は1830年代から一連の小さな保留地に追いやられ始めました。

これらの保留地への移住に同意した、あるいは他の歴史的な部族に加わったアルゴンキン族は、連邦政府によって「承認」された。一方、伝統的な領土と毛皮交易への愛着を維持し、移住しないことを選んだアルゴンキン族もいた。これらのアルゴンキン族は後にオタワ郡とポンティアック郡で「落伍者」と呼ばれ、19世紀が進むにつれて、レンフルー、ホイットニー、イーガンビルなどの小さな町に定住する者もいた。これらのアルゴンキン族の多くは「ステータス・インディアン」として認められなかった。

かつてのレイク・オブ・ツー・マウンテンズ・バンドの居住地は、カネサタケとして知られるようになった。アルゴンキン族の人口の大部分がこの地域を離れ、キリスト教徒のハウデノソーニー族と少数のアルゴンキン族だけが残ったため、ここはモホーク族の保留地として認められるようになった（ただし、この地域の住民の多くは少なくとも部分的にアルゴンキン族の血を引いている）。

アルゴンキン族の居住地域北部に住んでいたアルゴンキン族は、19世紀から20世紀にかけて入植者や木材・資源会社による領土侵食が進んだり、伝統的な居住地域に様々な保留地が設置されたりするにつれ、現在のテミスカミングやマタワなど、オンタリオ州やケベック州の町へと徐々に移住していった。近年、皆伐の慣行をめぐり、アルゴンキン族コミュニティの間で木材産業との緊張が再び高まっている。

オンタリオ州では、アルゴンキン族の土地所有権主張が1983年から続いており、州南東部の大部分、ノースベイ付近からホークスベリー付近まで広がり、オタワ、ペンブローク、アルゴンキン州立公園の大部分も含まれている。^{[ 7 ]}アルゴンキン族はこの地域の所有権を放棄したことはない。2015年にオンタリオ州アルゴンキン族、カナダ政府、オンタリオ州政府の間で原則合意に達した。^{[ 8 ]}多くのアルゴンキン族は、この和解の正当性とオンタリオ州アルゴンキン族全体の組織化の両方に異議を唱えている。^{[ 9 ]}

2000年、ティミスカミング・ファースト・ネーションのアルゴンキン族は、アダムズ鉱山をゴミ捨て場に転用する計画に対する地元住民の反対運動において重要な役割を果たした。

アルゴンキン族は、1630年という早い時期に（入植者によって）記録されている。