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欧陽修（中国語:歐陽修、拼音: Ōuyáng Xiū、ウェード式: Ou-Yang Hsiu、1007年 - 1072年）[ 1 ]字は永書、また醉翁、六一居士という芸名でも知られる、宋代中国の歴史家、書家、碑文家、随筆家、詩人、政治家。同時代の著述家の中でも名高い人物であり、唐宋八大家の中心人物とみなされている。彼は（2世紀前に唐代の二人の大家によって始められた）古典散文運動を復活させ、科挙でそれを推進し、蘇軾や蘇哲といった後世の大家への道を開いた。
欧陽脩の作家としての関心は実に多岐に渡る。歴史家としては、宋の仁宗皇帝から『新唐書』の編纂を任され、1060年に完成した。また、余暇には『五代史』を執筆した。これは『二十四史』の中で唯一、単独の著者が私的に執筆した書である。詩人としては、詩と詩の両方のジャンルで名高い詩人であった。しかし、彼が最も高い評価を得たのは、 『鶯翁庭記』などの散文作品である。欧陽脩の膨大な著作には、花の研究から文学批評、政治評論まで、幅広い分野にわたる論考が含まれている。
政治的には、欧陽脩は1040年代の清暦改革の主要な推進者の一人であった。改革の主導者である范仲燕が1045年に失脚すると、欧陽脩もまた首都から離れた役職に降格された。中央政府に復帰したのは1054年のことで、その後徐々に官僚としての地位を上げていき、1060年には国務次官にまで昇進した。1071年、彼は王安石の新政策に激しく（そして失敗に終わったものの）反対したが、王安石の出世を大いに支援した末に政界を引退した。
彼は四川省で生まれたが[ 2 ]、父親は裁判官であった[ 1 ] 。家族は現在の江西省吉水（当時は魯陵と呼ばれていた）出身であった。彼の家族は比較的貧しく、中国社会の古くからの名門家系ではなかった。彼が3歳の時に父親を亡くし、読み書きのできる母親が彼の初期の教育の大部分を担った。彼女の教育方法は「成于畫荻教子」（「母親が子供の教育に尽くす素晴らしい献身」）の起源となっている。彼は伝統的な家庭教師を受ける余裕がなく、ほとんど独学であった。韓愈の著作は彼の成長に特に大きな影響を与えた。彼は1030年、22歳で3度目の挑戦で進士の学位試験に合格した[ 3 ]。
進士試験に合格した後、唐王朝の東の古都である洛陽の裁判官に任命された[ 1 ] 。そこで彼は韓愈の著作に興味を持つ人々と出会った[ 4 ]。政治的には、彼は政治改革者王安石の初期の庇護者であったが、後に彼の最も強力な反対者の一人となった。朝廷では、彼は非常に愛され、同時に深く恨まれていた。
1034年、彼は開封の帝国学院で文献の校訂者に任命され[ 1 ] 、開封の長官であった范仲言と親交を結んだ。しかし、范仲言は首席大臣を批判し改革案を提出したため降格された。後に欧陽も范仲言を擁護したために降格されたが、この行動によって彼は他の改革派の人々の注目を集めることになった[ 5 ] 。
1040年、北方の遼王朝と西夏からの軍事的脅威により、范仲言は再び寵愛を受けるようになった。范仲言は欧陽に秘書の職を申し出たが、欧陽はこれを断った。代わりに、1041年に欧陽は皇室図書館の目録作成の職を得た。 [ 5 ]
1043年は、11世紀前半における改革派の頂点であった。欧陽と范は、10項目の改革綱領である清暦の改を提唱した。 [ 6 ]これらの改革には、官吏採用試験の改善、官吏任命におけるえこひいきの排除、給与の増額などが含まれていた。[ 7 ]彼らは、後に1043年の小改と呼ばれる改革でこれらのアイデアの一部を実行に移すことができたが、皇帝は彼らの変更を撤回し、范とそのグループは権力を失った。欧陽は地方での官吏に降格された。彼は1049年に一時的に朝廷に戻ったが、1052年に亡くなった母の喪に服すため、2年間の休職を余儀なくされた。[ 6 ]
官職に復帰すると、翰林院に任命され、 『新唐書』（1060年）の編纂委員会の委員長を務めた。また、宋の使節として毎年遼を訪問し、進士試験の試験官も務め、その過程で試験制度の改善に取り組んだ。[ 8 ]
1060年代初頭、彼は朝廷で最も権力のある人物の一人であり、同時に副首席参事官、翰林院士、副軍事長官、副徴税官の地位にあった。[ 8 ]
1067年の宋の神宗皇帝の即位の頃、欧陽は嫁との性交を含むいくつかの罪で告発された。告発には信憑性がなかったものの、調査だけでも欧陽の評判は傷ついた。彼の引退の願いは皇帝に却下され、[ 9 ]山東と安徽の地方長官の職に送られた。山東の地方長官を務めていた間、彼は王安石が提唱した改革、特に農民への低利貸し制度に反対し、実行を拒否した。 [ 1 ]彼は最終的に1071年に引退を許された。[ 9 ]
欧陽は散文作品において韓愈に倣い、古典散文運動を推進した。洛陽に駐在していた際には、自らの「古風な散文」スタイルを公に広めるグループを結成した。彼は唐宋八大家の一人に数えられている。
彼の最も有名な散文作品の一つに『酔翁亭記』（文字通り「老曼人の亭記」）がある。滁州近郊の酔翁亭は彼にちなんで名付けられた[ 10 ]。一方、この詩は滁州の山々、川、そして人々に囲まれた彼の牧歌的な生活を描写したものである。この作品は叙情的で、中国の旅行記の最高傑作の一つとして高く評価されている。作品が書かれた直後の数世紀の中国の評論家たちは、その文章の性質に注目した。黄震は、このエッセイは「文章を使って遊ぶ」例だと述べた。このエッセイは自然を楽しむこと、つまり風月について書かれているという点で意見が一致していた。しかし、清朝時代になると、評論家たちは作品の遊び心の向こうに、作者が他人の喜びの中に見出した徹底的で誠実な喜びを見出すようになった[ 11 ] 。
欧陽は『新唐書』の編纂を指揮し、1060年に完成させた。官職を終えた後、彼は独力で『新五代史』を執筆した。この書物は彼の死後に発見された。 [ 12 ]
歴史家としては、教訓的すぎると批判されてきたが、碑文を歴史記述の手法として確立する上で重要な役割を果たした。碑文と書道の実践は、欧陽の儒教美学への貢献において重要な位置を占めていた。『東書記』の中で、文学的な気質を持つ君子が余暇をどのように精神状態を養うために活用できるかを述べている。書道の実践と関連する美術品の鑑賞は、この道教的な知的生活の変革に不可欠なものであった。[ 13 ]
明代の作家、馮夢龍は、短編小説集『古今譚概』の中で、欧陽の文体に関する、おそらくは真偽不明の逸話を記録している。 [ 14 ]話によると、欧陽が翰林院の外で仲間たちと出かけた際、奇妙な出来事を目撃した。馬が驚いて人通りの多い通りを駆け下り、そこで寝ていた犬を蹴り殺したのだ。欧陽は二人の仲間にこの出来事を文章で表現するように命じた。一人は「犬が通りに寝ていたところ、駆け下りてきた馬に蹴り殺された」と書き、もう一人は「馬が通りを駆け下りてきた。寝ていた犬が馬に遭遇し、殺された」と書いた。欧陽は若い仲間たちをからかい、「お前たちの手にかかれば、歴史書は一万巻になっても未完成のままだろう」と言った。欧陽は自身の解釈を尋ねられると、笑顔でこう答えた。「疾走する馬が、進路上の犬を轢き殺した。」
1044年、欧陽は『派閥論』を著し、政府における連合はタブー視されるべきではなく、志を同じくする人々が集まって朝廷のために働くことは建設的であると主張した。[ 15 ]： 377
彼の詩は概して気楽でユーモラスで、しばしば自虐的である。彼は自らを「老酔っぱらい」と称した。彼は詩と詞の両方を書いた。彼の詩は唐代初期に強調された本質にまで削ぎ落とされ、唐代後期の華美な様式は避けられている。しかし、彼は詞で最もよく知られている。[ 16 ]特に、桑の実摘みの曲に乗せた「西湖良」と題された10篇の詩は、真面目な詩の表現手段としてこのジャンルを普及させるのに役立った。
欧陽の詩、特に1050年代の円熟期の作品は、それまでの詩人が避けてきた新しいテーマを扱っていた。これには、友人との交流、家族生活、食べ物や飲み物、骨董品、政治的なテーマなどが含まれる。彼はまた、散文の執筆から学んだ要素を含む革新的なスタイルを使用した。これには、自己風刺や誇張の使用が含まれる。[ 17 ]欧陽の詩は、北宋の詩に共通する文学的な遊び心という特徴を持っている。たとえば、多くの詩には韻遊びから生まれたことを示すタイトルがあり、全体を通して広範な押韻構成が特徴となっている。[ 18 ]以下は、欧陽脩が杭州の有名な西湖について書いた多くの詩の1つである。
春も深まり、雨は止んだ（桑の実摘み）[ 19 ]
中国語原文採桑子春深雨過西湖好、百卉熱妍、蝶䂂争、晴日触媒花暖然欲。蘭橈舸悠悠去、神仙。
彼は1072年に現在の安徽省阜陽市で亡くなった。彼の影響力は非常に大きく、王安石のような反対者でさえ、彼を称える感動的な賛辞を記したほどである。王安石は彼を同時代で最も偉大な文人だと評した。
明代、翰林院の最高官僚にまで上り詰めた李東陽は欧陽秀を敬愛し、「官務と文芸の両方に尽力する官僚の理想的な模範」と見なし、その著作の穏やかさと品格を称賛した。[ 20 ]
馮夢龍《古今譚概・書馬犬事》
歐陽公在翰林時、常同院出遊。 有奔馬斃犬、公言：「試書其一事。」 一言：「有犬臥於通衢、逸馬蹄而殺之。」 一言：「有「馬逸於街衢，臥犬遭之而斃。」 公言：「使子修史，萬卷未了。」 公言：「內翰云何？」 公言：「逸馬殺犬於道。」 相與一笑。
