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ベノッツォ・ゴッツォリ（発音は[ beˈnɔttso ˈɡɔddzoli, – ˈɡɔttsoli ]、本名ベノッツォ・ディ・レーゼ、1421年頃- 1497年10月4日）は、フィレンツェ出身のイタリア・ルネサンス期の画家。フラ・アンジェリコの弟子であるゴッツォリは、メディチ・リッカルディ宮殿のマギ礼拝堂にある一連の壁画で最もよく知られており、祝祭的で活気に満ちた行列を細部まで丁寧に描き、国際ゴシック様式の影響を強く受けている。礼拝堂のフレスコ画の連作は、風景の写実的な描写と生き生きとした人物像によって、ルネサンス期の自然に対する新たな関心を示している。ゴッツォリは、同世代で最も多作なフレスコ画家の一人と考えられている。彼は主にトスカーナで活動したが、ウンブリアやローマでも活動した。[ 1 ]
ゴッツォーリは、1421年頃、サンティラリオ・ア・コロンバーノ村で仕立て屋の息子、ベノッツォ・ディ・レーゼとして生まれた。一家は1427年に近郊のフィレンツェに移住した。16世紀のイタリアの伝記作家ジョルジョ・ヴァザーリによると、ゴッツォーリはキャリアの初期にフラ・アンジェリコの弟子であり助手であった。
ゴッツォーリは、フィレンツェのサン・マルコ修道院の寮の個室のフレスコ画制作において、フラ・アンジェリコを補佐した。ここでの彼の代表作としては、コジモ・デ・メディチの個室にある「東方三博士の礼拝」や、 8号室にあるキリストの復活を描いた大きな作品の中の「墓のそばの女性たち」などが挙げられる。他の多くの初期ルネサンスの画家と同様に、ベノッツォも当初は画家であると同時に金細工師としての訓練も受けていた。
そのため、1444年から1447年にかけて、彼はロレンツォ・ギベルティと共同で、フィレンツェ洗礼堂の有名な「天国の門」を制作することができた。
1447年5月23日、ベノッツォはフラ・アンジェリコと共にローマに滞在していた。二人は教皇エウゲニウス4世の命を受け、バチカン宮殿内の礼拝堂のフレスコ画制作のためローマに赴いた。この礼拝堂は後に取り壊されたため、これらの作品は何も残っていない。その後、ベノッツォはフラ・アンジェリコと共にウンブリア地方へ赴き、オルヴィエート大聖堂にある聖母マリア礼拝堂の天井装飾を行った。
市内の政治的な問題のため、彼らは4つのヴォールトウェブのうち2つしか完成させられず、再びバチカンに召喚され、そこで2人は1448年6月までニコラウス5世のためにニッコリーネ礼拝堂で働いた。ゴッツォーリは礼拝堂のフレスコ画に大きく貢献したと考えられている。さらに、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会にある1449年の聖母子祝福の帰属は、ゴッツォーリとフラ・アンジェリコの間で争われている。ローマでは、ゴッツォーリはサンタ・マリア・イン・アラコエリ聖堂でパドヴァの聖アントニオのフレスコ画も制作した。
フラ・アンジェリコとロレンツォ・ギベルティは、ゴッツォーリの生涯にわたる作品に大きな影響を与えた。ギベルティからは、細部まで正確に描写する方法や、物語を生き生きと表現する方法を学び、フラ・アンジェリコからは、鮮やかな色彩パレットを取り入れ、それをフレスコ画の技法に取り入れた。[ 2 ]
1449年、ゴッツォーリはフラ・アンジェリコのもとを離れ、ウンブリアに移り住んだ。丘陵都市ナルニには、1450年作の「受胎告知」があり、「OPU[S] BENOT[I] DE FLORENT[IA]」と署名されている。モンテファルコ近郊のサン・フォルトゥナート修道院では、ゴッツォーリは聖フランチェスコとシエナの聖ベルナルディーノの間に聖母子像を描いたほか、3点の作品を制作した。そのうちの1点、祭壇画「帯の聖母」は現在バチカン美術館に所蔵されており、ベノッツォーリの初期の作風がフラ・アンジェリコの作風と類似していることを示している。
1450年、ゴッツォーリはモンテファルコのサン・フランチェスコ修道院から初めての主要な独立した依頼を受けました。そこで彼は聖歌隊礼拝堂をアッシジの聖フランチェスコの生涯のエピソードを描いた3段のフレスコ画と、ダンテ、ペトラルカ、ジョットの肖像を含むさまざまな装飾で満たしました。これらの作品は1452年に完成し、今でもアンジェリコの様式が特徴的で、ところどころにジョットの影響がより顕著に見られます。[ 3 ]同じ教会の聖ヒエロニムス礼拝堂には、ゴッツォーリによる聖母と聖人、磔刑、その他の主題のフレスコ画があります。
ゴッツォーリはおそらくモンテファルコに（ヴィテルボに一時滞在した時期もあったが）1456年まで滞在し、ピエル・アントニオ・メッツァストリスを助手として雇っていた。その後、ペルージャに移り、現在地元の美術アカデミーに所蔵されている「聖母と聖人たち」を描いた。
同年、ベノッツォは故郷のフィレンツェ、クアトロチェント美術の中心地に戻った。1459年から1461年にかけて、ゴッツォーリはメディチ・リッカルディ宮殿の東方三博士礼拝堂のフレスコ画という、おそらく彼の最も重要な作品と思われるものを描いた。そこで彼は『東方三博士のベツレヘムへの旅』と『天使の礼拝』において、複雑さと繊細さの融合を極め、写実的な自然描写と生き生きとした人物像を包含する豊かな場面を描き出した。『東方三博士のベツレヘムへの旅』では、ゴッツォーリはメディチ家のパトロンやその同盟者、そして同時代の著名人の肖像画を数多く取り入れた。さらに、彼は行列の中に自身の自画像も描き、帽子の縁に自分の名前を記した。
ゴッツォーリは、マギ礼拝堂のフレスコ画で大きな名声を得て、新たな重要な依頼を受けるようになった。その一つが、フィレンツェの聖母浄化会の祭壇画で、元々はサン・マルコ修道院に所蔵されていた。この依頼のために1461年から1462年にかけて制作された「天使と聖人に囲まれた玉座の聖母子」は、現在ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。[ 4 ]
1463年、おそらくペストを恐れて、ゴッツォーリはフィレンツェを離れサン・ジミニャーノに移り、そこで大規模な作品を制作した。その中でも最も有名なのは、サンタゴスティーノ教会のアプス礼拝堂全体を覆う、聖アウグスティヌスの生涯を描いた17枚のパネルからなるフレスコ画である。[ 5 ]同じ教会で、ゴッツォーリは聖セバスチャンがペストから街を守る場面を描いた作品も完成させた。この作品では、聖セバスチャンは服を着たまま無傷で描かれており、図像学の規範に反している。1465年には、町の中心部にあるサンタ・マリア・アッスンタ参事会教会で、ゴッツォーリはさらにセバスチャンの殉教を描いたフレスコ画も制作した。彼は1467年までサン・ジミニャーノに滞在し、市内とその近郊でさらにいくつかの作品を完成させた。
1469年、ゴッツォーリはピサに移り住み、最も大規模な依頼であるピサのカンポ・サント教会の壁画制作に取りかかりました。そこで彼は、ノアによるワインの発明からシバの女王のソロモン訪問まで、旧約聖書から24の題材を描きました。彼は1年間に3つの題材をそれぞれ約10ドゥカートで描く契約を結んでいました。しかし、この契約は厳密には守られなかったようで、実際の制作ペースは2年間でわずか3枚でした。おそらく、膨大な数の人物や装飾品が、制作ペースの遅さを補うものとして受け入れられたのでしょう。
1470年1月までに、彼はフレスコ画「ノアとその家族」を完成させ、続いて「ハムの呪い」、「バベルの塔の建設」 （コジモ・デ・メディチ、若きロレンツォ、アンジェロ・ポリツィアーノなどの肖像画を含む）、 「ソドムの滅亡」、「アブラハムの勝利」、「リベカとラケルの結婚」、「モーセの生涯」などを制作した。カンポサントの門に面したカペラ・アンマナーティでは、彼自身の肖像画が描かれた「東方三博士の礼拝」も制作した。
ベノッツォが恐らくザノビ・マキャヴェッリの助けを借りて制作したこの膨大な作品群は、ピサ滞在中に制作された他のいくつかの絵画（現在ルーヴル美術館所蔵の「聖トマス・アクィナスの栄光」を含む）と合わせて、1485年までの16年間をかけて制作された。これは、彼の手による作品として確実に特定できる最も遅い日付である。ゴッツォーリは1497年にピストイアで、おそらく疫病で亡くなった。
1478年、ピサ当局は敬意の印として、カンポ・サントに彼の墓を与えた。彼はまた、ピサに自分の家を持ち、フィレンツェにも家と土地を持っていた。[ 4 ]
ウィキメディア・コモンズにあるベノッツォ・ゴッツォーリ関連のメディア