コパン

 コパンの王朝以前の支配者に関する記述は後の文献に見られるが、これらの文献はいずれも西暦426年のコパンの再建以前のものではない。^{[ 19 ]}

肥沃なコパン川渓谷は、紀元前9世紀頃にこの地域で最初の石造建築物が建設される以前から、長きにわたり農業の地であった 。この都市は、外国のエリートによって再建される以前から重要であった。コパンの王朝以前の歴史に関する記述は後の文献に見られるが、これらのいずれも西暦 426年の都市の再建より前のものではない。 ^{[ 16 ]}紀元前321年に言及する碑文がある が、この日付の重要性を説明する文献はない。^{[ 23 ]}コパンでの出来事は、 西暦159年に208日前にティカルの石碑にも記載されている未知の場所で起こった別の出来事と関連付けられており、ペテン盆地のどこかの場所、おそらく先古典期マヤの偉大な都市エル・ミラドール であると示唆している。^{[ 19 ]}この西暦159年の日付はいくつかの文献に記載されており、「葉飾りのアハウ」として知られる人物と関連付けられている。この人物は、第1号墓から発見されたペッカリーの彫刻された頭蓋骨にも言及されており、西暦376年に石碑で何らかの行為を行ったとされている。^{[ 23 ]}   

この都市はキニチ・ヤシュ・クク・モによって再建され、新しいマヤ王国の首都となった。^{[ 3 ]}このクーデターは明らかにティカルから組織され、実行された。文献には、西暦426年に都市の王位に就き、キニチ・ ヤシュ・クク・モという新しい王名と、 1世代前にテオティワカンの大都市出身の将軍で中央ペテンの政治に決定的に介入したシヤジ・カクが使用していた「西の領主」を意味するオチン・カルームテという称号を与えられたクク・モ・アハウという名の戦士の到着が記録されている。 ^{[ 25 ]}キニチ・ヤシュ・クク・モはおそらくティカル出身で、ティカルの王朝継承の16代目の支配者であるシヤジ・チャン・カウィル2世の支援を受けていた可能性が高い。 K'inich Yax K'uk' Mo' は、旧コパン王家と結婚することで統治権を正当化した可能性があり、これは彼の未亡人と推定される人物の遺骨から明らかである。彼女の遺骨の分析によると、彼女はコパンの地元出身であった。^{[ 26 ]}新しいコパン王国が設立された後も、この都市はティカルと緊密な同盟関係を維持した。^{[ 27 ]}コパン祭壇 Qの象形文字には、領主が王笏を受け取って王位に昇格したことが記されている。コパン王朝の建国に関わる儀式には、キリグアでの従属王の就任も含まれていた。^{[ 28 ]}  

ティカルの文書にはクク・モについて言及されており、西暦 406年に遡るとされている。これはクク・モ・アハウがコパンで新しい王朝を建国する20年前のことである。この2つの名前は、もともとティカル出身の同一人物を指している可能性が高い。コパンの新王朝の建国について言及している象形文字文書には、クク・モがどのようにしてこの都市に到着したかは記述されていないが、間接的な証拠から、彼が軍事力によってこの都市を征服したことが示唆されている。祭壇 Qでは、彼はゴーグル型の目と戦いの蛇の盾を持ったテオティワカンの戦士として描かれている。^{[ 29 ]}コパンに到着すると、彼はさまざまな建造物の建設を開始した。その中には、テオティワカン特有のタルド・タブレロ様式の神殿や、ティカル特有の埋め込み角とエプロンモールディングを備えた神殿などがある。マヤ文化と中央メキシコ文化の両方との強い繋がりは、彼が少なくともメキシコ化したマヤ人、あるいはテオティワカン出身であった可能性を示唆している。^{[ 23 ]}キニチ・ヤシュ・クク・モ王によって創設された王朝は、4世紀にわたって都市を統治し、16人の王と、おそらく17番目の王位継承者であったであろう僭称者が含まれていた。キニチ・ヤシュ・クク・モと彼の後継者によって奉納されたいくつかの記念碑が現存している。^{[ 30 ]}

キニチ・ヤシュ・クク・モは西暦 435年から437年の間に亡くなった。1995年、ロバート・シャラー とデビッド・セダット率いる考古学者チームが、タルド・タブレロ・フナル神殿の下にある墓を発見した。墓には、豪華な供物と戦闘による傷跡のある老人の骨格が納められていた。遺骨は、キニチ・ヤシュ・クク・モを称えて建てられた7つの建物の下にあることから、キニチ・ヤシュ・クク・モのものと特定された。骨の分析により、遺骨はコパンの外国人のものであることが判明した。^{[ 23 ]}

キニチ・ポポル・ホルは、父であるキニチ・ヤシュ・クク・モからコパンの王位を継承した。彼はコパンの中心部を再設計する大規模な建設プロジェクトに着手した。ポポル・ホルはこの王の本名ではなく、テオティワカンに関連する彼の名前の象形文字の外観に基づくニックネームである。^{[ 32 ]}キニチ・ポポル・ホルは、マヤ神話で重要な役割を果たす鳥であるスカーレット・コンゴウインコの絵で装飾された、都市におけるメソアメリカの球技場の最初のバージョンの建設を監督した。彼の最大の建設活動は、現在建造物10L-16の下にある父の宮殿のエリアで、彼は父をそこに埋葬した後、宮殿を破壊した。その後、彼は墓の上に3つの建物を連続して建設した。^{[ 33 ]}

王朝の継承における3代目から6代目の統治者についてはほとんど知られていないが、後の建物の建設用埋め戻し材として再利用された壊れた記念碑の断片から、そのうちの1人がポポル・ホルの息子であったことが分かっている。3代目の統治者 は8世紀の祭壇 Qに描かれているが、彼の名前の象形文字は欠けている。ク・ イクスは 継承における4代目の統治者であった。彼はアクロポリスの神殿10L-26を再建し、そこに石碑を建て、その基部に象形文字の階段を建てた。この王は他のいくつかの彫刻の断片にも言及されているが、彼の名前には年代が添えられていない。王朝の次の2人の王については、祭壇 Qの彫刻からのみ知られている^{。[ 34 ]}

バラム・ネーン（しばしばウォーターリリー・ジャガーと呼ばれる）は、王朝継承における自身の地位を実際に記録した最初の王であり、キニチ・ヤシュ・クク・モから数えて7番目の王であると宣言した。石碑 15には、彼が西暦504年までにすでにコパンを統治していたことが記録されている。バラム・ネーンは、南東マヤ地域以外の象形文字文書に言及されている唯一のコパンの王である。彼の名前は、ベリーズの遺跡カラコルにある石碑16 の文書に登場する。この石碑は西暦534年のものであるが、文書の内容はよく理解されていない。バラム・ネーンはアクロポリスで大規模な建設事業に着手し、初期の宮殿の上に多くの重要な建造物を建てた。^{[ 35 ]}  

第8代統治者ウィル・オール・キニッチは、祭壇 Qに描かれていることでしか知られていない王である。 ^{[ 35 ]} 彼は西暦551年に第9代統治者に後を継がれ、その即位は象形文字の階段に記されている。統治期間は2年未満であったにもかかわらず、 彼もまた祭壇Qに描かれている。 ^{[ 36 ]} 

第10代統治者はマヤ研究者から「月のジャガー」というあだ名で呼ばれている。彼は第7代 統治者バラム・ネンの息子で、553年5月に即位した。 彼の遺構は、古典期には主要な複合施設であった現代のコパン・ルイナス村で発見されている。彼の治世に遡る最も有名な建造物は、 第16神殿の精巧なロサリラ期で、考古学的トンネル工事中に神殿の後期の段階の下に完全な形で埋もれて発見された。^{[ 37 ]}

カク・チャン・ヨパートはコパンの第11代王朝の支配者でした。彼はムーン・ジャガーの死後 24 日後の西暦578年に王位に就きました。彼の統治時代、コパンでは前例のない人口増加が見られ、居住用地はコパン渓谷全体の利用可能な土地にまで広がっていました。カク・チャン・ヨパートの現存する2つの石碑には、長くて解読しにくい象形文字が刻まれており、破壊されたり埋もれたりすることなく残っている遺跡の中で最も古いものです。彼は628年2月 5日に亡くなるまで49年間統治しました 。彼の名前は後継者によって建てられた4つの石碑に記録されており、そのうちの1つには、彼の死後ほぼ100年後の西暦730年に彼の墓から出土した遺物を用いて行われた儀式が記されています 。^{[ 38 ]}

スモーク・イミシュは、カク・チャン・ヨパートの死後16日後に即位した。彼はコパンで最も長く在位した王と考えられており、628年から695年まで統治した。彼は西暦 612年に生まれ、15歳で王になったと考えられている。考古学者は 彼の治世の最初の26年間の活動の証拠をほとんど発見していないが、西暦 652年に記念碑の制作が突然爆発的に増加し、大広場に2つの石碑が、コパン渓谷の重要な場所にさらに4つの石碑が建てられた。これらの記念碑はすべてカトゥン終焉を祝うものであった。彼はまた、 12キロメートル（7.5マイル）離れたサンタ・リタ遺跡にも石碑を建て、652年の同じ出来事に関連してキリグアの祭壇Lに言及されている。彼は、以前の統治の自由に対する何らかの制限がなくなった後、渓谷全体に自分の権威を確立しようとしていたと考えられている。^{[ 39 ]}  

この突然の活動の急増の後、スモーク・イミシュは7世紀末近くまで統治を続け 、さらに9つの既知の建造物を奉納し、 大広場の北側を囲む建造物2や、 チョルチャと呼ばれる新しいバージョンの神殿26の建設など、コパンの建築に重要な変更を加えた。スモーク・イミシュはコパンを67 年間統治し、695年6月15日に 79歳で亡くなった。79歳という年齢は非常に高く、祭壇Qでは彼の名前の代わりにその年齢が使われている。 彼の墓は神殿26のチョルチャ段階ですでに準備されており 、死後わずか2日後に埋葬された。^{[ 40 ]}

ウアシャクラフン・ウバー・カウィールは、  695年7月にコパン王朝の第13代国王として即位した。 彼はコパンの業績の絶頂期と、都市の最も壊滅的な政治的惨事の1つを監督した。彼の治世中、都市の彫刻様式は、コパンの特徴である完全な円形彫刻へと発展した。西暦 718年、コパンは正体不明のシュクイ遺跡を攻撃して征服し、その焼失を珍しい石の円筒に記録した。西暦724年、ウアシャクラフン・ウバー・カウィールは、カク・ティリウ・チャン・ヨパートをキリグアの王位に臣下として 据えた。ウアシャクラフン・ウバー・カウィールは、石碑Aに記されているように、ティカル、カラクムル、パレンケとともに、マヤ地域で最も強力な4つの都市の一つとして自らの都市を位置づけるほど、自らの権力に自信を持っていた。前任者とは対照的に、ウアシャクラフン・ウバー・カウィールは、コパン遺跡の中心部に記念碑を集中させた。彼の最初の記念碑は、西暦702年に建立され、都市の東側の入り口に建てられた石碑Jである。 ^{[ 20 ]}   

彼は西暦736年までさらに7つの高品質の石碑を建立し続け 、それらは細部の巧みな技で古典期マヤ彫刻の傑作とみなされ、マヤ芸術の最高峰を表している。^{[ 41 ]}石碑には、ウアシャクラフン・ウバー・カウィール王が儀式的なポーズを取り、ボロン・カウィール、クイ・ニク・アハウ、モ・ウィッツ・アハウなどさまざまな神々の属性を携えている姿が描かれている。^{[ 20 ]} 王はまた、ヒエログリフ階段の最初のバージョンを備えた新しいバージョンの第26神殿や、コパン川の浸食で失われた2つの神殿など、大規模な建設工事も行った。彼はまた 、第16神殿のロサリラ段階を新しい建設段階の中に囲い込んだ。彼は球技場を改造し、その後それを破壊してその場所に新しい球技場を建設した。^{[ 42 ]}

ウアシャクラフン・ウバー・カウィールは西暦738年に新しい球技場を奉献したばかりだったが、 その都市に全く予期せぬ災難が降りかかった。12年前、彼はカク・ティリウ・チャン・ヨパートをキリグアの王位に就かせ、臣下としていた。^{[ 43 ]} 734年までに、キリグアの王はもはや従順な臣下ではなく、単に臣下の領主アハウではなく、「聖なる主」クル・アハウと名乗り始めた。^{[ 44 ]}カク・ティリウ・チャン・ヨパートは、より広範な政治的対立を利用し、ティカルの宿敵であるカラクムルと同盟を結んだようだ。コパンはティカルと強固な同盟関係にあり、カラクムルはキリグアとの同盟を利用して、南方のティカルの主要な同盟国を弱体化させようとした。^{[ 45 ]}

詳細は不明だが、 738年4月にカク・ティリウ・チャン・ヨパートはウアシャクラフン・ウバー・カウィールを捕らえ、コパンの守護神2体を焼き払った。6日後、ウアシャクラフン・ウバー・カウィールはキリグアで斬首された。^{[ 46 ]}このクーデターはコパンにもキリグアにも物理的な影響を与えなかったようで、この時期にどちらの都市も攻撃されたという証拠はなく、勝者が目立った貢物を受け取った形跡もない。^{[ 47 ]}これらすべてから、カク・ティリウ・チャン・ヨパートはウアシャクラフン・ウバー・カウィールを正面から打ち負かしたのではなく、何らかの方法で待ち伏せしたと考えられる。ウアシャクラジュン・ウバー・カウィールは、新しい球技場を奉献するための生贄の捕虜を確保するために別の場所を攻撃しようとしていたところ、カク・ティリウ・チャン・ヨパートと彼のキリグア戦士たちに待ち伏せされたと示唆されている。^{[ 48 ]}

後期古典期には、カラクムルとの同盟はしばしば軍事支援の約束と結びついていた。キリグアよりもはるかに強力な都市であるコパンが、かつての属国に対して報復しなかったという事実は、カラクムルの軍事介入を恐れていたことを示唆している。カラクムルはキリグアから十分に離れていたため、カラクムルがコパンの敗北を支援するために戦士を派遣した可能性が高いにもかかわらず、カク・ティリウ・チャン・ヨパートは完全な属国として直接その支配下に置かれることを恐れていなかった。むしろ、この同盟は相互利益のものであったようだ。カラクムルはティカルの強力な同盟国を弱体化させることに成功し、キリグアは独立を獲得した。^{[ 49 ]}コパンにとってのこの災難は長期にわたる影響を及ぼし、大規模な建設は中止され、その後17 年間新しい記念碑は建てられなかった。^{[ 50 ]}

カク・ジョプラジ・チャン・カウィールは、ウアシャクラフン・ウバー・カウィールの処刑から 39 日後の738年6月7日に、コパンの第14代王朝の支配者として即位した。キリグアの予想外の勝利後に建てられた記念碑がほとんどないため、彼の治世についてはほとんど知られていない。コパンの敗北は、都市の領土の分裂と、キリグアへの重要なモタグア川交易路の喪失により、より広範な影響を及ぼした。コパンの収入の減少とそれに伴うキリグアの収入の増加は、後者の都市で新たに建設された記念碑や建築物の大規模な発注から明らかであり、コパンはかつての属国に服従していた可能性さえある。カク・ジョプラジ・チャン・カウィールは 749年1月に死去した。 ^{[ 6 ]}

次の統治者は、K'ak' Joplaj Chan K'awiil の息子である K'ak' Yipyaj Chan K'awiil でした。彼の統治の初期はコパンの空白期間と重なりましたが、後に彼は都市の以前の災害からの復興を目指して再建計画を開始しました。彼は 第 26 神殿の新しいバージョンを建設し、ヒエログリフ階段を新しい階段に再設置し、長さを 2 倍にしました。階段には座った統治者の等身大の像 5 体が置かれました。K'ak' Yipyaj Chan K'awiil は 760 年代初頭に亡くなり、 墓はまだ発掘されていませんが、第 11 神殿に埋葬された可能性が高いです。^{[ 52 ]}

ヤシュ・パサジ・チャン・ヨパートは、キニチ・ヤシュ・クク・モによって創設された王朝の16代目の王であったが、前任者の直系の子孫ではなかったようである。彼は763年6月に王位に就き、わずか9歳 であった可能性がある。 ^{[ 1 ]}彼は記念碑的な石碑を作らず、代わりに都市の建築物や小さな祭壇に組み込まれた象形文字のテキストを奉納した。テキストには彼の父親についての曖昧な言及があるが、彼の母親は遠く離れたメキシコのパレンケ出身の貴族の女性であった。彼は769年に前王の墓の上に第11神殿の基壇を建設し、 773年に完成した2階建ての上部構造を追加した。^{[ 1 ]} 776年頃、彼は創設者の墓の上に第16神殿の最終版を完成させた。神殿の基壇には、有名な祭壇Qが設置され、そこにはキニチ・ヤシュ・クク・モからヤシュ・パサジ・チャン・ヨパートまでの16人の都市の支配者それぞれが描かれ、その上には王朝の創設を記した象形文字のテキストが刻まれている。 ^{[ 53 ]} 8世紀後半には、貴族の権力が増し、王の宮殿と同じくらい豪華に作られた象形文字のベンチを備えた宮殿を建てた。同時に、ロス・ヒゴスの支配者が西暦781年に自身の石碑を建てたように、地元の衛星都市も独自の権力を誇示していた。 ^{[ 53 ]}ヤシュ・パサジ・チャン・ヨパートの治世の終わり頃には、コパン市は人口過密と地元の資源不足に苦しみ、住民の生活水準は著しく低下していた。^{[ 53 ]}ヤシュ・パサジ・チャン・ヨパートは西暦802年に自身の記念碑で2回目のカトゥンを祝うことができたが、西暦810年のカトゥン終了式典への王の参加はコパンではなくキリグアで記録された。^{[ 53 ]}この頃には都市の人口は2万人を超えており、長い間外部から基本的な必需品を輸入する必要があった。^{[ 54 ]}            

この時期のコパンを覆っていた混乱の時代は、ヤシュ・パサジ・チャン・ヨパートの墓碑からも明らかで、そこには槍と盾を手に戦いの踊りを踊る王の彫刻が刻まれている。神殿の聖堂から運ばれてきた彫刻された柱には、「基礎の家の倒壊」と読めるヒエログリフの文字があり、これはコパン王朝の滅亡を指している可能性がある。^{[ 55 ]}  822年2月6日に最後の王として知られるウキット・トゥクが即位した時、人口過密のコパン渓谷は飢饉と疫病に見舞われた。 彼は 祭壇Qの様式で祭壇Lを建立するよう命じた が、記念碑は完成しなかった。一面には王の即位が描かれ、二面目は着手されたものの、他の二面は完全に空白のままだった。かつて偉大な都市であったこの地の王家の長い系譜は終わりを迎えた。終焉を迎える前に、貴族階級でさえも疫病に見舞われた。おそらく、栄養失調の大衆の間で流行した疫病がエリート層にまで広がったためだろう。都市の政治権力が崩壊すると、人口は最盛期の数分の一にまで激減した。^{[ 55 ]}この都市国家の崩壊は、西暦800年から830年の間に起こったと考えられているが、突然のことだった。しかし、人口は西暦750年から900年の間は存続し、繁栄さえしたが、その後すぐに徐々に減少した。^{[ 56 ]} 後古典期には、谷は村人たちによって占拠され、彼らは都市の記念碑的な建築物から石を盗み、簡素な家屋の土台を建てた。^{[ 55 ]}

スペインによる征服後、コパンについて最初に言及されたのは、1576年3月8日付の植民地時代初期の手紙である。この手紙は、グアテマラ王室謁見室の一員であったディエゴ・ガルシア・デ・パラシオがスペイン国王フェリペ2世に宛てて書いたものである。^{[ 57 ]}フランスの探検家ジャン＝フレデリック・ワルデックは19世紀初頭にこの地を訪れ、1か月間滞在して遺跡のスケッチを描いた。^{[ 58 ]}フアン・ガリンド大佐は1834年にグアテマラ政府の依頼で遺跡への探検隊を率い、英語、フランス語、北米の出版物にこの地に関する記事を執筆した。^{[ 58 ]}ジョン・ロイド・スティーブンスとフレデリック・キャザーウッドはコパンを訪れ、 1841年に出版されたスティーブンスの『中央アメリカ、チアパス、ユカタン旅行記』に記述、地図、詳細な図面を掲載した。 ^{[ 58 ]}その後、イギリスの考古学者アルフレッド・モーズレーがこの遺跡を訪れた。^{[ 58 ]} 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ハーバード大学ピーボディ博物館が後援するいくつかの探検隊がコパンで活動し、 ^{[ 59 ]}ジョン・G・オーウェンズとジョージ・バイロン・ゴードンによる1892年から1893年の象形文字階段の発掘も含まれる。^{[ 60 ]}カーネギー協会もホンジュラス政府と協力してこの遺跡での活動を後援した。^{[ 61 ]}

コパンの建造物は、遺跡が放棄されてから再発見されるまでの数世紀の間に、自然の力によって大きな被害を受けた。都市が放棄された後、コパン川は徐々に流路を変え、蛇行によってアクロポリスの東側が破壊され（その過程で、大きな垂直の切り込みによって考古学的層序が明らかになった）、少なくとも1つの中庭とグループ10L-2の10の建物を含む、さまざまな付属建築群が洗い流されたようである。^{[ 62 ]}この切り込みは遺跡の重要な考古学的特徴であり、自然の浸食によってアクロポリスの巨大な断面が作られた。この浸食によってアクロポリスの東側の大部分が削り取られ、最も高い地点で高さ37メートル（121フィート） 、長さ300メートル（980フィート）の垂直断面が明らかになった。^{[ 3 ]} 19世紀に記録されたいくつかの建物が破壊され、記録される前に侵食されたアクロポリスの未知の量も破壊された。^{[ 3 ]}アクロポリスのさらなる破壊を避けるため、カーネギー研究所は考古学的遺跡を救うために川の流れを変え、1930 年代に川を南に迂回させた。乾いた以前の川床は、1990 年代に切り通しの強化と同時に最終的に埋め立てられた。^{[ 63 ]}構造物 10L–19、20、20A、 21はすべて、遺跡を侵食するコパン川によって破壊されたが、19世紀に調査員によって記録されていた。^{[ 3 ]}    

ユネスコは、1982年から1999年の間に、この遺跡での様々な作業のために95,825米ドルの資金提供を承認した。^{[ 64 ]}この文化遺産は66ヘクタールに及ぶ。略奪はコパンにとって依然として深刻な脅威である。1998年には、考古学者によって発掘されていた墓が略奪された。^{[ 65 ]}

メイングループは古代都市の中心部を表し、 600メートル×300メートル（1,970フィート× 980フィート）の面積を占めています。主な特徴は、南側にある高台にある王宮複合施設であるアクロポリスと、北側にある象形文字階段や球技場を含む、より小さな建造物群と連結された広場です。記念碑広場には、この遺跡で最も多くの彫刻された記念碑が集中しています。^{[ 69 ]}   

アクロポリスはコパンの中心にある王宮複合施設でした。西の中庭と東の中庭と呼ばれる2つの広場から成り、どちらも高台に囲まれています。^{[ 67 ]}考古学者はアクロポリスの下に広範囲にわたるトンネルを発掘し、コパンの中心にある王宮複合施設が数世紀にわたってどのように発展してきたかを明らかにし、初期古典期に遡るいくつかの象形文字文書を発見しました。 これらの文書は、数百年後に祭壇Qに記録された都市の初期王朝の支配者の詳細を裏付けています。これらのトンネルの中で最も深いところから、アクロポリスの下に最初の記念碑的な建造物が考古学的に紀元5 世紀初頭、キニチ・ヤシュ・クク・モが王朝を樹立した時代に遡ることが明らかになりました。^{[ 70 ]}これらの初期の建物は石と日干しレンガで建てられ、それ自体が王朝以前の時代に遡る土と玉石の建造物の上に建てられていました。^{[ 71 ]} 2 つの建築様式は多少重複しており、土造りの構造物のいくつかは、都市の王朝史の最初の 100 年ほどの間に拡張された。^{[ 72 ]}アクロポリスの初期王朝の石造建築物には、ティカルの初期古典様式のエプロンモールディング様式のものがいくつかあり、テオティワカンに関連付けられているタルド・タブレロ様式で建てられたものが 1 つあるが、当時タルド・タブレロ様式は、ティカルとカミナルフユの両方、そして中央メキシコでも使用されていた。 ^{[ 72 ]}

構造物10L-4は、記念碑広場のそばに位置する4つの階段を備えたプラットフォームである。^{[ 67 ]}

建造物10L-11はアクロポリスの西側に位置し、象形文字階段の中庭の南側を囲むように建っており、そこから幅広の壮大な階段を通ってアクセスできます。この建造物は、王朝継承16代目 の統治者であり、コパン最後の王として知られるヤシュ・パサジ・チャン・ヨパートの王宮であったと考えられています。建造物10L-11は、いくつかの以前の建造物の上に建てられており、そのうちの1つにはおそらく彼の先代であるカク・イピヤジ・チャン・カウィールの墓があると思われます。小さなトンネルが建造物の内部へと続いており、おそらく墓へと繋がっていると考えられますが、考古学者による発掘調査はまだ行われていません。^{[ 73 ]}ヤシュ・パサジ・チャン・ヨパートは西暦769年に先代の墓の上に新しい寺院の基壇を建設した。 その上に、神話上の宇宙を描いた彫刻が施された屋根を持つ2階建ての上部構造を設置した。北側の各角には、大きな彫刻が施されたパワトゥン（天を支える神々の集団）があった。この上部構造には、建物の壁に直接彫刻された象形文字のパネルがある4つの出入口があった。構造内部のベンチは、19世紀にモーズレーによって取り外され、現在は大英博物館のコレクションにあるが、かつては神々と祖先が見守る中で王位に就く様子を描いていた。^{[ 1 ] [ 74 ]}

建造物10L-16（神殿16）は、アクロポリスで最も高い部分である神殿ピラミッドです。古代都市の中心部、東中庭と西中庭の間に位置しています。^{[ 75 ]}この神殿はアクロポリス内の西中庭に面しており、王朝の創始者であるキニチ・ヤシュ・クク・モに捧げられています。この神殿は、王の元の宮殿と墓の上に建てられました。これは、メソアメリカで一般的だったように、互いに積み重ねて建てられた多数の神殿の最終バージョンです。^{[ 76 ]}この神殿の最も古いバージョンはフナルという愛称で呼ばれています。テオティワカンに典型的なタルド・タブレロ様式の建築で建てられ、内部の壁の残存部分には鮮やかな色の壁画の痕跡があります。王は、建物のフナル期の床に掘られたアーチ型の地下室に埋葬され、翡翠の豪華な供物が添えられた。創設者の息子であるキニチ・ポポル・ホルは、父の宮殿を破壊し、墓の上にプラットフォームを建設した。考古学者たちはこれをイェナルと名付けた。これは独特のペテン・マヤ様式で建設され、太陽神キニチ・タハル・ワイブの大きな仮面が赤く塗られていた。このプラットフォームは、建設から10年以内に、さらに大きな別のプラットフォームで覆われた。この大きなプラットフォームはマルガリータと名付けられ、アクセス階段の両脇には、キニチ・ヤシュ・クク・モの名前の一部であるケツァールとコンゴウインコの絡み合ったイメージが描かれた漆喰パネルがあった。マルガリータ期には、 「赤い服の貴婦人」というニックネームの老女が豪華な副葬品とともに埋葬された墓があった。彼女はキニチ・ヤシュ・クク・モの未亡人で、キニチ・ポポル・ホルの母であった可能性が高い。マルガリータ期の神殿の上層室は供物を受け入れるために改造され、初期の段階で使用された奉納記念碑である珍しいシュクピ石がこの後の段階で再利用された。^{[ 77 ]}

神殿16の中で最も保存状態の良い段階の一つがロサリラで、これは神殿の5つの以前のバージョンの遺構の上に建てられています。考古学者リカルド・アグルシアは、神殿の最終バージョンの地下をトンネルで掘削中に、ほぼ完全な状態でこの神殿を発見しました。ロサリラは、基壇から屋根の櫛形装飾に至るまで、建物全体が非常に精巧な彩色漆喰装飾を含め、優れた保存状態にあることで知られています。ロサリラには、王朝の創始者キニチ・ヤシュ・クク・モが神話的な場面の中心に配置されており、鳥の姿をした天空神イツァムナーと組み合わされています。神話的なイメージには、人型の山、骸骨、ワニなども含まれています。外壁の通気口は、神殿内で焚かれる香の煙が外壁の漆喰彫刻と相互作用するように設計されていました。神殿には、奉納碑文が刻まれた象形文字の石段がありました。石段は建物の他の部分ほど保存状態が良くないが、西暦 571年の日付が解読されている。コパン渓谷の森林伐採のため、ロサリラの建物は、このような精巧な漆喰装飾を使用した遺跡最後の建造物となった。石灰岩を漆喰にするために大量の薪を割くことができなくなったためである。コパン遺跡博物館には、ロサリラの建物の実物大の複製が建てられている。^{[ 37 ]}

ウアシャクラジュン・ウバー・カウィールは、西暦8世紀初頭にロザリラ時代を新しい建物の下に封じ込めた 。古い時代を終わらせる儀式の一環として供物が捧げられ、青く染めた布に包まれた、人間や神々の横顔に加工された風変わりな火打ち石のコレクションや、約42km離れた最寄りの海から都市に運ばれてきた5フィートのサメが含まれていた 。^{[ 79 ]}

建造物10L-18はアクロポリスの南東側に位置し、コパン川の浸食によって損傷を受け、東側が失われている。建造物の南側にある階段を下りると、古代に略奪されたアーチ型の墓があり、おそらくヤシュ・パサジ・チャン・ヨパートの墓であったと思われる。コパン王国の崩壊後まもなく略奪されたようだ。^{[ 67 ]}コパンでは珍しいことに、頂上の聖堂には、王が槍と盾を持って戦いの踊りを踊る様子を描いた彫刻パネルが4枚あり、王朝の終焉に伴う緊張の高まりを強調している。^{[ 55 ]}

神殿10L-20と10L-21は、おそらく両方ともウアシャクラフン・ウバー・カウィールによって建てられた。これらは20世紀初頭にコパン川に流失した 。^{[ 79 ]}

建造物10L-22は、アクロポリスの東中庭の北側にある大きな建物で、東中庭に面しています。ウアシャクラフン・ウバー・カウィール王の治世に建てられたもので、彼の治世の建物の中で最も保存状態が良いものです。建物の上部構造には、精巧な彫刻が施された枠のある内部の出入口があり、山の神ウィッツの仮面で装飾されています。外側の出入口は巨大な神の仮面で囲まれており、遠く離れたユカタン半島のチェネス地方の様式と類似点があります。^{[ 80 ]}この神殿は、西暦715年に王が権力を握って最初のカトゥンを完了したことを祝って建てられ、一人称の「私はカトゥンを完了した」というフレーズが刻まれたヒエログリフの階段があります。この建物は、トウモロコシが作られた山を象徴的に表しています。^{[ 42 ]} 

建造物10L-25はアクロポリスの東中庭にあります。考古学者によってサブジャガーと名付けられた豪華な王家の墓を覆っています。これは、西暦6世紀前半に統治した 7代目統治者（バラム・ネーン）、 8代目統治者、または9代目統治者のいずれかの墓であると推定されています。^{[ 81 ]}  

建造物10L-26は、アクロポリスから北に突き出た神殿で、建造物10L-22のすぐ北に位置しています。この建造物は、 王朝の継承における13代目と15代目の支配者であるウアシャクラフン・ウバー・カウィールとカク・イピヤジ・チャン・カウィールによって建てられました。幅10メートル（33フィート）の象形文字階段が、下の広場から西側の建物へと続いています。^{[ 76 ]}ヤシュという愛称で呼ばれるこの神殿の最も古いバージョンは、王朝の創始者であるキニチ・ヤシュ・クク・モの治世中に建てられ、ティカルとペテン中央地方に特徴的な建築様式（角が内側に埋め込まれているなど）を備えています。^{[ 23 ]}次の段階の建物は、ヤシュ・クク・モの息子キニチ・ポポル・ホルによって建てられ、モトモトという愛称で呼ばれています。この段階の建物はより精巧で、漆喰で装飾されていました。建物の下にはモトモトの頂石があり、珍しいテオティワカン様式の女性の埋葬がされた墓を覆っていました。墓には、動物の骨、水銀、翡翠、水晶などのさまざまな供物と、男性の切断された人間の頭が3つありました。^{[ 32 ]}ク・イシュはモトモトの上に新しい段階の建物を建て、パパガヨという愛称で呼ばれています。^{[ 34 ]} 

スモーク・イミシュはパパガヨ期を破壊し、彫刻された記念碑の壊れた残骸を儀式的に埋葬し、初期の球技場から持ち出された石のコンゴウインコの頭部を添えた。その後、彼は以前の段階の上にピラミッドを建設し、考古学者たちはそれをマスカロンと名付けた。それがさらに発展し、正面と背面に7つの出入口を持つ長い上部構造が追加され、チョルチャのピラミッドとなった。その上に新しい建物が建てられる前に、上部の聖域が破壊され、床に墓が挿入され、11枚の大きな石板で覆われた。墓には成人男性と生贄にされた子供の遺骨が納められていた。成人男性のひどく腐敗した骨格はマットに包まれ、耳飾りや彫刻された小像のネックレスなど、上質な翡翠の供物が添えられていた。埋葬には、44 個の陶器、ジャガーの毛皮、スポンディルス貝、10 個の絵の具壺、そして現在朽ち果てている 1 冊以上の象形文字の本が供えられていた。また、スモーク イミクスと彼の 11 人の王朝の先祖を表していると考えられている、人間の像を模した蓋付きの陶器の香炉が 12 個あった。チョルチャの建物は、長寿であった 7 世紀の王スモーク イミクスに捧げられたものであり、したがって、建物に埋葬された遺骨は彼のものである可能性が高い。^{[ 24 ]}ウアシャクラフン ウバー カウィールは、西暦 710 年までに、エスメラルダという愛称で呼ばれる新しいバージョンの神殿でチョルチャ期を封印した。 新しい段階には、長い王朝の歴史を含む象形文字の階段の最初のバージョンがあった。^{[ 79 ]}カク・イピヤジ・チャン・カウィールは、8世紀半ばにエスメラルダ期の上に建造した 。彼は以前の建物から象形文字の階段を取り外し、自身のバージョンに再設置した。その際、文字の長さを2倍にし、テオティワカン戦士の衣装を着た支配者の等身大の像を5体追加し、それぞれ階段の段に座らせた。階段の基部には、彼 自身の肖像が刻まれた石碑Mも建てた。神殿の頂上の聖堂には、全身像の象形文字で構成された象形文字のテキストがあり、それぞれがメキシコ風の類似した象形文字の隣に配置され、二言語のテキストのように見える。^{[ 52 ]}

ヒエログリフ階段は、建造物10L-26の西側を登っています。幅は10メートル（33フィート）、階段は全部で62段あります。階段の基部には石碑Mとその祭壇があり、12段ごとに中央に大きな彫像が配置されています。これらの彫像は、この遺跡の王朝史における最も重要な支配者を表していると考えられています。階段の名前は、2200個のグリフからなる、既知のマヤ文字テキストの中で最長のテキストに由来しています。このテキストは、神殿の正面が崩壊した際にグリフブロックが崩れ落ちたため、現在も復元作業が続けられています。^{[ 82 ]}階段の長さは21メートル（69フィート）で、西暦710年にウアシャクラジュン・ウバー・カウィールによって最初に建設され、その後、西暦755年にカク・イピヤジ・チャン・カウィールによって寺院の次の段階で再設置および拡張されました。^{[ 51 ]}        

球技場は象形文字階段の中庭のすぐ北に位置し、記念碑広場の南にあります。^{[ 76 ]}ウアシャクラフン・ウバー・カウィールによって改築され、その後取り壊されて3番目のバージョンが建設されました。これは古典期最大のものの1つでした。偉大なコンゴウインコの神に捧げられ、競技場を挟む建物には鳥のモザイク彫刻が16個ありました。球技場の完成日は傾斜した競技場に象形文字で刻まれており、 738年1月6日とされています。 ^{[ 66 ]}

記念碑広場または大広場は、メイングループの北側にあります。^{[ 76 ]}

セプルトゥラス群は、南西方向に伸びる土手道（サクベ）でメイン群のモニュメント広場と繋がっている。セプルトゥラス群は、修復された建造物、主にエリート層の住居で構成されており、石のベンチが特徴で、中には彫刻装飾が施されたものもある。また、多数の墓もある。^{[ 67 ]}

この遺跡群は非常に長い居住の歴史を持ち、ある家屋は初期先古典期にまで遡る。中期先古典期には、大きな基壇が丸石で築かれ、いくつかの豪華な埋葬が行われた。西暦 800年までに、この複合施設は7つの主要な中庭の周囲に配置された約50の建物で構成されていた。^{[ 54 ]}この時期、最も重要な建物は、ヤシュ・パサフ・チャン・ヨパートの時代の有力貴族の宮殿であるバカブの家であった。この建物は、高品質の彫刻が施された外観と、内部に象形文字が彫られたベンチがある。この遺跡群の一部は、ホンジュラス中央部から来た非マヤ系の住民が居住する地区であり、彼らはその地域から物資を運んでくる交易ネットワークに関わっていた。^{[ 54 ]}

北グループは後期古典期の複合遺跡である。考古学者たちは、象形文字の碑文や彫刻装飾が施された崩れたファサードを発掘した。^{[ 67 ]}

墓地群は主墓地群のすぐ南に位置し、多数の小さな建造物や広場が含まれています。^{[ 67 ]}

祭壇 Qはコパンで最も有名なモニュメントです。 ^{[ 84 ]}これは西暦 776 年にヤシュ パサフ チャン ヨパアト王によって奉納され 、その側面にはコパン王朝の最初の 16 人の王が彫られています。各人物は自分の名前のグリフの上に座っている姿で描かれています。上面には、西暦 426 ～ 427 年の王朝の創設に関するヒエログリフのテキストが刻まれています。片面には、王朝の創始者 K'inich Yax K'uk' Mo' がヤシュ パサフに権力を移譲する様子が描かれています。 ^{[ 85 ]}タチアナ プロスクリアコフは、ヤシュ パサフの即位の日付を示す祭壇 Q の西側の碑文を最初に発見しました。この政治的継承の描写は、初期古典期マヤ文化について多くのことを教えてくれます。

モトモットの頂石は、建造物10L-26の下にある墓の上に置かれた碑文入りの石である。その表面には、コパン王朝の最初の2人の王、キニチ・ヤシュ・クク・モとキニチ・ポポル・ホルの肖像が精巧に彫刻されており、2人の王の間には2列のヒエログリフが配置され、すべて四つ葉の枠の中に収められている。この枠と、2人の王の足元にある神話上の場所のヒエログリフ名は、彼らを超自然的な領域に置いている。頂石には、西暦 435年と西暦 441年の2つの暦日が刻まれている。このうち2番目の日付はおそらく頂石が奉納された日付である。^{[ 32 ]}

シュクピ石は、キニチ・ヤシュ・クク・モを称えるために建てられた10L-16神殿の初期段階の奉納記念碑です。西暦 437年の日付と、キニチ・ヤシュ・クク・モとキニチ・ポポル・ホルの名前、そしてテオティワカンの将軍シヤジ・ククへの言及と思われるものが刻まれています。記念碑は完全に解読されておらず、その様式と表現は独特です。^{[ 34 ]}元々は彫刻されたベンチまたは階段として使用されており、記念碑の日付は葬儀用の神殿または墓、おそらく同じ構造物の下から発見されたキニチ・ヤシュ・クク・モの墓の奉納に関連しています。^{[ 72 ]}

石碑2は 西暦652年にスモーク・イミクスによって大広場に建てられた。^{[ 39 ]}

石碑3 は、西暦652年にスモーク・イミクスによって大広場に建てられた別の石碑である。^{[ 39 ]}

石碑4は、西暦8世紀初頭にウアシャクラフン・ウバー・カウィールによって建立された 。^{[ 20 ]}

石碑7はカク・チャン・ヨパート王の治世に遡り、西暦613年のカトゥン終焉の儀式を記念して建立された 。これは現在コパン・ルイナス村の下にある西側の複合遺跡で発見された。長い象形文字の碑文が刻まれているが、その一部しか解読されていない。^{[ 83 ]}

石碑9は、現代のコパン・ルイナス村で発見された。この石碑は、古典期の主要な複合遺跡の遺跡中心部から1.6キロメートル（1マイル）離れた場所に建てられていた。月のジャガーによって奉納され、西暦564年に遡る。 ^{[ 10 ]}  

石碑10は 西暦652年にスモーク・イミクスによって遺跡の中心部の外側に建てられた。^{[ 39 ]}

石碑11は元々、ヤシュ・パサフ・チャン・ヨパートの葬儀場である神殿18の内部柱でした。発見されたとき、それは神殿の基部で2つに割れていました。それは王を老齢のマヤのトウモロコシの神として描いており、パレンケの王キニチ・ハナアブ・パカルの墓の蓋と意図的に類似しているように見える図像があります。これはおそらくヤシュ・パサフ・チャン・ヨパートがその都市と密接な家族関係にあったためでしょう。柱のテキストは神殿の内壁に刻まれたより長いテキストの一部であり、コパン王朝の没落について述べている可能性があります。^{[ 55 ]}

石碑12は 、西暦652年にスモーク・イミクスによって遺跡の中心部の外側に建てられた。^{[ 39 ]}

石碑13は 、西暦652年にスモーク・イミクスによって遺跡の中心部の外側に建てられた。^{[ 39 ]}

石碑15は西暦 524年、バラム・ネーン王の治世中に作られたものです。彫刻はすべてヒエログリフの文字で構成されており、バラム・ネーン王が西暦 504年までにこの都市を統治していたことが記されています。 ^{[ 35 ]}

石碑17は、月のジャガー王の治世中の西暦554年に作られたものです 。元々は近くのコパン・ルイナス村にあり、そこは古典期には主要な複合施設でした。^{[ 10 ]}

石碑18は、キニチ・ポポル・ホルの名が刻まれた記念碑の断片である。これは10L-26神殿の内室に建てられた。^{[ 86 ]}

石碑19は 、西暦652年にスモーク・イミクスによって遺跡の中心部の外側に建てられた記念碑である。^{[ 39 ]}

石碑63はキニチ・ポポル・ホルによって奉納された。その彫刻は精巧に彫られた象形文字のみで構成されており、元々はキニチ・ヤシュ・クク・モによって依頼され、彼の息子が記念碑の側面にテキストを追加した可能性がある。テキストには モトモットの頂石に記されているのと同じ西暦435年の日付が含まれている。石碑 63は、神殿26のパパガヨ段階の儀式的破壊の際に、象形文字の階段とともに意図的に破壊された。記念碑の残骸は、次の段階が建設される前に建物内に埋葬された。^{[ 87 ]}

石碑Aは731年にウアシャクラフン・ウバア・カウィールによって建立された。この石碑は、彼の統治をパレンケ、ティカル、カラクムルと並ぶマヤ地域で最も強力な4つの王国の一つに位置づけている。^{[ 20 ]}

石碑Bは、西暦8世紀初頭にウアシャクラフン・ウバー・カウィールによって建立された 。^{[ 20 ]}

石碑Cは、西暦8世紀初頭にウアシャクラフン・ウバー・カウィールによって建立された 。^{[ 20 ]}

石碑Dは、西暦8世紀初頭にウアシャクラフン・ウバー・カウィールによって建立された 。^{[ 20 ]}

石碑Fは、西暦8世紀初頭にウアシャクラフン・ウバー・カウィールによって建立された 。^{[ 20 ]}

石碑Hは、西暦8世紀初頭にウアシャクラフン・ウバー・カウィールによって建立された 。^{[ 20 ]}

ステラ J は、西暦 702 年にウアシャクラフーン・ウバー・カウィールによって建立された 、彼の最初の記念碑である。それは都市の東の入り口に立っており、彫刻された石の屋根で覆われているという点で珍しく、記念碑を象徴的な家に変えている。そこには象形文字のテキストが交差するマットのデザインに織り込まれており、理解するには正確な順序で読まなければならない複雑なパズルを形成している。^{[ 20 ]}

石碑Mにはカク・イピヤジ・チャン・カウィールの肖像が刻まれている。これは西暦756年 に第26神殿の象形文字階段の麓に建てられた。^{[ 20 ]} 

石碑Nは西暦761年にK'ak' Yipyaj Chan K'awiilによって奉納され 、彼の埋葬地であると考えられている第11神殿の階段のふもとに設置された 。^{[ 51 ]}

石碑Pは元々不明な場所に建てられ、後にアクロポリスの西中庭に移されました。長いヒエログリフの碑文が刻まれていますが、まだ完全に解読されていません。カク・チャン・ヨパート王の治世に建立され、西暦 623年に奉納されました。 ^{[ 83 ]}