Loading article…
イオタシズム（ギリシャ語: ἰωτακισμός、iotakismos）またはイタシズムとは、後期古典ギリシャ語および現代ギリシャ語において、多くの母音と二重母音が[ i ]の発音に収束した母音変化の過程である。「イオタシズム」という用語は、 [ i ]の元の記号であるイオタ文字を指し、これらの母音はこのイオタ文字と融合した。別の用語であるイタシズムは、変化後の文字イータの名前の新しい発音[ ˈita ]を指す。
古代ギリシア語は、現代ギリシア語よりも幅広い母音を持っていた（古代ギリシア語の音韻論を参照）。イータ（ η）は長母音で、中舌前舌非円唇母音/ɛː/であり、ウプシロン（υ）は狭舌前舌円唇母音/y/であった。時を経て、両方の母音は狭舌前舌非円唇母音イオタ（ι）[i]のように発音されるようになった。さらに、特定の二重母音も同じ発音に融合した。具体的には、イプシロン・イオタ（ει）は、古典ギリシア語では最初は/eː/であったが、後に（ ι）に上昇し、その後、オミクロン・イオタ（οι）とウプシロン・イオタ（υι ）はウプシロン（ υ ）と融合した。イータとウプシロンがイオタ化の影響を受けた結果、それぞれの二重母音も影響を受けた。
現代ギリシャ語では、文字と二重文字ι、η、υ、ει、οι、υι (まれ) はすべて[ i ]と発音されます。
イオタシズムによって、元々は発音が異なっていた単語が似たように発音されるようになり、新約聖書の写本間で読み方の違いが生じる原因となることがありました。例えば、ὑμεῖς, ὑμῶν hymeis, hymōn「あなたたち、あなたたち」（それぞれ主格、属格の二人称複数）のイプシロンと、ἡμεῖς, ἡμῶν hēmeis, hēmōn「私たち、私たちの」（それぞれ主格、属格の一人称複数）のイータは、朗読者が写字室で写字生に読み聞かせをする場合、容易に混同される可能性があります。 （実際、現代ギリシア語では、新しい二人称複数形εσείς を発達させる必要があり、一人称複数形の eta は、古い二人称複数形と似た音にならないようにするための明らかな試みの結果として、 εμείςに開放されました。）比較的マイナーな（ほとんど重要でない）異読の源の例として、古代の写本の中には、単語を音の通りに綴ったものがあり、例えば 4 世紀のシナイ写本では、イプシロン・イオタの二重音字の代わりに単純なイオタを使用したり、その逆を行ったりしています。[ 1 ]
英語圏の文献批評家は、この現象を指すのにイタシズムという言葉を用い、母音を含む綴りのあらゆる不一致に広く適用している。[ 2 ]
この現象を最初に実証したのは、オランダの人文主義者エラスムス・フォン・ロッテルダム（1467年 - 1536年）で、彼の論文『Dialogus de recta Latini Graecique sermonis pronuntiatione』（ラテン語とギリシャ語の正しい発音に関する対話、1528年）の中で、古代ギリシャ語ではηの音は/i/ではなく/e/であるべきだと主張した（そのため、彼の理論はエタシズムと呼ばれるようになった）。この説を裏付けるものとして、古代喜劇の代表的な作家の一人であるアテナイの劇作家クラティノスの詩が引用されている。この詩では、愚者について次のように語られている。「愚者は羊のように「ビービー」と音を立てて歩く」。この詩句の「ビー」は、イタシズムの発音に従って/vi/と読むことはまずあり得ない。[ 3 ]
「エラスムス説」に反対したのは、ドイツの人文主義者ヨハネス・ロイヒリン（1455年 - 1522年）であり、彼の名にちなんでビザンツ・ギリシア語の発音はロイヒリンとも呼ばれている。