ベヒストゥン碑文

ビストゥン

ユネスコ世界遺産
捕らえられた詐欺師や陰謀家に対する処罰:ガウマータはダレイオス大王の靴の下に横たわっています。列の最後にいる、伝統的なスキタイの帽子と衣装を身に着けている人物は、スカンカと特定されています。彼の肖像は碑文が完成した後に追加され、一部の文章を削除する必要がありました。
位置	ベヒストゥン山、ケルマーンシャー州、イラン
基準	文化: ii、iii
参照	1222
碑文	2006年（第30回）
エリア	187ヘクタール
緩衝地帯	361ヘクタール
座標	北緯34°23′26″ 東経47°26′9″ / 北緯34.39056° 東経47.43583° / 34.39056; 47.43583
西アジアと中央アジアにおけるベヒストゥン碑文の位置 西アジアと中央アジアの地図を表示 ベヒストゥン碑文（イラン） イランの地図を表示

ベヒストゥーン碑文（ビソトゥーン、ビシトゥーン、ビストゥーンとも呼ばれ、ペルシア語：بیستون、古期ペルシア語：Bagastana、「神の場所」の意）は、イラン西部のケルマーンシャー州にあるベヒストゥーン山の崖に刻まれた、アケメネス朝の多言語による王家の碑文および大きな岩のレリーフで、ダレイオス3世（在位 紀元前522年-486年）によって建立された。 ^[1]この碑文は、古期ペルシア語、エラム語、バビロニア語（アッカド語の一種）で書かれた、最長の三言語による楔形文字碑文として知られており、楔形文字の解読に重要であった。^[2]

ダレイオス大王が紀元前522年の夏にペルシア帝国の王として戴冠してから紀元前486年の秋に死去するまでの間に書いたこの碑文は、ダレイオスの簡単な自伝で始まり、祖先や家系が記されている。碑文の後半では、ダレイオスはカンビュセス2世の死後、ペルシア帝国中の複数の反乱を鎮圧するために1年間（紀元前521年12月まで）に19回の戦いを戦ったという長い一連の出来事を記している。碑文には、反乱は帝国中の様々な都市で数人の僭主とその共謀者によって画策され、カンビュセス2世の死後の動乱中にそれぞれが偽って自らを王と称したことが詳しく記されている。ダレイオス大王は動乱期のすべての戦いで勝利したと宣言し、その成功は「アフラ・マズダの恩寵」によるものだと述べた。

碑文は高さ約15メートル（49フィート）、幅約25メートル（82フィート）で、バビロニアとメディアの首都（それぞれバビロンとエクバタナ）を結ぶ古代の街道から100メートル（330フィート）上の石灰岩の崖にある。古代ペルシア語のテキストは5列414行、エラム語のテキストは8列260行、バビロニア語のテキストは112行である。^{[3] [4]}ダレイオス2世の治世中に書かれたアラム語のテキストのコピーがエジプトで発見された。^[5]碑文には、ダレイオス1世の等身大の浅浮彫が描かれていた。ダレイオス1世は王権の印として弓を持ち、目の前に仰向けに横たわる人物の胸に左足を置いている。仰向けの人物は王位請求者ガウマタだと言われている。ダレイオスの左側には2人の召使が付き添い、右側には征服された民を表す高さ1メートルの像が9体立っている。手は縛られ、首にはロープが巻かれている。ファラヴァハールが上に浮かんでいて、王に祝福を与えている。像の1体は他の像が完成した後で追加されたようで、ダレイオスのひげも鉄のピンと鉛で留められた別の石の塊である。

ベヒストゥンという名前は、古代ギリシャ語とアラビア語の資料、特にディオドロス・シケリアとヤクビでの使用に由来し、19世紀にヘンリー・ローリンソンによって英語に翻字されました。現代のペルシア語版の名前はビソトゥンです。^[6]

ペルシア帝国のアケメネス朝とその後継者が滅亡し、古代ペルシアの楔形文字が使われなくなった後、碑文の内容は忘れ去られ、空想的な説明が一般的になりました。

1598年、イギリス人ロバート・シャーリーはオーストリアの代理としてサファヴィー朝ペルシアに外交使節として赴いた際、この碑文を目にし、西欧の学者たちに知らせた。彼の一行は、碑文がキリスト教起源であると誤って結論付けた。^[7]フランス将軍ガルダンヌは「キリストと12使徒」を描いたものと考え、ロバート・カー・ポーター卿はイスラエルの失われた部族とアッシリアのシャルマネセルを表わすものと考えていた。^[8] 1604年、イタリアの探検家ピエトロ・デッラ・ヴァッレが碑文を訪れ、記念碑の予備的な図面を作成した。^[9]

ドイツの測量士カーステン・ニーバーは1764年頃にデンマーク王フリードリヒ5世のためにこの地を訪れ、1778年にその旅の記録の中で碑文の写しを出版した。 ^{[10]ニーバーの写しは}、ゲオルク・フリードリヒ・グローテフェントらが古代ペルシア語の楔形文字を解読する際に使用された。グローテフェントは、セム語の楔形文字とは異なり、古代ペルシア語のテキストはアルファベットで、各単語は垂直に斜めの記号で区切られていることに気づき、1802年までに37の古ペルシア語記号のうち10を解読した。^[11]

1835年、イラン国王の軍隊に配属されたイギリス東インド会社の軍士官ヘンリー・ローリンソン卿は、碑文の研究を本格的に開始した。当時、ビソトゥンの町の名前は英語で「ベヒストゥン」と表記されていたため、この記念碑は「ベヒストゥン碑文」として知られるようになった。比較的アクセスしにくい場所であったにもかかわらず、ローリンソンは地元の少年の助けを借りて崖を登り、古代ペルシア語の碑文を写し取ることができた。エラム語の碑文は峡谷の向こうにあり、バビロニア語の碑文は4メートル上にあり、どちらも簡単には手が届かず、後回しにされた。1847年、彼は完全かつ正確な写しをヨーロッパに送ることができた。^[12]

1903年、アメリカの言語学者AVウィリアムズ・ジャクソンがこの遺跡を訪れた。^[13]その後の探検では、1904年に大英博物館の後援を受け、レナード・ウィリアム・キングとレジナルド・キャンベル・トンプソンが率い、1948年にはミシガン大学のジョージ・G・キャメロンが率い、写真、鋳型、そしてローリンソンが書き写さなかった箇所も含め、より正確な文章の転写が得られた。^{[14] [15] [16] [17]} また、雨水によって文章が刻まれた石灰岩の一部が溶解し、他の部分には新たな石灰岩の堆積物が残って、文章を覆っていたことも明らかになった。

1938年、この碑文はナチスドイツのシンクタンク「アーネンエルベ」の関心を引くものとなったが、第二次世界大戦の勃発により研究計画は中止された。

この記念碑は、第二次世界大戦中や英ソ連のイラン侵攻中に連合軍兵士が射撃訓練に使用したことで、その後損傷を受けた。^[18]

1999年、イランの考古学者たちは、20世紀にこの遺跡に生じた被害の記録と評価を開始しました。この取り組みのプロジェクトマネージャーであったマリー・メフディアバディは、 2台のカメラを使用して碑文の2次元写真を撮影し、その後3D画像に変換する写真測量プロセスについて説明しました。 ^[19]

近年、イランの考古学者らが保存作業に取り組んでおり、この遺跡は2006年にユネスコの世界遺産に登録された。 ^[20]

2012年、ビソトゥン文化遺産センターは碑文の再調査を目的とした国際的な取り組みを組織した。^[21]

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ベヒストゥン碑文の全訳

碑文の最初の部分では、ダレイオス大王が自身の祖先と血統を宣言しています。

ダレイオス王は言う: 私の父はヒュスタスペス[Vištâspa]である。ヒュスタスペスの父はアルサメス[Aršâma]である。アルサメスの父はアリアラムネス[Ariyâramna] である。アリアラムネスの父はテイスペス[Cišpiš]である。テイスペスの父はアケメネス[Haxâmaniš]である。ダレイオス王は言う: だからこそ我々はアケメネス朝と呼ばれている。我々は太古から高貴であり、我々の王朝は太古から王族であった。ダレイオス王は言う: 私の王朝のうち、私より前に 8 人が王であった。私は 9 代目である。我々は 9 人連続で王であった。

ダレイオス 王は言う。 「アフラマズダの恩寵により私は王となった。アフラマズダは私に王国を与えた。」

ダレイオスはまた、彼の支配下にある領土を列挙している。

ダレイオス 王はこう言います。「これらの国々は私に服従しており、アフラマズダの恩寵によって私はそれらの王になりました。ペルシア[パルサ]、エラム[ウヴジャ]、バビロニア[バビルシュ] 、アッシリア[アトゥール]、アラビア[アラバヤ]」 、エジプト[ムドラヤ]、海沿いの国々 [ティアイ ドラヤヒヤ (フェニキア)]、リディア[スパルダ]、ギリシャ人[ヤウナ (イオニア)]、メディア[マーダ]、アルメニア[アルミナ]、カッパドキア[カパトゥカ]、パルティア[パルタヴァ]、ドランギアナ[ズラカ]、アリア[ハライヴァ]、コラスミア[ウヴァラズミー]、バクトリア[ Bâxtriš]、ソグディア[スグダ]、ガンダーラ[ガダーラ]、スキタイ[サカ]、サタグディア（Thataguš）、アラコシア（Harauvatiš）、マカ（Maka）、合計23の土地。

碑文の後半では、ダレイオス1世はキュロス大王とその息子カンビュセス2世の死によって起こった反乱を鎮圧するために1年間にわたって戦い、勝利を収めた戦いの目撃証言を記している。

• 
  紀元前 519年頃のアシュシナ の浮彫：「これはアシュシナです。彼は「私はエラムの王だ」と嘘をつきました。」^[22]
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  ニディントゥ・ベルのレリーフ：「これはニディントゥ・ベルです。彼は嘘をついてこう言いました。『私はナボニドゥスの息子ネブカドネザルです。私はバビロンの王です。』」^[22]
• 
  トリタンタイクメスのレリーフ：「これはトリタンタイクメスです。彼は嘘をついてこう言いました。 『私はサガルティアの王であり、キュアクサレスの家族です』」^[22]
• 
  アラカの救済：「これはアラカです。彼は嘘をついて言いました。「私はナボニドゥスの息子ネブカドネザルです。私はバビロンの王です。」^[22]
• 
  フラダの救済：「これはフラダです。彼は「私はマルギアナの王だ」と嘘をつきました。」^[22]
• 
  ベヒストゥンによるスカンカのレリーフ。ラベル：「これはサカンのスカンカです。」^[22]

この遺跡は 116 ヘクタールの面積を誇ります。考古学的証拠によると、この地域は 4 万年前に人間の居住地となっていました。ベヒストゥン遺跡群にはダレイオス 1 世の碑文のほかに 18 の歴史的建造物がイランの国家史跡リストに登録されています。その一部を以下に示します。

• 
  ベヒストゥン遺跡群のヘラクレス像
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  ベヒストゥンのヘラクレス。紀元前 148 年にセレウキス朝の総督のために彫刻されました。
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  パルティアのミトリダテス2世の浅浮彫とパルティアのゴタルゼス2世の浅浮彫、シェイク・アリー・ハーンのザンゲネのテキスト寄贈
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  ベヒストゥンにあるゴタルゼス2世の損傷した騎馬像
• 
  ベヒストゥンのヴォロガセスの救済

サルポル・イ・ゾハブとも呼ばれるアヌバニニの岩のレリーフは、紀元前2300年頃の もので、サルポル・エ・ザハブのベヒストゥンレリーフからそう遠くないところにあり、ベヒストゥンのレリーフと非常によく似ています。支配者の姿勢、敵を踏みつける様子、捕虜の列などすべてが非常によく似ており、ベヒストゥン碑文の彫刻家はおそらくアヌバニニのレリーフを事前に見て、それに触発されたのではないかと言われています。^[23]ルルビアのレリーフは、ダレイオス大王のベヒストゥンレリーフのモデルになりました。^[24]

アケメネス朝の碑文の伝統は、特にダレイオス1世に始まり、エラム、ルルビー、バビロニア、アッシリアの伝統に由来していると考えられています。^[25]

• ベヒストゥン宮殿
• ペルシアのダレイオス1世
• アケメネス朝
• タク・エ・ボスタン（ササン朝の王たちの岩のレリーフ）
• パサルガダエ(パサルガダエキュロス大王の墓)
• カバイェ・ザルトシュトにあるシャープール 1 世の碑文
• ナクシェ・ラジャブ
• 古代近東の都市
• ガウマタ（偽スメルディス）
• アヌバニニの岩のレリーフ
• 現地にある巨大彫刻のリスト
• 国別の世界遺産

• アダキンス、レスリー、『平原の帝国：ヘンリー・ローリンソンとバビロンの失われた言語』、セント・マーチンズ・プレス、ニューヨーク、2003年。
• ブレイクスリー、JW「ベヒストゥンの岩石碑文とヘロドトスおよびクテシアスの記述との組み合わせに基づく初期メディア・ペルシア史の概要の試み」（ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ）哲学学会紀要に掲載。
• ボーガー、ライクル。『Die Chronologie des Darius-Denkmals am Behistun-Felse』、Vandenhoeck & Ruprecht、ゲッティンゲン、1982 年、ISBN 3-525-85116-2。 
• キャメロン、ジョージ G.「ダリウスは不朽の岩に歴史を刻んだ」ナショナル ジオグラフィック マガジン。第 XCVIII 巻、第 6 号、1950 年 12 月。(pp. 825–844)
• トンプソン、R. キャンベル。「ベヒストゥンの岩」。過去の驚異。サー JA ハマートン編。第 2 巻。ニューヨーク: ワイズ アンド カンパニー、1937 年。(pp. 760–767) 「ベヒストゥン」。Members.ozemail.com.au。2010 年 1 月 13 日時点のオリジナルからアーカイブ。2010年 4 月 23 日閲覧。
• ルイス・H・グレイ、「ベヒストゥンの古代ペルシア語碑文に関する注記」、アメリカ東洋学会誌、第23巻、56～64頁、1902年
• [3]カラジ、イラン、「ベヒストゥン碑文第70段落の新たな解釈」、楔形文字デジタル図書館紀要第3号、2024年
• ポール・J・コスミン、「新たな仮説：イラン帝国暦としてのベヒストゥン碑文」 - 英国ペルシア研究所ジャーナル、2018年8月
• AT オルムステッド、「ダレイオスとベヒストゥン碑文」、アメリカセム語文学誌、第 55 巻、第 4 号、392 ～ 416 ページ、1938 年
• ローリンソン、HC、考古学、1853 年、vol. xxxiv、p. 74.
• ルビオ、ゴンサロ。「別の言語で書く：古代近東における異語語法」。Margins of Writing、Origins of Cultures（セス・サンダース編著。追記および訂正を含む第2刷。Oriental Institute Seminars、2。シカゴ：シカゴ大学出版局、2007年）、33～70ページ。「Oriental Institute | Oriental Institute Seminars（OIS）」。Oi.uchicago.edu。2009年6月18日。2014年6月4日にオリジナルからアーカイブ。 2010年4月23日閲覧。
• Saber Amiri Parian、「ベヒストゥン碑文のエラム語版の新版（I）」、Cuneiform Digital Library Bulletin 2017:003。
• シュミット、リュディガー。Die altpersischen Inschriften der Ahaimeniden。 Editio miner mit deutscher Übersetzung、ライヒェルト、ヴィースバーデン、2023 年、ISBN 978-3-7520-0716-9、9 および 36 ～ 96 ページ。 

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ベヒストゥン碑文の全訳

• キング、LW; トンプソン、R. キャンベル (1907)。『ペルシアのベヒストゥーンの岩にあるダレイオス大王の彫刻と碑文：ペルシア語、スース語、バビロニア語のテキストの新照合、英訳など』大英博物館。
  • ベヒストゥン碑文は、Wayback Machineで 2016-03-03 にアーカイブされています。livius.org の Jona Lendering による記事には、ペルシア語のテキスト (楔形文字と音訳)、キングとトンプソンの英語訳、および追加資料が含まれています。
• トールマン、ハーバート・クッシング (1908)。『ダレイオス王のベヒスタン碑文：岩石の最近の再調査に特に言及したペルシア語テキストの翻訳と批評的注釈』ヴァンダービルト大学。
  • トルマンによる碑文の英訳
• ユネスコによるビソトゥンの簡単な説明
• 「ビソトゥーンが世界遺産の証明書を受け取る」、文化遺産通信社、テヘラン、2008 年 7 月 3 日
• ベヒストゥンのその他の記念碑 2016-11-07 にWayback Machineでアーカイブされました
• リュディガー・シュミット、「Bisotun i」、イラン百科事典[4]
• ハイランド、ジョン・O. (2014)。「ダレイオス1世のビシトゥン碑文における死傷者数」。古代近東史ジャーナル。1 ( 2): 173–199。doi :10.1515/janeh-2013-0001。S2CID  180763595。