ホータン

ヘレニズム時代には、ホータンにインド・ギリシャ人の植民地があった。 ^{[ 18 ]}この地域におけるヘレニズムは、インドの一部地域と同様に、ギリシャ仏教美術という形で永続的な痕跡を残した。ゴベット・アーネストは、中国のギリシャ仏教青銅像の頭部に関する記事を書き、この永続的な影響の一例として挙げている。^{[ 19 ]}

古代ホータン王国は、世界で最も初期の仏教国家の一つであり、仏教文化と学問がインドから中国へ伝わった文化の架け橋でした。^{[ 20 ]} その首都は、現在のホータン市の西に位置していました。ホータン王国の住民は、初期のカシュガルやヤルカントの人々と同じように、東イラン語の一つであるサカ語を話していました。ホータンの土着王朝（王の名前はすべてインド起源）は、9世紀後半から10世紀初頭にかけて、約400の寺院を誇る熱心な仏教都市国家を統治していました。これは、玄奘三蔵が630年頃に記録した寺院の数の4倍です。王国は独立していましたが、漢王朝と唐王朝の間は断続的に中国の支配下にありました。

唐王朝の後、ホータンは敦煌の支配者と同盟を結んだ。ホータンは敦煌の仏教の中心地と密接な関係を築き、ホータン王家は敦煌のエリート層と婚姻関係を結び、敦煌の仏教寺院群を訪れて後援し、莫高窟の壁に肖像画を描かせるために資金を寄付した。10世紀を通じて、ホータン王家の肖像画は、洞窟内の神々とともに数多く描かれるようになった。さらに、メリカワットという特定の場所は、ホータン王国における主要な仏教の中心地として機能した。

10世紀、ホータンはテュルク系の国家であるカラハン朝との戦いを始めた。^{[ 21 ]} カラハン朝の支配者、スルタン・サトゥク・ブグラ・ハンはイスラム教に改宗していた。

サトゥクの息子ムーサは10世紀半ばにホータンに圧力をかけ始め、1006年以前のある時期にカシュガルのユースフ・カディル・ハーンがホータンを包囲し占領した。イスラム教徒のトルコ人による仏教徒のホータンの征服（これについては多くの色鮮やかな伝説がある）は、タリム盆地のイスラム化とトルコ化におけるもう一つの転換点であり、このタリム南部の都市国家の地方自治の終焉を告げるものとなった。^{[ 22 ]}

ホータン仏教の作品がいくつか発掘された。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

ホータンの支配者たちは、自分たちが直面している脅威を認識しており、莫高窟に自分たちの姿とともに、ますます多くの神々の姿を描かせた。10世紀半ば、ホータンはカラハン朝の支配者ムーサの攻撃を受け、タリム盆地のトルコ化とイスラム化の決定的な瞬間となった出来事として、カラハン朝の指導者ユースフ・カディル・ハーンが1006年頃にホータンを征服した。^{[ 26 ]}

ユースフ・カドル・ハーンは、カシュガルとバラサグンのイスラム教徒の支配者の兄弟または従兄弟であった。ホータンは独立を失い、1006年から1165年の間にカラ・ハン朝の一部となった。その後、カラ・キタイ・ハン国に征服され、その後モンゴルの支配下に入った。

13世紀にマルコ・ポーロがホータンを訪れた際、彼は住民全員がイスラム教徒であることに気づいた。彼は次のように記している。

ホータンは「8日間の旅程の広さを持つ州で、大ハーンの支配下にある。住民は皆ムハンマドを崇拝している。都市や町が数多くあり、その中でも最も壮麗で州都である都市は、州と同じ名前を冠している…生活必需品は豊富に揃っている。綿花が豊富に栽培されている。ブドウ畑、農園、果樹園が数多くある。人々は商業と工業で生計を立てており、決して好戦的ではない。」^{[ 27 ] [ 28 ]}

中国の清朝は、1750年代後半のジュンガル・清戦争の最終段階でジュンガル・ハン国を征服した。1760年までに、ホータンは新疆の他の地域とともに清朝の領土となった。[ 29 ]^この町は、清朝の支配に対するドゥンガン反乱（1862年～1877年）で大きな被害を受け、数年後にはカシュガルのヤクブ・ベグがカシュガリアの支配者となり、当時イェティシャルとして知られていた新しく建国されたテュルク国家を統治した際にも再び被害を受けた。^{[ 30 ] [ 31][32 ] [ 33 ]しかし、}新疆は1877年までに清朝によって再征服され、1884年に省に昇格した^{。[ 29 ]}

清朝の権威は1912年に崩壊した。中国の共和制時代には、軍閥と地元の民族自決運動が新疆の支配権をめぐって争った。アブドゥッラー・ブグラ、ヌール・アフマド・ジャン・ブグラ、ムハンマド・アミン・ブグラは、クムルの反乱中にホータンの首長を自称した。トゥンガニスタンは、1934年から1937年まで新疆南部にあった独立した行政区であった。その領土にはタリム盆地南部のオアシスが含まれており、その中心地はホータンであった。1937年のイスラムの反乱を皮切りに、ホータンと省の残りの地域は軍閥の盛世才の支配下に入った。盛は後に国民党によって追放された。

1949年に共産党が内戦に勝利した直後、ホータンは中華人民共和国に編入された。

1983/4年にホータン市街地は行政上、ホータン県から分離され、それ以降は県級市として統治されるようになった。^{[ 1 ] [ 34 ]}

2006年7月11日、ロプ県のジヤ郷とユロンカシュ郷（ユロンカシ郷） 、ホータン県のトゥサラ郷（トゥシャラ郷）がホータン市に編入された。^{[ 1 ]}

2009年7月のウルムチ暴動の後、新疆ウイグル自治区、特にホータンで民族間の緊張が高まった。その結果、同市では時折暴力事件が発生した。2011年6月、ホータンは暴動後に特別経済区として設立されたカシュガルへの初の旅客列車を開通させた。同年7月、同市の中心幹線道路で爆弾とナイフによる襲撃事件が発生した。2011年6月、ホータン地区当局はウイグル人イスラム教徒のヘビブラ・イブラヒムに対し、「違法な宗教用品」を販売したとして懲役10年の判決を下した。^{[ 35 ] [ 36 ]} 2012年6月、天津航空7554便がホータンからウルムチに向かう途中でハイジャックされた。

ウイグル系アメリカ人協会の2012年6月の報告によると、警察がホータンのグジャンバグ（グジャンバゲ）にあるすべての住居を捜索する計画であるとの通知があったという。ホータンは、新疆ウイグル自治区で市の中心部にウイグル人が多数派を占める最後の自治体である。UAAはこれを、ホータンのウイグル人住民を組織的に威嚇しようとする試みとみなした。^{[ 37 ]}

ホータン中心部にあるスルタニム墓地（北緯37度07分02秒、東経79度56分04秒/北緯37.11722度、東経79.93444度/北緯37.11722度、東経79.93444度）は、宗教的な祠も含まれた歴史的なウイグル人の墓地でした。ウイグル人権プロジェクトによる2019年のインタビューによると、この墓地には、西暦960年頃にこの都市を征服し、イスラム教を広めたスルタン・サトゥク・ブグラ・ハーンの4人の司令官が埋葬されていました。1000年以上にわたる埋葬によりスペースが限られていたため、複数の遺体が同じ墓を再利用しなければならず、古い墓の下に追加の層が掘られました。^{[ 38 ]} 2018年から2019年の間に、墓地は取り壊され、土地の西側は駐車場になりました。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

和田坤港空港（IATA: HTN ）は、この都市の玄関口であり、ウルムチへの地域便が発着している。元々は軍用空港であったが、旅客数の増加に対応するため2002年に大幅に拡張された。市街地中心部から南へ12km （7.5マイル）の場所に位置する。  

ホータンは、若羌からカシュガルまでタリム盆地南部を走る中国国道315号線と、北へルンタイまで走るタクラマカン砂漠横断道路によってアクセス可能である。2014年現在、ホータンとカラカシュ県（モユ）を結ぶ高速道路が建設中である。

ホータンは、2010年12月に貨物輸送、2011年6月に旅客輸送を開始したカシュガル・ホータン鉄道を介して、中国の他の鉄道網と接続されています。鉄道駅は新疆生産建設兵団傘下の企業によって建設され、市街地の北西にあるラズチ（拉斯奎）の町に位置しています。この路線の旅客列車の運行は限られており、1日に1本のみのローカル列車5828/5825が、ホータンとカシュガル（約8時間）、ウルムチ（約34時間）を結んでいます。

ホータンとカシュガルは定期バスで結ばれています。また、2007年に開通した全長430km （270マイル）の「ホータン・アクス砂漠横断道路」を経由してアクスへ向かう特急バスもあり、この道路は断続的に流れるホータン川沿いを走り、所要時間は約5～6時間です。このバスはさらにウルムチへも運行しており、ホータンからウルムチまでの合計所要時間は約21時間です。^{[ 58 ]}  

中国の歴史資料によると、ホータンは古代中国で使用されたネフライト翡翠の主要な産地であった。紀元前176年に匈奴に敗れるまで、数百年にわたり、ホータン産翡翠の中国への交易は遊牧民の月氏によって支配されていた。中国人は今でもユルンカシュ川を白翡翠の川と呼んでおり、これは沖積堆積物から採取される白翡翠を指している。淡色の翡翠は「羊脂」翡翠と呼ばれている。現在、翡翠のほとんどは失われており、良質の翡翠は年間わずか数キロしか見つからない。夏には南の崑崙山脈でまだ一部が採掘されているが^{[ 60 ]}、一般的に川で見つかるものよりも品質が劣る^{[ 61 ] [ 62 ] 。}

ホータンの織物は、西暦644年にこのオアシスを訪れた玄奘三蔵によって言及されている。彼の伝記には、「絨毯や上質なフェルトが生産され、フェルト職人は粗い絹や上質な絹も紡いでいた」と記されている。^{[ 63 ]}

古代中国とホータンの関係は非常に密接であったため、このオアシスは中国以外で最も初期の絹織物生産の中心地の1つとして台頭しました。絹織物生産産業が5世紀にはすでにホータンで繁栄していたと考える十分な理由があります。^{[ 64 ]}ある物語によると、ホータンの王子に嫁いだ中国の王女が、おそらく西暦1世紀前半に「持参金の一部として蚕を髪に隠して」、絹織物の秘密をオアシスにもたらしたとされています。^{[ 65 ] [ 66 ]}蚕の卵はホータンからイランに密輸され、551年にユスティニアヌス1世のコンスタンティノープルに届きました。 ^{[ 67 ]}

絹の生産は依然として主要産業であり、1000人以上の労働者を雇用し、年間約1億5000万メートルの絹を生産している。ウイグル人女性による絹織物は盛んな家内工業であり、その一部は伝統的な方法で生産されている。^{[ 60 ]}

アトラスは、ウイグル人女性が着用する伝統的なウイグル衣装に使われる生地です。柔らかく、軽く、優雅な絞り染めの絹織物です。色は様々で、明るく鮮やかな色は小さな子供から若い女性向け、灰色や濃い色は高齢の女性向けです。

現存する最古のキリムは、考古学者オーレル・スタインによって発見されたもので、ホータン近郊の古代集落跡から出土した断片である。この集落跡は、西暦4世紀頃に砂丘に埋もれていた。その織り方は、現代のキリムとほぼ同じである。

ホータンのパイル絨毯は今でも高く評価されており、重要な輸出品となっている。^{[ 68 ] [ 69 ]}