胡（人）

呉白荘墓（吳白莊）出土の胡像、後漢末期（2世紀）、山東省臨沂市。[ ^1]

胡（中国語：胡、ピンイン：Hú、ウェード・ジャイルズ表記：Hu、IPA：[xǔ]）は、胡人（胡族、胡族）とも呼ばれ、古代の蛮族、すなわち中原以遠、一般的に華夏王国の北と西に居住する人々を指す、かなり漠然とした用語である。胡は通常、馬または騎馬の遊牧民である。^[2]

ヒル（2009）によると：

胡胡という用語は、漢民族以外の人々を指すのに使われた。これは、むしろ不満足なことに、一般的には「野蛮人」と翻訳されている。時には、漢民族以外の人々を指す一般的な意味で使われ、英語の用語と同じ否定的な意味合いを持っていたが、常にそうだったわけではない。最も頻繁に使われたのは、中国の北部と西部に住む、通常はコーカソイドまたは部分的にコーカソイドの外見を持つ人々を指すのに使われた。^[3]

中国の古代王朝、例えば商王朝や周王朝から春秋時代にかけて、北方草原の遊牧民や他の外来種族との数多くの遭遇が語られている。当時、彼らを呼ぶのに好まれた呼び方は「四夷」（中国語：四夷、ピンイン：sìyí）であり、それぞれが方角にちなんで名付けられていた：東夷（東の夷）、南蠻（南の夷）、西戎（西の夷）、北狄（北の勄）^[4]

ディ・コスモによれば、中国人は胡を「新しいタイプの外国人」とみなし、「この言葉は、その起源が何であれ、すぐに特定のグループや部族ではなく『人類学的タイプ』を示すようになり、記録から初期の草原遊牧民であると特定できるようになりました。胡は中国に騎兵隊を導入した源でした。」^[5]

秦王朝以前（紀元前221年以前）の時代、「胡」という用語は中国北部の匈奴の蛮族を指すのに使われるようになった。 ^[6]匈奴の家臣で、後に漢の武帝の側近となった金彪帝（紀元前134年 - 紀元前86年）は胡（胡）^[7]と夷狄（夷狄）の両方として描写される。^[8]中央アジアのインド・ヨーロッパ語族の「スキタイ」サカ族、または月氏族も胡と呼ばれた。^{[6]北東部の蛮族の中には}東胡（東胡）と呼ばれる者もいた。 ^[6]

漢王朝（紀元前202年-紀元後220年）と晋王朝（紀元後266年-紀元後420年）の間、「胡」は五胡（匈奴、鮮卑、桀、棍、羌）を指す傾向があった。^[6]

その後、「胡」は中国のさまざまなイラン人グループ、特にソグド人を指す言葉としても使われ、その文化的慣習は「胡」と分類されるようになり、例えば彼らの踊りである「胡腾（胡腾、「跳びはねる蛮族」の意）」やソグド旋舞（胡旋、Húxuăn、「旋回する蛮族」、胡旋舞、Húxuănwǔ、「旋回する蛮族の踊り」とも）などがあるが、^[9]^[10]西洋の学者には「ソグド旋舞」または単に「ソグド旋舞」として知られている。^[11]「稽胡」（じこ）は、7世紀の陝北省と山西省西部の先住民であった。^[4]

参考文献

^ Guan, Liu; Bing, Huang (2023). 「漢代中国における龍巻き柱のハイブリッド起源」. Journal of Asian Architecture and Building Engineering . 22 (4): 1970–1994. doi : 10.1080/13467581.2022.2153057 . S2CID 256778140.私たちの主張を裏付ける他の証拠は、胡像柱やアーチ型の出入り口（図35）などの西洋のアジア風の建築要素が、現在この地域で発見されているいくつかの大型で高品質の漢絵画石墓、前述の山東省臨沂の呉百荘吳白莊墓に見られる外国のスタイルの影響を示していることです。
^ Psarras, Sophia-Karin (1999). 「Upper Xiajiadian」Monumenta Serica . 47 (1): 6. doi :10.1080/02549948.1999.11731324. ISSN 0254-9948.「胡」は通常、馬または騎乗遊牧民を指し、特に匈奴または匈奴の影響圏内の人々を指します。
^ ヒル、ジョン。2009年。『玉門からローマへ：後漢時代1世紀から2世紀のシルクロードの研究』BookSurge。ISBN 978-1-4392-2134-1
^ ab Pulleyblank EG (1994) 「Ji Hu: Indigenous Independents of Shaanbei and Western Shanxi」、Edward H. Kaplan 編、Opuscula Altaica: Essays present in Honor of Henry Schwarz。編による。ベリンガム: 西ワシントン大学。 499-531 の 518-519 ページ
^ コスモ、ニコラ・ディ（1999年）。『帝国以前の中国における北部国境（ケンブリッジ古代中国史）』ケンブリッジ大学出版局。pp.951-952。
^ abcd 徐, 龙国 (2017). 「山民発見の代大型胡人石像再研究」(PDF) .美学研究 (芸術研究) .上記の石像は胡人形の象であり、この学者には一切の承認がありません。「胡人」の範囲はすでに北方から徐々に西部族集団に拡大している。我が国の中原の漢民族が、古代中国の北部と西部の異民族に伝えたものです。漢民族の認知分野において、胡民族の概念は比較的曖昧であり、時間の経過とともに変化する傾向がある。先秦時代の胡は特に匈奴を指しますが、漢と晋の時代では一般的に胡は匈奴、鮮卑、桀、迪、羌を指します。「胡人」の範囲も北から西へ拡大した。「山东発现的この高鼻深目、头戴尖帽の胡人形、很可能性は与斯基泰人文化有关的特定白种民族、并推测可能性は月氏か以前の月氏的民族」山東省で見られる高い鼻、深い目、とんがり帽子をかぶった野蛮人のイメージは、おそらく何らかの白人民族である。スキタイ文化に関連するグループであるとも推測されています。それは月氏族か、あるいは月氏族より古い民族かもしれない。」
^ 貴死後多竊怨、曰く：「本気下妄想得一胡兒、反貴重之！」上聞、愈厚ランス。フォード、ランドルフBにて（2020年4月23日）。ローマ、中国、そして野蛮人: 民族学的伝統と帝国の変容。ケンブリッジ大学出版局。 p. 124、注96。ISBN 978-1-108-59660-2。
^ 班固は金日磾夷狄亡国についても「夷狄yidi」という用語を使用している。「蛮族の金日磾夷狄亡国は滅ぼされた」フォード、ランドルフ・B（2020年4月23日）。ローマ、中国、そして蛮族：民族学的伝統と帝国の変容。ケンブリッジ大学出版局。127ページ。ISBN 978-1-108-59660-2。
^ ニン・チアン（2004年）。中世中国における芸術、宗教、政治：翟家の敦煌洞窟。ハワイ大学出版局。126ページ。ISBN 9780824827038。
^ チョン・スイル（2016年）。シルクロード百科事典。ソウルセレクション。ISBN 9781624120763。
^ ファーニス、イングリッド。「ソグディアナの音を辿る」。フリーア、サックラー - スミソニアン。2021年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月11日閲覧。

[1] Guan, Liu; Bing, Huang (2023). 「漢代中国における龍巻き柱のハイブリッド起源」. Journal of Asian Architecture and Building Engineering . 22 (4): 1970–1994. doi : 10.1080/13467581.2022.2153057 . S2CID 256778140.私たちの主張を裏付ける他の証拠は、胡像柱やアーチ型の出入り口（図35）などの西洋のアジア風の建築要素が、現在この地域で発見されているいくつかの大型で高品質の漢絵画石墓、前述の山東省臨沂の呉百荘吳白莊墓に見られる外国のスタイルの影響を示していることです。

[2] Psarras, Sophia-Karin (1999). 「Upper Xiajiadian」Monumenta Serica . 47 (1): 6. doi :10.1080/02549948.1999.11731324. ISSN 0254-9948.「胡」は通常、馬または騎乗遊牧民を指し、特に匈奴または匈奴の影響圏内の人々を指します。

[3] ヒル、ジョン。2009年。『玉門からローマへ：後漢時代1世紀から2世紀のシルクロードの研究』BookSurge。ISBN 978-1-4392-2134-1

[Pulleyblank1994-4] Pulleyblank EG (1994) 「Ji Hu: Indigenous Independents of Shaanbei and Western Shanxi」、Edward H. Kaplan 編、Opuscula Altaica: Essays present in Honor of Henry Schwarz。編による。ベリンガム: 西ワシントン大学。 499-531 の 518-519 ページ

[5] コスモ、ニコラ・ディ（1999年）。『帝国以前の中国における北部国境（ケンブリッジ古代中国史）』ケンブリッジ大学出版局。pp.951-952。

[YL-6] 徐, 龙国 (2017). 「山民発見の代大型胡人石像再研究」(PDF) .美学研究 (芸術研究) .上記の石像は胡人形の象であり、この学者には一切の承認がありません。「胡人」の範囲はすでに北方から徐々に西部族集団に拡大している。我が国の中原の漢民族が、古代中国の北部と西部の異民族に伝えたものです。漢民族の認知分野において、胡民族の概念は比較的曖昧であり、時間の経過とともに変化する傾向がある。先秦時代の胡は特に匈奴を指しますが、漢と晋の時代では一般的に胡は匈奴、鮮卑、桀、迪、羌を指します。「胡人」の範囲も北から西へ拡大した。「山东発现的この高鼻深目、头戴尖帽の胡人形、很可能性は与斯基泰人文化有关的特定白种民族、并推测可能性は月氏か以前の月氏的民族」山東省で見られる高い鼻、深い目、とんがり帽子をかぶった野蛮人のイメージは、おそらく何らかの白人民族である。スキタイ文化に関連するグループであるとも推測されています。それは月氏族か、あるいは月氏族より古い民族かもしれない。」

[7] 貴死後多竊怨、曰く：「本気下妄想得一胡兒、反貴重之！」上聞、愈厚ランス。フォード、ランドルフBにて（2020年4月23日）。ローマ、中国、そして野蛮人: 民族学的伝統と帝国の変容。ケンブリッジ大学出版局。 p. 124、注96。ISBN 978-1-108-59660-2。

[8] 班固は金日磾夷狄亡国についても「夷狄yidi」という用語を使用している。「蛮族の金日磾夷狄亡国は滅ぼされた」フォード、ランドルフ・B（2020年4月23日）。ローマ、中国、そして蛮族：民族学的伝統と帝国の変容。ケンブリッジ大学出版局。127ページ。ISBN 978-1-108-59660-2。

[qiang-9] ニン・チアン（2004年）。中世中国における芸術、宗教、政治：翟家の敦煌洞窟。ハワイ大学出版局。126ページ。ISBN 9780824827038。

[jeong-10] チョン・スイル（2016年）。シルクロード百科事典。ソウルセレクション。ISBN 9781624120763。

[furniss-11] ファーニス、イングリッド。「ソグディアナの音を辿る」。フリーア、サックラー - スミソニアン。2021年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月11日閲覧。