カルチャヤン

カルチャヤン

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中央アジアのハルチャヤンの位置。

カルチャヤン

ハルチャヤン（南アジア）

カルチャヤン

ハルチャヤン語（ウズベキスタン）

カルチャヤン

ハルチャヤン（バクトリア）

ハルチャヤン（Khalchayan）は、ウズベキスタン南部のスルシャンダリヤ地方にある現代のデノフの町の近くにある、小さな宮殿または応接室であったと考えられる考古学的な遺跡です。オクサス川（現在のアムダリヤ川）の北の支流であるスルハンダリヤ川の谷間にあります。

テラコッタ像

この遺跡は、通常、初期のクシャーナ朝、またはその祖先である月氏族/トカラ族のものとされています。^{[6] 1959年から1963年にかけて}ガリーナ・プガチェンコワによって発掘されました。内部の壁は紀元前1世紀半ばの粘土彫刻や絵画で飾られていますが、紀元前2世紀という早い時期に起こった出来事を表現していると考えられています。^[7]さまざまなパネルには、戦い、宴会、支配者の肖像画など、クシャーナ朝の生活の様子が描かれています。

ハルチャヤ朝の彫刻の中には、クシャーナ朝がサカ族と戦う場面を描いたものもあると考えられている。^[8]月氏族は荘厳な態度で描かれているのに対し、サカ族は典型的には脇ひげを生やし、多かれ少なかれグロテスクな姿勢で表現されている。^[8]

パルティア王の肖像画

ハルチャヤンの彫刻の中からパルティア王の胸像が発見されたが、貨幣学上の年代と類似性から、これはヴァルダネス1世がバクトリアの月氏朝に避難、あるいは同盟を求めていたときのものかもしれないと示唆されている。 ^[9] タキトゥスは、ヴァルダネスがセレウキア包囲戦に失敗した西暦35年頃、「バクトリア人の間に避難した」と述べている。^{[9]これらの出来事から、パルティア王のハルチャヤン肖像画の}終点は西暦45～47年頃と推定される。この時期は、同時代のクシャーナ朝の統治者がクジュラ・カドフィセスであった可能性がある。^[9]

ハルチャヤンの月氏王子。足元には首当て付きのサカ式重装甲のトロフィーがある。紀元前1世紀。ウズベキスタン美術館、nb 40。^[10]^[11]
王子は人工的に頭蓋骨を変形させた。^[12]
ハルチャヤン遺跡のもう一つのテラコッタ像。紀元前 1 世紀から紀元後 1 世紀。テルメズ考古学博物館。
サカの兵士、カルチャヤン
カルチャヤン、玉座の王
カルチャヤンの肖像画。ウズベキスタン美術館
パルティア王の肖像画、おそらくヴァルダネス1世。^[9]
カルチャヤンの天使。

影響

ハルチャヤンのクシャーナ王子の肖像画（左）とガンダーラ菩薩の頭部（右）は、同様の特徴を持つと言われている（フィラデルフィア美術館）。^[12]

ベンジャミン・ローランドによれば、紀元前2世紀末のカルチャヤン美術は、究極的にはヘレニズム美術、おそらくはアイ・ハヌムやニサの都市の美術に由来しているが、後のガンダーラ美術との類似点もあり、その発展の起源であった可能性もあるという。^[12]

ローランドは特に、ハルチャヤンで表現されている民族のタイプとガンダーラ美術に表現されている民族のタイプ、そして肖像画のスタイル自体の類似性に注目している。^[12]例えば、ローランドは、フィラデルフィア美術館にあるガンダーラの菩薩像の頭を例に挙げ、ハルチャヤンの月氏王子の有名な頭像とガンダーラの菩薩像の頭像の間に大きな類似性を見出している。^{[12]ガンダーラの菩薩像とクシャーナ朝の支配者}ヘライオスの肖像画の類似性も印象的である。^{[12]ローランドによれば、このようにして、}クシャーナ朝の支援のおかげで、ハルチャヤンのバクトリア美術はガンダーラ美術に影響を与え、数世紀にわたって生き残った。^[12]

中国の研究者ドゥアン・チンボによれば、ハルチャヤ像のスタイルと建築技術は、それ以前の兵馬俑のものと非常によく似ており、何らかの芸術的影響を示唆している可能性があるという。^[13]

参考文献

^ ハルチャヤン – イラン百科事典。 p.図1.
^ 「実際の色で見る」。
^ アブドゥラエフ、カジム（2007年）。「中央アジアにおける遊牧民の移動（アレクサンダー以後：イスラム以前の中央アジア）」英国学士院紀要。133 ：87-98。
^ 中央アジア、アフガニスタンのギリシャ美術 – イラン百科事典。
^ この情報源によるとサカ族でもある: [1]
^ アリソン、ベッツ;ヴィツィアーニー、マリカ。ジア、ピーター・ウェイミン。カストロ、アンジェロ・アンドレア・ディ（2019年12月19日）。中国西部、古代新疆の文化: シルクロードの交差点。 Archaeopress Publishing Ltd. p. 104.ISBN 978-1-78969-407-9。
^ 「考古学的にはハルチャヤ朝のレリーフを紀元前1世紀のものとみなすこともできるが、そこに反映されている歴史的出来事はそれより前の時代、つまり紀元前2世紀中頃のものである。」 Abdullaev, Kazim (2007)。「中央アジアにおける遊牧民の移動（『アレクサンダー以後：イスラム以前の中央アジア』より）」英国学士院紀要。133 :91。
^ ab 「鎖かたびらの鎧を着た騎士は、月氏族とサカ族（おそらくサカラウル族）との戦いを描いたハルチャヤのレリーフに類似している。月氏の敵である重騎兵が着用する鎖かたびらの鎧とは別に、これらの戦士の特徴的なサインは長い脇ひげである（...）長い脇ひげを持つこれらのグロテスクな人物はすべて月氏の敵であり、サカラウル族と関連していると考えられる（...）確かに、脇ひげを持つこれらの表情豊かな人物は、月氏の描写の穏やかで荘厳な顔やポーズとは大きく異なる。」アブドゥラエフ、カジム（2007年）。「中央アジアの遊牧民の移動（アレクサンダー以後：イスラム以前の中央アジア）」。英国アカデミー紀要。133 ：89。
^ abcd グルネット、フランツ (2022).ウズベキスタンのオアシスの素晴らしさ。パリ：ルーブル美術館版。 p. 58.ISBN 978-8412527858。
^ フランツ、グレネット (2022).ウズベキスタンのオアシスの素晴らしさ。パリ：ルーブル美術館版。 p. 56.ISBN 978-8412527858。
^ ハルチャヤン – イラン百科事典。 p.図1.
^ abcdefg ローランド、ベンジャミン (1971)。「グレコ・バクトリア美術とガンダーラ：ハルチャヤンとガンダーラ菩薩」。アジア美術のアーカイブ。25：29～35。ISSN 0066-6637。JSTOR 20111029。
^ Qingbo, Duan (2022). 「始皇帝陵の考古学から見る中西文化交流」. Journal of Chinese History 中國歷史學刊. 7 : 21–72. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN 2059-1632. S2CID 251690411.秦の始皇帝陵の兵馬俑の芸術スタイルに最も近いのは、ウズベキスタンで出土した彩色陶器の像の頭部だけである（…）このクシャーンの戦士像（おそらくサカ）の頭部と胴体の組み立て方は、秦の兵馬俑の場合と同じで、別々に製作し、その後、頭部を胴体に挿入した。

出典

ヤロスラフ・レベディンスキー「レ・サセス」

さらに読む

GA プガチェンコワ。。「ハルチャヤンの彫刻」。モスクワ、1970年。
GA プガチェンコワ。「ハルチャヤン」。タシケント、1966年。

外部リンク

「貨幣と彫刻によるクシャーナ朝の像の比較」、プガチェンコワ (1970) の『ハルチャヤンの彫刻』の画像付き。{リンク切れ}
「ハルチャヤン」、イラン百科事典。

38°17′37″N 67°58′44″E / 38.29361°N 67.97889°E / 38.29361; 67.97889

[1] ハルチャヤン – イラン百科事典。 p.図1.

[2] 「実際の色で見る」。

[3] アブドゥラエフ、カジム（2007年）。「中央アジアにおける遊牧民の移動（アレクサンダー以後：イスラム以前の中央アジア）」英国学士院紀要。133 ：87-98。

[4] 中央アジア、アフガニスタンのギリシャ美術 – イラン百科事典。

[5] この情報源によるとサカ族でもある: [1]

[6] アリソン、ベッツ;ヴィツィアーニー、マリカ。ジア、ピーター・ウェイミン。カストロ、アンジェロ・アンドレア・ディ（2019年12月19日）。中国西部、古代新疆の文化: シルクロードの交差点。 Archaeopress Publishing Ltd. p. 104.ISBN 978-1-78969-407-9。

[7] 「考古学的にはハルチャヤ朝のレリーフを紀元前1世紀のものとみなすこともできるが、そこに反映されている歴史的出来事はそれより前の時代、つまり紀元前2世紀中頃のものである。」 Abdullaev, Kazim (2007)。「中央アジアにおける遊牧民の移動（『アレクサンダー以後：イスラム以前の中央アジア』より）」英国学士院紀要。133 :91。

[KA-8] 「鎖かたびらの鎧を着た騎士は、月氏族とサカ族（おそらくサカラウル族）との戦いを描いたハルチャヤのレリーフに類似している。月氏の敵である重騎兵が着用する鎖かたびらの鎧とは別に、これらの戦士の特徴的なサインは長い脇ひげである（...）長い脇ひげを持つこれらのグロテスクな人物はすべて月氏の敵であり、サカラウル族と関連していると考えられる（...）確かに、脇ひげを持つこれらの表情豊かな人物は、月氏の描写の穏やかで荘厳な顔やポーズとは大きく異なる。」アブドゥラエフ、カジム（2007年）。「中央アジアの遊牧民の移動（アレクサンダー以後：イスラム以前の中央アジア）」。英国アカデミー紀要。133 ：89。

[SPL58-9] グルネット、フランツ (2022).ウズベキスタンのオアシスの素晴らしさ。パリ：ルーブル美術館版。 p. 58.ISBN 978-8412527858。

[SPL56-10] フランツ、グレネット (2022).ウズベキスタンのオアシスの素晴らしさ。パリ：ルーブル美術館版。 p. 56.ISBN 978-8412527858。

[11] ハルチャヤン – イラン百科事典。 p.図1.

[BR-12] ローランド、ベンジャミン (1971)。「グレコ・バクトリア美術とガンダーラ：ハルチャヤンとガンダーラ菩薩」。アジア美術のアーカイブ。25：29～35。ISSN 0066-6637。JSTOR 20111029。

[Duan-13] Qingbo, Duan (2022). 「始皇帝陵の考古学から見る中西文化交流」. Journal of Chinese History 中國歷史學刊. 7 : 21–72. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN 2059-1632. S2CID 251690411.秦の始皇帝陵の兵馬俑の芸術スタイルに最も近いのは、ウズベキスタンで出土した彩色陶器の像の頭部だけである（…）このクシャーンの戦士像（おそらくサカ）の頭部と胴体の組み立て方は、秦の兵馬俑の場合と同じで、別々に製作し、その後、頭部を胴体に挿入した。