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| 地理的範囲 | ユーラシアのステップ |
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| 期間 | 後期青銅器時代 |
| 日付 | 紀元前 2000年頃 – 紀元前1150年頃 |
| 先行 | シンタシュタ文化、オクネフ文化、セイマ・トゥルビーノ現象、ケルテミナール文化 |
| に続く | カラスク文化、ベガジ・ダンディバイ文化、タスモラ文化、タザバギャブ文化、スキタイ人 |
アンドロノヴォ文化[a]は、紀元前2000年から1150年頃に繁栄した後期青銅器時代の類似した地方文化の集合体であり 、[1] [2] [3] [4]南ウラルから中央シベリアのエニセイ川上流、東は新疆ウイグル自治区西部にまで広がっていた。南では、アンドロノヴォ遺跡はタジキスタンとウズベキスタンにまで及んでいた。[5] [6] [7]学者の間では、アンドロノヴォ文化はインド・イラン文化であったという点で一致している。[8] [9] [10]一部の研究者は、これを考古学的複合体または考古学的地平線と呼ぶことを好んでいる。[11]
アンドロノヴォ文化の第一段階は、紀元前3千年紀の終わりごろに牛の放牧から始まったと考えられる。住居近くの牧草地で天然の飼料を見つけることは決して難しくなかったからである。[12] [13] [14]以前はアンドロノヴォ文化に含まれていた、やや古いシンタシュタ文化（紀元前2200～1900年頃）は、現在では初期アンドロノヴォ文化とは別物と考えられている。[15] [16]アレントフトら（2015）は、遺伝子研究から、ヨーロッパの初期の農耕民と一致する祖先の割合が高く、コルドバ文化の集団のゲノムに見られる混合に似ていることから、アンドロノヴォ文化とそれに先行するシンタシュタ文化はコルドバ文化の東方移住から派生したものであると結論付けた。[17]
発見
この名前は、シベリアのクラノヤルスク地方のウジュルスキー地区にあるアンドロノヴォ村に由来しており、1914年にロシアの動物学者アルカディ・トゥガリノフが最初の遺跡を発見した場所である。しゃがんだ姿勢の骸骨が、豪華に装飾された陶器とともに埋葬された墓がいくつか発見された。アンドロノヴォ文化は、1920年代にロシアの考古学者セルゲイ・テプロウホフによって初めて特定された。 [18]
デートとサブカルチャー
サラズム文化（紀元前4千年紀～3千年紀）は、紀元前2千年紀に南中央アジアにアンドロノヴォステップ文化が到来する以前のものである。[19] [20] [21]
現在、アンドロノヴォ文化の一部と見なされているサブカルチャーは2つだけです。[2]
- アラクール（紀元前1900-1500年）[22]トランスウラル山脈の森林ステップとステップ、カザフスタン北部、西部、中央部、西シベリア、中央アジア南部に広がる。[ 23 ]トランスオクシアナ地域とキジルクム砂漠。
- フェドロヴォ（紀元前1900-1300年）[24] [25]トランスウラル山脈の森林草原、南シベリアと上エニセイ、カザフスタン北部、中央部、東部、セミレチエ地域、パミール高原と天山山脈、新疆ウイグル自治区。[26] 南シベリア（火葬と火葬の最も古い証拠[27]）
- アラクル・フェドロヴォ遺跡（紀元前1750年～1550年）。一方、アラクル・フェドロヴォ遺跡は、アラクル遺跡の遺跡が残る中、紀元前2千年紀第2四半期に南ウラル地方で主に出現した。[28]
他の著者は、以下のサブカルチャーもアンドロノヴォの一部であると特定しています。
- アレクセイエフカ＝サルガリー(紀元前 1500 年 - 紀元前 900 年) [29] [4] [30]カザフスタン北部の青銅器時代後期、トルクメニアのナマズガ6 世、チュメニ州南部のインガラ渓谷、トボルと接触。
中央アジア東部の一部でこれらの文化的特徴が以前から存在していたことを示す証拠が増えているため、一部の著者は、東方への拡散の年代記とモデルに異議を唱えている。[31]
地理的範囲
この文化の地理的範囲は広大で、正確に描写するのは困難である。西端では、ほぼ同時期ではあるが別の、ヴォルガ・ウラル河川間のスルブナ文化と重なっている。東はミヌシンスク盆地に達し、一部の遺跡は西は南ウラル山脈まで広がり、[32]以前のアファナセヴォ文化の地域と重なっている。[33]さらに、南はコペト・ダグ（トルクメニスタン）、パミール高原（タジキスタン）、天山山脈（キルギスタン）まで散在している。北の境界は、おおむねタイガの始まりに一致している。[32]最近では、中国極西部の新疆ウイグル自治区にこの文化が存在した証拠も見つかっており、[31]主にタシュクルガン、イリ、ボルタラ、タチェン地域を含む地域に集中している。[34]ヴォルガ川流域では、スルブナ文化との交流が最も激しく長期にわたり、フェデロヴォ様式の陶器はヴォルゴグラードの西方まで見つかっている。マロリーは、アンドロノヴォ南部のタザバギャブ文化は前者（またはスルブナ）の派生である可能性もあるが、ステップ文化と中央アジアのオアシス文化（ビシュケント文化とヴァフシュ文化）の融合の結果である可能性もあると指摘している。[7]
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初期のシンタシュタ・ペトロフカ期[34]では、アンドロノヴォ文化は南ウラル山脈-カザフスタンの北部および西部ステップに限られていました。 [7]それ以来、2千年紀のアラクル期（紀元前2000-1700年）[3] 、フェドロヴォ期（紀元前1850-1450年）[3] 、そして最後のアレクセイエフカ期（紀元前1400-1000年）では、アンドロノヴォ文化は東方へと急速に広がり、非インド・ヨーロッパ語族のオクネフ文化を引き継ぎ、エニセイ川上流域まで東に広がりました。[7]
南シベリアとカザフスタンでは、アンドロノヴォ文化に続いてカラシュク文化（紀元前1500-800年）が栄えた。西の国境では、アバシェヴォ文化に部分的に由来するスルブナ文化とほぼ同時期に栄えた。この地域と関連のある最古の歴史上の民族は、アレクセイエフカ文化の衰退後にアッシリアの記録に登場し、紀元前9世紀頃からウクライナに移住し（ウクライナの石碑も参照） 、紀元前8世紀後半にはコーカサスを越えてアナトリアとアッシリアに、またおそらく西のヨーロッパにはトラキア人（トラキア・キンメリア人を参照）として移住したキンメリア人と、ヘロドトスがドナウ川の向こうのトラキア人の北、ストラボンがカスピ海の近くに位置づけているシギュナエ人である。ヘロドトスとストラボンは両者とも彼らをイラン人であると特定している。
特徴
アンドロノヴォ文化は、移動性の高いコミュニティと定住した村落の両方から成り、中央アジア地域に集落が集中していた。要塞には溝、土手、木製の柵があり、推定20が発見されている。アンドロノヴォの村落には通常2軒から20軒の家があるが、100軒の家がある集落も発見されている。アンドロノヴォの家は一般的に松、杉、または樺で建てられ、通常は川岸を見下ろすように並んでいた。大きな家は80から300平方メートルの広さで、おそらく大家族に属しており、これは初期のインド・イラン人の典型的な特徴である。[7] ソーマはアンドロノヴォ文化に由来している可能性がある。[36]
家畜、馬、農業
アンドロノヴォの家畜には、牛、馬、羊、山羊、ラクダが含まれていた。[32]移動経済の典型である家畜の豚が目立っていない。アンドロノヴォの遺跡における牛の割合は、西側のスルブナの隣人よりも大幅に高い。[7]アンドロノヴォの遺跡には馬の姿があり、乗用と牽引の両方に使用されていた。[7]考古学科学ジャーナル によると、2020年7月、南ウラル国立大学の科学者は、コスタナイ地方のリサコフスク市にあるノボイリノフスキー第2墓地のクルガン5で放射性炭素年代測定の助けを借りて、後期青銅器時代の馬2頭を調査した。研究者のイゴール・チェチュシコフは、アンドロノフ人が乗馬の能力を、多くの研究者が以前に予想していたよりも数世紀早く持っていたことを示唆した。調査された馬のうち、牡馬はほぼ20歳、牝馬は18歳だった。科学者によると、動物は生涯連れ添った人と一緒に埋葬され、食料としてだけでなく、乗り物や乗馬にも使われていたという。[37] [38]農業はアンドロノヴォ経済において重要な役割を果たしていなかった。[39]
冶金
アンドロノヴォ文化は、この地域における冶金技術の進歩で有名である。[32]彼らは紀元前14世紀頃からアルタイ山脈で銅鉱床を採掘していた。 [41]青銅製品は数多く存在し、銅を加工する工房も存在した。[41]
陶器
アンドロノヴォ文化の特徴の一つは、特に中央アジアに位置するキャンプ地で作られる陶器であり、そのいくつかは南部のバクトリア・マルギアナ遺跡群の集落に非常に近い。この陶器は、手作業で灰色から茶色に染められ、幾何学的な装飾が施された刻み目のある粗面陶器（ICW）と呼ばれ、[42]南ウラルからカシュガルまでユーラシア地域の大半に広がっており、青銅器時代後期の遊牧民によって作られた陶器である。[43]
戦争
「ノヴォイリノフスキー2墓地に埋葬されたのは、乗馬や戦闘技術を駆使して部族や近隣住民を物理的に支配することで権力を握っていた軍事エリート層である可能性が高い。騎手は歩兵よりもかなり有利だ。別の説明もあるかもしれない。これらのエリート層は集団内の紛争を調停する役割を果たしていたため、権力と高い社会的地位を持っていた。比喩的に言えば、この種のエリート層は青銅器時代の保安官と呼べる」とイーゴリ・チェチュシコフは述べた。[44]
埋葬
アンドロノヴォの死者は、円形と長方形のクルガン（古墳）の下の木造または石造りの部屋に埋葬された。埋葬には家畜、車輪付き車両、馬の頬当て、武器、陶器、装飾品が伴っていた。最も注目すべき遺物の中には、紀元前2000年頃、あるいはそれ以前にさかのぼる戦車の埋葬がある。戦車は一対の馬車とともに発見されており、また「頭と蹄」の儀式で馬を埋葬した様子も見つかっている。[7]アンドロノヴォの死者の中には、大人または大人と子供がペアで埋葬された者もいた。[45]
ロシアのモンゴルとカザフスタンの間にあるキトマノヴォでは、紀元前1746年から1626年にかけて、女性とその子供2人が共同で埋葬されていた墓から、あるエルシニア・ペスティスの菌株が抽出された。 [46]この菌株の遺伝子は、ヒトの免疫反応を引き起こすフラジェリンを発現している。しかし、他の先史時代のエルシニア・ペスティス菌とは対照的に、この菌株の発現は弱い。後の歴史的なペストはフラジェリンを全く発現せず、それがペストの毒性の原因となっている。そのため、キトマノヴォ菌株はペストとなるように選択されていた[47] (ペストではなかったが)。[48]その墓にいた3人は全員同時に死亡しており、研究者はこの準ペストが彼らを死に至らしめたと考えている。[49]
インド・イラン人との民族言語的つながり
研究者の多くは、アンドロノヴォ文化圏を初期のインド・イラン語族と関連づけている。[50] [51]紀元前2000年頃、スポーク車輪の戦車が発明されたのはアンドロノヴォ文化圏であるとされている。 [52] [53 ]最古の戦車が発見されているシンタシュタ文化も含めると。 [54] [55]アンドロノヴォ文化とインド・イラン語族の関連は、アンドロノヴォ文化圏全体にわたるイラン語の地名の分布と、紀元前1千年紀にアンドロノヴォ文化圏全体でサカ人（スキタイ人）、サルマティア人、アラン人など、さまざまなイラン語圏の民族が優勢だったという歴史的証拠によって裏付けられている。[7]
ウラル川上流のシンタシュタ遺跡は、戦車葬や馬の埋葬地を含むクルガンで知られ、シンタシュタ文化の典型遺跡と考えられており、「アンドロノヴォ層」の最も初期の部分の一つを形成している。[56]話されていた言語はまだインド・イラン祖語の段階にあったと推測されている。[57]
アンドロノヴォ人の考古学的証拠とインド・イラン語族の文献的証拠（すなわち、ヴェーダとアヴェスター）との比較は、アンドロノヴォ人がインド・イラン人であることを裏付けるために頻繁に行われている。[58] [59]大イランおよびインド亜大陸のインド・イラン化に関する現代の説明は、アンドロノヴォ人が南方の中央アジアに拡大したか、少なくともバクトリア・マルギアナ考古学的複合体などの青銅器時代の都市中心部で言語的優位性を獲得したという仮定に大きく依存している。アンドロノヴォ文化の初期段階はインド・イラン語族の言語的統一の後期と連動していると見なされているが、後期には彼らはイラン人の一支族を構成していた可能性が高い。[7] Narasimhan et al. （2019）によれば、アンドロノヴォ文化のBMACへの拡大は、内アジア山岳回廊を経由して起こった。[60]
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ヒーバートによれば、インド・イラン語族がイランやインダス川流域の縁辺部にまで拡大したことは、「インド・イラン語族がイランや南アジアに導入されたことの考古学的相関関係を示す最有力候補」である[61]。しかし、近東のステップ地帯に特徴的な木造墓が存在しないにもかかわらず[62]、あるいはコペト・ダグとパミール・カラコルムの間の地域の南には木造墓が存在しない[63]。[b]マロリーは、アンドロノヴォから北インドへの拡大を主張することの難しさを認めており、インド・アーリア人をベシュケントやヴァフシュ文化などの遺跡に結び付けようとする試みは「インド・イラン語族を中央アジアまで導くことはできるが、メディア、ペルシャ、インド・アーリア人の本拠地までは至らない」としている。彼は、インド・イラン人がバクトリア・マルギアナの文化的特徴を引き継ぎながらも、イランとインドに移住しながら言語と宗教を維持しているというクルトゥルクーゲルモデルを展開した。 [65] [61]
クズミナ（1994）は、この戦車がミタンニとヴェーダ時代のインドでインド・アーリア人によって使用されていたこと、近東とハラッパー・インドではそれまで存在していなかったこと、シンタシュタのアンドロノヴォ遺跡で紀元前17～16世紀に発見されたことなどに基づき、この戦車がアンドロノヴォがインド・イランのものであるという同定を裏付けるものだと主張している。クレイン（1974）とブレンチェス（1981）は、戦車を使用するアーリア人が紀元前15世紀までにミタンニに現れているため、アンドロノヴォ文化を発見したのはインド・イランのものと特定するには遅すぎたとしている。しかし、アンソニーとヴィノグラドフ（1995）は、クリヴォエ湖の戦車埋葬地の年代を紀元前2000年頃としている。[66]
ユージン・ヘリムスキーは、アンドロノヴォ人はインド・イラン語の別の分派を話していたと示唆している。彼は、フィン・ウゴル語の借用語がこの見解を裏付けていると主張している。[67] ウラジミール・ナポルスキーは、フィン・ウゴル語の借用語は、その言語が特にインド・アーリア語型であったことを示していると提唱している。[68]
インド・イラン語の古い形態がウラル語とエニセイ祖語に引き継がれていることから、少なくともアンドロノヴォ地域の一部、すなわちウラル語とエニセイ語については、他の言語（失われた言語も含む）による占領を完全に否定することはできない。[50]
ラスムス・G・ビョルン（2022）は、アンドロノヴォ文化複合体の言語遺産を「インド・イラン方言連続体」と表現し、後にイラン語とインド語派に分裂したとしている。初期のイラン語は、アンドロノヴォ地平線の後期段階に関連付けることができる。アンドロノヴォ文化複合体を介したインド・イラン語由来の借用語は、ウラル祖語とテュルク祖語の両方に見られ、それぞれアルタイ山脈（具体的にはミヌシンスク盆地）とモンゴル付近で何らかの接触があったことを示唆している。馬の牧畜に関連するいくつかの借用語は、古代中国語にも見られる。[69]
外見
2000年代半ばの研究では、考古学者はアンドロノヴォ人は古代および現代のヨーロッパ人の頭蓋骨の特徴に似ていると説明している。[70] [71]アンドロノヴォ人の頭蓋骨はスルブナヤ文化やシンタシュタ文化のものと似ており、長頭症などの特徴を示している。[c]イラン人とインド・アーリア人の移住を通じて、この身体的タイプは南方に拡大し、先住民と混ざり合って、インドの現代人の形成に貢献した。[d]
考古遺伝学
アンドロノヴォ文化とその人口は、主にファティアノヴォ・バラノヴォ文化とシンタシュタ文化を経由して中央ヨーロッパの紐状土器文化が東方へと拡大したことに由来しており、主にヤムナヤ系祖先と初期ヨーロッパ農民の混血が組み合わさっているのが特徴である。シンタシュタ・アンドロノヴォ祖先の拡大は、インド・イラン語族の拡大と相関している。[74] [75] [76]アンドロノヴォ祖先（約57%）は、BMAC混血（約43%）と並んで、イラン高原への後期イラン人の拡散を表しているが、BMAC混血は南アジアへのインド・アーリア人の移住には見られず、BMAC経由と内アジア山岳回廊経由の2つの独立したルートがあったことを示唆している。[74] [76]
研究
フォックスら（2004）は、青銅器時代と鉄器時代の間、カザフスタン（青銅器時代のアンドロノヴォ文化の一部）の人口の大部分は西ユーラシア起源（ミトコンドリアDNAハプログループU、H、HV、T、I、Wなど）であり、紀元前13世紀から7世紀以前は、カザフスタンのすべてのサンプルはヨーロッパの系統に属していたことを明らかにした。[77]
Keyserら（2009）は、古代シベリア文化であるアンドロノヴォ文化、カラスク文化、タガール文化、タシュティク文化に関する研究を発表しました。紀元前1800年から紀元前1400年までの南シベリアのアンドロノヴォ層の10人の個人が調査されました。9人の個人から抽出したmtDNAは、ハプログループU4の2つのサンプルと、 Z1、T1、U2e、T4、H、K2b、U5a1の個々のサンプルを表すことが判明しました。1人の個人から抽出したY-DNAは、Y-DNAハプログループC（C3ではない）に属することが判明し、他の2つの抽出はハプログループR1a1aに属することが判明しました。これは、初期インド・ヨーロッパ人の東方への移動を示すものと考えられています。調査対象者のうち、アジア系と判定されたのはわずか2人（22％）で、7人（78％）はヨーロッパ系と判定され、その大半は肌が白く、目や髪の色も明るい人々であった。[53]
2015年6月にネイチャー誌に発表された研究では、アンドロノヴォ文化の男性1名と女性3名が調査された。男性から抽出したY-DNAはR1a1a1bに属すると判定された。mtDNAの抽出は、 U4の2つのサンプルとU2eの2つのサンプルを表すと判定された。[78] [79]アンドロノヴォ文化の人々は、先行するシンタシュタ文化と遺伝的に密接に関連していることが判明し、シンタシュタ文化はコルドバ文化と遺伝的に密接に関連しており、シンタシュタ文化はコルドバ文化の人々の東方への拡大を表していることを示唆している。コルドバ文化の人々は、ビーカー文化、ユネティツェ文化、特に北欧青銅器時代の人々と遺伝的に密接に関連していることが判明した。シンタシュタ/アンドロノヴォ文化、北欧青銅器時代、リグ・ヴェーダの人々の間には、数多くの文化的類似点が検出されている。[e]
2018年5月にネイチャー誌に発表された遺伝子研究では、紀元前 1200年頃に埋葬されたアンドロノヴォの女性の遺骨が調査された。彼女は母系ハプログループU2e1hの保因者であることが判明した。[81]
2019年9月にサイエンス誌に発表された遺伝子研究では、アンドロノヴォ層から発見された多数の遺骨が検査された。抽出されたY-DNAの大部分はR1a1a1bまたはそのさまざまなサブクレード（特にR1a1a1b2a2a ）に属していた。抽出されたmtDNAサンプルの大部分はUに属していたが、他のハプログループも存在した。アンドロノヴォ文化の人々は、コルドバ文化、ポタポフカ文化、シンタシュタ文化、スルブナヤ文化の人々と遺伝的に密接な関係があることが判明した。これらは、ヤムナヤ文化と中央ヨーロッパ中期新石器時代の人々の混血であることが判明した。[f] [g]アンドロノヴォ北西部の人々は「遺伝的にほぼ同質」であり、「遺伝的にほとんど区別がつかない」ことがわかった。遺伝子データによると、アンドロノヴォ文化とその前身であるシンタスタ文化は、最終的にはステップの祖先を持つ中央ヨーロッパの人々がステップに再移住したことから生まれたものであることが示唆されている。[h]これは特に、R-Z93 SNPの大多数（n=12）によって定義される。
マンジュシャ・チンタラパティ、ニック・パターソン、プリヤ・ムールジャニ（査読付き論文、2022年7月18日）は、DATES（進化シグナルの祖先領域分布）を通じて、アンドロノヴォ文化の人々に典型的な遺伝的特徴は、この考古学的文化が出現する約900年前、紀元前2900年頃に形成されたと推定している。[82]
ギャラリー
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アンドロノヴォ装飾ボウル -
アンドロノヴォ陶器 -
アンドロノヴォ陶器 -
アンドロノヴォの道具、鋳型、陶器 -
アンドロノヴォの斧とナイフ -
カザフスタン中部の槍先と矢じり -
アンドロノヴォ地域。[83]
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![アンドロノヴォ分布[83]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Andronovo_distribution.png/500px-Andronovo_distribution.png)
アンドロノヴォ分布[83]
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参照
注記
- ^ ロシア語: Андроновская культура、ローマ字表記: Andrónovskaya kultúra、発音 [ɐnˈdronəfskəjə kʊlʲˈturə]
- ^ サリアニディは「バクトリアとマルギアナからの直接的な考古学的データは、アンドロノヴォ族がバクトリアとマルギアナのオアシスに最小限の範囲で侵入していたことを疑いの余地なく示している」と述べている。[64]
- ^ 「巨大な顔の広いプロト・ユーロポイド型は、マリウポリ以降の文化、スレドニイ・ストグ、ドニエプル川左岸、ドネツ、ドンの竪穴墓文化の特徴である...木材墓文化の期間中、ウクライナの人口は、多重ローラー土器文化（バビノ）の長頭の狭い顔の人口と、ヴォルガ地域の木材墓文化のより巨大な顔の広い人口の中間のタイプによって代表された...人類学的データは、木材墓文化の形成において、ヴォルガ地域からウクライナへの推進力の存在を裏付けている。ベロゼルカ段階では、長頭の狭い顔のタイプが主流となった。一方で、ポントス・ステップの木材墓、ベロゼルカ、スキタイ文化の頭蓋骨の間には密接な類似性がある。一方、森林ステップ地帯の同じ文化にも、同様の文化が存在していることが示されています...これは、イラン語を話すスキタイ人と、ウクライナの以前の木材墓文化人との間の遺伝的連続性を証明しています...新石器時代のドニエプル・ドネツ文化とスレドニイ・ストグ文化の後継者は、竪穴墓文化でした。この文化の人々は、独特のヨーロッパ人のような特徴を持ち、背が高く、頭蓋骨が大きい...アバシェヴォ文化の部族は、ポルタフカ文化とほぼ同時に、森林ステップ地帯に出現しました。アバシェヴァン人は長頭症と狭い顔が特徴です。この文化のルーツは、中ヴォルガ川のバラノヴォ文化とファチャノヴォ文化、および中央ヨーロッパにあります...初期の木材墓文化（ポタポフカ）の人々は、さまざまな要素が混ざり合った結果でした。 1 つのタイプは巨大で、その前身はピット墓ポルタフカ タイプでした。2 つ目のタイプは、シンタシュタ集団と遺伝的に関連のある長頭のユーロポイド タイプでした...ステップにおける民族文化プロセスのもう 1 つの参加者は、ポクロフスキー タイプの部族でした。彼らは、アバシェバン人に類似し、ポタポフカ人とは異なる、長頭で顔の狭いユーロポイドでした...木材墓文化の頭蓋骨の大部分は、中程度から幅広い顔を持つ長頭です。これらは、木材墓文化集団における竪穴墓とポルタフカの要素の重要な役割を証明している...ウラル地方の木材墓文化集団と、ウラルと西カザフスタンのアラクル文化の集団は、長頭で細顔型に属し、シンタシュタ文化集団との間には遺伝的つながりがあると想定できる...アンドロノヴォ文化集団の西部は、木材墓文化に類似した長頭型に属している。[72]
- ^ 「ユーラシアの草原を遊牧するサカ族は近東からの移民ではなく、アンドロノヴァ人の直系の子孫であり、イランとインドのインド・イラン語を話す人々の混合的な性格は、新しい言語がおそらく関連しているであろう先住民の間に新しい人々が広がった結果である。この結論は、インド・イラン語の伝統の証拠によって確認されている。アヴェスターのアーリア人は背が高く、肌の色が薄く、髪が明るい人々であり、女性は目が明るく、長くて明るい髪をしていた...リグ・ヴェーダでは、言語とともに肌の色が明るいことがアーリア人の主な特徴であり、彼らを、別の言語を話し、ヴェーダの神々を信じなかった、肌の色が黒く、小柄な先住民であるダーシャ・ダーシュ族と区別している...肌の色はヴェーダのアーリア人の社会的区分の基盤であり、彼らの社会は、文字通り「色」を意味するヴァルナという社会集団に分かれていた。アーリア人の僧侶（ブラーフマナ）と戦士（クシャトリヤまたはラージャニャ）のヴァルナは、「黒い肌」と呼ばれる先住民族のダーシャのヴァルナと対立していた...」[73]
- ^ 「ヨーロッパの後期新石器時代および青銅器時代の文化、例えばコルドウェー、ベルビーカー、ユネティツェ、およびスカンジナビア文化は、遺伝的に非常に類似しています...コルドウェー文化とシンタシュタ文化の人々の間に見られる密接な類似性は、2つの文化の遺伝的起源が類似していることを示唆しています...青銅器時代のヨーロッパ人の間で、最も高い寛容頻度が見られたのが、コルドウェーと密接に関連するスカンジナビア青銅器時代の文化でした...後期青銅器時代に中央アジアで発生したアンドロノヴォ文化は、遺伝的にシンタシュタの人々と密接に関連しており、ヤムナヤおよびアファナシエヴォの両方とは明確に異なります。したがって、アンドロノヴォは、シンタシュタ遺伝子プールの時間的および地理的な拡張を表しています。シンタシュタ/アンドロヴォノの儀式とリグ・ヴェーダに記述されている儀式の間には多くの類似点があり、そのような類似点は北欧青銅器時代にまで及んでいます。」[78]
- ^ 「我々は、スルブナヤ、ポタポフカ、アンドロノヴォと同様に、ヤムナヤ関連とアナトリア新石器時代（ヨーロッパの農耕民関連）の祖先の混合としてよくモデル化されたシンタシュタ個体の主な集団を観察しました。」[60]
- ^ 「遺伝子分析によると、私たちの研究でアンドロノヴォ複合体に分類された個人は、ポタポフカ、シンタシュタ、スルブナヤの主要なクラスターと遺伝的に類似しており、ヤムナヤ関連と初期ヨーロッパの農耕民関連またはアナトリアの農耕民関連の祖先の混合としてよくモデル化されています。」[60]
- ^ 「このグループのサンプルの多くは、コルドバ、スルブナヤ、ペトロフカ、シンタシュタ、アンドロノヴォ複合体の遺物と一緒に埋葬された個体であり、これらはすべて、ステップ_EMBA祖先とヨーロッパ中期新石器時代の農耕民（ヨーロッパ_MN）の祖先の混合体です。これは、東ヨーロッパの人々が西に移動し、地元のヨーロッパの農耕民と混合した後、ウラル山脈を越えて東に逆流したことを示す以前の調査結果と一致しています。」[60]
参考文献
- ^ Brown、Dorcas、David Anthony、(2017)。「ロシアのステップ地帯、クラスノサマルスコエにおける青銅器時代の経済と儀式」、デジタル考古学記録: 「...特に注目されているのは、ユーラシアのステップ地帯に広がった、スルブナヤ文化とアンドロノヴォ文化 (紀元前 1900-1200 年) による定住型牧畜の珍しい時期における農業の役割です...」
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- ^ abc Parpola, Asko、(2020)。「デリー近郊のサナウリの王家の『馬車』の埋葬地と先史時代のインド・イラン語族の考古学的関連物」、Studia Orientalia Electronica、第8巻第1号、2020年10月23日、p.188：「...西のアラクル文化（紀元前2000年～1700年頃）、東のフェドロヴォ文化（紀元前1850年～1450年頃）...」
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外部リンク
Wikiquote には、アンドロノヴォ文化に関連する引用があります。
- ユーラシア遊牧民研究センター (csen.org)
- 中央アジアの後期青銅器時代のインド・イラン人
- シンタシュタ・アルカイム文化
- シンタシュタの発見（発掘を指揮した2人の考古学者によるロシア語の記事）
- 北ロシアの民俗刺繍における古代モチーフとユーラシアステップ民族の古代装飾デザインとの類似点 S. ザルニコワ