チベット帝国

チベット国家の起源は、チョンギャ（ Phyongs-rgyas）のチンバ（Phying-ba ）地区にあるタクツェ城（Wylie : Stag-rtse ）に遡る。古チベット年代記によれば、そこで一団がタグブ・ニャジグ（Stag-bu snya-gzigs）を説得し、リグミ王朝下のチャンジュン帝国の属国であったグドリ・ジンポジェ（ Dgu-gri Zing-po-rje）に対して反乱を起こさせた。この一団はジンポジェに勝利した。この時、ナムリ・ソンツェン（ナムリ・ロンツェンとも呼ばれる）は、近隣の部族を次々と征服していった一族の指導者であった。彼は7世紀初頭にスンパ王国を包囲し、最終的に征服した。彼は618年頃に暗殺される前に、現在のラサ周辺の全域を支配下に置いた。この新しく誕生した地域国家は後に「チベット帝国」として知られるようになる。ナムリ・ソンツェンの政府は608年と609年に中国の隋王朝に2つの使節団を派遣し、チベットが国際舞台に登場した。^{[ 15 ]}

「後期のチベットの歴史資料でチベットの一般的な名称であるボドという名前が初めて言及されたことは、征服された地域を指すために使用されているという点で重要である。言い換えれば、古代のボドという名前は元々チベット高原の一部のみを指しており、その部分はルツァン（ツァン、チベット語では現在グツァンと綴られる）とともにウー・ツァン（中央チベット）と呼ばれるようになった。」^{[ 16 ]}

ソンツェン・ガンポ（ソンツェン・ガンポ）（604年頃- 650年頃）は、チベットの勢力をラサとヤルン渓谷を超えて拡大した最初の偉大な皇帝であり、伝統的にチベットに仏教を伝えた人物とされている。チベット文字も彼の治世中に作られた。^{[ 17 ]} 

父ナムリ・ソンツェンが毒殺されたとき（紀元618年頃^{[ 18 ]}）、ソンツェン・ガンポは短期間の反乱を鎮圧した後、権力を掌握した。ソンツェン・ガンポは外交と戦闘の両方に長けていた。皇帝の大臣ミャン・マンポジェ（ミャン・マンポジェ・チャンシャン）はスンパの人々を破った（紀元627年頃）。^{[ 19 ]} 6年後（紀元632年頃～ 633年頃）、ミャン・マンポジェは反逆罪で告発され、処刑された。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}彼の後を継いだのは大臣ガル・トンツェン（ムガル・ストンツェン）であった。 

中国の記録には、634年にチベットへの使節が言及されている。その際、チベット皇帝は中国の王女との結婚を要求した（チベットの資料によれば要求した）が、拒否された。635年から636年にかけて、皇帝はココ・ヌール湖周辺に住み、中国への重要な交易路を支配していたトゥユフン（アザ）を攻撃し、打ち破った。635年から638年にかけてチベットと唐王朝の間で一連の軍事作戦が行われた後、^{[ 23 ]}（宋州に対するチベットの攻撃も参照）、中国皇帝は（チベットの資料によれば武力による脅迫のためだけに^{[ 24 ]}）ソンツェン・ガンポに中国の王女を提供することに同意した。

ソンツェン・ガンポ（紀元639年頃）が弟のツェンソン（Brtsan-srong ）と争った後、弟は大臣のケスレグ（Mkha's sregs）によって焼き殺された（おそらく兄である皇帝の命令によるもの）。^{[ 21 ] [ 22 ]}

中国の文成公主（文昌公子）は、ソンツェン・ガンポと結婚するため、640年に中国を出発した。彼女は1年後にチベットに到着した。これは伝統的に仏教がチベットに伝来した最初の事例とされているが、仏教が宮廷内の外国人以外に広まった可能性は非常に低い。

ソンツェン・ガンポの妹サマカル（サドマルカル）は、現在の西チベットにあるチャンジュンの王リグミリャと結婚するために送られた。しかし、王が結婚を成就することを拒否したため、彼女は兄を助けてリグミリャを打ち破り、チャンジュンをチベット帝国に併合した。645年、ソンツェン・ガンポはチャンジュン王国を征服した。

ソンツェン・ガンポは650年に死去した。後を継いだのは幼い孫のトリマン・ロン（クリマン・スロン）であった。実権は大臣のガル・トンツェンに委ねられた。中央チベットがチャンジュンを征服したのはソンツェン・ガンポの治世中か、それともトリソン・デツェン（在位755年頃- 797年頃- 804年頃   ）の治世中かについては、多少の混乱がある。^{[ 25 ]}しかし、 『唐の年代記』の記録は、これらの出来事がソンツェン・ガンポの治世中であったことを明確に示しているようで、634年にチャンジュンと様々な羌族が「一斉に彼に服従した」と記されている。その後、張州と同盟を結んで吐玉渾を破り、さらに2つの羌族を征服した後、非常に大軍（チベットの史料によれば10万人、中国の史料によれば20万人以上）で中国の宋州を脅かした。 ^{[ 26 ]}その後、金と絹の贈り物を携えた使者を中国の皇帝に送り、中国の王女との結婚を求めたが拒否され、宋州を攻撃した。唐の年代記によれば、彼は最終的に撤退して謝罪し、その後皇帝は彼の要求を認めた。^{[ 27 ] [ 28 ]}

西暦650年にソンツェン・ガンポが死去した後、中国の唐王朝はチベットの首都ラサを攻撃し、支配下に置いた。^{[ 29 ] [ 30 ]}唐王朝の兵士たちはチベット高原の敵対的な環境では駐留を維持できず、すぐに中国本土に帰還した。^{[ 31 ]}

663年、後にアムドとして知られる地域でチベットと中国の間の緩衝地帯として機能していたアザ王国またはトゥユフン王国は、チベット軍に敗北し、徐々にチベット文化に同化していった。^{[ 32 ]}

トゥユフンをチベット領に組み入れた後、有力な大臣ガル・トンツェンは667年に死去した。665年から670年の間にホータンはチベットに敗れ、中国の唐王朝との長い一連の紛争が続いた。670年の春、チベットは唐王朝との大飛川の戦いに勝利した後、タリム盆地西部の残りの中国領を攻撃した。ホータンからの軍隊でアクシュを征服し、中国はこの地域を放棄し、20年にわたる中国の支配は終わった。^{[ 33 ]}こうしてチベットは670年にタリム盆地の安渓の中国の四つの駐屯地すべてを支配下に置き、中国が最終的にこれらの領土を奪還した692年まで保持した。^{[ 34 ]}

マンソン・マンツェン皇帝（トリマン・ロンツェンまたはクリマン・スロンツェン）は、チベットの歴史において非常に重要な女性となるトリマロ（クリマロド）と結婚した。皇帝は676年から677年の冬に亡くなり、その後、チャンジュン反乱が起こった。同年、皇帝の息子トリドゥ・ソンツェン（クリドゥスロンツェン）が生まれた。^{[ 35 ]}

トリドゥ・ソンツェン皇帝の権力は、彼の母トリマロの権力とガル氏族の影響力によってある程度相殺された。（ワイリー表記：mgar）。ガル氏は、もともとインド・ヨーロッパ語族の言語を話し、紀元前3世紀以降のある時期に甘粛省またはタリム盆地からココヌールに移住してきた小月氏族の子孫であるという証拠がある。

685年、大臣ガル・ツェニェ・ドムプ（mgar btsan-snya-ldom-bu）が死去し、弟のガル・ティンリン・ツェンドロ（mgar Khri-'bring-btsan brod）が後任に任命された。^{[ 36 ]} 692年、チベット人はタリム盆地を中国に奪われた。ガル・ティンリン・ツェンドロは696年に中国軍を破り、和平を求めた。2年後の698年、皇帝トリドゥ・ソンツェンはガル氏族（2000人以上）を狩猟に招き、虐殺させた。ガル・ティンリン・ツェンドロはその後自殺し、彼の軍は中国軍に加わった。これによりガル氏族の影響力は終焉を迎えた。^{[ 35 ]}

700年から死去まで、皇帝は中央チベットを離れ、北東部での遠征を続け、その間、母のトリマロが皇帝の名のもとに統治を行った。^{[ 37 ]} 702年、武則天皇の治める周王朝とチベット帝国は和平を結んだ。同年、チベット帝国政府は、75年前に征服したスンパ国であった北東部スムル地域の行政組織khö chenpo（mkhos chen-po）の統合に着手した。スムルは帝国の新たな「角」として組織された。

703年の夏、トリドゥ・ソンツェンは長江上流のリン（グリン）のオルジャク（オルビャク）に滞在した後、ジャン（ジャン）への侵攻を開始した。ジャンはモソ族か南昭王国であった可能性がある。 ^{[ 38 ]} 704年には、黄河沿いのマドロム（ルマグロム）のヨティ・チュザン（ヨティ・チュザン）に短期間滞在した。その後、少なくとも一部は南昭であったミワ（チベット語のミワは、中国人が満州族またはミャオ族と呼ぶ人々と同じ人々または複数の人々を指している可能性が^{高い）に侵攻し}た^{が、その遠征}中に死去した。^{[ 37 ]}

ギャルツグル（Rgyal-gtsug-ru）、後にトリデ・ツクツェン（ Khri-lde-gtsug-brtsan ）となる人物は、現在では一般的にメ・アグツォム（「毛深い老人」）という愛称で知られているが、704年に生まれた。トリドゥ・ソンツェンの死後、母のトリマロが幼いギャルツグルの摂政として統治した。^{[ 37 ]}翌年、トリドゥ・ソンツェンの長男ラ・バルポ（Lha Bal-pho）は、1歳の弟の王位継承に異議を唱えたようだが、ポン・ラグランで「王位を追われた」。^{[ 37 ] [ 42 ]}

トリマロは中国の王女との王室婚を手配した。ジンチェン王女（チベット語：キムシャン・コンジョ）は710年に到着したが、彼女が7歳のギェルツグル^{[ 43 ]}と結婚したのか、それとも廃位されたラ・バルポ^{[ 44 ]}と結婚したのかははっきりしない。ギェルツグルはまた、ジャン（南昭）出身の女性と、ナナム生まれの女性とも結婚した^{[ 45 ] 。}

ギャルツグルは712年に正式に王名トリデ・ツクツェンとして即位した^{[ 37 ]}。この年は皇太后トリマロが亡くなった年である。

710年代にはウマイヤ朝カリフ国とトゥルゲシュが勢力を拡大し、チベット人はトゥルゲシュと同盟を結んだ。720年代後半、チベットと中国は断続的に戦闘を繰り広げた。当初は（トゥルゲシュの同盟国と共に）チベットが優勢だったが、その後敗北を重ねるようになった。730年に中国南部で反乱が起こり、チベットが大きな勝利を収めた後、チベット人とトゥルゲシュは和平交渉に入った。

チベット人は、トランスオクシアナのイスラム教徒による征服の際に、トゥルゲシュ族がイスラム教徒のアラブ人と戦うのを支援した。^{[ 46 ]}

734年、チベット人は王女ドロンマロン（ドロン・マ・ロン）をテュルゲシュ・カガンと結婚させた。中国はカリフ国と同盟を結び、テュルゲシュを攻撃した。勝利してテュルゲシュと和平を結んだ後、中国はチベット軍を攻撃した。チベット人は西では強大であったが、東では幾度か敗北を喫した。テュルゲシュ帝国は内紛により崩壊した。737年、チベット人はブルザ（ギルギット）の王を攻撃した。王は中国に助けを求めたが、最終的にはチベットに臣従を強いられた。747年、中央アジアとカシミール間の直接的な連絡を再開しようとした将軍高顕志の遠征により、チベットの支配は弱まった。

750年までに、チベット人は中央アジアの領土のほぼすべてを中国に奪われた。753年には、「小バルール」王国（現在のギルギット）さえも中国に占領された。しかし、高憲志がタラスの戦い（751年）でカリフ国とカルルク朝に敗れた後、中国の影響力は急速に衰退し、チベットの影響力は再び増大し始めた。この時期、チベットは北インドの広大な地域を征服した。

755年、トリデ・ツクツェンは大臣のランとバルによって殺害された。その後、タクドラ・ルコン（スタッグ・スグラ・クルコン）はソン・デツェン王子（スロン・ルデ・ブルツァン）に、彼らが不忠であり、国内で不和を引き起こし、王子自身も攻撃しようとしているという証拠を提示した。ランとバルはその後反乱を起こしたが、軍によって殺害され、財産は没収された。^{[ 47 ]}

756年、ソン・デツェン王子はトリソン・デツェン（Khri srong lde brtsan ）という名で王位に就き、1年間の王不在期間を経て、13歳（西洋式では12歳）で成人し、政府を掌握した^{[ 49 ]}。

755年、中国は751年に安史が起こした安史の乱によって既に弱体化し始めており、この乱は763年まで続いた。対照的に、ティソン・デツェンの治世は中央アジアにおけるチベットの影響力の再主張が特徴であった。彼の治世の初期には、チベット西部の地域がチベット朝廷に朝貢した。それ以降、チベット人は唐の領土に侵攻し、763年末には唐の首都長安（現在の西安）に到達した。 ^{[ 50 ]}ンガンラム・タクドラ・ルコンの指揮下のチベット軍は、15日間長安を占領し、大宗皇帝が洛陽にいる間に傀儡皇帝を擁立した。南昭（雲南省および周辺地域）は750年から794年までチベットの支配下にあったが、その年に神川の戦いを起こしてチベットの支配者に反旗を翻し、中国軍がチベット軍に大敗を喫するのを助けた。^{[ 51 ]}

785年、蜀で官僚を務めていた中国人の魏高は、この地域へのチベット人の侵略を撃退した。^{[ 52 ]}

その間、キルギスはチベットや他の勢力と友好協定を結び、この地域での自由貿易を認めた。チベットと中国の間で和平条約を結ぼうとする試みが787年に行われたが、敵対関係は821年の中チベット条約が823年にラサで締結されるまで続いた（下記参照）。同時に、唐の皇帝の名目上の同盟国であるウイグル族は、チベットの北の国境沿いで引き続き困難を引き起こした。この王の治世末期には、ウイグル族が北で勝利を収めたため、チベット人は南東部で多くの同盟国を失った。^{[ 53 ]}

近年の歴史研究によると、キリスト教は早くも6世紀から7世紀にかけて存在しており、その時代にはエフタル人はチベット人と広範な繋がりを持っていた。^{[ 54 ]} 8世紀には強い存在感があり、 782年に総主教ティモテオス1世（727-823）はチベット人を東方教会のより重要な共同体の1つと呼び、794年頃には別の司教を任命する必要性について記している。^{[ 55 ]}

ラサのポタラ宮前のショルの古代の村には、石柱（現在は一般公開されていない）があり、これは西暦764年頃、トリソン・デツェンの治世に建てられたものです。また、西暦763年に大宗皇帝の治世中に中国の首都長安を短期間占領するなど、中国北西部の広範囲を征服した記録も含まれています。^{[ 56 ] [ 57 ]}

トリソン・デツェンには4人の息子がいたと言われている。長男のムトリ・ツェンポは若くして亡くなったようだ。トリソン・デツェンが引退すると、生き残った長男のムネ・ツェンポ（ムネ・ツェンポ）に権力を譲った。^{[ 58 ]}ほとんどの資料によると、ムネの治世は約1年半しか続かなかった。短い治世の後、ムネ・ツェンポは母親の命令で毒殺されたとされている。

ムティク・ツェンポの死後、彼は王位継承順位第1位となった。しかし、彼は高官を殺害した罪でブータン国境近くのロダク・カルチュ（lHo-brag または Lhodrag）に追放されたようである。 ^{[ 59 ]}末弟のトリデ・ソンツェンは西暦804年に正式に即位した。^{[ 60 ] [ 61 ]}

トリデ・ソンツェン（Khri lde srong brtsan 、一般にサドナレグとして知られる）の治世下では、アッバース朝カリフ国との長期にわたる戦争があった。チベット人は801年にカリフ国の兵士を多数捕らえ、東部国境で徴用したようである。チベット人は西はサマルカンドやカブールまで活動していた。アッバース朝軍が優勢になり始め、カブールのチベット人総督は812年か815年頃にカリフ国に服従し、イスラム教に改宗した。その後、カリフ国はカシミールから東へ攻撃したが、チベット人によって撃退された。その間、ウイグル可汗国が北東からチベットを攻撃した。ウイグル人とチベット人の間の争いはしばらくの間続いた。^{[ 62 ]}

トリツ・デツェン（Khri gtsug lde brtsan）、通称ラルパチェンは、チベットに仏教をもたらした三人の法王の一人として、チベット仏教徒にとって重要な人物である。彼は仏教を惜しみなく支援し、近隣諸国から多くの職人、学者、翻訳者を招いた。また、チベット語の書き言葉と翻訳の発展を促進し、これは、何千ものサンスクリット語の用語に対応する標準的なチベット語を含む、マハーヴュットパッティと呼ばれる詳細なサンスクリット語-チベット語辞典の発展によって大いに助けられた。^{[ 63 ] [ 64 ]}

チベット人は816年にウイグル領を攻撃し、821年にはウイグル領が攻撃された。チベット人が中国領への襲撃に成功した後、両国の仏教徒は調停を求めた。^{[ 63 ]}

ラルパチェンは、ボン教を支持する二人の大臣によって殺害され、その後、彼の反仏教的な兄弟であるラングダルマが王位に就いたとされている。^{[ 65 ]}

チベットは9世紀半ばまで中央アジアの主要帝国であり続けた。ラルパチェン王の治世下でチベットの政治力は最大となり、その支配領域はモンゴルやベンガルにまで及び、中国とは相互主義に基づく条約を締結した。

ラルパチェンの治世下、821/822年に中チベット条約が締結され、20年以上にわたる平和が確立された。^{[ 66 ]}この条約の二言語による記述は、ラサのジョカン寺院の外に立つ石柱に刻まれている。

ランダルマ（Glang dar ma）、王名トリ・ウドゥムツェン（Khri 'U'i dum brtsan ）の治世は、外部からの災難に悩まされた。北方のウイグル国は840年にキルギスからの圧力で崩壊し、多くの避難民がチベットに逃れた。ランダルマ自身も842年に、仏教の隠者によって暗殺されたとみられる。^{[ 67 ] [ 68 ]}

ランダルマの後継者をめぐって勃発したウヨルの戦いは、チベット帝国の崩壊につながった。その後、伝統的に分裂の時代として知られる時代は、チベット帝国の残党に対する反乱と地方の軍閥の台頭によって特徴づけられた。^{[ 69 ]}

チベット帝国の兵士は、ラメラアーマーや鎖帷子などの鎧を着用し、剣や槍の扱いに長けていた。1524年に執筆したチベットの著述家タシ・ナムギャルによれば、チベットにおけるラメラアーマーの歴史は3つの異なる時期に分けられる。最も古い鎧は「正義の王、叔父、甥」の時代に遡り、ヤルルン王朝時代の7世紀初頭から9世紀中頃のものとされる。^{[ 70 ]}

杜游（735年～812年）が著した百科事典『通典』によれば、チベット人は弓術に長けておらず、次のような戦い方をしたという。

「男たちと馬は皆、鎖帷子を身に着けている。その出来栄えは極めて精巧で、両目だけが見えるように全身を覆い隠している。そのため、強力な弓や鋭い剣でも傷つけることはできない。戦闘時には馬から降りて隊列を組まなければならない。一人が死ぬと、別の者がその地位に就く。最後まで退却しようとはしない。彼らの槍は中国のものより長く細い。弓術は劣るが、鎧は頑丈である。男たちは常に剣を携えており、戦っていない時でも剣を持ち歩いている。」^{[ 71 ]}

チベット人は、近隣の草原の遊牧民に鎧を輸出していた可能性がある。トゥルゲシュ族がアラブ人を攻撃した際、トゥルゲシュ族のカガンであるスルクはチベット製の鎧を着用していたと伝えられており、3本目の矢が胸を貫く前に2本の矢から身を守った。彼は片腕に多少の不快感を覚えたものの、この試練を生き延びた。^{[ 72 ]}

チベット帝国の役人は常勤ではなく、必要に応じてのみ召集された。これらの戦士は、役職を示す長さ7インチの金の矢で識別された。役人は年に一度集まって忠誠の誓いを立てた。彼らは3年ごとに集まって供犠の宴に参加した。^{[ 73 ]}

遠征中、チベット軍は穀物の食料を携行せず、略奪品で生活していた。^{[ 74 ]}