サウロマティア文化

サウロマティア文化

-500 サカス タスモラ クレイ ゴロホヴォ ​ イトクル サルガト アナニーノ 文化 マッサゲタイ サウロ マティア人 ムムン ディアン 文化 サビーンズ オルドス 文化 沙井 ​ パジリク タガール チャンドマン アルディベル 月志 すべし アケメネス朝 マハ・ ジャナパダス 周 王朝 石板墓 文化 東湖 メロエ スキタイ人 クラス=notpageimage| 紀元前500年頃のサウロマティア文化と同時代の文化の位置。[1]
地理的範囲	南ウラル
期間	鉄器時代
日付	紀元前6～4世紀
先行	スルブナヤ文化 アンドロノヴォ文化 キンメリア文化[2]
に続く	サルマティア文化

サウロマティア文化（ロシア語：Савроматская культура、ローマ字：  Savromatskaya kultʹtura）は、ロシア南部のヴォルガ川下流からウラル山脈南部にかけての地域で起こった、騎馬遊牧民による鉄器時代の文化で、紀元前6世紀から紀元前4世紀にかけてのものである。考古学的には、サウロマティア時代自体は「ブルーメンフェルト時代」（紀元前6世紀から紀元前4世紀）とも呼ばれ、その後に後期サウロマティア時代から前期サルマティア時代（紀元前4世紀から紀元前2世紀）への移行期が続き、「プロホロフ時代」とも呼ばれる。^[3]

この文化の名称は、ギリシャ・ローマの著者によって言及され、同一視されている古代スキタイ人であるサウロマティア人（古代ギリシア語：Σαυρομάται、ローマ字表記：  Sauromatai、ラテン語：Sauromatae [sau̯ˈrɔmat̪ae̯] ）に由来する。サウロマティア文化は遊牧民であり、恒久的な集落は発見されておらず、一時的なキャンプと大きなクルガンの墓からのみ知られている。 ^[4]

サウロマティア文化は、青銅器時代のスルブナヤ文化と隣接するアンドロノヴォ文化の要素と、中央アジアのサカ遊牧民の要素が組み合わさって、紀元前6世紀に出現した。^{[5] [6] [7] [8]サウロマティア文化は}、ヘロドトス（紀元前484年-紀元前425年頃）によって初めて言及され命名された。彼は、この文化がドン川の東、アゾフ海の北部から15日の距離に位置していたと説明している。^[9]

アンドロノヴォ文化と木材墓文化（スルブナヤ文化）は、紀元前8世紀から7世紀の間に移行期の文化に融合したようです。それでも、地域や民族によって大きな違いがあります。ヴォルガ川下流の西部の人々は主に木材墓文化の影響を受けており、その擬人化タイプは地中海型でした。一方、サマラ・ウラル地域のより小規模な人々は主にアンドロノヴォ文化の影響を受けており、ヨーロッパ型アンドロノヴォ擬人化タイプを持っていました。^[5]

サウロマティア時代（紀元前6世紀から4世紀）は、この過渡期の後の紀元6世紀に始まるとされる。この時代を通じて、中央アジアからの遊牧民の大規模な流入が起こり、南ウラル地方のサウロマティア文化が形成された。^[11]

サウロマティア文化はスキタイ文化の西方シスカフカス文化とも交流があり、このスキタイ文化の後者のグループと多くの類似点を示しました。^[7]紀元前7世紀から6世紀にかけて、サウロマティアの芸術的デザインが西方スキタイ美術に現れ始め、その結果、より複雑なものになりました。^[12]

文化的には、サウロマティア文化はペルシアの アケメネス朝文化の影響も受けており、その影響は中央アジアを通じてサウロマティア文化に及んだ。このアケメネス朝の影響は、紀元前6世紀にサウロマティア領土の北東部で最も顕著であった。^[13]ギリシャの影響は紀元前4世紀から続き、この時代の遊牧民の埋葬地からは南ウラル地方に至るまでギリシャの遺物が発見されている。^[14]

サウロマティア文化は、西はドン川下流の東麓から東はヴォルガ川下流まで、北はウラル山脈南部から南はコーカサス山脈東麓までの地域を覆っていた。^[7]

サウロマティア文化は、主に2つの地域グループに分かれていた。南ウラルからカスピ海までのサマラ・ウラルグループと、ヴォルガ川、ドン川、トランスヴォルガ川の間に位置する下ヴォルガグループである。サウロマティア文化のサマラ・ウラルグループは、古代の著者によって記録されたどの集団ともまだ特定されていない。^{[6] [8]}南ウラル地域の遊牧民は、イセドネス人やダハエ人など、古代の著者が言及している部族と同一視されることがある。^[15]近さから推測できるように、下ヴォルガグループとサマラ・ウラルグループの間には近親関係が存在した。^[6]それでも、これらを2つの異なる文化と見なすこともできるという議論がなされている。^[5]

ウラル山脈の南の地域は、青銅器時代の終わりには人口が非常にまばらで、「ほとんど人が住んでいない」状態だった。アンドロノヴォ型の埋葬地が極めて少なかったためである。^{[5] [ 20] [11]}考古学的調査によると、この地域は紀元前7世紀から6世紀にかけてアジアからの遊牧民の移住の波を受けて初めて発展し、人口が増加し始めたとされている。^{[11] [21]}

紀元前7世紀から、パミール・フェルガナの人類学的タイプが現れ始め、主に移住を通じて東方の影響が広まった。^[5]特徴的なサカ様式の鹿石がグマロヴォのクルガンの近くで記録されている。^[22]最近の研究は、南ウラルの人口が実際にはかなり多民族になったことを示唆しており、「南ウラル山麓の初期遊牧民」という用語が、従来の歴史用語「サウロマティア人」よりも現在ではしばしば好まれている。^[11]初期サカ遊牧民は、中央アジア、アルタイ・サヤン地域、中央および北部カザフスタンから来て、早くも紀元前7世紀に南ウラルに定住し始めていた。^[23]イトクル文化（紀元前7世紀～5世紀）は、これらの初期サカ文化の1つであり、ウラルの東の麓に拠点を置き、冶金を専門としており、初期サルマティア文化に同化した。^[23]紀元前600年頃、サカ・タスモラ文化の集団が南ウラルに定住した。^{[23]紀元前500年頃、古代}ホラズム地域の他の集団が南ウラルの西部に定住し、初期サルマティア人と同化した。^[23]これらの遊牧民集団はすべて、クルガンの古墳と、タクサイクルガン（紀元前500年頃）などの多数の遺物によって特定されている。^[11]紀元前6世紀から4世紀の南ウラルのクルガンには、キリク・オバ、レベデフカ、タラ・ブタク、アコバ、ナゴルノエ、ジャルギゾバなどのクルガンがある... ^[24]

その結果、紀元前5世紀から4世紀にかけて、この地域に中央アジアからの遊牧民の大規模な統合連合が形成され、かなり均一化された文化的慣習が生まれました。 ^[23]この文化複合体は、顕著な「外来要素」を持ち、「王族」の埋葬地であるフィリッポフカ・クルガン（紀元前400年頃）に相当し、後期サウロマティア人-初期サルマティア人の「初期プロホロフカ時代」を定義しています。^[23]フィリッポフカ・クルガン（紀元前400年頃）に埋葬された人々などの南ウラルのサウロマティア人は、西洋（木造墓とアンドロノヴォ）と東洋の特徴を組み合わせ、一般的に東アジアの特徴が多く見られました。^{[25]彼らは}中央アジアのサカ人、特にアルタイ地方（パジリク）の人々に最もよく似ており、西スキタイ人や西のヴォルガ川流域のサルマティア人とも非常に異なっていました。 ^{[25]フィリッポフカ・クルガンの}動物のスタイルの古風な様式から、一部の著者はそれを紀元前6世紀にまで遡らせました。^[26]

サマラ・ウラル文化は紀元前3世紀（紀元前300-250年頃）の最初の数十年間に終焉を迎えたが、これはおそらく気候条件の変化と、その後のサルマティア時代を特徴づけた中央アジアと南西シベリアからの新たな遊牧民、おそらくアラン人の到来によるものと考えられる。^[23]サルマティア文化は一般にウラルの草原で形成されたと考えられており、これらの遊牧民部族の西方への全般的な移動は、異なる遺伝子プロファイルに属していた可能性もある古典的なヴォルガ・サウロマティア人の滅亡を引き起こした可能性がある。^{[27] [28]}

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  二面の角を持つ雄鹿、フィリッポフカ・クルガン、後期サウロマティア文化-初期サルマティア文化、紀元前4世紀。^[29]
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  アルガリ型の取っ手が付いたアンフォラ、フィリッポフカ クルガン1、紀元前 4 世紀。
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  金の熊、フィリッポフカ・クルガン、後期サウロマティア-初期サルマティア、紀元前5-4世紀。^[30]
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  短剣と弓を持った戦士たち。クルガン4、埋葬地2、フィリッポフカ、後期サウロマティア-初期サルマティア、紀元前5-4世紀に発見された短剣の刃の装飾。^[31]

ドン川とヴォルガ川の間に位置するサウロマティア文化の下流域グループは、ギリシア・ローマの著述家が言及するサウロマティア人に対応する。^{[6] [8]彼らは、}スキタイ人が西方へと移住し、ポントス・カスピ海ステップの支配者となった後、紀元前7世紀に初めて形成された。歴史家マレク・ヤン・オルブリヒトは、サウロマティア人は西アジアにスキタイが存在していた時代にメディアから移住したスキタイ人のグループであり、その後、母系文化を持つマエオティア人と融合したのではないかと示唆している。これら初期のサウロマティア人は、北コーカサスのアゾフ海に近いドン川の地域に住んでいた。[ ^8]そして、彼らの西の隣人はスキタイ人本土であった。^[7]

サウロマティア人は、ヤシュトにおいてゾロアスター教を信仰する5つの民族の一つとして言及されているサリマ人（𐬯𐬀𐬌𐬭𐬌𐬨𐬀）であった可能性があるが、この特定はまだ確実ではない。[ ⁸ ] [ ³² ]

下ヴォルガ川の竜骨化人の埋葬地は、近隣のスキタイ人や北東の南ウラル川の竜骨化人の埋葬地よりも貧しく、洗練されていない。これは、下ヴォルガ川の竜骨化人の社会的、財産的差別のレベルが低かったことを示している。南ウラル川の竜骨化人のクルガンははるかに大きく、豊かであったことから、紀元前5世紀には裕福な軍事貴族が存在していたことが示唆される。そのような埋葬地はヴォルガ川地域では発見されていないため、より基本的な氏族構造が残っており、軍事貴族は貧しく、弱体であったことが示唆される。^[35]

ギリシャの歴史家ヘロドトスによると、サウロマティア人は、タナイス川の向こうの地域に住んでいたアマゾネス族と若いスキタイ人の子孫である。女性は馬に乗り、夫たちと戦い、男性と同じ服を着ていた。^[36]サウロマティア人はスキタイ語の「訛った形」を話していたが、これはサウロマティア文化の発展におけるアンドロノヴォ文化の影響によるものと説明できるかもしれない。^[6]

紀元前6世紀から5世紀にかけて、ヴォルガ川下流域の竜骨族は、共通の民族的アイデンティティを共有する複数の部族、または単一の部族で構成され、西はドン川、東はヴォルガ川に囲まれた単一の政体に統合されました。紀元前5世紀末までに、竜骨族の集団は西に移動し、王立スキタイ人やマエオティア人とともにマエオティス湖周辺に定住しました。 ^{[6] [8] [37]}

サウロマティア人は、同じくイランの騎馬遊牧民であった西隣国スキタイ人と平和的な関係を維持していた。この友好関係のおかげで、スキタイからアジア東部へと続く長い道が存在していた。^[6]

紀元前513年にペルシアの アケメネス朝王ダレイオス1世 がスキタイを攻撃したとき、サウロマティア王スコパシスはスキタイを支援した。^[6]

紀元前6世紀には、中央アジアの草原地帯からイラン系の遊牧民が西方へと移住し、下ヴォルガ川流域のサウロマティア人の国に移住した。このため、サウロマティア人の大部分は西のカフカス山脈西部に撤退した。^{[38]このため、スキタイ人は紀元前6世紀後半にかけて、}ラバ川東側の領土から始まり、クバン地方全域へと、クバン地方の領土をサウロマティア人に徐々に奪われていった。^[39]

紀元前6世紀末までに、スキタイ人はクバンステップの領土を失い、ポントスステップに撤退を余儀なくされた。ただし、クバンステップの最西端にはタマン半島が含まれていた。^[40]そこではスキタイのシンディ族が先住民のメオティア人に対する支配階級を形成し、この国はシンディカと名付けられた。紀元前5世紀までに、シンディカはコーカサスでスキタイ文化が生き残った唯一の場所となった。^{[39] [41]}

撤退したサウロマティア人は西方への移動を続け、紀元前550年から500年にかけてスキタイ国内に移住し^[42]、混血したポントススキタイ人に吸収された。ステップ川の谷にあった多くの集落は、こうしたさまざまな移住運動の結果、破壊された。^{[40] [41]}

紀元前6世紀後半から5世紀初頭にかけて、スキタイ人がクバン草原から撤退し、ポントス草原にサウロマティア移民が到着したことで、ペルシア遠征直後のスキタイ文化に重大な物質的変化が生じたが、これは通常の進化によるものではない。変化の一部はヴォルガ草原のサウロマティア文化に由来し、他の変化はクバンのスキタイ人から生じた。その結果、ドニプロ川下流域に、先駆者のいない完全なスキタイ文化が突如出現し、スキタイの墓碑の数が著しく増加した。^{[43] [41]}

サウロマティア文化に属する遺跡は、スキタイの埋葬地よりも内容が劣るクルガンで構成されており、西側のスキタイ人と比較してサウロマティア人の間には階級の階層化がそれほど広範囲ではなかったことを証明している。^[6]

サウロマティア文化の遺跡は、ほとんどが古いクルガンを再利用した二次埋葬である墓のみで構成されています。これらの埋葬地に存在する副葬品は、サウロマティア人が武装した騎兵戦士であったことを特徴づけていますが、その多くは徒歩で戦っていたようです。^[7]

しかし、ウラル山脈の南麓で発見された紀元前5世紀のサウロマティアのクルガンは、より発展し、大きく、豊かで、軍事貴族に属していました。そのような豊かなサウロマティアの遺跡の一例として、イレク川沿いにあるピュティマリ（Пятимары）群が挙げられます。^[6]

ヴォルガ川流域のサウロマティア人のクルガンは、すべて貧しく、ウラル川流域のクルガンほどの地位と豊かさはなかった。これは、ドン川とヴォルガ川の間の地域ではサウロマティア人の氏族構造がより長く存続していたことを証明しているが、この地域の部族貴族は、ウラル川流域の貴族に比べて経済的にも軍事的にも弱かった。^[6]

サルマティア人の女性の墓に、台座付きの石造りの祭壇や縁が盛り上がった平らな石の皿があったことは、サルマティア人の女性は戦士であると同時に巫女でもあったというギリシア・ローマの著述家の主張を裏付けるものである。これらの巫女は、サウロマティア社会において非常に重要な地位を占めていた。^{[6] [42]}

初期サルマティアのフィリッポフカ・クルガン（紀元前450-300年頃）の発掘調査ではすでに多数の武器、鎧、ヘルメットが発見されている。 ^{[47]武器は}タガール文化のものと非常によく似ている。^[48]

武器を含むサウロマティア軍の埋葬地のうち、20%は女性戦士の墓であり、この比較的大きな数は、サウロマティアの女性は特別な役割を担い、軍事作戦や社会生活に参加していたというギリシャ・ローマの著者の主張の真実性を証明している。女性の埋葬地は中心的な位置を占め、複数のサウロマティア埋葬地複合体の中で最も豊富であった。^{[6] [42]}

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  フィリッポフカ 1 埋葬地から出土した鉄の鎧 2 塚 4
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  フィリッポフカ 1、塚 29 の角鎧
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  フィリッポフカ 1、埋葬地 2、塚 4 からの青銅の矢じり
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  フィリッポフカ 1、マウンド 11 の鉄ヘルメット
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  フィリッポフカ 1、鉄の剣と短剣
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  フィリッポフカ 1、青銅と金象嵌の短剣

サウロマティア文化は、紀元前4世紀から3世紀にかけて、ウラル山脈東側の地域からやって来た中央アジアの遊牧民に征服され、ウラル横断草原とヴォルガ川下流域に移住したことにより終焉を迎えた。^{[6] [8]}サウロマティア人はこれらの新しい征服者たちに加わった。彼らとこれらの東方遊牧民の融合により、サルマティア人が誕生した。^[52]彼らは当初、独自のアイデンティティを維持できたが、その名前は「サルマティア人」に修正され、最終的にはこれらの移住から形成された新しい人々全体に適用され、その構成部族はアオルシ人、ロクソラニ人、アラン人、およびヤジゲ人であった。^{[6] [8] [37]}

サルマティア人はサウロマティア人と似た名前を持っているにもかかわらず、古代の著者は両者を区別しており、サルマティア文化はサウロマティア文化から直接発展したわけではなく、サルマティア人の中核は南ウラル山脈の麓から新たに到着した移住者で構成されていました。^{[6] [8] [37]}この進化はサウロマティア人とサルマティア人の遺伝子プロファイルにも反映されており、中央アジアの遊牧民（アルタイ人のような祖先）の顕著な流入が後期サルマティア時代まで続いています。^[50]

考古学的な観点からは、下ヴォルガ川のサウロマティア人と紀元前3世紀以降のサルマティア人の間には連続性はない。サルマティア人はむしろ、南ウラル川のサウロマティア人から派生したもので、ウラル川以遠から来た新しい移住者と混ざり、彼らは下ヴォルガ川地域に移住し、下ヴォルガ川のサウロマティア人を征服した。その後、アオルシ人、ロクソラニ人、アラン人、ヤジゲ人などのサルマティア人の国家が知られるようになった。これらの強力な部族はさらに西に拡大し、スキタイ人と北コーカサスを征服した。^[53]

紀元前7世紀のカスピ海地域のサウロマティア人の1人は、母系ハプログループU5a1を持っていました。^{[54] [55]}

• Savelev, Nikita S. (2021). 「南ウラル地方のスキタイ・サルマティア時代の小規模グマロヴォ・クルガン：年表、葬儀の特徴、文化的帰属の問題 (CC BY)」。Nizhnevolzhskiy Arheologicheskiy Vestnik。doi : 10.15688 /nav.jvolsu.2021.1。