シャンシャン

シャンシャン 鄯善
紀元前 77年頃–紀元前 630年頃
3世紀のタリム盆地
状態	中国の家臣
資本	楼蘭
共通言語	ガンダーリ プラクリット(行政)
宗教	仏教
政府	君主制
歴史
• 家臣としての地位	紀元前 77年頃
• 放棄	630年頃

鄯善（中国語：鄯善、ピンイン：Shànshàn、ウイグル語：پىچان、ローマ字：  Pichan、直訳すると 「ピカン」）は、タクラマカン砂漠の北東端、ロプ・ノールとして知られる広大な（しかし現在ではほとんど乾燥している）塩湖の近くに位置していた王国である。

この王国はもともと独立した都市国家で、地元のガンダーラ語の文書ではクロライナ（Krorayina、Kröran）と呼ばれていた。これは中国語で一般的に楼蘭と訳されている。紀元前77年以降、西漢王朝が直接王国を支配し、後に中国語でシャンシャンとして知られるようになった。考古学者のJP・マロリーは、シャンシャンという名前は、この地域の別の都市であるチェルチェン（後に中国語でチーモとして知られる）の名前に由来しているのではないかと示唆している。 ^{[1] [2]}ガンダーラ語の現地の変種が、王国の行政、文学、碑文の目的で使用されていた。 ^[3]トーマス・バロウなどの学者は、ガンダーラ語の文書に出てくる借用語から、地元の人々が仮説上のトカラ語Cを話していたのではないかと示唆している。^[4]

クロライナ王国（楼蘭王国、後のシャンシャン王国）は、ロプ・ノールの北西隅、当時はタリム川がロプ・ノールに流れ込む地点（北緯40度9分、東経89度5分）の近くの戦略的な位置にある城壁都市に築かれたと考えられている。クロライナの敷地は約10.8ヘクタール（27エーカー）に及び、高さ約10メートル（33フィート）の仏塔、多数の家屋、灌漑用水路があった。^[5]

この王国には、チャルクリク（ロプ・ノールの南西にある 現代のルオチアンの町の近く）、チェルチェン（後のキエモ）、さらに南西にあるニヤが含まれていた。 ^[6]

紀元前126年、中国の使節である張騫は、楼蘭をロプノール近郊の要塞都市として記述した。^[8]

前漢と後漢の時代には、敦煌とホータンを結ぶ南道と、敦煌からコルラ・クチャ・カシュガルに至るシルクロードの両方を支配し、中国から西方へ向かう主要ルート上の位置にあったため、王国の支配権は中国人と匈奴の間で頻繁に争われた。匈奴は2世紀に入ってもこの地域の支配権をめぐって漢民族と何度も争った。^[9]

紀元前77年、漢の使節が数人誘拐され殺害された後、中国の使節である傅潔子が、長桂または安桂（嘗歸または安歸）という名の楼蘭王を殺すために派遣された。 ^[10] 彼は、金や貴重品を外地に運び、王に献上するつもりだという口実で到着したが、酔っていた楼蘭王を刺殺した。その後、王の弟である尉屠耆（ウェイトゥキ）が漢の支配者によって楼蘭王に就任し、王国はシャンシャンと改名された。^[11]

新しく即位した王は、楼蘭で暗殺された王の息子たちからの報復を恐れ、漢軍に伊巡に駐留するよう要請した。そのため、中国軍の将校がその地域を植民地化するために派遣され、伊巡に司令官の事務所が設立された。^[12]

西暦25年、雁山は匈奴と同盟を結んでいたと記録されている。西暦73年、漢の軍将校班超は少数の従者とともに雁山に赴いたが、その従者は匈奴の使節団も迎えていた。班超は匈奴の使節団を殺害し、その首を王に差し出した。その後、雁山の光王は漢に忠誠を誓った。^[13]

楼蘭は3世紀に魏禄年間に陝山の従属王国として記録された。^[6]

エンデレではカローシュティー文字の碑文が発見された。これはもともと紀元3世紀中頃に書かれたものである。碑文には、雁山王は大乗仏教の信奉者であり、「大乗に乗り出でた」人物であると記されている。^[14]この碑文で言及されている王は、おそらく雁山で最も権力を握っていたアンゴカ王であろう。リチャード・サロモンによれば、当時の雁山では大乗仏教が盛んで王室の支援を受けていたと信じるに足る十分な根拠がある。^[14]

雁山で大乗仏教が正式に採用されたことを示すさらなる証拠は、数十年後に書かれた木に刻まれた手紙に見られる。その手紙には、偉大なるコズボ・サマセーナが「人々や神々に愛され、人々や神々から尊敬され、名声に恵まれ、大乗仏教を開拓した」人物として描かれている。^[15]

260年、中国の将軍索勱によって1,000人の軍事植民地が楼蘭に設立されました。この植民地を支えていたタリム川が流れを変え、水不足のため330年に放棄され、軍の駐屯地は50km南の海頭に移動されました。北西の迎潘砦は唐の時代まで中国の支配下に置かれました。^[16]

中国の支配は西晋の時代まで続き、その後も断続的に続いた。283年、晋の武帝の治世中に王の息子が人質として中国の宮廷に送られたという記録がある。^[19] 5世紀、北魏は楼蘭に中国の王を設置し、その都市を雁山砦と呼んだ。その後、6世紀末に隋は楼蘭に雁山都市国家を建設した。^[20]

中国の巡礼僧、法顕は、399年に敦煌から17日間の旅をした後、約1か月間鄭山に滞在した。彼はこの国を「起伏が多く、丘陵地帯で、土地は薄く不毛である。庶民の衣服は粗末で、漢の国で着ているようなもので、フェルトを着ている人もいれば、粗いサージや髪の毛を着ている人もいる。…王は（我々の）法を唱え、国には4千人以上の僧侶がいたと思われるが、彼らは皆、小乗仏教を学ぶ者であった。…（僧侶たちは）…皆、インドの書物とインドの言語を学ぶ者であった。」と描写している。^[21]

しかし、5世紀以降、吐谷渾、柔然、定霊などの遊牧民の侵略が頻繁に起こり、次第に廃れていった。442年春、楼蘭は蝦夷安州の侵略を受け、楼蘭王は蝦夷（チェルチェン）に逃亡した。^[22]その後、雁莫から雁莫が統治するようになった。^[23]

630年頃（唐代の初め）、鄯伏陁に率いられた残りの陝山人は北方のハミに移住した。 ^[20] 玄奘三蔵はインドから中国に戻る途中、644年にこの地域を通過し、楼蘭国の納縛波（チャルクリクと思われる）という町を訪れ、また、饒速について「砦は存在するが、人の痕跡はない」と書いている。^[24]

2011年、地元政府は、この地域にもっと多くの観光客を誘致するために、杉杉を「砂漠の観光都市」として位置づけることを目的とした大規模開発を行うことを決定した。観光およびアトラクション開発コンサルタントのレジャークエストインターナショナル（米国）が、開発のマスタープランと概念設計を作成するために雇用された。計画には、古代楼蘭を彷彿とさせる城壁都市、砂漠に面したホテル、ショップ、レストラン、テーマのある住宅開発を含むテーマのある観光地の開発が含まれている。^[要出典]

現代新疆ウイグル自治区の陝山（ピカン県）にちなんで名付けられた県があるが、この県は陝山の歴史的地域の外に位置している。

以下は中国の文献にある、陝西省を統治した王の一覧です。

• 長桂/安徽 – 嘗歸/安歸 – 紀元前 92 ～ 77 年
• Weituqi – 尉屠耆 – 紀元前 77 年
• 安 – 紀元前40年
• 広 – 75 CE
• You Huan – 尤還 – 123 CE
• 元孟 – 元孟 – 330 CE
• Xiumito – 休密馱 – 383 CE
• 比龍 – 441 CE
• Zhenda – 真達 – 441–445 CE

さらに、カローシュティー文書には以下の王も記載されています。

• トムグラカ
• タジャカ
• ペピヤ
• アムガヴァカ
• マヒリ
• ヴァスマナ（＝袁孟？）

• ロプ砂漠
• 楼蘭
• ニヤ
• ミラン

• シルクロードを通じた仏教の伝来

• バウマー、クリストフ（2000年）。 『南のシルクロード：サー・オーレル・スタインとスヴェン・ヘディンの足跡をたどる』バンコク、ホワイトオーキッドブックス。
• Brough, J. 1965.「3世紀の善善と仏教の歴史に関するコメント」東洋アフリカ研究学院紀要。XXVIII、3、pp.582-612。
• Brough, J. 1970.「3世紀のシャンシャンに関する補足ノート」東洋アフリカ研究学院紀要。XXXIII、pp.39-45。
• Hulsewé, AFP および Loewe, MAN 1979.中央アジアにおける中国: 紀元前 125 年から紀元後 23 年までの初期段階: 前漢王朝史の第 61 章および第 96 章の注釈付き翻訳。E . Brill、ライデン。ISBN 90-04-05884-2。 
• ジェームズ・レッグ（1886年）。法顕の仏教王国記録。オックスフォード大学出版局倉庫。pp. 12–15。
• ローウェ、マイケル 1969年「中国と中央アジアの関係」東洋アフリカ研究学院紀要、32、91-103頁。
• ノーブル、ピーター S. 1930–32「エンデレのカローシュティー碑文」東洋学会誌、VI、(1930–32)、pp. 445–455。
• スタイン、オーレル・M. 1907.古代ホータン：中国トルキスタンにおける考古学的調査の詳細報告書、2巻。クラレンドン・プレス。オックスフォード。[2]
• スタイン、オーレル・M. 1921.セリンディア：中央アジアと中国最西端の探検の詳細な報告書、全5巻。ロンドン＆オックスフォード。クラレンドン・プレス。再版：デリー。モティラル・バナルシダス。1980年。[3]
• スタイン・オーレル・M. 1928.内陸アジア：中央アジア、甘粛省、イラン東部の探検の詳細な報告書、全5巻。クラレンドン・プレス。再版：ニューデリー。コスモ出版。1981年。[4]
• トーマス、FW 1943–46。「中央アジアのカローシュティー文書に関するいくつかの注釈」東洋学会紀要、11、pp.513–549。
• ワトソン、バートン訳（1993年）。『史記：漢代II 改訂版』コロンビア大学出版局、ニューヨーク。ISBN 0-231-08166-9およびISBN 0-231-08167-7 （ペーパーバック）  

• シルクロード シアトル (シルクロード シアトルの Web サイトには、多数の全文歴史書を含む多くの有用なリソースが掲載されています)
• 創価学会仏教辞典：楼蘭
• ダウンロード可能な記事：「青銅器時代初期にはすでに西東混合の集団がタリム盆地に住んでいた証拠」Li et al. BMC Biology 2010, 8:15. [5]