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コサック[ a ]は、主に東スラヴ系で東方正教会のキリスト教徒の戦闘民族であり、東ウクライナと南ロシアのポントス・カスピ海ステップ地帯を起源とする。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]コサックは、ポーランド・リトアニア共和国と ロシア帝国の南部国境の防衛、クリミア・ノガイの襲撃への対抗、黒海の北とアゾフ海の周辺の経済的に発展したステップ地帯の防衛において重要な役割を果たした。[ 4 ]歴史的に、彼らは半遊牧民で半軍事民族であり、東ヨーロッパの様々な国家の名目上の宗主権の下での軍事奉仕と引き換えに、かなりの程度の自治権を認められていた。コサックを形成するために数多くの民族、言語、宗教集団が集まったが、東スラヴ人が優勢であり、他の集団は徐々に統合され、スラヴ化され、東スラヴ文化、東スラヴ語、東方正教会キリスト教を採用するようになった。
ポーランド・リトアニア共和国とロシア帝国の支配者たちは、非正規軍での兵役義務の見返りとして、コサックに特定の特権を与えた。ザポロージャ・コサックは主に歩兵で、戦車を使用していた[ 5 ]一方、ドン・コサックは主に騎兵であった。さまざまなコサック集団は軍事的な路線に沿って組織され、ホストと呼ばれる大きな自治集団があった。各ホストは、スタニツァと呼ばれる提携村からなる領土の保護を担当していた。
彼らはドニエプル川、ドン川、テレク川、ウラル川流域の人口の少ない地域に居住し、騎馬術と騎兵戦術の歴史的発展、そしてウクライナとロシアの一部地域の文化発展において重要な役割を果たした。[ 6 ]
コサックの生活様式は、団結と馬への依存を強く中心としており、直系の子孫や他国で獲得した理想を通して20世紀まで存続した。しかし、ロシア革命による社会の大きな変化は、ロシアの他の地域と同様にコサック社会にも大きな混乱をもたらした。ソビエト連邦の成立後、多くのコサックがヨーロッパ各地に移住し、また一部はソ連に留まり共産主義国家に同化した。結束の固いコサックを基盤とした騎兵部隊が組織され、第二次世界大戦中にはナチス・ドイツとソビエト連邦の両方のために戦った。
第二次世界大戦後、ソビエト連邦はソ連軍内のコサック部隊を解散させ、ヨシフ・スターリンとその後継者の統治下で多くのコサックの伝統が抑圧されることになった。しかし、1980年代後半のペレストロイカ時代に、コサックの子孫たちは馬を中心とした生活様式と歴史的伝統を復活させ始めた。1988年、ソビエト連邦はかつてのコサック部隊の再建と新たな部隊の結成を認める法律を制定した。1990年代を通じて、多くの地方自治体が、再編成されたこれらのコサック部隊に地方の行政および治安維持に関する特定の責任を委任することに同意した。
世界中で350万から500万人がコサックの文化的アイデンティティに共感しているが、文化的な理想や遺産は時代とともに大きく変化したため、大多数は本来のコサックの人々とはほとんど、あるいは全く関係がない。 [ 7 ] [ 8 ]コサック組織はロシア、ウクライナ、ベラルーシ、カザフスタン、カナダ、アメリカ合衆国で活動している。[ 9 ] [ 10 ]
マックス・ヴァスマーの語源辞典によると、この名前はタタール・テュルク語のkazak、kozakに由来し、cosacは「自由人」だけでなく「征服者」も意味していた。[ 11 ]民族名Kazakhも同じテュルク語の語根に由来する。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
文献資料では、この名前は13世紀のコデックス・クマニクスで初めて確認されている。[ 15 ] [ 16 ]
ラリサ・プリツァク（2024）は、コサックという言葉の最も古い言及を3つのグループに分類しました。[ 17 ]
コサックの起源については諸説ある。科学的研究によれば、ザポロージャ・コサック、ドン・コサック、クバン・コサックのY染色体遺伝子構成は東スラヴ人の南部断片を形成しており、父方の遺伝子プールにはコーカサス人やアジア人の要素はほとんど、あるいは全くない。[ 18 ]しかし、「コサック」という用語は、黒海の北、ドニエプル川近くのポントス・カスピ海ステップに住んでいたタタール人（qazaq、つまり「自由人」）による独立した騎馬部族を指していた。15世紀末までに、この用語はドニエプル川とドン川下流の荒廃した地域に逃れてきたスラヴ人の農民にも適用され、彼らはそこで自治的な騎兵中心の共同体を築いた。少なくとも1630年代までは、これらのコサック集団は民族的にも宗教的にも自治を保っていた。16世紀には、ドニエプル川、ドン川、ヴォルガ川、ウラル川付近にいくつかの主要なコサック軍が存在した。コーカサスのグレベン・コサック、そして主にドニエプル川の西側にいたザポロージャ・コサックなどである。[ 13 ] [ 19 ]
ハザールの滅亡後、ブロドニチ族とベルラドニチ族（ルーマニア起源でスラヴの影響を強く受けていた）以外の人々がドン川やドニエプル川などの主要河川の下流域に定住し始めた時期は不明である。彼らの到来は、モンゴル人がその地域の以前の住民を同化させていたクマン人の権力を打ち破った13世紀頃であると推測されている。移住者たちは、クマン人やチェルケス・カサック人など、彼らの存在よりはるか以前からあった生活様式を受け継いでいたことが知られている。[ 20 ]対照的に、ウクライナ南部のスラヴ人の集落はクマン人の支配下で比較的早い時期に現れ始め、最も古いものはオレシアのように11世紀に遡る。
初期の「プロト・コサック」集団は、一般的には、クマン人の影響力が弱まるにつれて、13 世紀以前に現在のウクライナに存在していたと報告されているが、その起源を 8 世紀半ばにまで遡ると考える人もいる。 [ 21 ]一部の歴史家は、コサック人は、広大な地域に定住または通過した東スラヴ人、トルコ人、タタール人、チェルケス人などの子孫であると示唆している。[ 22 ]トルコ学者によると、コサックはモンゴル侵攻のはるか以前にそこに住んでいたウクライナの先住民クマン人の子孫であるという考古学的証拠がある。 [ 23 ]他の理論では、この主張をさらに発展させて、最初のコサックはテュルク起源であると示唆している。[ 24 ]例えば、セルヒー・プロヒーによると、最初のコサックはスラヴ系ではなくテュルク系であった。[ 25 ]クリストフ・バウマーは、13 世紀以降のコサックの先駆者は主にテュルク系であったが、16 世紀以降、ロシア人やポーランド人、バルト・リトアニア人、現在のウクライナ出身者などのスラヴ人がコサックに加わり、スラヴ・タタール民族の混血となったと述べている。[ 26 ]この理論は、コサックの起源がハザールであると主張する1710 年のピリプ・オルリク憲法とフラビアンカ年代記にも反映されている。 [ 27 ]ハザール起源神話は、ポーランドのサルマティズム神話に対する反動として、イヴァン・マゼーパの統治時代に人気を博した。[ 27 ]ザポロージャ、ドン、クバンのコサックの非スラヴ起源説は、これらの集団のY染色体遺伝子プールにおけるチェルケス人およびアジア人の構成要素のレベルが最小限であることから問題視されている。ただし、歴史的に北チェルケス人集団と結びついてきたテレク・コサックは例外であり、これはおそらくそのような集団がテレク・ホストに同化された結果であろう。[ 18 ]
モスクワ大公国とリトアニア大公国が勢力を拡大するにつれ、この地域には新たな政治勢力が出現した。モルダヴィア公国やクリミア・ハン国などがその例である。1261年には、ドニエストル川とヴォルガ川の間にある地域に住むスラヴ人が、ルテニアの年代記に記されている。
15 世紀には早くも、数人がポーランド・リトアニアとクリミア・ハン国を隔てるウクライナ南部の辺境地帯である荒野に足を踏み入れた。これらは馬、牛、野生動物、魚が豊富に生息する自然豊かで肥沃な地域に関する情報を得るための短期遠征であった。コサックの生活様式は自給自足農業、遊牧的な狩猟、そして冬には故郷に戻ることに基づいていた。彼らは緊密なコミュニティを定住し、高度な馬の訓練方法を実践した。これは、コサックの生活様式として知られるようになった共同生活の一種である。[ 28 ]東ヨーロッパにおけるクリミア・ノガイの奴隷襲撃は、繁栄していたコミュニティに恐怖、甚大な破壊、そして人口減少をもたらした。クリミア・タタールの襲撃は、コサックの好戦的な態度とその後の報復の進化に役割を果たした。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
15 世紀、コサック社会は独立した共同体の連合体として記述され、しばしば地元の騎兵隊を形成し、ポーランド、モスクワ大公国、クリミア・ハン国などの近隣諸国から完全に独立していた。[ 32 ]ミハイロ・フルシェフスキーによれば、「コサックに関する最初の言及は 14 世紀に遡る」という混乱した歴史的報告があるが、これはトルコ人か、あるいは起源が不明な人々を示しているように思われる。 [ 33 ]フルシェフスキーは、コサックの進化に関するより深い直感的な研究は、彼らが長い間忘れ去られたアンテス、あるいは現在のルーマニアのブロドニチのベルラド領の集団の子孫であり、当時はハリチ大公国の一部であったことを示唆していると述べている。そこでコサックは、攻撃的な広範囲の部族による襲撃から身を守るために組織された自衛部隊として機能していた可能性がある。
コサックが国際的に初めて言及されたのは1492年で、クリミア・ハンのメヌリ1世ギライがリトアニア大公アレクサンドル・ヤギェウォに、キエフとチェルカスイ出身の大公のコサック臣下がクリミア・タタール船を略奪したと訴えた時である。大公は「ウクライナ人」（国境地帯を意味する）役人に調査を命じ、有罪者を処刑し、その所持品をハンに引き渡すよう命じた。[ 34 ] : 76 16世紀のある時期に、キリヤ近郊のコサックについての古いウクライナのバラード「コサック・ホロタ」が現れた。[ 35 ] [ 36 ]
16世紀には、コサック社会は2つの独立した地域組織へと発展し、その他にも小規模ながら依然として独立した集団が存在した。
あまり知られていないタタール・コサックについても言及されており、その中にはナガイバクラル語やメシチェラ語を話すヴォルガ・フィン人も含まれ、サリ・アズマンは最初のドン・アタマンであった。トルコ人はイスラム教徒、コサックは正教徒であったため、これらの集団がドン・コサックに同化されたという報告は奇妙で矛盾している。同化は敵対する部族への襲撃や奴隷の捕獲の際に起こった可能性がある。一部の集団は19世紀末まで独自の非正規のバシキール軍とメシチェラ軍を擁していたと報告されている。 [ 37 ]カルムイク・コサックとブリヤート・コサックも言及に値する。[ 38 ]
ザポロージャ・シチは封建時代にポーランド・リトアニア共和国の属国となった。ポーランド・リトアニア共和国からの圧力が強まる中、17世紀半ばにシチは独立したコサック・ヘトマン国を宣言した。ヘトマン国は、ボフダン・フメリニツキーによるポーランドとカトリックの支配に対する反乱、フメリニツキーの反乱によって始まった。その後、ペレヤスラフ条約（1654年）により、コサック国家の大部分がロシアの支配下に入った。[ 39 ]シチは領地とともに、ロシアの保護領の下にある自治地域となった。[ 40 ]
ドン・コサック軍は、1671年から1786年にかけてドン地方でモスクワ国家の市民権の下、ドン・コサックの自治軍事国家組織として、ヴォルガ川、シベリア全域（イェルマク・ティモフェーヴィチを参照）、ヤイク川（ウラル川）とテレク川の境界を確保するために、土地の組織的な征服と植民地化を開始した。後者の2つの川沿いには、ドン・コサックが到来するずっと前からコサックのコミュニティが発展していた。[ 41 ]
18世紀までに、ロシア帝国のコサック軍は、国境沿いに効果的な緩衝地帯を形成していた。帝国の拡張主義的な野望は、コサックの忠誠を確保することに依存していたが、コサックが伝統的に自由、民主主義、自治、独立を実践してきたため、緊張が生じた。ステンカ・ラージン、コンドラティ・ブラーヴィン、イワン・マゼーパ、エメリヤン・プガチョフといったコサックたちは、奴隷制と過酷な官僚主義を廃止し、独立を維持するために、帝国で大規模な反帝国戦争や革命を主導した。帝国は処刑や拷問、1707年から1708年のブラヴィンの反乱中のドン・コサック軍の西部の破壊、 1708年のマゼパの反乱後のバトゥリンの破壊[ b ] 、そして1775年のプガチョフの反乱後の下ドニエプル・ザポロージャ軍の正式な解散で応じた。プガチョフの反乱後、帝国はヤイク軍、その首都をヤイク・コサック、ドン地方のコサックの町ジモヴェイスカヤを改名し、コサックに男たちとその反乱を忘れさせようとした。また、下ドニエプル・ザポロージャ・コサック軍を正式に解散し、ドニエプル川沿いの要塞（シチそのもの）を破壊した。これは、ザポロージャ出身者やその他のウクライナ人亡命者の一部がプガチョフの反乱に参加したことが一因であった可能性がある。プガチョフは反乱の過程で、ロシアとポーランド・リトアニア共和国の共同保護下におけるポーランド・リトアニア共和国と下ドニエプル（ウクライナ語でニゾヴィ）コサック軍の国境と自由の回復を求める宣言を発表した。
18世紀末までに、コサック民族は特別な軍事階級（ソスロヴィエ）へと変貌を遂げた。マロルーシア・コサック（旧登録コサック、別名「ザポロージャ市軍」）はこの変容から除外されたが、新たに創設されたコサック階級を含む、様々な市民階級（多くはロシア貴族）への昇格を果たした。
ロシア帝国の終焉まで続いた半封建制度の下では、コサックの家族は、軍務に就く義務を果たすことを条件に、土地を無償で与えられ、それを保持した。通常、登録された各家族から一人の父親または息子が数年間、所属するホストでフルタイム勤務した後、予備役となり、緊急時または総動員の場合にのみ召集されることになった。コサックは連隊に入隊する際に、自分の馬、制服、基本的な武器（サーベルと槍）を持参する必要があったが、規模が大きく裕福なホストはこれらの必需品の調達を支援することもあった。ロシア中央政府は銃器と食料、宿泊施設のみを提供した。馬を持たない貧しい人々は、コサック歩兵と砲兵に所属した。海軍においては、ロシア海軍にはコサックの艦船や部隊がなかったため、コサックは他の民族と共に勤務した。コサックの勤務は厳しいものと考えられていた。
コサック軍は、18世紀から20 世紀にかけてのロシアの戦争、すなわち大北方戦争、七年戦争、クリミア戦争、ナポレオン戦争、カフカス戦争、数々の露土戦争、数々の露土戦争、そして第一次世界大戦において重要な役割を果たした。19世紀後半から20 世紀初頭にかけて、帝政ロシアはコサックを警察業務に広く活用した。また、カフカス戦争の時と同様に、コサックは国境や民族間の国境警備にも従事した。
ロシア内戦中、ドン・コサックとクバン・コサックはボリシェヴィキに対して最初に公然と戦争を宣言した人々であった。1918年、ロシア・コサックは完全な独立を宣言し、ドン共和国とクバン人民共和国という2つの独立国家を建国し、ウクライナではヘトマン国が復活した。コサック軍は反ボリシェヴィキ白軍の実質的な中核を形成し、コサック共和国は反ボリシェヴィキ白軍運動の中心地となった。赤軍の勝利により、コサックの土地は脱コサック化とホロドモール飢饉に見舞われた。その結果、第二次世界大戦中、彼らの忠誠心は分裂し、両陣営にコサックが参戦した。[ 42 ]
ソビエト連邦の崩壊後、コサックは組織的にロシアに帰還した。多くはソビエト後の紛争に積極的に参加した。2002年のロシア国勢調査では、140,028 人が民族性をコサックと報告した。[ 43 ]ロシア、カザフスタン、ウクライナ、ベラルーシ、アメリカ合衆国にはコサック組織が存在する。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
ザポロージャ・コサックは、ドニエプル急流の下流にあるポントス・カスピ海草原（ウクライナ語: za porohamy）に居住しており、ここは「荒野」としても知られています。この集団は広く知られるようになり、15世紀から17世紀にかけてその数は大幅に増加しました。ザポロージャ・コサックはヨーロッパの地政学において重要な役割を果たし、ポーランド・リトアニア共和国、ロシア、オスマン帝国との一連の紛争や同盟に参加しました。ザポロージャ人はオスマン帝国とその属国に対する襲撃で名声を得ましたが、時には他の近隣諸国も略奪しました。彼らの行動はポーランド・リトアニア共和国の南部国境沿いの緊張を高めました。共和国の存続期間（1569年～1795年）のほとんどにおいて、これらの地域では小規模な戦争が行われました。
ザポロージャ・シーチが結成される以前は、コサックは通常、ルテニアのボヤール（ 貴族）、特にリトアニアのスタロスタ（地方長官）によって組織されていた。ポーランド・リトアニア共和国、モスクワ大公国、モルダヴィアからの商人、農民、逃亡者もコサックに加わった。
最初のシチの原型は、 1550年代に下ドニエプル川のほとりにある「小ホルティツィア」島にホルティツィア城を建設したチェルカスイとカニウのスタロスタ、ドミトロ・ヴィシュネヴェツキーによって形成されたと主張されている。 [ 47 ]ザポロージャ軍は、古代コサックの秩序と習慣を聖ヨハネ騎士団のそれと組み合わせた生活様式を採用した。
コサックの組織は、部分的にはタタール人の襲撃に対する抵抗運動への対応として生まれた。ポーランド・リトアニア共和国の社会経済的発展も、ウクライナ・コサックの成長における重要な要因であった。16世紀には、西ヨーロッパでの穀物販売の好条件のため、農奴制が課せられた。その結果、地元住民の土地の割り当てと移動の自由が減少した。さらに、ポーランド・リトアニア共和国政府はカトリックを強制し、地元のウクライナ人をポーランド化しようと試みた。地元住民と市民による抵抗と反対の基本的な形態は、人口の少ない草原地帯への逃亡と定住であった。[ 48 ]
列強はコサックの軍事力を自国の目的のために利用しようとした。16世紀、ポーランド・リトアニア共和国の領土が南方に拡大するにつれ、ザポロージャ・コサックは、暫定的ではあったものの、共和国の臣民とみなされるようになった。[ 49 ]ポーランド・リトアニア共和国に対する国内外からの圧力により、政府はザポロージャ・コサックに譲歩することになった。ステファン・バートリ王は1578年に彼らに一定の権利と自由を与え、彼らは徐々に独自の外交政策を策定し始めた。彼らは政府とは独立して、しばしば政府の利益に反してそうした。例えば、モルダヴィア問題における彼らの役割や、1590年代のルドルフ2世皇帝との条約締結などが挙げられる。 [ 48 ]登録されたコサックは1699年まで共和国軍の一部であった。
16世紀末頃、コサックの侵略の激化により、ポーランド・リトアニア共和国とオスマン帝国との関係は緊張を増した。コサックは16世紀後半にオスマン帝国領への襲撃を開始した。ポーランド政府は彼らを統制できなかったが、名目上は臣民であったため責任を問われた。これに対し、オスマン帝国の支配下にあったタタール人は、主に南東部のポーランド・リトアニア共和国領への襲撃を開始した。コサックの海賊は、ドニエプル川河口から船でわずか2日の距離にあるオスマン帝国の中心部の裕福な貿易港湾都市を襲撃することで応じた。 1615年と1625年には、コサックはコンスタンティノープルの郊外を破壊し、オスマン帝国のスルタンを宮殿からの逃亡に追い込んだ。[ 50 ] 1637年、ザポロージャ・コサックはドン・コサックと合流し、ドン川を守るオスマン帝国の戦略的要塞アゾフを占領した。 [ 51 ]
ザポロージャ・コサックは、17世紀初頭にヘトマンのペトロ・コナシェヴィチ＝サハイダチヌイの指導の下、特に強力になり、タタール人やトルコ人に対する作戦で成功を収めた。ツァーリのボリス・ゴドゥノフは、1590年代の失敗に終わった反乱から逃れてきたウクライナ・コサックをドン川から追い出すようドン・コサックに命じたことで、ウクライナ・コサックの憎悪を買った。これがウクライナ・コサックが彼と戦う意思を持つ一因となった。[ 52 ] 1604年、2,000人のザポロージャ・コサックが、モスクワ軍に対して、ポーランド・リトアニア共和国とツァーリ（ドミトリー1世）への彼らの提案の側で戦った。 [ 53 ] 1604 年 9 月までに、ドミトリー 1 世は 2,500 人の兵を集め、そのうち 1,400 人がコサックであった。しかし、これらの「コサック」の 3 分の 2 は実際にはウクライナの民間人で、職業上のウクライナ コサックは 500 人だけであった。[ 54 ] 1610 年 7 月 4 日、4,000 人のウクライナ コサックがポーランド・リトアニア共和国側でクルシノの戦いに参加した。彼らはモスクワとスウェーデンの連合軍を打ち破り、スタニスワフ ジョウキェフスキと共にモスクワに入城し、1610 年から 1611 年にかけてのモスクワ占領を容易にした。[ 55 ]
ジギスムント王とヴワディスラフによるモスクワ公国の王位奪取の最後の試みは、 1617年4月6日に開始された。ヴワディスラフは名目上の指導者であったが、ポーランド・リトアニア共和国軍を指揮したのはヤン・カロル・ホドキェヴィチであった。10月までに、ドロゴブジとヴャジマの町は降伏した。しかし、ホドキェヴィチによるモスクワへの反撃がヴャジマとモジャイスクの間で失敗に終わったため、ポーランド・リトアニア軍は撤退を余儀なくされた。1618年、ペトロ・コナシェヴィチ＝サハイダチヌイは、コサックとポーランド・リトアニア共和国のためにロシア・ツァーリ国に対する戦役を継続した。リヴヌイやイェレツを含む多くのロシアの町が略奪された。 1618年9月、コナシェヴィチ＝サハイダチヌイはホドキエヴィチと共にモスクワを包囲したが、平和が確保された。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]
オスマン帝国とポーランド・リトアニア共和国の間で締結された一連の条約では、両国政府がコサックとタタール人を抑制することが求められたが、いずれも条約を厳格に履行することはなかった。ポーランドはコサックに船を焼き払い、海上からの襲撃をやめるよう強制したが、襲撃活動は完全には止まらなかった。この間、ハプスブルク君主国は自国の国境への圧力を軽減するため、オスマン帝国に対するコサックの襲撃者を密かに雇うこともあった。襲撃による損失のため、多くのコサックとタタール人は長年にわたる敵意を抱くようになった。その結果生じた混乱と報復の連鎖により、ポーランド・リトアニア共和国南東部の国境地帯はしばしば低強度の紛争地帯と化した。それはモルダビア大貴族戦争（1593年～1617年）からツェコラの戦い（1620年）、そして1633年～1634年のポーランド・オスマン戦争に至るまで、ポーランド・リトアニア共和国とオスマン帝国間の戦争の激化を促した。
ロシアでの農奴制やポーランド・リトアニア共和国での従属から逃れてきた農民が戦士たちに加わったことで、コサックの数は増加した。シュラフタによるザポロージャ・コサックを農民に変えようとする試みは、かつて強かったコサックの共和国への忠誠心を蝕んだ。政府は、シュラフタと同等の地位を認めさせようとするコサックの野望を常に拒否した。ポーランド・リトアニア二民族共和国をポーランド・リトアニア・ルテニア共和国に変える計画は、ルテニア・コサックが自分たちと同等であり、そのエリートがシュラフタの一員になるという考えがルテニア・シュラフタの間で不評だったため、ほとんど進展しなかった。コサックの東方正教会に対する歴史的に強い忠誠心は、ローマ・カトリックが支配するポーランド・リトアニア共和国の当局者との対立を招いた。ブレスト合同後、共和国の政策が東方正教会に対する比較的寛容な姿勢から弾圧へと転換すると、緊張は高まった。コサックはローマ・カトリックに強く反発し、その態度は反ポーランド的と同義となった。[ 59 ] [ 60 ]
オスマン帝国とポーランド、ポーランドとモスクワの戦争が終結した後、公式のコサック登録簿は再び縮小された。登録されたコサック（reiestrovi kozaky）は、登録から除外された人々やザポロージャ軍から隔離された。これに加えて、ウクライナ社会の他の階級に対する社会経済的および民族宗教的抑圧が激化したことが、1630年代の多くのコサックの反乱につながった。ポーランド王からドニプロ川沿いの広大な土地の法的所有権を得た貴族は、地元住民に封建的な従属を押し付けようとした。地主は、敵対時にはコサック登録簿を増額し、平和時にはそれを大幅に縮小してコサックを農奴制に戻すことで、地元住民を戦争に利用した。[ 61 ]この制度化された統制方法は、コサックの間で不満を生み出した。16 世紀末までに、彼らは反乱を起こし始め、クリシュトフ・コシンスキー(1591–1593)、セヴェリン・ナリヴァイコ(1594–1596)、フリホリー・ロボダ(1596)、マルコ・ジュマイロ(1625)、タラス・フェドロヴィチ(1630)、イヴァン・スリマ(1635)、パヴロ・パヴリュクとドミトロ・フニア (1637)、ヤキフ・オストリャニンとカルポ・スキダン (1638) の蜂起が起こった。これらはすべてポーランド政府によって残忍に鎮圧され、終結した。コサックの反乱は最終的に、ザポロージャ・シーチのヘトマン、ボフダン・フメリニツキーに率いられたフメリニツキー蜂起で頂点に達した。[ 62 ]
ザポロージャ・シチは独自の当局、独自の「下」ザポロージャ軍、そして独自の土地を持っていた。1775年、下ドニエプル・ザポロージャ軍は壊滅した。その後、その高位のコサック指導者たちはシベリアに追放され[ 63 ] 、最後の指導者ペトロ・カルニシェフスキーはソロヴェツキー諸島の囚人となった。一部のコサックはドナウデルタ地域に移り、オスマン帝国の支配下で新たなシチを設立した[ 64 ] 。コサックのさらなる離反を防ぐため、ロシア政府はザポロージャ・コサックの大多数の特別なコサックとしての地位を回復した。これにより、彼らは忠誠ザポロージャ軍に団結し、後に他の軍に再編成することができ、その中で黒海軍が最も重要であった。ザポロージャ・シチの土地が地主の間で分配された結果、土地が不足したため、彼らは最終的にクバン地方へと移住した。
ドナウ・シチ・コサックの大多数は、1828年にまずアゾフ地方に移住し、その後クバン地方で他の元ザポロージャ・コサックと合流した。当時、集団は言語よりも信仰によって識別されることが多く、クバン地方のザポロージャ・コサックの子孫のほとんどは、ロシア語と中央ウクライナ語のクバン方言であるバラチカ語の両方を話すバイリンガルである。彼らの民話は主にウクライナのものである。[ c ]民族学者や歴史家の間では、その起源は黒海コサックに遡る共通文化にあるという見解が主流である。[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]
コサックの忠誠心の低下と、シュラフタの彼らに対する傲慢さが、17世紀初頭にポーランド・リトアニア共和国に対するコサックの反乱を幾度も引き起こした。最終的に、国王がコサック登録の拡大要求に断固として応じなかったことが、これらの反乱の中で最大かつ最も成功したフメリニツキーの反乱を引き起こし、それは1648年に始まった。ウクライナのポーランド・シュラフタを含む一部のコサックは東方正教に改宗し、ルテニア・シュラフタの土地を分割してコサック・シュラフタとなった。この反乱は、共和国にとって「大洪水」として知られる一連の壊滅的な出来事の一つであり、ポーランド・リトアニア共和国を大きく弱体化させ、100年後の崩壊の舞台を整えた。
モスクワのルテニア人およびリトアニア人のシュラフタの有力な親族は、秩序とルテニア正教徒のシュラフタの私有財産に対する反逆者として描かれたフメリニツキーのコサックに対するロシア・ポーランド同盟の結成に協力した。ドン・コサックによるクリミアへの襲撃により、フメリニツキーはいつものタタール人の同盟者の助けを失った。ロシアの視点から見ると、反乱は1654年のペレヤスラフ条約で終結した。この条約で、フメリニツキー・コサックはロシア・ポーランド同盟を打ち破るためにロシア皇帝への忠誠を誓った。その見返りに、皇帝は彼らの保護を保証し、コサックのスターシナ（貴族）、彼らの財産、そして皇帝の統治下での自治を認めた。そしてコサックをポーランドの勢力圏とルテニアのシュラフタの土地所有権から解放した。[ 68 ]
モスクワ国家に起源を持つチェルニゴフ地方のルテニア・シュラフタの一部だけが、コサックによる土地の分割から自分たちの土地を守り、コサック・シュラフタの一部となった。その後、ルテニア・シュラフタはモスクワ皇帝を共和国の王とする計画を控え、後にミハウ・コリブト・ヴィシニョヴィエツキが王となった。ポーランド・コサック同盟を再建し、ポーランド・リトアニア・ルテニア共和国を創設しようとする最後の試みは、最終的に失敗に終わったが、1658年のハディアチ条約であった。この条約は、ポーランド国王とセイム、そしてヘトマンのイヴァン・ヴィホフスキーを含む一部のコサックのスターシナによって承認された。[ 69 ]しかし、この条約は失敗に終わった。なぜなら、スターシナ（最高司令官）の間でこの問題に関して意見が分かれており、一般のコサックの間ではさらに支持が少なかったからである。
17 世紀半ばのフメリニツキーの反乱の結果、ザポロージャ・コサックは一時的に独立国家を樹立し、後に自治コサック・ヘトマン国(1649-1764) となった。1667 年以降はロシア皇帝の宗主権下に置かれたが、1 世紀にわたって地元のヘトマンによって統治された。ペレエスラフ協定に従ったヘトマンたちの主な政治的問題は、ロシア/モスクワの中央集権主義からヘトマン国の自治を守ることであった。ヘトマンのイヴァン・ヴィホフスキー、ペトロ・ドロシェンコ、イヴァン・マゼパは、ウクライナをロシアから分離することでこの問題を解決しようとした。[ 62 ]
ヘトマン国と新君主との関係は、1656年の秋以降悪化し始めた。モスクワ大公国は、コサックのパートナーの意向に反して、ヴィリニュスでポーランド・リトアニア共和国と休戦協定を結んだ。コサックは、ヴィリニュス協定をペレヤスラフで結んだ契約の違反とみなした。モスクワ大公にとって、ペレヤスラフ協定は新臣民の無条件服従を意味したが、ウクライナのヘトマンは、一方の当事者が約束を守らなければ離脱できる条件付き契約だと考えていた。[ 70 ]
1657年にフメリニツキーの後を継いだウクライナのヘトマン、イヴァン・ヴィホフスキーは、ツァーリが責任を果たしていないと考えていた。そこで彼はポーランド王の代表と条約を結び、ポーランド・リトアニア共和国を改革してリトアニア大公国と同等の地位を持つ第三の構成国を創設することで、コサック・ウクライナを再加盟させることに同意した。ハディアチの連合は、 1658年の秋に始まったコサックとモスクワ/ロシア人との戦争を引き起こした。[ 70 ]
1659年6月、両軍はコノトプの町の近くで遭遇した。一方の軍はコサック、タタール、ポーランド人で構成され、もう一方の軍は当時のモスクワの最高軍事司令官アレクセイ・トルベツコイ公爵が率いていた。甚大な損害を被ったトルベツコイは、国境の向こう側のプティヴリの町へ撤退せざるを得なかった。この戦いは、ザポロージャ・コサックの最も印象的な勝利の1つとされている。[ 70 ]
1659年、ユーリー・フメリニツキーはモスクワの支持を得て、ハディアチ連合の条件に不満を持つ一般コサックの支持も得て、ザポロージャ軍/ヘトマン国のヘトマンに選出された。しかし1660年、ヘトマンはポーランド王に保護を要請し、ウクライナ史における「破滅」と呼ばれる時代へと繋がった。[ 70 ]
歴史家のゲイリー・ディーン・ピーターソンは次のように書いています。「こうした混乱の中、ウクライナ・コサックのイヴァン・マゼーパはロシアとポーランドからの独立を確保する機会を探していた」[ 71 ] 。マゼーパがスウェーデンのカール12世と同盟を結んだことに対し、ピョートル1世は当時のヘトマン国の首都バトゥリンの略奪を命じた。都市は焼き払われ略奪され、1万1000人から1万4000人の住民が殺された。ヘトマン国の首都の破壊は、マゼーパとヘトマン国の住民に対し、皇帝の権威に対する不忠に対する厳しい処罰の合図となった。[ 72 ] 1652年から存在していたチョルトムリクのザポロージャのシーチも、オタマンのコスト・ホルディエンコがマゼパと同盟を結ぶことを決めたことへの報復として、1709年にピョートル1世の軍隊によって破壊された。[ 73 ]
ロシアの支配下では、ザポロージャ軍のコサック民族は、ロシア帝国の二つの自治共和国、すなわちコサック・ヘトマン国と、より独立性の高いザポロージャ共和国に分割された。これらの組織は次第に自治権を失い、 18世紀末にエカチェリーナ2世によって廃止された。ヘトマン国は小ロシアの総督府となり、ザポロージャ共和国は新ロシアに吸収された。
ザポロージャ・シーチの崩壊に伴い、ウクライナ語を話す東方正教徒のザポロージャ・コサックの多くがオスマン帝国の支配地域に逃れた。彼らは大ロシア出身のコサック、そして大多数の古儀式派信徒や「大ロシア」（モスクワ）出身の他の人々と共にドナウ川流域に定住し、新たなシーチを建国した。その後、多くのウクライナの農民や冒険家がドナウ・シーチに加わった。ウクライナの民話ではドナウ・シーチが語り継がれているが、ブグ川やドニエストル川沿いの忠誠ザポロージャ人の新たなシーチは、それほど有名にはならなかった。オーストリア帝国のティサ川沿いにもコサックが定住し、新たなシーチを形成した。
トルコ支配下にあったコサックの滞在中、1778年末までに約12,000人を擁する新たなコサック軍が創設された。コサックが正式にスルタンに忠誠を誓った後、ロシア国境へのコサックの定住はオスマン帝国によって承認された。しかし、内部紛争とロシア帝国の政治的策略により、コサックの間で分裂が生じた。逃亡したコサックの一部はロシアに戻り、ロシア軍は彼らを利用して、ギリシャ人、アルバニア人、クリミア・タタール人も含む新たな軍事組織を編成した。1787年から1792年の露土戦争後、これらのコサックのほとんどは、忠誠ザポロージャ人とともに黒海コサック軍に吸収された。ドナウデルタに残っていた残りのコサックのほとんどは1828年にロシアに帰還した。彼らはアゾフ海の北の地域に定住し、アゾフ・コサックとして知られるようになった。シチの破壊にもかかわらずロシアに忠誠を保っていたザポロージャ・コサックの大多数は黒海コサックとして知られるようになった。アゾフ・コサックと黒海コサックはともにクバン草原に再定住し、カフカスにおけるロシアの拡大にとって重要な足がかりとなった。1860年にはさらに多くのコサックが北カフカスに再定住し、クバン・コサック軍に統合された。
ロシアのコサックは、ステップ地帯との境界付近を起源とし、ヴォルガ川中流域からリャザン、トゥーラまで広がり、そこから南へ急激に分かれてペレヤスラヴリを経由してドニエプル川まで達していたと考えられている。この地域には、様々な職業や工芸に従事する自由民が定住していた。
草原の辺境で常にタタール人の戦士と対峙していたこれらの人々は、コサック（カザク人）というテュルク語名を与えられ、それが後にロシアの他の自由民にも広まった。ハザール人を同化していた多くのクマン人は、モンゴル侵攻後、リャザン公国（リャザン大公国）に退却した。年代記に記された最も古い記述は、1444年にロシアのリャザン公国のコサックがタタール人との戦いで公国に仕えたというものである。16世紀には、コサック（主にリャザン出身）は広大な草原で軍事および交易共同体に集まり、ドン川流域への移住を開始した。[ 74 ]
コサックは国境警備隊として、また町、砦、集落、交易拠点の守護者として活躍した。彼らは国境地帯で治安維持の任務を遂行し、ロシア軍の不可欠な一部となった。16世紀には、タタール人の侵略から国境地帯を守るため、コサックは歩哨や巡回任務に従事し、草原地帯でクリミア・タタール人やノガイ・オルダの遊牧民から国境を守った。
コサック騎兵の最も一般的な武器は、サーベル（シャシュカ）と長槍であった。
16世紀から19世紀にかけて、ロシアのコサックは、ロシア帝国のシベリア（特にイェルマク・ティモフェーヴィチによる）、コーカサス、中央アジアへの拡大において重要な役割を果たした。コサックはまた、民間および軍事の地理学者や測量士、商人、探検家によるロシアの遠征隊のほとんどで案内役を務めた。1648年、ロシアのコサックであるセミョーン・デジニョフは、北アメリカとアジアを結ぶ航路を発見した。コサック部隊は、露土戦争、露ペルシャ戦争、中央アジア併合など、17世紀、18世紀、19世紀の多くの戦争で役割を果たした。
西ヨーロッパ人は七年戦争中にコサックと頻繁に接触し、ベルリンでコサックの巡回を目撃した。[ 75 ]ナポレオンのロシア侵攻中、コサックはフランス軍が最も恐れたロシア兵だった。ナポレオン自身は「コサックは現存するすべての軽歩兵の中で最高の軽歩兵だ。もし私の軍隊に彼らがいれば、世界中を彼らと共に旅するだろう」と述べている。[ 76 ]コサックはまた、フランス占領下のロシア領の奥深くでパルチザン戦争に参加し、通信線や補給線を攻撃した。ロシアの軽騎兵や他の部隊と共にコサックによって行われたこれらの攻撃は、ゲリラ戦術、そしてある程度は今日私たちが知っている特殊作戦の最初の発展の一つだった。数千人のコサックは、ブグの背後で行われたフランスのロシア侵攻中にピョートル・バグラチオンから称賛された。[ 77 ]
ドン・コサック軍（ロシア語: Всевеликое Войско Донское、Vsevelikoye Voysko Donskoye）は、現在のロシア南部に位置する独立または自治の民主共和国であった。16世紀末から20世紀初頭まで存在した。ドン・コサックの起源については2つの主要な説がある。最も尊敬されている歴史家は、彼らがスラブ人の植民者であったとする移住説を支持している。コサック自身の間で人気のある様々な土着説は、遺伝学的研究では確認されていない。遺伝子プールは主に東スラブの要素で構成され、ウクライナの貢献が大きい。コーカサスの民族の影響はなく、ノガイに代表されるステップの住民の影響は限定的である。[ 78 ]
ドン・コサックの大多数は東方正教徒かキリスト教古儀式派（старообрядцы）である。[ 6 ] [ 79 ]ロシア内戦以前には、イスラム教徒、スボトニク、ユダヤ人など、多くの宗教的少数派が存在した。 [ d ] [ 80 ]
クバン・コサックは、ロシアのクバン地方に住むコサックである。多くのコサック集団が西北カフカスに移住してきたが、クバン・コサックのほとんどは、黒海コサック軍（元々はザポロージャ・コサック）とカフカス線コサック軍の子孫である。
ロシア内戦中、クバン・コサックは独自の国家であるクバン人民共和国を樹立した。彼らはウクライナ人民共和国との連邦連合を結成しようと試みたが、アントン・デニキン率いる白軍に敗北し、最終的にクバンはボリシェヴィキに征服された。[ 81 ]
テレク・コサック軍は、1577年にヴォルガ川からテレク川に移住してきた自由コサックによって創設された。地元のテレク・コサックも後にこの軍に加わった。1792年、この軍はコーカサス線コサック軍に編入されたが、1860年に再び分離し、首都はウラジカフカスとなった。1916年時点で、この軍の人口は25万5千人で、面積は190万デシャチナであった。
ウラル・コサック軍は、ウラル川沿いに定住していたウラル・コサックから形成された。彼らの別名であるヤイク・コサックは、 1773年から1775年のプガチョフの反乱後に政府によって変更された川の旧名に由来する。ウラル・コサックはロシア語を話し、主にロシア人の祖先を持つと自認していたが、多くのタタール人もその構成員に取り込んでいた。[ 82 ] 1577年、モスクワがカザンからアストラハンまでのヴォルガ川を征服してから20年後、[ 83 ]政府はヴォルガ川沿いの海賊や略奪者を分散させるために軍隊を派遣した。その中にイェルマク・ティモフェーヴィチがいた。一部は南東のウラル川に逃げ、そこでヤイク・コサックに加わった。1580年、彼らはサライチクを占領した。1591年までに、彼らはモスクワ政府のために戦っていた。その後100年の間に、彼らは帝国政府によって正式に認められるようになった。
ほぼ独立した民族であったコサックは、拡大を続けるモスクワ大公国（後にロシア帝国となる）から自由と民主主義の伝統を守らなければならなかった。ロシア・ツァーリ国から独立して行動する傾向が、摩擦を増大させた。ツァーリ国の権力は、動乱の時代を経てミハイル・ロマノフが即位した1613年に拡大し始めた。政府は、コサックにエリートとしての地位を与え、兵役を強制することで、ロシア・ツァーリ国への統合を試みた。これにより、コサック自身が伝統を守ろうと抵抗する中で、内部分裂が生じた。政府による伝統的な遊牧生活様式の変革の試みは、ステパン・ラージンやエメリヤン・プガチョフが率いた反乱を含め、200年以上にわたるロシアの主要な騒乱のほぼすべてにコサックが関与する結果となった。[ 84 ] : 59
ロシアが安定を取り戻すと、農奴と農民の間で不満が高まった。ミハイルの息子アレクセイ・ロマノフの治世下で、1649年の法典はロシアの人々を明確で固定された世襲階級に分けた。[ 84 ] : 52この法典は中央政府の税収を増やし、遊牧生活を終わらせ、人々を家族と同じ土地、同じ職業に固定することで社会秩序を安定させた。農民は土地に縛られ、都市住民は父親の職業を継ぐことを強いられた。税負担の増加は主に農民にのしかかり、貧富の差をさらに広げた。政府が軍事遠征を増やすにつれて人的資源と物的資源が限られ、農民への負担はさらに大きくなった。1662年のポーランドとスウェーデンとの戦争は財政危機と全国的な暴動を引き起こした。[ 84 ] : 58税金、過酷な生活環境、社会階級間の格差により、農民や農奴は逃亡を余儀なくされた。多くの人々は、コサックが難民を受け入れ、解放してくれることを知っていたので、コサックのもとへ向かった。
アレクセイ皇帝の治世下では、毎日難民が押し寄せ、コサックは困難に直面した。皇帝は国境防衛の見返りとして、コサックに食料、金銭、軍需品の補助金を与えた。 [ 84 ] : 60これらの補助金は頻繁に変動し、コサックと政府の間の対立の原因となった。ポーランドとの戦争により、逃亡農民がコサックの人口を膨れ上がらせたため、コサックへの必要な食料と軍需品の輸送がそちらに回された。難民の流入は、食料需要の増加だけでなく、その数の多さゆえに、コサックが伝統的な徒弟制度を通じて彼らを自分たちの文化に取り込むことができなかったため、コサックを悩ませた。[ 85 ] : 91コサック社会に適切に同化するためのこれらの手順を踏む代わりに、逃亡農民たちは自発的に自分たちをコサックだと宣言し、真のコサックたちと共に生活し、労働したり、はしけの運搬人として働いたりして食料を得ました。
状況が悪化し、ミハイルの息子アレクセイが王位に就くと、コサックの間で分裂が生じ始めた。年配のコサックは定住し、モスクワの体制に従い、協力することで得た特権を享受して繁栄し始めた。[ 85 ] : 90–91 [ 84 ] : 62古いコサックは、エリート生活の快楽を得るために、命をかけて守ってきた伝統と自由を放棄し始めた。コサックを自称する無法で落ち着きのない逃亡農民は、自分たちを苦しめた貴族に対する冒険と復讐を求めた。これらのコサックは、古いコサックが享受していた政府補助金を受けられず、食料と金のために、より懸命に、より長時間働かなければならなかった。
エリート層と無法者層の間の分裂は、1667年にステンカ・ラージンの下で始まったコサック軍の結成につながり、最終的にはラージンの反乱の失敗へとつながった。
ステンカ・ラージンはエリート・コサックの家庭に生まれ、反乱を組織する前にモスクワに何度も外交訪問していた。[ 84 ] : 66-67コサックはラージンの主な支持者であり、1667年の最初のペルシア遠征で彼に同行し、カスピ海沿岸のペルシアの都市を略奪した。彼らは1669年に病気と飢え、戦闘で疲れ果てていたが、略奪品で豊かになって帰還した。[ 85 ] : 95-97ロシアは古いコサックから支持を得ようとし、アタマン、つまりコサックの首長にラージンが計画を実行に移すのを阻止するよう求めた。しかしアタマンはラージンの名付け親であり、遠征の富を分け与えるというラージンの約束に心を動かされた。彼の返答は、エリート・コサックは反乱軍に対して無力であるというものだった。エリート層もラージンとその支持者たちをそれほど脅威とは考えていなかったが、彼の支持者たちが中央政府に対する反乱に発展すれば、モスクワ体制に問題を引き起こす可能性があると認識していた。[ 85 ]： 95-96
ラージンとその支持者たちは、1669年の反乱の開始時に都市の占領を開始した。彼らはツァリツィン、アストラハン、サラトフ、サマラの町を占領し、民主的な統治を実施し、行く先々で農民を奴隷から解放した。[ 85 ] : 100-105ラージンは、南部の草原全体に統一されたコサック共和国を構想しており、その共和国では町や村が民主的なコサック式の統治の下で運営されるはずだった。彼らの包囲はしばしば逃亡した農民コサックの古い町で行われ、彼らはそこで大混乱を引き起こし、かつての主人に復讐した。年長のコサックは反乱軍の進軍を問題と見なし始め、1671年に補助金を増やすために政府に従うことを決めた。[ 84 ] : 112 4月 14日、アタマンのヤコブレフは長老たちを率いて反乱軍の陣地を破壊した。彼らはラージンを捕らえ、その後すぐにモスクワへ連行して処刑した。
ラージンの反乱は、伝統的なコサックの慣習の終焉の始まりを告げるものであった。1671年8月、ロシアの使節が忠誠の誓いを執行し、コサックは皇帝への忠誠を誓った。[ 84 ]： 113コサックは依然として内部自治権を保持していたものの、ロシアの臣民となり、この変化はプガチョフの反乱において再び分裂のポイントとなった。
18 世紀、コサックのエリートにとって、帝国における貴族の地位は、かつての自由を犠牲にしたものであった。農業の開拓が進むにつれ、コサックは伝統的な遊牧生活を放棄し、新しい形態の政府を採用せざるを得なくなった。政府は着実にコサックの文化全体を変えていった。ピョートル大帝はコサックの奉仕義務を増やし、遠方の戦争で戦うために彼らの軍隊を動員した。ピョートルはヤイク川沿いの要塞にコサック以外の部隊を配置し始めた。1734 年、オレンブルクに政府要塞が建設され、コサックは国境防衛において従属的な役割を担うことになった。[ 85 ] : 115ヤイクのコサックが不満を訴える代表団をピョートルに送ったとき、ピョートルはコサックの自治権を剥奪し、彼らを外務省ではなく戦争大学に従属させた。これにより、コサックは国境警備隊から軍人へと移行した。その後50年間、中央政府はコサックの不満に対し、逮捕、鞭打ち、追放といった手段で対応した。[ 85 ]： 116-117
エカチェリーナ2世の治世下、1762年から、ロシアの農民とコサックは、ラージンの反乱以前と同様に、増税、厳しい徴兵、穀物不足に再び直面した。ピョートル3世は、かつての教会農奴に自由を与え、教会当局への義務と支払いを免除し、他の農民も農奴制から解放したが、エカチェリーナはこれらの改革を実行に移さなかった。[ 86 ] 1767年、女帝は農民からの直接の不満を受け入れることを拒否した。[ 87 ]農民は再びコサックの土地、特にヤイク軍に逃げ込んだ。ヤイク軍の人々は、古いコサックの伝統に忠実であった。政府の交代はコサックにも負担をかけ、コサックの伝統の改革にまで及んだ。一般のコサックの間では、エリートと中央政府への憎悪が高まった。 1772年、ヤイク・コサックと中央政府の間で6ヶ月にわたる公然たる反乱が勃発した。[ 85 ]： 116-117
地位の低いドン・コサックのイェメリヤン・プガチョフは、1772年後半にヤイク軍に到着した。[ 85 ] : 117 そこで彼は、ピョートル3世は妻のエカチェリーナ2世の陰謀で暗殺されなければ有能な統治者であっただろうというコサックの信念を利用して、自分がピョートル3世だと主張した 。[ 85 ] : 120 多くのヤイク・コサックはプガチョフの主張を信じたが、彼に最も近い者たちは真実を知っていた。真実を知っていたかもしれない他の人々は、ピョートル3世を始末したエカチェリーナ2世を支持しず 、プガチョフが故皇帝であるという主張を広めた。
プガチョフの反乱の3つの段階のうち最初の段階は、1773年9月に始まった。[ 85 ] : 124反乱軍の最初の捕虜のほとんどは、エリート層を支持していたコサックであった。オレンブルクを5か月間包囲した後、軍事学校がプガチョフの本部となった。[ 85 ] : 126プガチョフは、ラージンの統一コサック共和国の構想と同様に、コサックのツァーリ国を構想していた。ロシア全土の農民は噂で騒ぎ立て、プガチョフが出した宣言に耳を傾けた。しかし、反乱はすぐに避けられない失敗と見なされるようになった。ドン・コサックは、オレンブルクの包囲を解いた後、敗北したカザンからの逃亡後、軍隊がプガチョフを緊密に追跡していることを知っていたため、反乱の最終段階への協力を拒否した。[ 85 ]： 127-128 1774年9月、プガチョフ自身のコサックの副官たちが彼を政府軍に引き渡した。[ 85 ]： 128
政治権力の中央集権化への反対が、コサックをプガチョフの反乱に参加させた。[ 85 ]： 129-130敗北後、コサックのエリートは貴族階級での地位を確保しようと、政府の改革を受け入れた。一般のコサックは、伝統と自由を放棄し、それに従う必要があった。
コサックとロシア皇帝との関係は、当初から多様であった。彼らはロシアの軍事作戦を支援することもあれば、中央権力に反乱を起こすこともあった。18世紀末に起きた反乱の一つで、ロシア軍はザポロージャ軍を壊滅させた。ロシア皇帝に忠誠を誓い、その後も奉仕を続けたコサックの多くは、後にクバン地方に移住した。傭兵としての役割を続けることを選んだ者たちは、広大なドナウデルタ地帯で支配から逃れた。ナポレオン戦争におけるコサックの功績は、彼らをロシアの国民的英雄として称えることにつながり、19世紀を通じて、コサックは皇帝と特別な、他に類を見ない絆で結ばれているという「強力な神話」が政府によって広められた。[ 88 ]ロシアだけでなくロマノフ家をも守る超愛国的なコサックというイメージは、多くの一般のコサックに受け入れられ、彼らを保守主義の勢力へと変えた。[ 88 ]
19 世紀までに、ロシア帝国はコサック軍の領土を併合し、税金の免除や耕作地の所有を認めるなどの特権を与えることで彼らを支配した。この頃、コサックはロシア帝国が行った多くの戦争で軍事力として働いた。コサックは偵察や偵察任務、待ち伏せに優れていると考えられていた。彼らの野戦での戦術は、竜騎兵などの正規兵の戦術に比べて一般的に劣っていた。1840 年、コサック軍にはドン、黒海、アストラハン、小ロシア、アゾフ、ドナウ、ウラル、スタヴロポリ、メシェリヤ、オレンブルク、シベリア、トボリスク、トムスク、エニセイスク、イルクーツク、サバイカル、ヤクーツク、タタールのヴォイスコスが含まれていた。 1890年代には、ウスリー・コサック、セミレチェンスク・コサック、アムール・コサックが加わり、アムール・コサックには精鋭騎馬ライフル連隊があった。[ 89 ]
19世紀が進むにつれて、コサックは広大なロシア帝国のさまざまな州で騎馬準軍事警察としてますます活躍し、現在のポーランドからロシアと中国の国境を形成するアムール川の岸辺までユーラシア大陸を横断する領土をカバーした。[ 90 ]ロシア帝国の警察、特に農村部では、賃金が低いため人員不足であった。一方、ロシア帝国軍の将校は、部隊が国内の騒乱鎮圧に派遣されることを嫌がった。これは士気を低下させ、反乱のきっかけになる可能性があると考えられていたからである。[ 90 ]政府にとって、コサックを準軍事警察として配備することは最善の解決策であった。コサックはロマノフ家に最も忠実な社会集団の1つと見なされており、地元住民から孤立しているため革命の訴えに影響されないと考えられていたからである。[ 90 ]伝統的に、ロシアではコサックは勇ましくロマンチックな騎馬民族であり、反抗的で野性的な雰囲気を漂わせていると見なされていたが、騎馬警察としての役割に就いたことで、社会秩序の維持に熱心に尽力する、かなり暴力的で粗暴な組織という「新しい」イメージが生まれた。[ 90 ]オスマン帝国やフランスなど、ロシアの敵と戦った非正規騎兵部隊から、帝国の臣民に対して展開された抑圧的な憲兵隊へのこの変化は、コサックが大切にしていた辺境戦争の英雄的倫理観に反していたため、各軍団内で大きな不安を引き起こした。[ 90 ]
1879年、イランのシャー、ナスィール・アルディンは、前年にロシアを訪問した際にコサックの乗馬技術と独特の制服に感銘を受け、アレクサンドル2世皇帝にコサックを派遣して自らのコサック部隊を訓練するよう要請した。[ 91 ]アレクサンドルは彼の要請を認め、その後1879年にクバン・コサックのアレクセイ・ドマントヴィッチ大佐率いる9人のコサックの一団がペルシャ・コサック旅団の訓練のためにテヘランに到着した。[ 91 ]シャーはコサックのカラフルな制服を大変気に入り、ドマントヴィッチは旅団の1つの連隊のためにクバン・コサック軍の制服を基にした制服を考案し、別の連隊はテレク・コサック軍を基にした制服を考案した。[ 91 ]コサックの制服はコーカサス地方の人々の華やかな衣装を基にしており、ロシアでは異国情緒あふれるカラフルな制服と見なされていたものが、イランではロシアらしさの象徴と見なされていた。[ 91 ]非常に浅薄で表面的な人物として広く知られていたナスィール・アルディンは、コサック旅団が効果的な軍事力となることには関心がなく、鮮やかな色の制服を着た旅団が自分の前を馬で進むのを見るだけで十分だった。[ 91 ]シャーの無関心にもかかわらず、ドマントヴィッチと彼のコサックたちはコサック旅団の訓練に懸命に取り組み、コサック旅団はペルシャ軍全体で唯一規律の取れた部隊となり、シャーの権威を維持する上で非常に重要な存在となった。[ 92 ]
19世紀末までに、コサック共同体はロシア帝国において特権的な非課税の地位を享受していたが、20年間の兵役義務があった（1909年からは18年に短縮）。彼らは5年間現役勤務に就き、残りの義務は予備役で履行することができた。20世紀初頭、ロシアのコサックの数は450万人に達した。彼らは独立した地域ホストとして組織され、それぞれが複数の連隊で構成されていた。政府がコサックの男性を陸軍または騎馬警察隊に召集する必要があったため、多くの社会的および経済的問題が生じ、ホストの共同体の貧困化が進むにつれて、これらの問題はさらに悪化した。[ 90 ]
皇帝によって特別なエリート集団として扱われたコサックは、皇帝の政府に強い忠誠心を示した。皇帝の政権は、特に1905年のロシア革命の際には、国内の混乱を鎮圧するためにコサック部隊を頻繁に利用した。帝国政府は、コサックの信頼性に大きく依存していた。20世紀初頭には、彼らの分散した共同体と半封建的な軍事奉仕は時代遅れと見なされるようになっていた。軍隊の専門化に取り組んでいたロシア軍司令部は、コサックは正規騎兵のフサール、竜騎兵、槍騎兵よりも規律、訓練、騎乗能力が劣ると考えていた。[ 93 ]コサックの主体性と荒馬乗りの技術は、必ずしも十分に評価されていたわけではなかった。その結果、コサック部隊は、斥候、伝令、または絵になる護衛として利用するために、しばしば小規模な分遣隊に分割された。
1905年、満州における日露戦争の戦闘とロシア帝国における革命勃発の中、コサック軍は男性兵士の大規模な動員を経験した。帝国の他の民族と同様に、一部のコサックのスタニツァ（地方行政官）は動員命令に反抗したり、比較的自由な政治的要求をしたりすることで、政権に対する不満を表明した。しかし、これらの違反行為は、デモ隊の鎮圧と農村部の秩序回復におけるコサック部隊の重要な役割によって影を潜めた。その後、一般の人々はコサックを反動勢力の道具とみなすようになった。ニコライ2世は、 1905年の革命におけるコサック部隊の功績を称え、新たな勅許状、勲章、ボーナスを授与することで、この認識をさらに強固なものにした。[ 94 ] [ 95 ]： 81-82
1906年9月、1905年の革命を鎮圧したコサックの成功を反映して、ポルコヴニク（大佐）ウラジーミル・リャホフがイランに派遣され、列車を指揮し、ペルシャ・コサック旅団を率いることになった。[ 96 ]リャホフはコーカサスでの革命鎮圧でコサック部隊を率いており、イランで立憲革命が勃発すると、テヘランに派遣され、コサック旅団をシャーの権力の源泉として認めた。[ 96 ]ペルシャ・コサック旅団は数ヶ月間給料が支払われておらず、建設革命の間、カジャール朝への忠誠心が疑わしいことが判明し、ロシア人将校たちは革命中のロシア自体をどうすべきか分からなかった。[ 96 ]ロシアであろうとイランであろうと絶対君主制を維持することに固く決意していた、精力的で有能かつ反動的な将校リャホフは、ペルシャ・コサック旅団を戦闘部隊ではなく騎馬準軍事警察部隊へと変貌させた。[ 97 ]リャホフは、1907年1月に孔雀の玉座に即位した新シャー、モハメド・アリーと親しく、シャーの庇護により、リャホフはペルシャ・コサック旅団をイラン国家の主要な防壁へと変貌させた。[ 96 ] 1908年6月、リャホフはコサック旅団を率いてマジュリス（議会）を砲撃し、シャーが1906年に彼の父が与えざるを得なかった憲法を廃止しようとしたため、テヘランの軍事総督に任命された。[ 98 ]コサック旅団を指揮した最初のイラン人となったレザー・ハーンは、1921年にクーデターを主導し、1925年にカジャール朝を廃位して新しい王朝を創設した。
1914年8月に第一次世界大戦が勃発すると、コサックはロシア帝国軍の騎兵隊の重要な構成要素となった。騎乗コサックは38個 連隊、歩兵大隊、騎馬砲兵中隊52個で構成されていた。当初、各ロシア騎兵師団には、通常の軽騎兵、槍騎兵、竜騎兵 部隊に加えて、コサック連隊が含まれていた。1916年までに、コサックの戦時中の戦力は160個連隊に拡大し、さらに176個の独立ソトニア（中隊）が分遣部隊として運用された。[ 99 ] [ 100 ]
戦争の初期段階が膠着状態に陥ると、前線における騎兵の重要性は薄れていった。戦争の残りの期間、コサック部隊は下馬して塹壕で戦ったり、まれな突破口を活かすために予備として待機したり、後方でさまざまな任務に就いたりした。これらの任務には、脱走兵の捕獲、捕虜の護衛、ロシアの焦土作戦に従った村や農場の破壊などが含まれていた。[ 101 ]
1917年3月8日にツァーリ体制の転覆 につながる騒乱が勃発した際、ドン、クバン、テレクの各軍団から約3,200人のコサック兵がペトログラードに駐屯していた。彼らはロシアの首都近郊に展開していた30万人の兵力のごく一部に過ぎなかったが、騒乱2日目（3月10日）に彼らが一斉に離反したことで、騒々しい群衆は熱狂し、当局と残存する忠誠部隊は衝撃を受けた。[ 6 ]： 212-215
二月革命後、ロシア臨時政府の戦争省はコサック軍に対し、行政機構の改革を認可した。コサック議会（クルグ、またはクバン・コサックの場合はラダと呼ばれる）が地域レベルで組織され、アタマンの選出や決議の採択が行われた。全国レベルでは、ペトログラードで全コサック会議が開催された。この会議は、表向きはロシア全土のコサックの利益を代表する組織として、コサック軍連合を結成した。
1917年を通して、クルグやアタマンによって形成された新興のコサック政府は、国境地帯で臨時政府の権威にますます挑戦するようになった。様々なコサック政府自身も、近隣の少数民族によって組織された国民評議会や、コサック以外のロシア人、特にコサックの土地に移住してきたいわゆる「よそ者」によって形成されたソビエトやゼムストヴォといったライバルに直面した。[ 102 ]
帝国コサック軍における出来事と同様に、ウクライナでもザポロージャ・シーチとコサック・ヘトマン国の伝統に触発され、コサックの自主組織化が復活した。1917年4月、キエフ県ズヴェニホロドカで開催された会議で、 「ウクライナ人民の自由を守り」、市民秩序を維持するために、自由コサックが義勇民兵として設立された。
ウクライナで復活したコサック組織は、地域主義に基づいて編成され、村々から志願兵部隊が派遣され、それがヴォロスト（地方行政区）レベルでクリン（大隊）に編成され、ポルコヴニク（連隊長）が率いる連隊の指揮下に入り、さらにその連隊はオスマン帝国軍が率いるキシュ（師団）の一部となっていた。自由コサックの将校は全員選挙で選ばれ、資金は税金から賄われた。組織の志願兵のほとんどは農民であったが、特に都市部では工業労働者も志願した。
1917年、自由コサック運動はキエフ、ヴォルィーニ、ヘルソン、ポルタヴァ、チェルニーヒウの各県に広がった。 1917年10月16日から20日にかけてチヒリンで開催された全ウクライナ自由コサック会議で、パブロ・スコロパツキーが運動のオタマンに選出された。[ 103 ]
1917年11月7日～8日にボリシェヴィキがペトログラードで権力を掌握すると 、ほとんどのコサックのアタマンとその政府は新政権の正当性を認めようとしなかった。ドン・コサックのアタマン、アレクセイ・カレディンは、ボリシェヴィキの反対者をドン軍に招くことさえした。[ 104 ]しかし、多くのコサック政府の立場は、彼らの支配地域内であっても決して安泰ではなかった。一部の地域では、よそ者や兵士によって結成されたソビエトがコサック政府と対立し、少数民族も一定の自治権を獲得しようと試みた。アタマンが裕福な地主や将校団の利益を代表する傾向があったため、コサック共同体自体も分裂していた。貧しいコサックや軍隊に所属するコサックは、「勤労コサック」を土地収奪から守ると約束するボリシェヴィキのプロパガンダに影響されやすかった。[ 105 ] : 50-51 [ 106 ]
一般のコサック兵がコサック政府を積極的に擁護しようとしなかったため、赤軍は1918年春の終わりまでにコサック領の大部分を占領することができた。しかし、ボリシェヴィキがロシアの飢餓に苦しむ北部都市に供給するため、農村部から穀物や食料を徴発する政策をとったことで、コサック共同体の間で反乱が急速に高まった。これらのコサック反乱軍は新たなアタマンを選出し、南ロシアの義勇軍など他の反共産主義勢力と連携した。その後、コサックの故郷はロシア内戦中の白軍運動の拠点となった。[ 105 ]： 53-63
内戦中、コサックは独立した同盟者として戦うこともあれば、白軍の補助として戦うこともあった。南ロシアでは、アントン・デニキン将軍率いる南ロシア軍（AFSR）は、ドン・コサックとクバン・コサック軍からの徴兵に大きく依存して兵員を補充した。コサックを通じて、白軍は経験豊富で熟練した騎兵を獲得したが、赤軍は内戦末期までこれに匹敵することができなかった。[ 107 ]しかし、コサック政府と白軍指導者との関係はしばしば険悪だった。コサック部隊は規律に欠け、略奪や暴力行為に走りがちで、農民は白軍に反感を抱いた。[ 107 ] : 110–139ウクライナでは、クバン・コサックとテレク・コサックの部隊が、デニキンがそのような行為を非難する命令を出していたにもかかわらず、ユダヤ人に対するポグロムを実行した。 [ 105 ] : 127–128クバン・コサックの政治家たちは、半独立国家を望んでおり、AFSR司令部に対して頻繁に扇動活動を行った。[ 107 ] : 112–120ロシア極東では、反共産主義のザバイカル・コサックとウスリー・コサックが、シベリア鉄道の交通を妨害し、盗賊行為を行うことで、シベリアの白軍の後方を弱体化させ、その地域で強力な反乱を引き起こした。 [ 108 ] : 127–128 クバン・コサックの政治家たちは、半独立国家を望んでおり、AFSR司令部に対して頻繁に扇動活動を行った。
1919年末から1920年初頭にかけて赤軍が内戦で主導権を握ると、コサック兵士とその家族、時にはスタニツァ全体が白軍と共に撤退した。一部はクリミアとロシア極東での紛争の終盤に白軍と共に戦い続けた。 最終的に8万から10万人ものコサックが敗北した白軍に加わり亡命した。[ 109 ]
内戦中、コサックはボリシェヴィキや後に亡命歴史家によって一枚岩の反革命集団として描かれることもあったが、内戦を通して赤軍と共に戦ったコサックも多く存在し、彼らは「赤コサック」と呼ばれた。貧しいコサックのコミュニティの多くも共産主義のメッセージを受け入れた。1918年末から1919年初頭にかけて、白軍と共に戦っていたドン、ウラル、オレンブルクのコサックの間で脱走や離反が広範囲に及び、これらの地域で赤軍が利用した軍事危機が発生した。[ 105 ] ： 50-51、113-117 1920年初頭に白軍の主力が敗北した後、多くのコサック兵がボリシェヴィキに忠誠を誓い、赤軍と共にポーランド軍と戦ったり、他の作戦に参加したりした。[ 110 ]
1917年12月22日、人民委員会議は、コサックの兵役義務と特権を廃止することにより、コサックの身分を事実上廃止した。[ 6 ]： 230 1918年にコサックの間で反共産主義の反乱が広範囲に及んだ後、1919年初頭に赤軍がウラル地方とドン北部のコサック地区を占領したとき、ソビエト政権の姿勢は硬化した。ボリシェヴィキは、ソビエト政権に対するコサックの脅威を終わらせることを目的とした「脱コサック化」政策に着手した。これは、移住、白軍のコサック退役兵の広範な処刑、コサック軍内のよそ者への優遇を通じて行われた。最終的に、脱コサック化キャンペーンはソビエト占領地域におけるコサックの反乱を再び引き起こし、1919年に赤軍に新たな一連の敗北をもたらした。[ 6 ]： 246-251
1919年末から1920年にかけて、勝利した赤軍が再びコサック居住地域を占領した際、ソビエト政権はコサック排除政策の実施を公式には再承認しなかった。しかし、ソビエト政権によるコサック迫害の程度については、歴史家の間で意見が分かれている。例えば、コサック軍は新たな州や自治共和国に分割された。特に旧テレク軍の居住地域の一部では、コサックの一部が再定住させられ、彼らの土地は、ロシアとコサックによる初期の植民地化の際に追放された先住民に引き渡された。地方レベルでは、コサックは生まれながらの反革命分子であるという固定観念が一部の共産党幹部の間で根強く残っていた可能性があり、モスクワからの命令でコサック全体ではなくコサック内部の階級敵に焦点を当てるよう指示されていたにもかかわらず、彼らはコサックを標的にしたり、差別したりしたと考えられる。[ 6 ]： 260-264
1918年1月まで、ウクライナ自由コサックはウクライナ内務総局の管轄下にあった。ウクライナ・ソビエト戦争の勃発に伴い、彼らの部隊は正規軍に編入された。しかし、ボリシェヴィキとの数々の戦闘の後、ブレスト＝リトフスク条約締結後の1918年3月～4月にウクライナを占領したドイツ軍司令部の命令に従い、自由コサックは武装解除された。[ 111 ]
1918年4月29日、自由コサックの元指導者パブロ・スコロパツキーが、保守的な全ウクライナ地主連合の大会でウクライナのヘトマンに就任した。このクーデターは、当時ウクライナを占領していたドイツ軍とオーストリア軍の将軍によって支持されていた。それまで民主的だったウクライナ人民共和国はヘトマン制に取って代わられ、ウクライナ人民共和国の中央ラーダと閣僚会議は廃止され、その全権限と軍の指揮権はスコロパツキーに移譲され、私有地の所有権が復活した。地方行政はヘトマンが個人的に任命した委員に委ねられた。[ 112 ]
ウクライナ国民の間で正当性を得るために、スコロパツキーは自らの政権を17～18世紀のウクライナ・コサックの伝統の継続であると位置づけた。ヘトマンの政府には、旧コサック貴族（スターシナ）の代表者が含まれており、中でもフェディル・リゾフブ（閣僚会議長）とドミトロ・ドロシェンコ（外務大臣）が特に目立った。スコロパツキー自身も、ヘトマンに個人的に忠誠を誓う特権的な社会集団としてウクライナのコサック階級を復活させるという考えを支持していた。しかし、彼のイニシアチブは閣僚たちから懐疑的に見られ、ウクライナにおけるコサック行政の再建に関する法律は、ヘトマンの辞任直前の1918年10月にようやく採択されたものの、実現することはなかった。[ 113 ]
戦間期には、旧コサック領で反乱が時折発生した。1920年から1921年にかけて、ソ連による穀物徴発活動の継続に対する不満が、南ロシアのコサックや異民族コミュニティの間で一連の反乱を引き起こした。南ロシアとウラルの旧コサック領は、1921年から1922年にかけて壊滅的な飢饉にも見舞われた。1932年から1933年にかけて、ホロドモールとして知られる別の飢饉がウクライナと南ロシアの一部を荒廃させ、人口が約20～30%減少した。都市部の影響は少なかったが、コサックが大部分を占める農村部では減少率はさらに大きかった。ロバート・コンクエストは、北カフカスにおける飢饉関連の死者数を約100万人と推定している。[ 115 ]政府当局は農村部のコサック家族から穀物やその他の農産物を没収し、彼らを飢え死に追いやった。[ 116 ]多くの家族が厳しい冬に家を追われ、凍死した。[ 116 ]ミハイル・ショーロホフがヨシフ・スターリンに宛てた手紙には、目撃者の証言と同様に、当時の状況と多数の死者が記録されている。[ 116 ]飢餓に加え、 1930年代初頭の集団化と富農撲滅運動は、コサックを労働収容所への強制移送、あるいはソ連の治安機関による処刑の脅威にさらした。[ 105 ] : 206–219
1936年4月、ソビエト政権はコサックに対する制限を緩和し始め、彼らが赤軍で公然と勤務することを許可した。既存の騎兵師団2個がコサック師団と改称され、新たに3個のコサック騎兵師団が設立された。この新たなソビエトの呼称の下、北カフカスの旧コサック領出身者であれば、チェルケス人やその他の少数民族でない限り、誰でもコサックの身分を主張できるようになった。
第二次世界大戦中、ドイツによるソ連侵攻の際、多くのコサックが赤軍に所属し続けた。一部は、第17クバン・コサック騎兵軍団や有名なレフ・ドヴァトール軍団などのコサック師団で騎兵として戦い、後にその功績を称えられ「親衛隊」の称号を与えられた。[ 6 ]： 276-277他のコサックはパルチザンとして戦ったが、パルチザン運動は、北カフカスの伝統的なコサックの故郷がドイツに占領されている間は大きな勢力にはならなかった。[ 117 ]
コサックの亡命者は、主に白軍に所属し、共に撤退した比較的若い男性たちであった。コサックの亡命者たちは共産主義に敵対的であったが、独立獲得のために分離主義路線を進むべきか、それとも将来のソビエト崩壊後のロシアとの緊密な関係を維持すべきかという点で、意見が大きく分かれていた。多くの亡命者はすぐに海外生活に幻滅した。1920年代を通じて、フランス、国際連盟、さらにはソビエト連邦が支援する帰還活動により、数千人の亡命コサックが自発的にロシアに帰還した。[ 119 ]
海外に残ったコサックたちは、主にブルガリア、チェコスロバキア、ユーゴスラビア、フランス、新疆ウイグル自治区、満州に定住した。ユーゴスラビアと満州では農業共同体を築くことに成功した者もいたが、大多数は最終的に建設業、農業、工業などの労働者として職を得た。ごく少数の者は、サーカスで曲芸を披露したり、合唱団で歌を歌ったりして、失われた文化を外国人に紹介した。
共産主義との戦いを続けることを決意したコサックたちは、ソビエト・ロシアに敵対的な外国勢力に雇用されることが多かった。満州では、数千人のコサックと白系亡命者が、同地域の軍閥である張作霖の軍隊に入隊した。1932年に日本の関東軍が満州を占領した後、ザバイカル・コサックのアタマンであるグリゴリー・セミョーノフは、コサック亡命者と日本軍との協力活動を主導した。[ 120 ]
ドイツによるソ連侵攻の初期段階では、コサック亡命者は当初、政治活動や占領下の東部地域への移動を禁じられていた。ヒトラーは、ソ連におけるコサック、あるいはその他の少数民族の政治的願望を容認するつもりは全くなかった。そのため、コサックとドイツ国防軍との協力は、ドイツ軍野戦司令官と赤軍から脱走したコサックとの間の地域的な協定を通じて、場当たり的に始まった。ヒトラーがコサックの徴募を正式に承認し、亡命者に対する制限を解除したのは、ナチス・ソ連戦争の2年目になってからだった。北カフカス地方を短期間占領していた間、ドイツ軍はコサックを積極的に部隊や地方自警団に徴募した。ドイツ軍はクバン地方でコサック共同体の自治地区を試験的に設置することさえした。 1943年初頭にドイツ国防軍が北カフカス地域から撤退した際、数万人のコサック兵が信念に基づいて、あるいはソ連の報復を避けるために、彼らと共に撤退した。[ 105 ]： 229-239、243-244
1943年、ドイツ軍はヘルムート・フォン・パンヴィッツ将軍の指揮下で第1コサック騎兵師団を編成した。その兵員は主に赤軍からの脱走兵で構成されていたが、将校や下士官の多くは、ユーゴスラビアの白軍が設立した士官学校で訓練を受けたコサック亡命者であった。師団は占領下のクロアチアに派遣され、ティトーのパルチザンと戦った。そこで、その戦果は概ね効果的であったが、時に残虐な行為もあった。1944年後半、第1コサック騎兵師団は武装親衛隊に編入され、第15 SSコサック騎兵軍団に拡大された。[ 121 ]： 110-126、150-169
1943年後半、占領東部地域担当帝国省と国防軍司令部は、コサックの故郷が赤軍から「解放」されれば独立を約束する共同宣言を発表した。[ 121 ] : 140ドイツ軍はこれに続き、元ドン・コサックのアタマン、ピョートル・クラスノフの指導の下、コサック中央行政機関を設立した。コサック中央行政機関は亡命政府のような特徴を多く持っていたが、外交政策や国防軍におけるコサック部隊の配置については何の権限も持っていなかった。1945年初頭、クラスノフとスタッフは、カザチ・スタン として知られる2万～2万5千人のコサック難民と非正規兵の集団に加わった。当時セルゲイ・パブロフ（コサック指導者）が率いていたこのグループは、 1943年にドイツ軍と共に北カフカスから逃亡し、ウクライナのカミャネツ・ポディルスキー、ベラルーシのナヴァフルダク、イタリアのトルメッツォの間を移動した。[ 105 ]： 252-254
1945 年 5 月初旬、第二次世界大戦の終戦間際、ティモフェイ・ドマノフ少将の指揮下にあったカザチスタンと、パンヴィッツの第 15 SS コサック騎兵軍団はともにオーストリアに撤退し、そこでイギリス軍に降伏した。月末から 1945 年 6 月初旬にかけて、両グループのコサックの大多数は、オーストリアのユーデンブルクにあるソ連の境界線で、赤軍とスメルシュの拘留下に置かれた。第二次世界大戦後のコサックの送還により、協力したコサックの大多数は重労働または死刑の判決を受けた。[ 105 ]： 263–289ヴャチェスラフ・ナウメンコの 2 巻からなる著作『大裏切り』は、この事件に関するコサックの証言を集めたものである。
1918年12月14日に退位した後、ウクライナのヘトマン、パブロ・スコロパツキーはドイツに移住した。そこから彼は、ウクライナ系移民の様々なグループからなる多数の保守的な君主制組織で構成される、いわゆるヘトマン運動（ウクライナ語：Гетьманський рух ）を率いた。[ 122 ]これらの組織の中で最も著名なものは、ヴィャチェスラフ・リンピンスキーとセルヒー・シェメットによってウィーンに設立されたウクライナ農業統計家連合（ウクライナ語: Український союз хліборобів-державників）と統一ヘットマン組織（ウクライナ語）であった。 : Союз гетьманців державників )カナダと米国で活動。 1926年に出版された「農民兄弟への手紙」の中で、リピンスキーは、政党を持たない独立した階級支配の汎ウクライナ「労働者君主制」の構想を詳述し、ヘトマンとその王朝が農民貴族の助けと生産階級の協力を得て統治するという構想を述べた。[ 123 ]カナダと米国では、ヘトマン運動は第一次世界大戦前のシーチ・スカウト協会から生まれ、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会によって暗黙のうちに支援されていた。この運動はパブロ・スコロパツキーのヘトマン国家の再建を支持し、ウクライナ亡命者の将来の祖国解放のための軍事訓練に多大なエネルギーを注ぎ、多数の飛行機を取得するまでに至った。 1940年、この組織のカナダ支部はウクライナ・カナダ会議の創設者の1つとなった。北米ヘトマン運動は、ヘトマンの息子で後継者であるダニーロ・スコロパツキーが訪れた1937年から1938年頃に影響力の頂点に達した。しかし、第二次世界大戦中とその後の数年間、組織は内部分裂と活動に対する政府の調査により影響力を失った。 [ 124 ]
戦後、コサック部隊、ひいては騎兵隊全般は時代遅れとなり、ソ連軍から解散された。戦後、多くのコサックの子孫は単なる農民と見なされ、自治共和国に住んでいた人々は、地元の少数民族に取って代わられ、他の地域へ移住していった。
1945年以降、コサック亡命者の主要な指導者は、自称「コサック民族解放運動世界連盟」の会長であるニコライ・ナザレンコであった。彼は毎年7月に開催される「捕虜民族パレード」の主催者としてニューヨークで大きな影響力を持っていた。1978年、ドン・コサックの制服を身にまとったナザレンコは、ニューヨーク市で行われた「捕虜の日」パレードを先導し、あるジャーナリストにこう語った。「コサックは1000万人の民族です。1923年、ロシアはコサックを国家として公式に廃止しました。公式には、もはや存在しないのです…アメリカはソ連を貿易で支援するために何十億ドルも費やすべきではありません。ロシア軍を恐れる必要はありません。なぜなら、その半分は捕虜民族で構成されているからです。彼らは一般兵士を決して信用しないのです。」[ 125 ]ジャーナリストのハル・マッケンジーは、ナザレンコを「白い毛皮の帽子、ふくらはぎ丈のコート、銀の鞘に収められた長い短剣、胸の装飾的な銀の薬莢を身に着け、印象的な人物」と評した。[ 125 ]ナザレンコはまた、コサック・アメリカ共和党全国連盟の会長でもあり、同連盟は全米共和党遺産グループ協議会の一部であった。彼は1980年代に、戦時中の経歴やユダヤ人に関する発言をめぐって多くの論争を巻き起こした。アメリカ人ジャーナリストのクリストファー・シンプソンは、1988年の著書『ブローバック：アメリカによるナチスの採用とその冷戦への影響』の中で、ナザレンコを「露骨な親ナチス、反ユダヤ主義」発言を演説で行った共和党の主要活動家と呼んだ。[ 126 ]
1980年代後半のソビエト連邦のペレストロイカ時代、コサックの子孫の多くが民族の伝統を復活させることに熱心になった。1988年、ソビエト連邦はかつてのコサック軍団の再建と新たなコサック軍団の創設を認める法律を可決した。最大規模の「全能のドン軍団」のアタマンは元帥の階級を与えられ、新たなコサック軍団を組織する権利を得た。同時に、ロシア社会におけるコサックの影響力を高めるための多くの試みがなされ、1990年代を通じて多くの地方自治体が地方行政や治安維持の一部をコサックに委ねることに同意した。
2002年のロシア国勢調査によると、140,028人が自らをコサック民族であると認識している。[ 127 ]ソ連崩壊後のロシアおよび世界中で、350万から500万人がコサックのアイデンティティを自認している。[ 7 ] [ 8 ]
ウクライナでは、1980年代後半の民族復興運動により、コサックの歴史と文化がウクライナ民族の象徴として高く評価されるようになった。コサックのシンボルや歌は、特に1990年のザポロージャ・シーチ創設500周年記念式典において、大規模なイベントやデモで広く用いられた。この時期には、数多くのウクライナ・コサック組織が誕生した。
コサックは、ソビエト連邦の崩壊以降に発生した多くの紛争に積極的に参加してきた。これには、トランスニストリア戦争[ 128 ] 、グルジア・アブハジア紛争、グルジア・オセチア紛争、第一次ナゴルノ・カラバフ戦争[ 129 ] 、2016年のナゴルノ・カラバフ戦争[ 130 ] 、第一次チェチェン戦争、第二次チェチェン戦争、2014年のウクライナにおける親ロシア派の騒乱、それに続くドンバス戦争、そして2022年のロシアによるウクライナ侵攻[ 131 ] [ 132 ]が含まれる。
初期の頃、アタマン（後にヘトマンと呼ばれる）はコサックの部隊を指揮していた。アタマンは、コサックのラダ（評議会）で軍勢のメンバーによって選出され、他の重要な役人、すなわち裁判官、書記官、下級役人、聖職者も同様に選出された。アタマンの権力の象徴は、儀式用のメイスであるブラヴァであった。今日、ロシアのコサックはアタマンによって、ウクライナのコサックはヘトマンによって率いられている。
1667年のポーランド・ロシア間のアンドルソヴォ条約によってウクライナがドニエプル川沿いに分割された後、ウクライナ・コサックは左岸コサックと右岸コサックとして知られるようになった。アタマンは行政権を持ち、戦時には戦場の最高司令官であった。立法権はバンド議会（ラダ）に与えられていた。上級将校はスターシナと呼ばれた。成文法が存在しなかったため、コサックは「コサックの伝統」、すなわち共通の不文律によって統治されていた。
コサック社会と政府は高度に軍事化されていた。国家は「軍勢」（vois'ko、またはviys'ko、訳すと「軍隊」）と呼ばれた。人々や領土は連隊や中隊の地区、そして村落（polky、sotni、stanytsi ）に細分化されていた。コサック部隊の単位はKurinと呼ばれた。各コサック集落は、単独で、あるいは近隣の集落と連携して、軽騎兵、あるいはシベリア・コサックの場合は騎馬歩兵の軍事部隊や連隊を編成した。彼らは非常に短い通知で脅威に対応することができた。
ウクライナのコサックの間では、教育を高く評価する伝統があった。1654年、アンティオキア総主教マカリウス3世イブン・アル＝ザイムがウクライナを経由してモスクワへ旅した際、彼の息子である助祭パウルス・アレプシウスは次のような報告書を記した。
ルーシ全土、すなわちコサックの間で、我々は驚くべき特徴に気づいた。ごく少数の例外を除いて、彼らの妻や娘の大多数でさえ、読み書きができ、教会の礼拝の順序や教会の旋律を知っているのである。さらに、彼らの司祭は孤児の世話をし、教育し、彼らが無知で放置されたまま街をさまようことを許さない。[ 133 ]
ロシアのコサックは大きく2つのグループに分けられます。ステップ地方のコサックであるステップノイ（ロシア語:Степной）と、コーカサス地方のコサックであるカフカス（ロシア語:Кавкас）です。1917年当時、コーカサス地方のコサックはクバンとテレクの2つの部隊に、ステップ地方のコサックはドン（最大）、シベリア、オレンブルク、アストラハン、ザバイカル、セミレチ、アムール、ウスルキの8つの部隊に分かれていました。
ロシアのコサックは、紛争の絶えない国境沿いに数多くの集落（スタニツァ）や要塞を築いた。これらには、中央アジア南部のヴェルヌイ（カザフスタン、アルマトイ）要塞、北カフカスのグロズヌイ要塞、アレクサンドロフスク要塞（カザフスタン、シェフチェンコ要塞）、クラスノヴォツク要塞（トルクメンバシ、トルクメニスタン）、ノヴォニコラエフスカヤ・スタニツァ（カザフスタン、バウティノ）、ブラゴヴェシチェンスク要塞、そしてウラル川、イシム川、イルティシュ川、オビ川、エニセイ川、レナ川、アムール川、アナディル川（チュコトカ）、ウスリー川沿いの町や集落が含まれる。アルバジン・コサックの一団は、早くも1685年には中国に定住していた。
コサックは近隣の人々と交流し、文化的な影響を交換した（例えば、テレク・コサックは北カフカスの部族の文化から大きな影響を受けた）。また、人種や出身に関係なく、地元の非コサックの入植者や住民と頻繁に結婚し、時には宗教的な制約を無視することもあった。[ e ]遠い土地から連れてこられた戦時花嫁もコサックの家族では一般的だった。ロシア義勇軍の司令官ボガエフスキー将軍は、 1918年の回顧録の中で、彼のコサックの一人、ソトニク・ホペルスキーは、1904年から1905年の日露戦争中に満州から幼い頃に連れ戻され、コサックの家族に養子として育てられた中国人だったと述べている。[ 135 ]
コサックは当初、略奪、牧畜、漁業、狩猟に頼り、農業を卑しいものとして軽蔑していた。1672年にステンカ・ラージンが敗北した後、コサックは農業への移行を始めたが、これは19世紀後半までコサックにとって二次的な関心事のままであった。[ 136 ] [ 137 ]
歴史的に、コサックの男性が故郷から遠く離れた場所で恒常的な戦争に従事していたとき、女性が家族のリーダーの役割を引き継いだ。女性はまた、敵の攻撃から村や町を物理的に守ることも求められた。場合によっては、他の民族グループで構成される近隣の村を襲撃して武装解除することもあった。レフ・トルストイは、小説『コサック』の中で、このようなコサックの女性優位主義を描写している。スタニツァ内の男女関係は比較的平等であった。アメリカの歴史家トーマス・バレットは、「コサック女性の歴史は、ロシア社会における家父長制の一般的な概念を複雑にする」と書いている。[ 138 ]
マロロシア・コサック連隊が解散されたとき、貴族に昇格しなかった、あるいは他の身分に加わらなかったコサックたちは、市民コサック身分に統合された。セルゲイ・コロリョフの母親は、ザポロージャ・シーチの市民身分の指導者の娘であった。[ 139 ]
コサックは、自由と外部権力への抵抗を理想化する存在として、長らくロマン主義者に魅力的に映ってきた。敵に対する彼らの軍事的功績は、この好ましいイメージに貢献してきた。一方で、コサックは抑圧の象徴でもある。 1648年から1657年のフメリニツキー蜂起におけるロシア帝国での民衆蜂起の鎮圧、ロシア革命中のテレク・コサックによるものや、1919年のウクライナにおける様々なコサック・アタマン（ゼレニー、フリホリフ、セモセンコなど）によるものを含むポグロムにおける彼らの役割がその理由である。[ 140 ]
コサック文化を文学的に反映した作品は、ロシア、ウクライナ、ポーランドの文学作品に数多く見られ、特にニコライ・ゴーゴリ（『タラス・ブーリバ』）、タラス・シェフチェンコ、ミハイル・ショーロホフ（『静かなドン』 ）、ヘンリク・シェンキェヴィチ（『火と剣』）の作品に顕著である。レフ・トルストイの初期の短編小説の一つである『コサック』は、コサックの自治とモスクワおよび中央集権的な支配からの疎外を描いている。イサーク・バーベルの多くの物語（例えば『赤騎兵隊』に収録されているもの）はコサック兵を描いており、バーベルが第1騎兵軍に所属する従軍記者としての経験に基づいている。
ポーランドのロマン主義文学では、コサックのテーマもよく取り上げられた。この時代のポーランドの作家の中には（例えば、ミハウ・チャイコフスキやユゼフ・ボフダン・ザレスキなど）「コサック愛好家」として知られ、作品の中でコサックの歴史や生活様式を心から称賛した者もいた。一方、ヘンリク・ジェヴスキやミハウ・グラボフスキなどは、より批判的なアプローチをとった。[ 142 ]
西ヨーロッパの文学作品において、コサックはバイロンの詩「マゼッパ」、テニスンの「軽騎兵隊の突撃」、リチャード・コンネルの短編小説「最も危険なゲーム」などに登場する。冒険作家ハロルド・ラムの多くの作品では、主人公はコサックである。
帝政時代には、コサックは反ユダヤ主義的なロシア国家の獰猛な擁護者としてのイメージを獲得した。しかし、ソビエト時代には、ユダヤ人はコサックを「寄生虫」で「シュテットルの弱々しい住人」の対極として賞賛するよう奨励された。[ 143 ]ハイム・メラムード、シュムエル・ゴードン、ヴィクトル・フィンク、シュムエル・ゴディナーなどの多くのイディッシュ語作家が、ユダヤ人とコサックの平和的な共存をフィクションとして描いた一方、親ソビエト派の報道機関は、フメリニツキーを英雄的人物として、コサックをナチスからの解放者として描こうと努めた。[ 143 ]
歴史学では、コサックは帝国主義的、植民地主義的な観点から解釈される。[ 144 ] [ 145 ]ウクライナでは、コサックは歴史的、文化的遺産を表しており、ウクライナのコサックのイメージを再現しようとする人々が現れ始めている。伝統的なウクライナ文化はしばしばコサックと結びついており、ウクライナ政府はこれらの試みを積極的に支援している。伝統的なコサックのブラヴァはウクライナ大統領のシンボルとして機能しており、ザポロージャ・シーチの起源と中心地であるホルティツィア島は復元されている。ビデオゲーム「コサック：ヨーロピアン・ウォーズ」は、コサック文化の影響を受けたウクライナ製のゲームシリーズである。
コサックはヨーロッパ以外でも言及されている。ドラえもんアニメシリーズの一部である日本のアニメ『ドラえもん』には、ロシア出身のコサックのキャラクター、ドラニコフが登場する。
ロシアのコサック部隊の公式行進曲は、ドミトリー・ポクラスとダニール・ポクラスが作曲し、シーザー・ソロダーが作詞した「ベルリンのコサック」である。ソロダーは、ヴィルヘルム・カイテル元帥が連合軍に降伏文書に署名した際にその場に居合わせた。同日、彼はモスクワへ向かい、5月9日の夕方までにこの歌が書かれた。[ 146 ]歌詞には、コサックとベルリンの少女とのやり取りが詳細に描かれている。[ 147 ] [ 148 ]
S. トヴォルン編曲のザポロージャ行進曲（コサック行進曲として知られる）は、ウクライナ軍の主要な行進曲の一つであり、 1991年にスラヴャンカの別れに代わって新兵の公式出発曲となった。クバン・コサック合唱団は、クバン・コサックの舞踊や民俗を反映した一流の民族舞踊アンサンブルである。
ミリイ・バラキレフの交響曲第2番の第2楽章には「Scherzo alla Cosacca」と記されており、これは「コサック風のスケルツォ」という意味である。
ロシア帝国はコサックを複数のヴォイスコ（軍団）に組織し、ロシア国境沿いやロシア人と非ロシア人の居住地との境界付近に居住させていました。各軍団は当初、独自の指揮系統、階級、記章、制服を有していました。19世紀後半には、ロシア帝国陸軍に倣って階級が標準化されました。1988年に軍団の再編を認める法律が制定され、2005年に軍団を戦闘部隊として正式に認める法律が制定された後も、階級と記章は維持されました。以下に、ロシア陸軍の標準的な軍服と同様に、それらの階級と記章を示します。
*現在、ロシア軍には存在しない階級 *ポルコヴニクと将軍の階級の適用は、小規模な軍勢にのみ安定して適用されます。大規模な軍勢は師団に分割され、その結果、ロシア軍の副階級であるジェネラル・マヨール、ジェネラル・レイテナント、ジェネラル・ポルコヴニクがアタマンの指揮階層を区別するために使用され、最高位のアタマンが利用可能な最高位の階級を持ちます。この場合、肩章には、ロシア軍の通常のように、専用の1、2、3つの星の配置があります。それ以外の場合は、空白になります。
ポルコヴニクや将軍の階級と同様に、大佐の階級も小規模な軍勢にのみ適用され、地域や地区のアタマンに与えられる。最小単位であるスタニツァはイェサウルが指揮する。地域や地区に他のスタニツァが存在しない場合、ポルコヴニクの階級が自動的に適用されるが、肩章には星は付かない。軍勢が拡大するにつれて、星のない肩章はますます稀になっている。
さらに、最大のドン・コサック軍の最高アタマンは正式には元帥の称号を与えられており、ロシア／ソビエト連邦の元帥階級に由来する記章、例えばダイヤモンドの元帥星章などを着用する。これは、ドン・コサック最高アタマンが、現在のロシア国境外のコサック軍も含め、すべてのコサック軍の公式な長として認められているためである。また、彼は新たな軍団を承認したり解散させたりする権限も有している。
コサックは各自で制服を用意することが求められていた。制服は各コサックの所有する工場で大量生産されることもあったが、多くの場合、家族間で衣服が受け継がれたり、家庭内で作られたりしていた。そのため、個々の衣服は規定で定められたものと異なったり、時代遅れの型紙が使われていたりすることもあった。各コサックにはそれぞれ独自の制服の色があった。ロシアのコサックの間では、現在でも同様の制服が用いられている。
ほとんどのホストにとって、基本的な制服は、1881年から1908年までのロシア正規軍に典型的な標準的なゆったりとしたチュニックと幅広のズボンで構成されており、 [ 149 ]反対側の2枚の写真に示されています。対照的に、2つのコーカサスのホスト（クバンとテレク）は、装飾的な弾薬ループと色付きのベシュメット（ウエストコート）が付いた非常に長い前開きのチェルケスカコートを着用していました。これらは、コサックの一般的なイメージを象徴するようになりました。ほとんどのホストは、正装時には色付きの布のてっぺんが付いたフリース帽を着用し、通常の任務ではつば付きまたはつばなしの丸い帽子を着用していました。これらの帽子は、コサック連隊の一般兵士によって、通常のロシア兵よりも長く刈り込んだ髪の上に、片側に鋭く傾けて着用されました。 2人のコーカサス人のホストは、ほとんどの場合、高いフリース帽をかぶり、悪天候の時には黒いフェルトの外套（ブルケ）を着用していた。 [ 150 ]
1909年までは、コサック連隊は夏季に白いジムナステルカ（ブラウス）[ 151 ]とロシア軍標準型の帽子カバーを着用していた。肩章と帽子の帯は、後述するように、所属部隊の色であった。1910年から1918年までは、野戦服としてカーキグレーのジャケットを着用していた。正装には、所属部隊の色で幅広の色のストライプが入った青または緑のズボンがあり、これはしばしば勤務用ジャケットと合わせて着用された。
ほとんどのコサックは騎兵として従軍したが、規模の大きい軍勢のいくつかは歩兵と砲兵部隊も擁していた。3つのコサック連隊は皇帝親衛隊の一部であり、皇帝の騎馬護衛隊であるコンヴォイもその一つであった。皇帝親衛隊連隊は、色彩豊かで凝った政府支給の仕立ての制服を着用していた。例えば、コンヴォイは緋色のチェルケスカ、白いベシュメット、そしてフリース帽に赤い冠を身につけていた。[ 152 ]ドン軍勢から選抜された皇帝親衛コサックとアタマン親衛コサックは、それぞれ赤と水色のコートを着用していた。[ 153 ]残りの各軍勢からの代表分遣隊で構成される合同コサック親衛連隊は、中隊に応じて赤、水色、深紅、またはオレンジのコートを着用していた。[ 154 ]
民族的、あるいは「生まれながらの」（prirodnye）コサックとは、帝政時代にコサックとして認識されていた人々や家族に祖先をたどることができる、あるいはたどることができると主張する人々のことである。彼らは正教会や古儀式派として信仰するキリスト教徒である傾向があるが、特にウクライナのコサックの間ではロドノヴァーの数が増加傾向にある。[ 155 ]
軍務に就いている男性など、コサックとして入会する者もいる。こうした入会者は、必ずしもスラブ民族でもキリスト教徒でもない。また、こうした入会者をコサックとみなすべきかどうかについても、意見が一致していない。入会儀式や規則についても、統一された見解はない。
また、地域にコサック族が多く住んでいるため、コサックの制服を着てコサックになりすます人もいる。あるいは、コサックの神話的な地位の一部を手に入れようとして、コサックの服装を身にまとう人もいる。コサック族は、こうした再現者を「リャジェニエ」（ряженые、つまり「着飾った偽物」）と呼ぶ。[ 156 ] [ 157 ]
コサックの定義について合意が得られていないため、正確な数字は入手できません。2010年のロシア国勢調査によると、ロシアでは67,573 人が民族的にコサックであると認識しています。[ 158 ] ヨーロッパおよび世界中で、350万から500万人がコサックのアイデンティティを自認しています。 [ 7 ] [ 8 ]
1999年4月24日、エレバンで国際アルメニア・コサック友好協力協会の設立総会が開催された。アルメニアには大ドン軍の独立コサック地区が存在する。[ 160 ]この組織は2015年12月15日のアタマン評議会の決定により設立された。アルメニア国防省のパートナーである。[ 161 ]
アゼルバイジャン・コサック協会はアゼルバイジャン共和国で活動している。同協会は1992年に設立され、1994年11月16日にアゼルバイジャン法務省に登録され、会員数は1,500名である。[ 162 ]同協会に所属する多くのコサックがアゼルバイジャン軍に入隊している。[ 163 ]
ベラルーシには、1990年代半ばから存在する共和主義コサック組織が3つあります。全ベラルーシ統一コサック、全ベラルーシ統一コサック、ベラルーシ・コサックです。[ 164 ]
ロシア連邦登録コサックは、2005年12月5日付ロシア連邦連邦法第154-FZ号「ロシア・コサックの国家奉仕について」に基づき、公共サービスその他のサービスを提供するコサック準軍事組織である。[ 165 ]
全ロシア・コサック協会（ロシア語: Всероссийское казачье общество）は、特に愛国教育と歴史的なコサックの慣習や伝統の継承の分野において、登録されている11のコサックホストすべての活動の調整を担当しています。登録済みおよび未登録のコサック組織の両方が協会に参加できます。2019年11月4日、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は、クバン副知事でクバン・コサックホストのアタマンであるニコライ・ドルーダを全ロシア・コサック協会のアタマンに任命しました。 [ 166 ]コサック将軍ドルダは、アタマンとコサックが2017年10月にこの組織を設立してから2年後に任命された。この構想は1994年に初めて提案された。2018年11月27日、設立総会の代表者が協会の設立に投票し、公式規約を採択した。その後、ドルダは協会の代表に指名され、コサック問題に関する大統領評議会の支持を得た。[ 167 ]
ウクライナで活動している組織は以下のとおりです。
![コサック国民衛兵隊の旗 [ru]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/a/a0/Don_Cossacks_National_Guard_Banner.jpg/500px-Don_Cossacks_National_Guard_Banner.jpg)
フランスの軍事・政治指導者ナポレオンのプロパガンダ機関は、スコットランドのコサックの神話を広めた。フランスのプロパガンダは、スコットランド高地の住民を、非人間的な身体機能を持つ野蛮人として描き、民間人の住居、農地、さらには人間の集落全体を破壊することに大きな喜びを感じるとされた。このスコットランド人のステレオタイプは、後にヨーロッパ大陸で戦うロシア兵に関する観察と混ざり合った。ヨーロッパでは、コサックは泥棒の称号であり、ロシア人はフランスの作家によって異国情緒あふれるものとしてステレオタイプ化されてきた。[ 169 ]
の地に太古の昔から住んでいたクマン人。ヤイク川以遠の地域に住むこれらの人々こそが、歴史的に馬を基盤とした文化を持つ古代スキタイ人の真の子孫であり、世界史の資料ではクマン人という名前で登場する。…
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Cossacks and Pomory are accounted in the records as separate ethnic subgroups of Russians.
The bulk of the rebels supporting Dmitrii were cossacks, petty gentry, lower status military servitors, and townsmen […] It is well known that Tsar Dmitrii maintained good relations with the Zaporizhian cossacks
to gather a force of approximately twenty five hundred men, about eleven hundred of whom were cavalry and infantry forces drawn from men into the service to the magnates and approximately fourteen hundred of whom were so called "cossacks". About two thirds of the latter group were, in fact, Ukrainians, and only about five hundred of Dmitrii's "cossacks" were true Ukrainian Cossacks.
For Poland, the Dymitriads found their end only at the turn of 1618 and 1619 of the truce contained in Dywilno. As a result of an earlier march of hetman Jan Karol Chodkiewicz, supported by a Cossack army of 20,000, the capital of Russia was threatened again. At the same time, troops of Lisowczyk and Cossacks spread terror, ravaging nearby towns. Faced with the country's poor internal situation, Moscow could not afford to repeat the devastating struggle. Tsar Michał I Romanow decided to end the war.
The treaty came none to soon for Russia as later that year Poland led a campaign led by Wladyslaw and supported by the Dnieper Cossacks that carried all the way to the gates of Moscow. A truce followed and an exchange of prisoners.
When Hetman Petro Konashevych-Sahaidachny not only spread their fame through his successful campaigns against the Tatars and the Turks and his aid to the Polish army at Moscow in 1618
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help){{cite web}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)... the Russian used by the Ukrainian elite of the late eighteenth and early nineteenth centuries ... was strongly influenced by the military and bureaucratic terminology of the period (the hallmark of the Cossack elite's imperial experience) ... The increasing influence of Russian ... gave evidence of the new cultural situation in the Hetmanate, which had all the hallmarks of a colonial setting.
Documents, maps, illustrations