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モスクワ大公国[ b ] （ 1389年以前はモスクワ公国[ c ] 、外名ではモスクワ大公国[ d ]としても知られる）は、中世後期のロシアの君主国であった[ 6 ] 。首都はモスクワ市であった。もともとは13世紀に分領公国として設立されたモスクワは、ロシアの主要公国となり、15世紀後半には中央集権的なロシア国家へと変貌を遂げた[ 7 ] 。
モスクワは、アレクサンドル・ネフスキーの末息子ダニエル（在位1263年～1303年）がモスクワ市とその周辺地域を分領地として受け取ったときに独立した公国となった。[ 8 ] 13世紀末までに、モスクワはトヴェリと並んでウラジーミル大公国内の主要な公国の1つとなった。[ 9 ] 1304年にトヴェリのミハイルが大公になった後、モスクワとトヴェリの公の間で争いが始まった。[ 10 ]ユーリー（在位1303年～1325年）は称号を争い、後に1318年に公たちに対する宗主権を持っていたジョチ・ウルスのハーンによって大公にされた。しかし、ユーリーは4年後にその称号を失うことになる。[ 11 ]
イヴァン 1世（在位1325年～1340年）は、大公の称号を取り戻し、他のロシアの公からハーンへの貢納を徴収することができ、モスクワの富が増加した。 [ 12 ]ロシア正教会の座もウラジーミルからモスクワに移され、モスクワはロシア正教の精神的中心地となった。[ 13 ]イヴァン 1世はトヴェリを破り、息子のシメオン（在位1340年～1353年）とイヴァン 2世（在位1353年～1359年）に大公の称号を確保した。 [ 14 ]イヴァン 2世の死後、称号は一時的に失われたが、ドミトリー（在位1359年～1389年）によって取り戻され、彼は治世の終わりまでにウラジーミルとモスクワの王位を恒久的に統合した。[ 15 ]彼はまた、 1380年にタタール人に対して画期的な敗北を与え、モスクワの威信を大きく高めた。[ 16 ]
ジョチ・ウルスが衰退するにつれ、その覇権はますます挑戦を受けるようになった。[ 17 ]ヴァシーリー 1世（在位1389年～1425年）は領土を大幅に拡大したが、最終的にはタタール人の襲撃により貢納を再開せざるを得なくなった。[ 18 ]ヴァシーリー 2世（在位1425年～1462年）は内戦後にモスクワの支配を固め、彼の治世下で1448年にロシア正教会が独立を宣言した。 [ 19 ] 1453年のコンスタンティノープル陥落は、ロシア正教会の初期の独立を確固たるものにした。[ 20 ]イヴァン 3世（在位1462年～1505年）はロシアのほぼすべての国家を併合し、中央集権国家の基礎を築いた。[ 21 ] 1478年のノヴゴロドの正式な併合により、彼は最終的に全ロシアの君主の称号を採用するに至った。[ 22 ]イヴァン 3 世の治世は 、分領時代の終わりと、モスクワ大公国として知られるロシア史における新たな時代の始まりを告げるものである。[ 23 ] 1480 年のタタール人に対する彼の勝利は、伝統的にタタール人の宗主権の終焉を告げるものでもある。 [ 24 ]ヴァシーリー 3 世(在位1505–1533 年) は、残りの分領の併合を完了した。[ 25 ]彼の息子、イヴァン 4 世(在位1533–1584 年) は、 1547 年に最初のロシア皇帝として戴冠し、ロシア・ツァーリ国を正式に確立した。[ 26 ]
都市、公国、川の英語名であるMoscowとMuscovy は、後期ラテン語のMoscovia、Muscoviaに由来し、最終的には古ロシア語の完全母音化対格形Московь、Moskov'に由来する。[ 27 ] [ 28 ] Moscow は、1147 年に場所格( na Moskvě ) で初めて言及されている。[ 27 ]現代ロシア語のMoskva は、14 世紀に初めて登場する。[ 27 ]
文書で使用された最も古い自称は、 Rus (ロシア語: Русь ) とRusskaya zemlya (ロシア語: Русская земля 、文字通り「ロシアの土地」 ) であった。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] 14 世紀のZadonshchinaは、 Kulikovo作品群に属し、ロシア公の統一性を強調し、モスクワ、ノヴゴロドなどの公国を「ロシアの土地」の一部と表現している。 [ 32 ] 15 世紀までに、この名前の新しい形が一般的になり、口語のRus はRos(s)iyaまたはRus(s)iyaに変化し、ギリシャ語: Ρωσία 、ローマ字表記: Rosía、またはラテン語: Russiaから借用された。[ e ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] 1453年のビザンツ帝国の崩壊後、ビザンツ語に由来し、当初は聖職者の間で使われていた「ロシア」（Росия ）という名前が、世俗の支配者の正式な称号に現れるようになった。 [ 37 ] [ 38 ] 1480年代には、書記官のイヴァン・チェルニーとミハイル・メドヴァルツェフがロシアを「ロシア」（Росиа）と呼んだ。[ 39 ]メドヴァルツェフはまた、「ロシアの支配の笏」（Росийскаго господства、Rosiyskago gospodstva）についても言及している。[ 39 ]
公爵（knyaz ）の称号はもともとキエフ・ルーシで使われており、他の公国が出現すると、最上位の支配者は後に大公（veliky knyaz）として知られるようになった。[ f ] [ 40 ] [ 41 ] 14世紀には、モスクワの大公が全ロシアの支配者と自称し始めた。[ 42 ] [ 43 ]大公の称号は、単なる文学的な装飾から、特にモスクワの支配者が中央集権政策を追求するにつれて、明確な法的意味合いを持つものへと発展した。[ 44 ]領土統合の過程で、イヴァン3世は全ロシアの君主（gosudar ）の称号を採用した。[ 45 ] [ 46 ]モンゴルの宗主権を拒否した後、彼はまた、専制君主（samoderzhets ）と自称した。[ 47 ]彼は外国との書簡でツァーリの称号を採用し、神聖ローマ皇帝からの王位の申し出を拒否した。[ 47 ]しかし、ツァーリの称号が正式に認められたのは、孫のイヴァン4世の戴冠式が行われる1547年のことだった。[ 48 ]イヴァン3世はまた、キエフ・ルーシの遺産を主張し、リトアニア大公国との紛争につながった。[ 49 ] 16世紀以降、ロシア国家は西ヨーロッパではモスクワ公国としても知られており、これはポーランド・リトアニアの影響によるものであった。[ g ] [ h ]両方の名称の使用は18世紀初頭まで続いた。[ 4 ] [ 49 ]
ウラジーミルとの合併後の大公国の歴史記述で使用されているその他の正式名称には、全ロシア大公国[ 51 ] [ 52 ] 、大ロシア大公国[ 53 ]、モスクワ、ウラジーミルおよび全ルーシ大公国[ 54 ] 、ウラジーミル＝モスクワ大公国またはモスクワ＝ウラジーミル大公国[ 55 ] [ 56 ] [ 14 ]などがある。
モスクワは、1147年の年代記に初めて登場し、ロストフ・スーズダリ公国の一部であった。[ i ] [ 58 ] 12世紀後半にはモスクワの重要性が大きく高まり、1150年代には要塞都市（ゴロド）へと変貌した。 [ 59 ] 1212年にフセヴォロド 3世が死去すると、モスクワは父の後を継いでウラジーミル大公となった息子ユーリーに引き継がれたようである。[ 59 ] 1237年から1238年にかけてのモンゴル侵攻の際、リャザンの破壊に続いてモスクワも略奪された。[ 59 ]この都市は13世紀後半まで再び言及されることはない。[ 59 ]
モスクワ公国の初代君主はアレクサンドル・ネフスキーの末息子ダニエル（在位1263年～1303年）で、モスクワをオチナとして与えられ、そこでリューリク朝公の地方支族を設立した。[ j ] [ 61 ] 1271年まで、公国はダニエルの叔父ヤロスラフの総督によって統治されていた。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]ダニエル自身は、1282年に2人の兄との封建戦争に参加したとして初めて言及されている。[ 65 ] 16 世紀の王室勅令書には、ダニエルが 1263 年に父の死後モスクワを与えられたと記されている。[ 60 ]モスクワ公国の元の領土の大きさは不明だが、おそらくモスクワ川上流の流域を含み、グジェルカ川の東からの流入とルザ川の西からの流入の間あたりに広がっていたと考えられる。[ 60 ]領土の北東部はクリャージマ川上流の流域であった。[ 60 ]
世紀の変わり目までに、モスクワはウラジーミル大公国の中で有力な公国の1つとなった。[ 66 ]しかし、1293年にゴロデツのアンドレイが大公になった後も、ロシアの公たちの間の関係は緊張したままだった。 [ 67 ]その結果、ジョチ・ウルスのハーンであるトクタは、1297年にペレヤスラヴリで公たちの会議を招集し、そこで伝統的な継承原則であるレストヴィツァが再確認された。[ 67 ]ダニエルは1301年にリャザンを破り、その後コロムナとセルプホフはモスクワ公国に編入された。[ 68 ]ペレヤスラヴリも一時的にモスクワに併合され、ダニエルの死後、彼の息子たちは1304年にモジャイスクを占領した。 [ 69 ]この時点で、公国の領土はほぼ3倍に拡大し、モスクワ川とその支流全体を含むようになり、モスクワは自給自足が可能になった。[ 70 ]南の境界には、セルプホフからコロムナの東までのオカ川の広範囲が含まれており、タタール人の侵攻からある程度の防御を提供した。 [ 71 ]東には、自然の障壁として機能する密林地帯があった。[ 72 ]モスクワはまた、リャザンの北部地域とウラジーミルへの直接アクセスも可能だった。[ 71 ]また、貿易を容易にする広範な河川網も備えていた。[ 72 ]
ユーリー（在位1303～1325 年）は、大公国の継承をめぐってトヴェリと争うことから統治を始めた。 [ 73 ] [ 74 ]伝統的な継承慣習によれば、王位はアンドレイの長兄であるトヴェリのミハイルに引き継がれることになっていた。[ 75 ] [ 74 ]ダニエルは大公になる前に亡くなっていたため、その子孫は称号を継承できなかった。[ k ] [ 75 ] [ 74 ]ユーリーはミハイルの称号主張に異議を唱えることにしたが、最終的に決定権は公国の宗主権を握っていたトクタにあり、トクタは後に 1305 年にミハイルを大公として承認した。[ 76 ] 1306 年、ユーリーはモスクワとトヴェリの紛争における勢力均衡を調整するというタタール人の戦略の一環として、ハーンの支援を受けてリャザンに対する権威を確立した。[ 77 ]トヴェリのミハイルは権力の強化を試み、 1307年にノヴゴロド公として承認されたが、ユーリーはペレヤスラヴリの支配権を維持し、ニジニ・ノヴゴロドの支配権を獲得することができた。[ 78 ]ミハイルは1308年にモスクワに向けて進軍したが、モスクワ軍は持ちこたえた。[ 79 ]ミハイルはロシア正教会の支持を得ることもできず、ニジニ・ノヴゴロドへの遠征を開始した際、彼の軍隊はウラジーミルのピョートル府主教によって阻止された。[ 80 ]
1312年にトクタが亡くなった後、ミハイルは特許状を更新し、新しいハーンであるオズベクに敬意を表するためサライを訪れ、2年間滞在した。[ 81 ]彼が不在の間、ノヴゴロドの人々はミハイルの総督に対して反乱を起こし、1315年に彼らの公として承認されたユーリーに訴えを送った。[ l ] [ 82 ]しかし、ミハイルはハーンを説得してユーリーを呼び出して政治の舞台から排除することができた。[ 83 ]ミハイルは再びノヴゴロドで権威を確立することができたが、1317年にユーリーは大公の称号の特許状、タタール軍、そしてハーンの妹であるタタール人の妻を連れて戻ってきた。[ 84 ]ハーンの最高代表であるカヴガディは、ミハイルを脅して服従させるためにトヴェリに使節を送ったが、ミハイルの軍は1317年12月にユーリーの軍を破った。[ 85 ] 1318年初頭、両者はヴォルガ川で再び戦いを繰り広げたが、合意に達した。[ 86 ]カヴガディとユーリーはミハイルを告発し、年末に正式な裁判が行われた。[ 87 ]ミハイルはオルダで処刑され、ユーリーが大公になった。[ 88 ]
ユーリーが大公として統治していた時期についてはほとんど知られていないが、モスクワとトヴェリの関係はすぐに改善し、1319年にユーリーとトヴェリのドミトリーの間で条約が締結された。[ 89 ]しかし、1321年にハーンの代表がユーリーにトヴェリへ進軍するよう指示した。[ 90 ]両軍はヴォルガ川で遭遇し、戦闘は間一髪で回避された。[ 90 ]条約で、ドミトリーは自ら大公になることを控えることに同意し、タタール人に支払うべき貢物を支払った。[ 90 ]その後、ユーリーはノヴゴロドに召喚され、貢物を携えてサライへ向かう代わりに、スウェーデン軍から共和国の防衛を指揮した。[ 91 ]その結果、ドミトリーはサライに行き、1322年に大公の称号の特許状を受け取った。[ 92 ]その後、ユーリーはオズベクに召喚され、サライに向かう途中、ドミトリーの弟アレクサンドルがルジェフ地方で彼を襲い、プスコフへの逃亡を余儀なくさせた。[ 92 ]ユーリーはついに1325年にサライを訪れ、その結果に直面することになったが、トヴェリのドミトリーは父の死の復讐として彼を殺害した。[ 93 ]翌年、ハーンは彼の処刑を命じた。[ 93 ]
イヴァン1世（在位1325年～1340年）はユーリーの殺害後、公爵となり、大公の称号はトヴェリのアレクサンドルに与えられた。[ 94 ] 1327年にトヴェリの住民がタタール支配に対して反乱を起こした後、オズベク・ハーンはイヴァンとスーズダリのアレクサンドルが率いる懲罰軍を派遣し、トヴェリのアレクサンドルはリトアニアに逃亡した。[ 93 ]その後、イヴァンはオズベクの前に出頭し、大公の称号を与えられた。[ 95 ]オズベクはウラジーミルとノヴゴロドの公国をスーズダリのアレクサンドルとイヴァンに分割し、1331年にアレクサンドルが死去すると、イヴァンが単独の大公となった。[ 96 ]トヴェリのアレクサンドルは最終的にトヴェリに戻り、ハーンから完全な恩赦を受け、公爵として復位した。[ 97 ]しかし、アレクサンドルはすぐに1339年にサライに呼び戻され、彼に対する告発により処刑された。[ 98 ]アレクサンドルの死はモスクワとトヴェリの間の争いの終結を意味し、イヴァンの甥の義理の息子であるコンスタンチンは忠実な家臣としてトヴェリを統治し続けた。[ 99 ]
イヴァンは自らの地位を確固たるものにするため、周辺の諸侯国を併合し始めた。[ 95 ]特に、イヴァンは孫のドミトリー・ドンスコイの遺言で、ベロオゼロ、ガリチ、ウグリチの諸侯国を購入したとされている。[ m ] [ 100 ]イヴァンはまた、自らの地位を維持するために必要な資源を生産し、人々を惹きつけるためにモスクワを発展させた。この政策は、彼のあだ名であるカリタ（文字通り「金袋」）に反映されている。[ 95 ]大公として、イヴァンは自身の領地だけでなく、彼に依存していた他のロシアの諸侯からも貢物を徴収した。[ 101 ]イヴァンの治世の初めのハーンは、モスクワの公が疑いのない覇権を享受することを容認することに満足していた。[ 102 ]その結果、イヴァンは獲得した資金を使ってモスクワを発展させることができた。[ 101 ]彼はノヴゴロドの富にもアクセスできたため、貢納金を支払うことができた。しかし、1330年に新しい大司教が選出された後、ノヴゴロドとの関係は悪化し、市内に親リトアニア派が台頭する道が開かれた。[ 103 ]
イヴァンの治世の初め、ロシアの府主教ピョートルは1325年に居をモスクワに移した。[ 104 ]これは、ロシア正教会が分裂したロシア諸公国間の統一を促すのに役立ったため、モスクワの隆盛にとって極めて重要であった。[ 105 ] [ 106 ]ピョートルがモスクワにいた間、イヴァンは石造りの聖母被昇天大聖堂の基礎を築いた。 [ 107 ]ピョートルはモスクワを自分の埋葬地、つまり国の宗教の中心地にするつもりで、1326年に亡くなった。[ 107 ] [ 108 ]ピョートルの後を継いだテオグノストスは、前任者と同様にモスクワの隆盛を支援する政策を追求した。[ 109 ] [ 110 ]彼の在位の最初の4年間で、聖母被昇天大聖堂が完成し、さらに4つの石造りの教会が建設された。[ 109 ]テオグノストスは1339年にペトロの列聖も進め、モスクワの威信を高めるのに役立った。[ 109 ] [ 95 ]モスクワ公はロシア正教会の主要な保護者として機能し、モスクワは巡礼の中心地となった。[ 96 ]イヴァンは後世の人々の目には聖人のオーラさえ帯びるようになった。[ 96 ]
シメオン（在位1340～1353 年）は、父の死後、公爵位を継承した。[ 111 ]シメオンは、大公の称号をめぐって3人のライバル公爵と争わなければならなかったが、[ 112 ]オズベクは1339年に父の遺言を承認しており、シメオンの大公位継承を支持していたことを示している。[ 113 ]シメオンは数か月後に特許状を受け取った。[ 114 ]その結果、モスクワ公爵家はほぼ途切れることなく称号を保持し続けた。[ 113 ]シメオンの治世の初め、親モスクワ派のドミトリー・ロマノヴィチが再び公爵に就任した後、ブリャンスク公国はモスクワの勢力圏に戻った。[ n ] [ 116 ]政治的な同情を示すため、ドミトリーは娘をシメオンの弟イヴァンと結婚させた。[ 116 ] 1352年、シメオンはモスクワの西に位置する隣接するスモレンスク公国に進軍し、リトアニア寄りの公を排除することでその支配権を拡大することができた。その公は恐らくドミトリー・ロマノヴィチの息子か甥に取って代わられたと思われる。[ 117 ] [ 118 ]その結果、シメオンはリトアニアの東方への拡大を一時的に阻止することができた。[ 119 ]また、ノヴゴロドとの条約を締結し、同市はシメオンを公として認め、追加の税収を与えることに同意した。[ 118 ]
ハーンのヤニ・ベグは、リトアニアとの紛争でシメオンを支援する用意はあったものの、モスクワが強大になりすぎることを恐れて、モスクワへの無制限の支援は行わなかった。[ 120 ]彼は大公が伝統的な王位の権利を享受し、他の公に対する名目上の権威を維持することを許したが、モスクワとスーズダリの関係に干渉し、リャザンの反モスクワ派を支援し、トヴェリの分裂に加担した。[ 121 ]ヤニ・ベグが最初に王位に就いたとき、シメオンの従兄弟であるスーズダリのコンスタンチンは、サライでの権力闘争を利用してニジニ・ノヴゴロドとゴロデツを支配下に置いた。[ o ] [ 123 ]シメオンは従兄弟を追放しようと試み、1343年にニジニ・ノヴゴロドとゴロデツのボヤールたちに忠誠を誓うよう説得したが、ヤニ・ベグはボヤールたちをコンスタンチンに戻し、彼を公爵として承認した。[ 124 ]
1352年から1353年にかけて、黒死病がロシアに到達し、シメオンとその兄弟アンドレイ、そして息子たちが亡くなった。[ 125 ]さらに、この疫病はテオグノストス府主教の命も奪った。[ 125 ]黒死病の影響でモスクワの支配者一族は小規模なままとなり、父から息子への新たな垂直的な君主継承のパターンが確立された。[ 126 ]また、この疫病はロシア全人口の約4分の1を死に至らしめ、労働力不足と徴収可能な貢納額の減少につながった。[ 127 ]同時に、ジョチ・ウルスも経済的な衰退を経験し、それが崩壊の一因となった。[ 128 ]
イヴァン 2世（在位1353年～1359年）は兄の死後サライへ行き、そこで大公の称号の特許状を希望する者としてハーンに名乗り出た。[ 125 ]彼の主な対立候補はニジニ・ノヴゴロド・スーズダリのコンスタンチンで、彼は以前のライバル公よりも支持が強かった。[ 125 ]ノヴゴロドは、イヴァンが1348年にスウェーデン軍が占領していたオレホフ要塞を包囲する際にノヴゴロド軍を支援することを拒否したことを理由に、ハーンに特許状をコンスタンチンに与えるよう求める使節団を送った。[ 129 ]それにもかかわらず、ヤニ・ベグはコンスタンチンがリトアニアと王朝的なつながりを持っていたため、イヴァンに特許状を与えた。[ 130 ] 1355年、コンスタンチンはモスクワと友好条約を締結し、同時にノヴゴロド市は「イヴァン公と和平を結んだ」。[ 131 ]同年コンスタンチンが死去すると、長男のアンドレイが後を継ぎ、翌年イヴァンと条約を結んだ。[ 131 ]アンドレイは贈り物と引き換えに、モスクワ公を「兄」または封建領主として認めた。[ 131 ]
イヴァンの治世の最初の4年間、イヴァンとリトアニア大公アルギルダスの間には敵対関係の兆候は見られなかった。 [ 132 ]イヴァンは兄の獲得した領土の支配を強化しず、かつての義父のブリャンスク公国にも関心を示さなかった。[ 132 ] 1356年、アルギルダスはブリャンスクとスモレンスクを占領したが、[ 132 ] [ 133 ]イヴァンは軍事援助を行わなかったため、スモレンスクのヴァシリーは代わりにハーンに頼ることになった。[ 132 ]正式な条約は締結されなかったものの、イヴァンは娘の一人をゲディミナスの5番目の息子であるカリヨタスの息子と結婚させた。[ 134 ]イヴァンはスーズダリの公たちと同盟を結ぶことで、シメオンの政策を覆し続けた。[ 135 ]さらに、彼はトヴェリの親モスクワ派のカシン家ではなく、トヴェリのアレクサンドルの息子たちを支持した。[ 135 ]ボヤールの中でイヴァンの友人であったフヴォストは、シメオンの熱心な支持者であった上級ボヤールによって殺害された。[ 136 ]その結果、イヴァンは1357年に政策を大きく変更し、まずカシンのヴァシリーと条約を結んだ。[ 137 ] 1358年、モジャイスクとトヴェリとの共同遠征により、リトアニア人がルジェフから追い出された。[ 137 ]翌年、アルギルダスは攻撃を開始し、スモレンスク公国のムスティスラヴリを支配下に置きながら、スモレンスクとルジェフの支配権を取り戻した。 [ 138 ]
ドミトリー（在位1359–1389）は、父の死後、9歳で公爵となった。[ 139 ]アレクシオス府主教は事実上モスクワの支配者となり、ロシア正教会の利益をモスクワ公国の利益と同一視した。[ 139 ] [ 140 ] 1359年のベルディ・ベグの殺害は、ジョチ・ウルス内部でクーデターが繰り返される大混乱を引き起こした。[ 139 ]軍閥ママイは、支配するハーンを使って権威を行使し、独自のウルスを確立した。[ 139 ]ニジニ・ノヴゴロド・スーズダリのドミトリーは再び大公の称号を主張したが、交渉期間を経て、1362年にハーンのムラトはモスクワのドミトリーを大公として認めた。[ 141 ]アレクシオスもママイの庇護者アブダラーに接触し、ドミトリーの主張を強化するために彼の承認を得た。[ 141 ]しかし、ムラトはこれに対し承認を取り消し、代わりにスーズダリのドミトリーを大公として認めた。[ 141 ]モスクワ軍が武力誇示を行った後、スーズダリのドミトリーは称号の主張を放棄し、1364年にモスクワと友好条約を締結した。[ 141 ] 2年後、彼は娘をモスクワのドミトリーと結婚させる手配をした。[ 141 ]
トヴェリのミハイル2世は即位後、リトアニアの支援を受けてモスクワの優位性に直接挑戦した。[ 141 ]アレクシオス2世はミハイルに対抗してトヴェリの分領公たちを支援し続け、1368年までにモスクワ軍がトヴェリに侵攻したことで紛争は激化した。[ 142 ]リトアニア軍はミハイルの援軍に駆けつけたが、モスクワの新しい石壁は包囲に耐えることができた。[ 142 ]ドミトリーは1370年にリトアニアが他の紛争に関与していることを利用して再び侵攻を開始した。[ 142 ]ミハイルはママイの宮廷を訪れ特許状を受け取ったが、リトアニアの支援なしには自分の主張を強制することはできなかった。[ 142 ]ミハイルは翌年再び特許状を受け取ったが、ドミトリーはハーンを説得してその称号を回復させ、アレクシオスがリトアニアとの和平条約を交渉し、ドミトリーの従兄弟であるセルプホフのウラジーミルをアルギルダスの娘の一人と結婚させた。[ 142 ]ミハイルは1375年に再び特許状を受け取ったが、ドミトリーは他の公たちの忠誠心を維持し、連合軍はミハイルの軍隊を打ち破った。[ 143 ]ミハイルは和平を結び、ドミトリーを「兄」と認めた。[ 143 ]
ドミトリーは、祖父イヴァン 1世が購入したとされるベロオゼロ、ガリチ、ウグリチの公国を併合して領土を拡大した。[ 144 ]モスクワが拡大するにつれ、軍閥ティムールは中央アジアに独自の帝国を築き、トクタミシュを自らの陣営に引き入れた。[ 145 ]トクタミシュはサライを支配下に置き、オルダを自らの支配下に統一した。[ 145 ]比較的安定した時期の後、トクタミシュの台頭は、ロシアの公国を服従させることを選んだママイの地位を脅かした。[ 145 ] 1378年、ドミトリーは彼に対して軍勢を動員し、ヴォジャ川の戦いで勝利を収めた。[ 146 ]その後、ママイは大軍を動員し、リトアニアと同盟を結んだ。[ 146 ]彼はまた、ステップからの絶え間ない攻撃にさらされていた領土を持つリャザンのオレグ 2 世を味方につけた。 [ 146 ]ドミトリーは支配するすべての領土から兵を集めたが、ノヴゴロド、ニジニ・ノヴゴロド、トヴェリからは兵は派遣されなかった。[ 146 ]彼には、異母兄弟ヨガイラの敵であったリトアニア王家のアンドレイ・ポロツクとドミトリー・ブリャンスクが加わった。[ 146 ]リトアニア軍がママイの軍に合流する前に、ロシア軍は 1380 年のクリコヴォの戦いで彼らを破り、ママイは南へ逃げた。[ 146 ]
後世の人々はロシアの勝利を勝利と見なしたが、諸公国はモンゴルの宗主権下に留まり、トクタミシュは懲罰遠征を開始し、1382年にモスクワを略奪した。 [ 147 ]それにもかかわらず、モスクワの威信は大幅に高まり、ドミトリーはリャザンのオレグに再び封建領主として認めさせた。[ 147 ]モスクワが略奪された後、ドミトリーはモンゴルの宗主権を受け入れ、大公として認められた。[ 148 ]ハーンは彼に非常に多額の貢納金を徴収させ、彼の息子ヴァシリーを人質にした。[ 148 ]ロシアで最も裕福な中心地であるノヴゴロドは特別税の支払いに反対し、ドミトリーは1386年に遠征を開始して都市に支払いを強制した。[ 148 ]
ドミトリーは治世の末期に、ロシアの諸侯、特にトヴェリとリャザンの諸侯の間での権威強化に注力した。[ 18 ]ドミトリーは長子相続制への最初の意図的な動きを見せ、長男のヴァシリーに後継者となることを保証した。[ 149 ]遺言では、大公国をヴァシリーに遺贈した。[ 149 ]ドミトリーは初めて、大公の称号とウラジーミルに従属する領土が家族の所有物であることをタタール人から認めさせることで、大公国とモスクワを不可分に結びつけることに成功した。[ 150 ]
ヴァシリー 1 世(在位1389–1425 ) は、ジョチ ウルスでの政治的混乱を利用して大公国を拡大し続けた。 [ 151 ] [ 18 ] 1392 年、トフタミシュの軍はティムールに敗れ、弱体化したハーンの宮廷を訪れたヴァシリーはニジニ ノヴゴロドの王位に就く許可を得た。[ 151 ] 1395 年、ティムールは大軍を率いて北カフカスでトフタミシュの軍を壊滅させた。[ 152 ]その後、ティムールはトフタミシュの領土を荒廃させ、軍をモスクワに向けて進軍させた。[ 152 ]ヴァシリーは軍を集め、一方、キプリアン府主教はウラジーミルの聖母のイコンを携えていたが、ティムールは進軍を止め、ロシア領から撤退した。[ 152 ]エディグはトクタミシュを追放し、ステップを支配するようになったが、モスクワにはほとんど注意を払わず、代わりにリトアニアに集中した。[ 152 ]その結果、ヴァシリーは貢納を停止し、歴代のハーンの宗主権を認めなかった。[ 153 ]しかし、1408年にエディグは壊滅的な侵略を開始し、モスクワを包囲したが、都市は攻撃を生き延びた。[ 153 ]エディグは多額の賠償金が支払われることを条件に軍隊を撤退させることに同意した。[ 153 ] 1410年にタタール人の襲撃により旧首都ウラジーミルが略奪され、1412年にヴァシリーはハーンのもとへ行き、大公の称号の特許状を更新した。[ 153 ]エディゲイの晩年には、オルダは内部分裂によって弱体化し、1420年までには、次々とハーン国が出現することになる。[ 153 ]
ヴァシリーは即位当初、ヴィータウタスの野望を脅かす存在ではなく、下位のパートナーの立場に就いた。[ 154 ]ヴァシリーは1391年にヴィータウタスの娘ソフィアと結婚し、彼の庇護を受けることができた。[ 154 ] [ 155 ]ヴィータウタスが1395年にスモレンスク公国を征服した際、ヴァシリーは抵抗せず、翌年にはリトアニアによる併合を受け入れた。[ 156 ]ヴィータウタスはトフタミシュと同盟を結んだが、1399年にヴォルスクラ川の戦いでエディグに敗北した。[ 156 ] 1401年、スモレンスクの人々はリトアニアの支配に対して反乱を起こし、かつての公を呼び戻したが、ヴァシリーは中立を保ち、ヴィータウタスは3年後に再び支配権を確立した。[ 156 ]しかし、ヴィータウタスはプスコフとノヴゴロドをリトアニアの勢力圏に組み込もうと試み、1406年にプスコフを攻撃した。[ 156 ]ヴァシリーがプスコフを支援したため、リトアニアとモスクワの間で国境戦争が勃発し、2年後のエディグの侵攻まで続いた。[ 156 ] 1410年、ヴィータウタスはポーランドのヨガイラと共にグルンヴァルトの戦いでドイツ騎士団を破り、リトアニアとモスクワの関係はより平和な方向へと戻ったが、両者はプスコフとノヴゴロドにおける影響力をめぐって争いを続けた。[ 156 ]
ヴァシーリー2世（在位1425年～1462年）は10歳で父の後を継ぎ、治世初期にはモスクワ内部の緊張が高まり内戦に発展した。[ 157 ]ガリチのユーリーは 兄ヴァシーリー1世の治世中に野心を示した。[ 158 ]彼は家族の相続財産の自分の取り分を固め、繁栄しているガリチ地方に強固な基盤を築き、新しい首都ズヴェニゴロドを建設した。[ 158 ]兄が亡くなるとすぐに、ユーリーは甥の継承に異議を唱えた。[ p ] [ 158 ]ユーリーは軍隊を集めたが、フォティオス府主教が介入し、服従するよう促した。[ 158 ]ユーリーは拒否したが、府主教がユーリーの臣民への祝福を保留したため、ガリチの人々は彼に圧力をかけた。[ 158 ]ユーリーは1428年にヴァシーリーを大公として認めたが、ヴァシーリーの主要な同盟者であるフォティウスとヴィータウタスの死後、ユーリーは1431年にガリチやヴャトカを含む北部の他の地域の住民の支持を得て再び王位を主張した。[ 158 ]ヴァシーリーは代表者をハーンのウルグ・ムハンマドに送り、大公位の特許状を受け取ることができた。[ 159 ]しかし、1433年にユーリーはモスクワを占領し、ヴァシーリーは彼を大公として認め、コロムナを分領として受け入れることを余儀なくされた。[ 159 ]
多くの貴族がユーリーを大公として認めることを拒否し、支持が減ったため、彼はモスクワを去った。[ 159 ]ユーリーは1434年に再びモスクワを占領し、モジャイスク公などの有力者から承認を得ることができたが、その後まもなく死去し、ガリチ公はもはや法的根拠に基づいて王位を主張できなくなった。[ 160 ]ユーリーの長男であるヴァシリー・コソイはモスクワの王位にとどまろうとしたが、弟たちは彼の主張を拒否し、ヴァシリー 2世と和平を結んだ。[ 160 ]彼はモスクワを去ったが、拠点から消耗戦を戦い続けた。[ 160 ]ヴァシリー 2世は1436年に彼を捕らえ、盲目にした。これにより内戦の第一段階が終わり、ヴァシリーは教会の危機に対処することができた。[ 160 ]フォティオスの死後、首都大主教の座は空席のままで、ロシアの司教会議は地元の司教ヨナを後継者として指名したが、彼がようやくコンスタンティノープルに行くことができたときには、総主教はすでにギリシャの司教イシドロスを任命していた。[ 161 ]モスクワに到着して間もなく、イシドロスはフィレンツェ公会議に向かった。[ 162 ]イシドロスは1441年に帰国し、合同の知らせをもたらしたが、ヴァシリーは署名したとして彼を逮捕するよう命じた。[ 162 ]首都大主教の座は空席のままで、コンスタンティノープルから後任が送られてこなかったため、ロシアの司教会議は1448年にヨナを首都大主教に選出し、これはロシア正教会による独立宣言に等しかった。 [ 162 ]
ライバルたちの圧力により、ウルグ・ムハンマドはベリョフに避難せざるを得なくなった。[ 163 ]ヴァシリーは彼を追い出そうとしたが失敗し、ハーンは数年間モスクワの南の国境を自由に襲撃することができた。[ 163 ] 1444年、彼はゴロデツかニジニ・ノヴゴロドに移り、モスクワの南東の領土を襲撃した。[ 163 ]ヴァシリーは彼に対して動員したが、リトアニアの攻撃により動きが遅く、1445年にウルグ・ムハンマドに捕らえられた。[ 164 ]彼は後に釈放され、多額の身代金を支払わされた。[ 164 ]ヴァシリーがモスクワに戻ると、多くの貴族がユーリーの息子ドミトリー・シェミャカを王位に就ける陰謀に加わり、ヴァシリーが巡礼に出かけた後、シェミャカの軍は1446年にモスクワを占領した。[ 164 ]シェミャカに対する抵抗、特に聖職者からの抵抗が強まるにつれ、ヴァシリーはトヴェリに移り、ヴァシリーの息子イヴァンがトヴェリ公の娘マリアと結婚するという取り決めのもと、トヴェリ公ボリスの支援を得た。[ 165 ]ヴァシリーの軍は同年、トヴェリ公の支援に加え、宮廷貴族と聖職者の大多数の支援を受けて、抵抗を受けることなくモスクワに入城した。[ 166 ]シェミャカはモスクワを放棄したが、1450年にヴァシリーがガリチを捕らえるまで抵抗を続けた。[ 166 ]
イヴァン 3世（在位1462年～1505年）は父の後を継ぎ、彼の治世は分領時代の終焉とモスクワ大公国として知られるロシア史の新時代の始まりを示すものと考えられている。[ 167 ]イヴァンの治世の初めには、モスクワはすでにロシアの政治的・宗教的中心地であったが、イヴァンはロシアの領土を統合することで大公の領土を大幅に拡大した。[ 168 ]ノヴゴロドのボヤール階級が支援を求めてリトアニアに頼った後、イヴァンの軍は1471年にノヴゴロド軍を破り、その後イヴァンはノヴゴロドから忠誠の誓いを受けたが、その統治体制はそのまま残した。[ 169 ]ノヴゴロド当局が再びリトアニアに頼ろうとした後、イヴァンの軍は1478年に都市に進軍し、都市は降伏した。[ 169 ]イヴァンは都市に直接統治を課し、その統治体制を廃止した。[ 169 ]トヴェリはさらに抵抗が少なく、1485年にイヴァンがトヴェリに対して新たな遠征を開始したとき、その公はリトアニアに逃亡した。[ 169 ]イヴァンは他の分領を大公国に組み込み、他の公たちは彼を宗主として認めた。その結果、イヴァンは統一された君主国としてロシアを統治し始めた。[ 170 ]
イヴァン3世はロシアの中核を自らの支配下に固め、書簡でツァーリの称号を使用した最初のモスクワの君主となった。 [ 171 ]また、全ロシアの君主の称号を採用し、強力なライバルであるリトアニア大公国と上オカ公国の支配権をめぐって争った。[ 172 ]一部の公の離反、国境での小競り合い、そして1503年にようやく終結した長期にわたる決着のつかないロシア・リトアニア戦争を通じて、イヴァン3世は西方へと勢力を拡大することができ、モスクワ国家は彼の支配下で3倍の規模になった。
イヴァン3世はまた、ユグラ諸侯国に対して一連の軍事遠征を行い、東方へと勢力を拡大した。1483年の2度目の遠征の後、ユグラは大公の称号に含まれ、ユグラの諸侯はイヴァンに忠誠を誓った。
ヴァシーリー3世（1479-1533）（在位1505-1533）は、父の政策を引き継ぎ、残りのロシア領土を併合した。[ 173 ]彼は1510年にプスコフを、1521年にリャザンを併合した。[ 174 ] 民族的にロシア人の最後の領土であるスモレンスクは、リトアニアとの戦争でヴァシーリーが1514年にスモレンスクを占領するまで、リトアニアの支配下にあった。 [ 175 ] 1522年の和平条約でモスクワの獲得が確定した。[ 176 ]次の世紀、ポーランド・リトアニアとの国境は安定していた。[ 175 ]ヴァシーリーはまた、東方のロシア国境を前進させ、カザン・ハン国の親ロシア派を支援した。[ 176 ]彼はノヴゴロドとプスコフの大公であり、後にイヴァン 3 世の共同統治者となった。彼の死後、彼は王位を継承した。[ 177 ]彼はプスコフ(1510 年)、ヴォロツク(1513 年)、リャザン(1521 年)、ノヴゴロド・セヴェルスク(1522 年)を併合したことから、「ロシアの土地の最後の収集者」として知られている。 [ 177 ]
ヴァシリーはソロモニア・サブロワと結婚したが子供は生まれず、 1526年にグリンスキー家のエレーナ・グリンスカヤと結婚した。 [ 175 ]彼女は1530年にイヴァンを出産したが、1533年にヴァシリーが早世したため、エレーナが摂政となり、少数の有力なボヤールと共に統治した。[ 178 ]ベルスキー家、グリンスキー家、オボレンスキー家、シュイスキー家などの有力なボヤール一族が影響力をめぐって競い合った。[ 178 ] 1538年にエレーナが亡くなると、若いイヴァンは1547年にアナスタシア・ロマノヴナと結婚し、大公としてだけでなく、全ロシアのツァーリとしても戴冠した。[ 178 ]彼はモスクワ・クレムリンのアルハンゲリスク大聖堂に埋葬された。
ロシアの統一は、国を自身の私有財産とみなす大公の支配を特徴とする新しい政治体制を生み出した。[ 179 ]歴史家のセルゲイ・プラトーノフは次のように書いている。「モスクワ公の権威は、領地とその民に対する荘園領主の権威の性格を帯びた…公は国の支配者であるだけでなく、その所有者でもあった」。[ 179 ]分割統治時代には、公とその従者はそれぞれの公国で主要な行政的および社会的役割を果たしたが、モスクワ大公国の台頭に伴い、これらの公の役割は大公と新興の国家機構に従属するようになった。[ 179 ]ヴェーチェのような伝統的な制度は廃止され、分割統治の公はボヤール階級に組み込まれた。[ 180 ]その結果、彼らはますます奉仕階級の一部となった。[ 179 ]一部の歴史家は、大公や有力なボヤールを含む支配階級が協議と合意形成によって国を統治していたと主張している。[ 181 ]特にナンシー・シールズ・コルマンはそれを「専制政治の表層」と呼び、この用語を後のモスクワの歴史に適用した。[ 181 ]
ボヤール・ドゥーマは、大公の主席顧問、外交官、行政官で構成される組織として機能した。[ 182 ]大公は、自身の裁量でドゥーマの意見を求めたり、ブリジナヤ・ドゥーマ（「非公開ドゥーマ」）として知られる顧問団に相談したりした。[ 183 ] 通常のドゥーマとは異なり、ブリジナヤ・ドゥーマのメンバーシップは名誉の問題ではなかった。[ 184 ]ボヤール・ドゥーマは、最終的には大公に依存していた。[ 183 ] 1497年のスデブニクは、公式には大公の著作であり、統一法を導入し、地域差をなくすことを目的としていた。[ 185 ]財政および法的な基盤は、君主への依存度が高まった。[ 186 ]
広大な領土の吸収により、イヴァン 3 世(在位1462–1505 年) とヴァシーリー 3 世(在位1505–1533 年) はともに行政システムを強化することになった。[ 187 ]以前は、大公の家政部が国家の事柄とみなされる事柄、および大公の私的な家政を管理していた。[ 187 ]増大する需要に対応するため、ディヤキと呼ばれる国務長官を擁する小規模な官僚機構が設立された。[ 187 ] [ 188 ]国政の分離の過程は遅く、ヴァシーリー 3 世の時代のディヤキ のほとんどは王室領地の管理に従事していた。[ 187 ]ディヤキは技能に基づいて選ばれ、歴史家のアレクサンドル ジミンはイヴァン3 世とヴァシーリー3 世の治世中に 200 人以上のディヤキを特定した。[ 189 ]地方行政は限られた資源を効率的に管理していたが、国内関税によって地域が分断され、多くの地域で地元の伝統が根強く残っていた。[ 189 ]例えば、土地の測量に独自のシステムを使い続けていた地域もあった。[ 189 ]ノヴゴロド市も独自の通貨を維持しており、地方の政治生活は多くの点で共和国の伝統を受け継いでいた。[ 189 ]
以前の統治者と同様に、イヴァン 3 世とヴァシーリー 3 世は、宮廷から貴族を選任して他の都市や地域の総督に任命した。[ 189 ]これらのナメストニキとヴォロステリは秩序を維持し、領土の防衛を組織する任務を負っていた。[ 190 ]イヴァン 3 世とヴァシーリー 3 世は、総督として宮廷人を選ぶことが多かったが、内乱の際には、特に都市や地域が戦略的に重要な場合、側近を総督として派遣することもあった。[ 191 ]総督は通常、モスクワに戻る前に最長 1 か 2 年務めた。[ 191 ]国家のニーズが複雑化するにつれて、ヴァシーリー 3 世の治世中に、徴税や秩序維持などの総督の機能の一部を担うゴロドヴォイ プリカズチクの役職が設立された 。[ 191 ]中央政府の権限は他の機関や管轄区域を通じて伝達されていたため、王室行政は広大な地域に対して限定的な支配しか持っていなかった。[ 192 ]イヴァン 4世は全地域に対する実質的な支配力を高めるためにさまざまな方法を試みたが、これが解決されたのは17世紀になってからだった。[ 192 ]
課税制度には、土地所有権と個人財産、工業および商業生産、役務義務、および司法手数料に対する課税が含まれていました。地主は貢納金 ( dan )、「リスの補充税 ( pischaya belka )」、そして時には追加の「補足税 ( primet )」を支払う必要がありました。[ 193 ]都市部では、dan は課税対象となる世帯に課せられました。その他の税金には、鞍 ( sedelnoye delo ) や衣服 ( portnoye ) などの特定の商品に対する課税が含まれていました。[ 193 ]結婚にも課税されました。[ 188 ]ほとんどの農民は 16 世紀まで自由でしたが、共同体の外で結婚した人は「外国結婚税 ( vyvodnaya kunitsa )」を支払わなければならず、共同体内で結婚した人は「結婚税 ( ubrusnoye )」を支払わなければなりませんでした。[ 188 ]主な商業税は、キエフ時代に遡るミトと、モンゴル支配下で導入された関税であるタムガという2つの形態の通行料であった。 [ 188 ]最も裕福な商人はタムガを個別に支払ったが、他の商人は貿易組合を通じて集団的に課税された。[ 188 ]平民は、馬と荷車を提供することで商品の輸送（ポヴォズィ）を支援する義務があった。[ 188 ]また、郵便サービス（ヤム）に直接拠出するか、「郵便金」（ヤムスキエ・デンギ）として知られる特別税を支払う必要があった。[ 188 ]戦争の使者は、旅の間、食料（コルミ・エミリチ）、宿泊（ノチェヴァチ）、[ 188 ]および案内人（プロドドニキ）を受ける権利があった。[ 188 ]さらに、王子は漁業や狩猟の監督官（lovchiye）、鷹匠（sokolnichiye）、馬丁（koniukhi）を派遣して狩猟場、河川、湖沼を監督させ、地元住民を徴募する権利も有していた。[ 188 ]
法的文書では、国家財産と公の個人所有物および収入との間に正式な区別はなかった。[ 188 ]特権領域は「白地」（obelyonny）と呼ばれ、通常の課税が免除されたが、「黒地」（chyornyye zemli）は標準的な財政義務の対象のままであった。[ 194 ]特権の付与は勅許状（ zhalovannaya gramota ）の形で発行され、一時的（ lgotnaya）または完全（tarkhannaya）の財政免除を与えることができ、多くの場合、司法上の免責（ nesudimaya）も含まれていた。[ 194 ]これらの勅許状には、ロシア正教会の義務を維持するための特別な条項が含まれていることが多かった。[ 194 ] 15 世紀最後の四半期に、モスクワの行政官は、地籍、人口密度、課税額に関する情報を含む、ピストヴィエ・クニギとして知られる土地所有の詳細な登録簿の作成を開始しました。 [ 194 ]土地は、その大きさだけでなく、その質によっても測定されました。[ 194 ]イヴァン 3 世の下では修道院に与えられた特権は大幅に削減されましたが、ヴァシーリー 3 世の下では、一部の修道院は新しい土地を受け取り、特定の特権を取り戻しました。[ 195 ]
イヴァン1世（在位1325年～1340年）はモスクワの支配者一族とその領地の統一性を強調し、その結果、一族の領地が全成員の共同財産であり続けるようにしつつ、各相続人に相続分を与えた。[ 196 ]シメオン（在位1340年～1353年）は兄弟と条約を結び、若い成員はシメオンを指導者として認め、シメオンが重要な国政について兄弟に助言する代わりに、彼の軍事遠征に同行する義務を負った。[ 196 ]その結果、各兄弟は自分の分領地を不可侵に所有し、それを自主的に管理し、直系の相続人に引き継ぐことができた。[ 196 ]
モスクワの分裂が進むにつれ、ドミトリー・ドンスコイ（在位1359年～1389年）の統治家は、一時的な信託として保有される分領に分割できる一族全体の世襲財産と、個々の構成員または分家に属するヴォチニーと呼ばれる世襲財産を区別した。 [ 196 ]ドミトリーと従兄弟のウラジーミル・セルプホフとの条約において、前者は後者が父から相続した土地を保有する権利を認めた。[ 196 ]この時点で、モスクワ公国は2つの首都を持つ2つの自治的な行政区画から成り、公国自体はドミトリーが首長を務める単一の単位として残っていた。[ 196 ]
ヴァシリー 2世の晩年（在位1425年～1462年）には、ヴェレイヤの分領公国だけが残っていた。[ 197 ]ヴァシリー2世は遺言で、弟たちのためにさらに4つの分領を創設した。[ 197 ]イヴァン3世（在位1462年～1505年）は、可能な限り弟たちの領地を自分の領土に統合しようとした。[ 197 ]彼は、分領公が亡くなった場合、その分領は完全に王室に返還されると主張した。[ 198 ]イヴァン3世の晩年には、元々の5つの分領公国のうち1つだけが残っていた。[ 198 ]彼は遺言で、すべての末息子に4つの新しい分領地を創設し、その結果、長男のヴァシーリー3世（在位1505年～1533年）は5人の分領公と対峙することになり、そのうちの1人は従兄弟のヴォロク・ラムスキーであった。[ 198 ]ヴァシーリー3世は、自分の息子が生まれるまで弟たちの結婚を阻止したため、彼の死の時点では分領公国は1つしか残っていなかった。[ 198 ]
16 世紀には、分領君主は、徴税権や下級裁判権など、臣民に対して大きな権力を持っていた。[ 197 ]また、彼らは家族の結束という伝統を受け継いでおり、大君主は戦争や平和の問題について彼らに相談することが期待されていた。[ 197 ]分領君主が亡くなると、生存者は通常、故人の土地の一部を相続する権利があった。[ 197 ]一部の歴史家は彼らを大君主の権力に対する反対者と見なしているが、分領は大君主によって創設されたものであり、15 世紀後半には、理論上は世襲制であったにもかかわらず、これらの分領君主の死後、多くが王室に返還された。[ 197 ]分領君主はまた、独自の宮廷を持ち、独自の軍隊を指揮していたため、国の防衛に貢献することが期待されていた。[ 197 ]しかし、大公の宮廷と軍隊ははるかに規模が大きかった。[ 197 ]
モンゴル人は厳格な課税制度を導入した。[ 200 ]モンゴルの征服後、ジョチ・ウルスのハーンはダルガチと呼ばれる徴税人を定期的に派遣した。[ 200 ]ロシア正教会は、モンゴルの宗教的寛容政策の一環として、1267年に完全な免税を与えられた。[ 200 ]メング・ティムールはまた、ロシアの農民は貴族や宗教指導者に従うだろうと判断し、タルハーン制度を利用して貴族を懐柔し、彼らの支持を得た。[ 201 ]これらの特許状は、14世紀後半または15世紀初頭にモンゴル語から古ロシア語に翻訳された。[ 14 ] 13世紀後半または14世紀初頭までに、貢納金の徴収はウラジーミル大公の監督の下、公子自身に委任された。この称号はイヴァン1世が獲得し、後継者によって保持された。[ 14 ]
モスクワとジョチ・ウルスの関係は時によって変化した。[ 202 ] 13世紀後半の20年間、モスクワは、ハーンに忠誠を誓う諸侯国に対抗するライバルのモンゴル政治家の一人、ノガイの支持を得た。14世紀初頭にジョチ・ウルスが統一を回復した後、モスクワは概して1317年と1322年から1327年までハーンの寵愛を受けた。[ 202 ]その後の30年間、両者の関係が改善すると、モスクワは十分な経済的、政治的潜在力を獲得することができた。ジョチ・ウルスが内戦に陥った後、支配者から大公の地位を奪おうとするさらなる試みは失敗に終わり、ママイのような比較的強力なハーンの治世中も実を結ばなかった。一方、トクタミシュはロシア諸侯国に対するモスクワの優位性を認めざるを得なかった。[ 202 ]モンゴルの伝統的な分割統治戦略は失敗に終わり、その後の時期は遊牧民からの支援が不足していたことが特徴である。[ 202 ]
モスクワは「タタール支配」初期にはハーンを宗主国として認めていたが、抵抗や不服従の行為があったにもかかわらず、1374～1380年、1396～1411年、1414～1416年、1417～1419年には、ジョチ・ウルスが勢力を拡大していたにもかかわらず、ハーンの宗主権を認めることを拒否した。[ 203 ]ドミトリー・ドンスコイの治世中、モスクワに対するジョチ・ウルスの力は大幅に制限された。ドンスコイはウラジーミル大公国をモスクワ公の世襲領地として認めさせた。ジョチ・ウルスは貢納金を徴収し続けていたが、ロシアの内部構造に深刻な影響を与えることはもはやできなかった。[ 203 ]ヴァシリー 2 世とイヴァン 3 世の治世中、モスクワ大公国はコンスタンティノープル陥落後の正教ツァーリ制のイデオロギーを採用したが、これはハーンの宗主権の承認とは相容れず、その結果、大公は他国との外交関係においてモスクワの独立を宣言し始めた。[ 204 ]この過程はイヴァン 3 世の治世中に完了した。[ 203 ]
モンゴル征服後の数世紀にわたり、修道制が復活し繁栄し、ロシア正教会の歴史において最も重要な発展となった。[ 205 ] 14世紀から16世紀にかけて、修道制は前例のないほど広まった。[ 205 ]ある推計によると、この期間に約250の共同生活修道院と女子修道院が設立され、その多くはモスクワ大公国の辺境の地に建てられた。[ 205 ]ラドネジのセルギイは、修道制の復活の原動力であり、その体現者でもあった。[ 205 ] 1354年頃、彼は修道規則を採用し、信者たちを完全に共同生活を送る共同生活組織に変え、後に聖セルギイ三位一体大修道院として知られるようになった。[ 205 ]セルギイの教えは、多くの信者に独自の共同体を設立するよう促した。[ 205 ]アンドロニコフ修道院、シモノフ修道院、チュドフ修道院はモスクワとその周辺に設立されたが、その他はロシア北部の辺境の地に設立されたもので、ベロゼロ近郊のキリロ・ベロゼルスキー修道院や白海のソロヴェツキー島にあるソロヴェツキー修道院などがある。[ 206 ]
この修道院の復興は、教会に宣教活動を再開させ、スラヴ人であろうとなかろうと、すべての人々を正教に改宗させ続けるよう促した。[ 206 ] 14 世紀末頃、ペルミのステファンはヨーロッパ ロシアの北東端にあるコミ人の領地に移り住み、そこで彼の教えと慈善活動によって多くの改宗者を得た。[ 206 ]彼はペルミ文字を発明し、聖書やその他の文書の翻訳を始めた。彼の努力は、コミ人が今日まで正教を維持するのに役立っている。[ 206 ]セルギウスの死後、至聖三者大修道院は広大な領地を獲得し、非常に影響力を持つようになった。[ 206 ] 16 世紀末までに、同修道院は合計24 万ヘクタール (59 万エーカー)の耕作地を所有していた。[ 206 ]モスクワ政府は徐々に修道院を要塞に変えていった。[ 207 ]国境から遠く離れた修道院でさえ、避難所や軍事駐屯地として利用されることを目的としていたため、トリニティ・ラヴラのように厳重に要塞化された。[ 207 ]修道院共同体は国の地域全体を社会的に支配するようになり、社会活動の中心地としてそれらに匹敵するのは大都市だけとなった。[ 208 ]
ロシアの異端者は数は少なかったものの、その知性によって不釣り合いなほど大きな影響力を持っていた。[ 209 ]モスクワがノヴゴロドを併合した時、新たな運動が起こり、ユダヤ主義者という蔑称で呼ばれるようになった。[ 210 ]ヨシフ・ヴォロツキーによれば、1471年にユダヤ人がノヴゴロドに到着し、地元住民の一部をユダヤ教に改宗させ始めたという。[ 210 ]現代の学者のほとんどはこの出来事の解釈を否定しているが、ノヴゴロド大主教ゲンナジーと地元の司祭やその信者たちの間で争いがあったことは知られている。[ 210 ]この異端は後に、外交官フョードル・クリツィンがハンガリーから帰国した後、1480年代半ばにイヴァン 3世（在位1462年～1505年）の宮廷に広まった。[ 210 ]彼らの前のストリゴルニキと同様に、ユダヤ主義者たちは聖職者の権威を拒否し、聖像破壊運動を受け入れた。[ 210 ]イヴァンは1504年まで彼らを鎮圧することを拒否したが、その年に教会会議が残りのユダヤ主義者を異端者として断罪し、イヴァンは彼らを火刑に送った。[ 211 ]
イヴァン3世の治世中 、ロシア正教会内では2つの派閥が影響力を争った。[ 212 ]ヨシフ・ヴォロツキーは修道院の土地所有権を支持する派閥を率い、ニル・ソルスキー率いる非所有派は修道院の土地所有に反対した。[ 212 ]イヴァンはポメスティーユ制度を軍隊に仕える貴族の騎兵に生活を提供する理想的な方法と見ていたが、教会の広大な土地所有が、この制度を領土の残りの部分に拡大することを妨げた。[ 212 ]その結果、非所有派はイヴァンの自然な同盟者となった。[ 212 ]教会規律の問題に対処するために招集された1503年のソボル（教会会議）では、教会の土地を組織的に没収しないという妥協が成立した。しかし、一部の学者は、この会議で修道院の土地所有について議論されたという具体的な証拠がないと主張している。[ 213 ]政府は中央地域にかなりの量の王領地を所有していたため、政府は修道院の土地を没収する必要性を感じなかった。[ 214 ]
1453年のコンスタンティノープル陥落は、ロシア人にとって背教に対する神の罰と見なされ、その後の著作ではヴァシリー 2世（在位1425年～1462年）を「神に選ばれ、神に戴冠された正教と全ロシアの皇帝」と呼んだ。[ 215 ] 1448年にヴァシリー 2世とロシアの司教たちがヨナを府主教に任命するという一方的な決定は、後にビザンツ帝国の崩壊により正教世界は皇帝を失い、総主教は職務遂行不能になったという主張によって正当化された。[ 215 ]この決定により、カジミェシュ4世ヤギェウォの治世中にリトアニアに独立した府主教区が設立され、ヨナはそこで権威を主張することができなくなった。[ 216 ]イヴァン 3 世は外交文書の中でしばしば自らを正教の皇帝、すなわちツァーリと称したため、ハプスブルク家の皇帝たちから対等な存在として認められるための運動は最優先事項であった。[ 216 ] 1492 年 (西暦 7000 年)、ゾシムス府主教は世界におけるロシアの役割について考察し、モスクワを帝国の都市と呼んだ最初の人物となった。[ 217 ]ノヴゴロドのゲンナジー大主教は、ゲンナジー聖書として知られる聖書の完全なスラヴ語訳を依頼し、その結果、帝国の移転の教義を詳述した「白いフードの伝説」として知られる作品が副産物として生まれた。 [ 217 ]
人口の大多数は農民であった。[ 218 ]農民の主な忠誠心は共同体にあった。[ 218 ] 16世紀以前の農民共同体の構造に関する情報はほとんど残っていないが、歴史家たちは、その頃には共同体はすでに非常に長い歴史と深い根を持っていたと考えている。[ 218 ]地区、村、またはいくつかの集落の農民は、共同体を通じて自分たちを代表する長老を選出した。[ 218 ] 15世紀と16世紀には、モスクワ政府は共同体を王国を統治するための有用な手段とみなしていた。[ 218 ]例えば、共同体のメンバーは税金を支払う責任を共同で負っており、したがって、ある世帯が自分の分を支払わなかった場合、他の世帯が支払うべき分を支払わなければならなかった。[ 218 ]したがって、行政条例はコミューンの伝統的な機能を認め、官僚のニーズに合わせてそれらを利用した。[ 218 ]
何世紀にもわたり、農民の土地は次第に貴族や修道院の手に渡っていった。[ 219 ]農民は土地を耕作し続けたが、領主に貢納金を支払うことが義務付けられるようになった。[ 219 ]これらの貢納金には、農民が領主に少額の金銭と、ライ麦、オート麦、バター、その他の産物を一定量納めることが含まれる場合もあった。[ 219 ]また、農民は修道士の畑を耕したり、パンを焼いたりするなど、さまざまな奉仕を行う義務を負うこともあった。[ 219 ] 15世紀末までには、金銭の支払いがこれらの義務の定期的な一部となっていた。[ 219 ] 16世紀を通じて、これらの要求は増加したようである。[ 219 ]農民は、領主の荘園を離れる権利など、かなりの交渉力を保持していた。[ 219 ] 15世紀半ばから、モスクワの法律では、農民は義務を果たし、借金を清算していれば、秋のゲオルギオスの日前後の2週間は合法的に移動できると規定されていた。 [ 219 ] 15世紀末までに、政府は税金、手数料の支払い、商品やサービスの提供など、幅広い要求を課していた。[ 219 ]
もう1つの主要な階級は貴族でした。[ 220 ]彼らの主な役割は戦士として仕えることであり、その結果、貴族は支配する公や軍隊の従者を構成していました。[ 220 ] 14 世紀初頭、他の支配する公と同様に、モスクワ公も独自の軍事従者部隊を持っていました。[ 221 ]ウラジーミル大公はすべての公の宗主であり、そのため緊急時には、公とその戦士を招集して国を守ることができました。[ 221 ]実際には、公はそのような作戦に参加するかどうかを選択することができました。[ 221 ]モスクワ公が他の公国を併合すると、彼はそこの貴族を自分の配下にしました。[ 221 ]一部はモスクワに来て彼の宮廷で仕え、その他は先祖の故郷から仕えることを許されました。[ 221 ] 15世紀末までに、モスクワ大公が国の絶対的な指導者となると、彼は出国権を禁じ、召集されたら戦士が現れることを期待した。[ 221 ]ほとんどの貴族はヴォチニーと呼ばれる絶対的な土地保有権を持っていたにもかかわらず、大公は不忠行為に対して彼らを没収することに何の躊躇もなかった。[ 221 ]
イヴァン 3世（在位1462年～1505年）の治世中、戦士貴族の基本的な構造がより明確になった。[ 221 ]最上位には、軍隊を指揮し顧問を務めるボヤールがいた。 [ 221 ]その下には、さまざまな州の総督や、戦闘を含むその他の役割を担う、同様に少数の家族がいた。[ 221 ]その下には、大公を護衛し、軍隊の中核を形成する側近たちがいた。[ 221 ]戦士貴族の大多数は領地に住み、召集されると、その地域の他の貴族とともに姿を現した。[ 222 ]同時に、モスクワ軍は、ステップの騎馬戦士との戦いの何世紀にもわたる経験を活かし、非常に効果的な戦闘部隊となった。[ 222 ]その結果、ロシアの戦士たちはスピードと機動性を優先し、軽量の鎖帷子を選び、主に弓と剣を使用するようになった。[ 222 ]
15世紀、ジョチ・ウルスが崩壊した後、モスクワの商人はカッファのジェノヴァ人を含むクリミアと直接交易を始めた。[ 223 ]クリミアとの交易を専門とする、おそらくロシア人出身者で構成された、ゴスティ・スロジャネと呼ばれる独特の商人集団が出現した。 [ 223 ]アルメニア人やジェノヴァ人を含む外国の商人がクリミア経由でモスクワにやって来た。[ 223 ]ほぼ同時期に、カザン市がボルガルに代わって川の交易の中心地となった。[ 223 ]カザンの毎年の市には、ロシア人を含む多くの外国の商人が集まった。[ 223 ]ノガイ・ウルスも軍に馬を供給することでモスクワ経済において重要な役割を果たした。[ 223 ] 16世紀には、毎年2万頭の馬がモスクワの市場に運ばれていた。[ 223 ]
古くから、ノヴゴロド市は他のロシアの都市と北西ヨーロッパとの中継地としての役割を果たしていました。[ 224 ]毛皮は主要な輸出品であり、ノヴゴロドは最高品質の毛皮の供給を管理することに努めていました。[ 225 ] 15世紀までに、ハンザ同盟の商業力は衰え、1494年にイヴァン 3世はペテルゴフとして知られるノヴゴロドのハンザ同盟商館の閉鎖を命じました。[ 225 ]イヴァンは、バルト海にある要塞イヴァンゴロドを含め、できるだけ多くの外国貿易の出口を開こうとしました。 [ 225 ]ノヴゴロドの商館は1514年に一時的に再開されましたが、ハンザ同盟はかつての独占を取り戻すことはなく、ロシアのバルト貿易はより柔軟に継続されました。[ 226 ]
ロシアの歴史の初期には、都市はしばしば独立した公国の首都として機能していました。[ 227 ]中央集権化の時代には、これらの都市は王室行政の地方中心地となりました。[ 227 ]国境に近い他の都市は主に軍事拠点として機能しました。[ 227 ]多くの都市住民は、金属、木材、皮革などの材料を使ってさまざまな製品を生産する職人でした。 [ 227 ]ロシアの職人は広い市場との接点がほとんどなかったため、これらの製品は主に地元消費向けに作られました。[ 227 ]戦争の時代には、鎖帷子、大砲、拳銃の生産を専門とする者もいました。[ 227 ]長距離国内貿易の主な製品は、魚や塩などの地方の特産品でした。[ 227 ]
モスクワ大公国ロシアは、スラヴ文化とビザンツ文化の要素から文化的影響を受けていた。モスクワ大公国ロシアでは、超自然主義は日常生活の基本的な部分であった。[ 228 ]
14 世紀後半にモスクワで独自のイコン画派が形成され、ロシアで最も有名なイコン画家の 1 人であるアンドレイ・ルブリョフがそれを率いることになった。 [ 229 ]彼の最も有名な作品の中には、15 世紀初頭に制作された「三位一体」がある。 [ 229 ]ロシア初の独自のイコン画派であるスーズダリ派は、 15 世紀初頭にモスクワ派と融合した。 [ 230 ]イゴール・グラバールは、スーズダリ派は「常に冷たく銀色のような全体的なトーンで区別できる。これは、必然的に暖かく黄色や金色に傾くノヴゴロド派の絵画とは対照的である」と述べた。[ 231 ]ディオニシウスは、16 世紀初頭にアンドレイ・ルブリョフとモスクワ派の伝統を受け継いだ。[ 232 ]装飾写本の細密画の芸術もモスクワで発展を続け、ヒトロヴォ福音書のような写本には豊かな挿絵が含まれている。[ 232 ]
モスクワ建築様式は、併合された小公国にも広がり、15 世紀を通じて着実に発展した。[ 233 ]小さな町では、ウラジーミル様式に回帰した、より特徴的なタイプの教会が出現した。[ 233 ] 14 世紀末から 15 世紀初頭にかけて建てられた一連の大聖堂は、ルネサンス期の職人の到来に先立つ「初期モスクワ様式」を典型的に示している。[ 234 ]これらには、ズヴェニゴロドの聖母被昇天大聖堂(1396–1398 年)、サヴィノ・ストロジェフスキー修道院の聖母生誕大聖堂(1405–1408 年)、聖セルギイ至聖三者大修道院の至聖三者大聖堂( 1422年頃) などがある。[ 234 ]モスクワの建築史の研究者たちは、15 世紀初頭に多くのロシア公国の伝統が統一されたシステムに統合されたことを強調している。[ 235 ]アンドロニコフ修道院の救世主大聖堂(1425 ～ 1427 年) は、その主な例としてよく挙げられる。[ 236 ]
15 世紀後半は石造建築にとって重要な時期であり、モスクワのクレムリンやモスクワの他の地域に多くの新しい石造建築物が現れた。[ 237 ]クレムリン自体の中に 8 つの新しい教会が建てられた。[ 237 ]レンガは、以前使用されていた石灰岩 (「白い石」) に取って代わり始めたが、これはおそらく、ノヴゴロドが貿易関係を持っていた北ドイツの沿岸都市のレンガ建築の影響によるものと思われる。[ 237 ]ノヴゴロドの職人の一団がモスクワで働き、新しい技術を導入したと考えられている。[ 237 ]モンゴルの宗主権が終わった後、イヴァン 3 世はイタリアの都市との交流が回復した後にロシアの建築様式を変革し、その後の数世紀にわたって保存される新しい特徴を導入した。[ 238 ]イタリア・ルネサンスの巨匠たちは1475年から1539年までロシアで活動した。[ 239 ]アリストテレス・フィオラヴァンティの経歴は、モスクワがイタリアの著名な巨匠たちを惹きつけていた証拠と考えられている。[ 240 ]クレムリンの聖母被昇天大聖堂（1475年～1479年）は初期のウラジーミルの精神を反映しており、フィオラヴァンティはロシア正教会の中心の象徴であるウラジーミルの聖母被昇天大聖堂をモデルにしながら、同時に新しい影響を取り入れた。[ 241 ]
14 世紀、南スラヴの聖職者たちは、聖書や典礼の教会スラヴ語のテキストを、元のギリシャ語のテキストにより近いものにするために改訂しました。この教会スラヴ語の変種は、モスクワ ロシアの文語となりました。[ 242 ]教会スラヴ語は文語として使用されましたが、公爵の行政機関では、より口語的な形式の文章が使用されました。[ 242 ] 15 世紀、オスマン帝国による征服後にロシアに来たブルガリアとセルビアの聖職者たちは、新しい文体をもたらしました。[ 243 ]この新しい文体は主に聖人伝に表現され、具体的な詳細を無視し、主題を一般化することを好むのが特徴です。[ 243 ]賢者エピファニウスによるペルミの聖ステファンの生涯は、その後の数世紀にわたってそのような文章の典型となりました。[ 243 ]南スラヴ語の影響により、13 世紀と 14 世紀の強く口語化された言語は、より形式的で厳格な教会スラヴ語の標準語に取って代わられた。[ 243 ]
キプリアヌス府主教（1406年没）は、モスクワがロシア文化の新たな中心地として台頭する上で重要な役割を果たした。[ 244 ]彼は、ヘシカズム神学の教えを支持する文献を翻訳することで、ロシアにおけるヘシカズム神学の普及に積極的に貢献した。 [ 244 ]また、ロシアの典礼慣習をビザンツの伝統により近づけるよう努めた。[ 244 ]死に至るまでの数年間、キプリアヌスは、1408年に完成した最初の包括的なモスクワ年代記の作成に貢献した。[ 244 ]著述家として、彼の注目すべき作品には、ピョートル府主教の生涯の2つのバージョンがある。[ 244 ]これらのバージョンは、1327年にモスクワのイヴァン1世が ピョートル府主教が教会の所在地をウラジーミルからモスクワに移したことを記念して依頼した以前の記述に基づいている。 [ 244 ]拡張版は、古代ロシアの聖人伝における新しい聖人伝スタイルの最初の例として広く考えられている。[ 245 ]
クリコヴォの戦いでタタール人が敗北した後、その戦いの英雄的な物語がかなりの芸術性をもって書かれ、その中には『ママイとの戦いの物語』や『ザドンシチナ』などがある。[ 246 ]後者は、外国の敵に対する統一の必要性についての原始的な国民的神話を作り上げ、「ロシアの土地とキリスト教の信仰のために命を捧げよう」とした。[ 246 ]モスクワ時代には、個々の軍事的出来事に焦点を当てた歴史物語の地方的伝統があり、その一例が『プスコフ攻略物語』（1510年）で、DS ミルスキーはこれを「古きロシアの最も美しい『短編物語』の一つ」と呼んだ。[ 247 ]
1453年のコンスタンティノープル陥落とロシア正教会の独立は、モスクワ大公、すなわちツァーリがビザンツ帝国の正当な後継者であるという考えの発展につながり、イヴァン 3世とヴァシーリー 3世の治世のいくつかの偽史書にそのように表現されている。[ 248 ]ネストル・イスカンデルの『ツァーリグラード攻略物語』は最も人気のあるものの1つで、その最後の部分では「美しい人々」（ rusy rod ）のギリシャ伝説に言及しており、これは後にロシア人（russky rod）がコンスタンティノープルを解放する運命にあるという意味に解釈された。[ 249 ]関連する考えは、 『モノマフの王冠に関する書簡』と『ウラジーミル公の物語』にも表現されており、これらは大公の系譜をローマ皇帝アウグストゥスまで遡っている。[ 250 ] 1547年にイヴァン 4世がツァーリとして戴冠した後、公式文献は百科事典的なアプローチを特徴とするようになり、国の政治的中央集権化と統一を反映した。[ 251 ]
Moscow は、1147 年のロシアの年代記に初めて登場します [...] その名前の現代ロシア語形Moskvaは 14 世紀に遡ります。古ロシア語の名前は [...] Moskov 'と記録されています。（購読または参加機関の会員登録が必要です。）
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