ステンカ・ラジン

ステパン・ラジン
肖像画、1670年代
生まれる	Stepan Timofeyevich Razin ( Степан Тимофеевич Разин )  1630年頃 ジモヴェイスカヤまたはチェルカスク、ロシア
死亡	1671年6月16日（40～41歳頃） モスクワ、ロシア
死因	四肢切断による処刑
その他の名前	ステンカ・ラジン
知られている	帝政に対する反乱を主導する

ステパン・ティモフェーヴィチ・ラージン(ロシア語: Степа́н Тимофе́евич Ра́зин、発音 [sʲtʲɪˈpan tʲɪmɐˈfʲe(j)ɪvʲɪtɕ ˈrazʲɪn] ; 1630 年頃1671 年6 月 16 日 [ OS 6 月 6 日])、ステンカ ラージン( Сте́нька [ˈsʲtʲenʲkə] )として知られる^{[a] は、1670 年から 1671 年にかけて}ロシア南部で貴族とツァーリ官僚に対する大規模な反乱を主導したドン コサックの指導者でした。^[1]

ラージンの父ティモフェイ・ラズヤは、ロシアのステップ国境に近いヴォロネジ郊外の「荒野」と呼ばれる町の出身とされている。ラージンの叔父と祖母は、1667年までヴォロネジから8キロ離れた新ウスマン村またはウスマン・ソバキナ村に住んでいた。 ^[2]ラージンの母親が誰なのかは議論の的となっている。ある文書では、ラージンは「混血」を意味するトゥマ・コサックと呼ばれており、母親は捕らえられた「トルコ人」（トゥルチャンカ）またはクリミア・タタール人^[3]の女性であるという仮説が立てられている。^{[4]しかし、この用語は「上流コサック」 [さらに説明が必要]}によって、出身に関係なくすべての「下流コサック」に対する軽蔑的なあだ名としても使用されていた。^{[5]もう一つの仮説は、ラージンの名付け親であるマトリョーナ・ゴヴォルハに関する情報に基づいています。伝統によれば、名付け親は実母と血縁関係にあるべきであり、ステンカの名付け親はツァレフ・ボリソフ} [ru]の町に住んでいました。

ラージンが歴史資料に初めて登場するのは1652年で、白海のソロヴェツキー修道院への長距離巡礼の許可を求めた時である。^{[6] 1661年には、}ドン・コサックからカルムイク人への外交使節団の一員として言及されている。その後、6年間彼の痕跡は消えていたが、その後、ティシナ川とイロヴリャ川の間の沼地にあるパンシンスコエに築いた盗賊団のリーダーとして再び姿を現し、ヴォルガ川を行き来するすべての船から貢物を徴収していた。^[要出典] 1665年、兄のイヴァンはポーランドとの戦争から無断で離脱したとしてユーリ・ドルゴルーコフ [ロシア]の命令で処刑された。^[7]

1654年から1667年にかけてのポーランドとの長期にわたる戦争と、 1656年から1658年にかけてのロシア・スウェーデン戦争は、ロシア国民に重い負担を課した。税金は増加し、徴兵も増加した。多くの農民はこれらの負担から逃れようと南に逃げ、ラージンのコサック隊に加わった。彼らには、当時抑圧されていた カルムイク人などの非ロシア系民族の代表者だけでなく、下層階級の人々を含む、ロシア政府に不満を持つ多くの人々も加わった。

ラージンの最初の注目すべき功績は、財務省の荷船とモスクワ総主教および裕福な商人の荷船からなる大海軍の護送船団を破壊したことであった。その後、ラージンは35隻の艦隊を率いてヴォルガ川を下り、途中で重要な砦を占領し、国を荒廃させた。1668年の初め、彼はアストラハンから派遣されたヤコフ・ベゾブラゾフ知事を破り、春にはダゲスタンとペルシアへの略奪遠征に乗り出し、それは18か月間続いた。

1598年から1613年まで続いた動乱時代は、ロシアにとって困難な時期であった。リューリク朝の直系の男系皇帝は1598年に断絶し、ロマノフ朝（最終的には1917年の二月革命で終焉を迎える）の統治は1613年にようやく始まった。ミハイル・ロマノフ（皇帝在位1613年から1645年）とその息子アレクセイ（皇帝在位1645年から1676年）の治世では、動乱時代の混乱後のロシアの領土を安定させる目的で皇帝の権力が強化された。その結果、ロシアの他の2つの政府機関であるゼムスキー・ソボルとボヤール評議会は徐々に影響力を失っていった。 ^[8] ロシア国民は15年間の「ほぼ無政府状態」から、強力で中央集権的な独裁者の統治下へと移行した。^[9]

さらに、ロシアでは農民と貴族の間に深い溝があった。^[10]農民の処遇と法的地位の変化、特に1649年の法律による農奴制の制度化は、農民の不安を助長した。^[9]ドン川の近くに独立して暮らし、ロシアの南部国境の防衛と引き換えに皇帝政府が補助金を出していた、主に下層階級のドン・コサックがラージンの反乱を主導した。 ^[11] 歴史家ポール・アヴリッチは、ラージンの反乱を、当時の他の民衆蜂起と同様に「盗賊行為と反乱の奇妙な混合」と特徴づけている。^[12] ラージンは皇帝に対してではなく、「裏切り者の大貴族」に対して反乱を起こした。コサックは、かつてポーランド・リトアニア共和国に仕えていたのと同じように、契約軍として皇帝のために働くという形で皇帝を支持した。 ^{[13] [引用による確認が必要]}

1667年、ラージンはコサックの小集団を集め、ドン川を出てカスピ海への遠征に向かった。彼はヤイツク（現在はオラルとして知られ、ウラル川沿いのカザフスタンにある）に拠点を築き、そこから村々を略奪しようとした。しかし、モスクワはラージンの計画を知り、阻止しようとした。^{[14]ラージンが}ヴォルガ川を下ってツァリーツィンに向かう途中、アストラハンのヴォイヴォーダはアンドレイ・ウンコフスキー（ツァリーツィンのヴォイヴォーダまたは知事）にラージンの到着を警告し、コサックが町に入るのを許可しないよう勧告した。^[15]

ウンコフスキーはラージンと交渉しようとしたが、ラージンはウンコフスキーが介入すればツァリーツィンに火をつけると脅した。ドン川からヴォルガ川へ向かう途中、皇帝の代表者によって移送されてきた政治犯の集団に遭遇した際、ラージンは「私はあなたたちを強制的に私と一緒に来るようにはしないが、私と一緒に来ることを選ぶ者は自由なコサックとなるだろう。私はボヤールと裕福な領主と戦うために来ただけだ。貧民や庶民については、私は彼らを兄弟として扱うだろう」と言ったと伝えられている。^[12]

ラージンがツァリツィンを航行したとき、ウンコフスキーは攻撃しなかった（ラージンが脅威であると感じたか、ツァリツィンの衛兵がラージンのコサックに同情したためか）。この事件により、ラージンは「超自然的な力に恵まれた無敵の戦士」という評判を得た。彼はヴォルガ川を下り、カスピ海へと旅を続け、ストレリツィ（マスケット銃兵）の分遣隊を数個破った。1667年7月、ラージンは自分と仲間の何人かを巡礼者に変装させて大聖堂で祈りを捧げ、ヤイツクを占領した。ヤイツクに入ると、彼らは門を開けて残りの部隊が入り、街を占領できるようにした。ラージンと戦うために派遣された敵軍は、コサックに同情していたため、戦うことをためらった。^[12]

1668年の春、ラージンは部下の大半を率いてヤイク川（ウラル川としても知られる）を下り、少数の部下はヤイツクを守るために残った。しかし、政府はヤイツクでラージンの部下を破り、ラージンはそこでの拠点を失った。^[16]

ヤイツクを失った後、ラージンは略奪を続けるためカスピ海沿岸を南下した。その後、彼と部下はペルシャを攻撃した。現在のダゲスタンにある、防御の堅い要塞港デルベントの占領に失敗し、彼の軍は南下し、現在のアゼルバイジャンにあるアブシェロン半島の小さな港バドクバ（現在のバクー）を攻撃したが、ラシュト（現在のイラン、カスピ海南西部）でペルシャ軍は奇襲で約400人のコサックを殺害した。ラージンは、シャーへの忠誠と引き換えにペルシャの領土を要求すべくエスファハーンに向かったが、合意に達する前にさらなる略奪のためカスピ海へ出発した。^{[16]ラージンは}ファラハバード（イランのカスピ海南岸）に到着し、数日間商人に変装した後、部下とともに2日間にわたって略奪を続けた。その冬、ラージンとコサックはミアンカレ半島で飢餓と疫病を防いだ。そして1669年の春、ラージンはカスピ海東岸に基地を築き、トルクメン人の村を襲撃し始めた。^{[17]そして1669年の春、彼はスイナ島に拠点を置き、7月にその沖で、彼に向かって送られたペルシャ艦隊を全滅させた。一般にステンカ・ラージンと呼ばれた彼は、今や}諸侯が躊躇しない 有力者となっていた。

1669 年 8 月、彼は再びアストラハンに姿を現し、そこで皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチから新たな恩赦の申し出を受け入れた。庶民は彼の冒険に魅了された。ロシア国境の無法地帯であるアストラハンは、その雰囲気全体が略奪的で、多くの人々がまだ遊牧民であり、ラージンのような反乱を起こすには自然な環境だった。

ステパン・ラージンの反乱
アストラハンのラージンの反乱者、1681年のオランダの版画、ヤン・ヤンスゾーン・ストルイス作
日付 1670–1671 位置 ドン、ヴォルガ、カザン 結果 反乱鎮圧
交戦国
ロシア帝国	反乱軍
指揮官とリーダー
ユーリー・ドルゴルコフ ユーリー・バリャチンスキー	ステパン・ラジン   ヴァシリー・アス   アレナ・アルザマスカイア
強さ
6万人以上の兵士（1670年8月）	500人以下（1667年） 3,000人以上（1670年6月） 約20,000人（1670年10月）

1670年、ラージンは表面上はドン川沿いのコサック 本部に報告する途中だったが、政府に対して公然と反乱を起こし、チェルカスクとツァリーツィンを占領した。ツァリーツィンを占領した後、ラージンは約7,000人の軍隊を率いてヴォルガ川を下った。兵士たちはツァリーツィンとアストラハンの間にある政府の拠点であるチェルヌイ・ヤールに向かった。1670年6月、チェルヌイ・ヤールのストレリツィが士官たちに反抗して蜂起し、コサック側についたとき、ラージンと兵士たちは速やかにチェルヌイ・ヤールを占領した。 ^[18] 6月24日、ラージンはアストラハン市に到着した。ロシアの豊かな「東の窓」であるアストラハンは、カスピ海沿岸のヴォルガ川河口という戦略的に重要な場所を占めていた。^[19]ラージンは、要塞化された島に位置し、中央の城塞を囲む石の壁と真鍮の大砲があったにもかかわらず、街を略奪した。地元のストレリツィの反乱により、ラージンは街に入ることができた。^[20]

ラージンは、彼に反対する者全員（プロゾロフスキー公子2人を含む）を虐殺し、市内の裕福なバザールを略奪に明け渡した後、アストラハンをコサック共和国に変え、住民を数千人、数百人、数十人に分け、それぞれに適切な役人を配置した。役人はすべてヴェーチェまたは総会によって任命され、総会の最初の行為はラージンを彼らのゴスダル（君主）と宣言することだった。

3週間の流血と放蕩の祭りの後、ラージンは200隻の荷船に満載の兵士を率いてアストラハンを去った。^[要出典]彼はモスクワへの進撃の前段階として、ヴォルガ川の全域にコサック共和国を樹立するつもりだった。サラトフとサマーラは占領されたが、シンビルスクではあらゆる試みが阻まれ、スヴィヤガ川のほとりで2度の血なまぐさい戦闘（10月1日と4日）が起こった後、ラージンは最終的にユーリ・バリャチンスキーの軍隊に敗走し、ヴォルガ川を下って逃げた。彼の追随者の大半は勝者によって根絶されることになった。

しかし、反乱は決して終わっていなかった。扇動的な布告を携えたラージンの使者は、ニジニ・ノヴゴロド、タンボフ、ペンザの各県の住民を煽動し、モスクワやノヴゴロドにまで侵入した。抑圧された住民を解放すると約束して反乱を起こさせることは難しくなかった。ラージンは、ボヤールやすべての官僚を根絶し、すべての階級と身分を平等にし、絶対的な平等を伴うコサック制をロシア全土に確立することが目的であると宣言した。^[要出典]

1671 年の初めでさえ、闘争の結末は不透明だった。反乱が弱まる兆しを見せるまでに 8 回の戦闘が行われ、ラージンがクワイトゥスを受け取った後も 6 か月間続いた。シンビルスクでは彼の威信は打ち砕かれた。サラトフとサマラにある彼自身の居住地でさえ、彼に対して門を開くことを拒否し、ドン コサックも総主教がラージンを破門したと聞いて、彼に反対を宣言した。皇帝は反乱を鎮圧するために軍隊を派遣した。ポール アヴリッチが『 1600-1800 年のロシア反乱者』で述べているように、「鎮圧の残忍さは反乱軍が犯した残虐行為をはるかに上回っていた」。皇帝の軍隊は反乱軍の遺体を切断し、潜在的な反対派への警告として公衆の前でさらした。^[21]

1671年、ステパンと弟のフロル ・ラージンは、カガルニク要塞（Кагальницкий городок）でコサックの長老らに捕らえられた。彼らはモスクワで皇帝の役人に引き渡され、1671年6月16日、ステパン・ラージンは、彼に対する判決が発表された後、赤の広場の絞首台に四つん這いにされた。^[22]死刑判決が読み上げられた。ラージンはこれを静かに聞き、それから教会の方を向いて、クレムリンと皇帝を通り過ぎて三方向に頭を下げ、「お許しください」と言った。それから死刑執行人は、まず彼の右手を肘まで、次に左足を膝まで切り落とした。ステパンの苦しみを目撃した弟のフロルは、「私は君主の言葉と事柄を知っている！」と叫んだ。 （つまり、「皇帝に不忠実な者を密告するつもりだ」という意味だ）。ステパンは「黙れ、犬め！」と叫び返した。これが彼の最後の言葉だった。その後、死刑執行人は急いで彼の首を切った。イギリス人トーマス・ヘブドンの証言によると、ラージンの手、足、頭は特別に設置された5本の杭に刺さっていた。この告白のおかげでフロルは自身の処刑を延期できたが、5年後の1676年に彼も処刑された。

ラージンはもともと村を略奪しようとしていたが、農民の不満の象徴となると、彼の運動は政治的なものとなった。^[23] ラージンはコサックの独立を守り、中央集権化が進む政府に抗議したかった。コサックは皇帝と独裁政権を支持したが、彼らが求めていたのは上流階級だけでなく、民衆のニーズに応える皇帝だった。村を破壊し略奪することで、ラージンは政府役人から権力を奪い、農民にさらなる自治権を与えようとした。しかし、ラージンの運動は失敗し、反乱は政府の統制を強めることになった。コサックは自治権の一部を失い、皇帝はさらなる反乱を恐れた上流階級とより緊密に結びついた。一方、アヴリッチは「[ラージンの反乱]は、たとえ薄っぺらでも、貧しい人々の社会意識を目覚めさせ、彼らに新たな力の感覚を与え、上流階級の人々に彼らの生命と財産を恐れさせるきっかけを与えた」と主張している。^[24]

ロシア内戦当時、有名な作家で白軍の亡命者 イヴァン・ブーニンは、ラージンをボルシェビキの指導者と比較し、「なんと驚くべきことか！ステンカの時代と、今日『第三インターナショナル』の名の下に行われている略奪行為との間には、何という驚くべき類似点があるのだろう」と書いた。^[25]

ラージンに関連する最も有名な文化的モチーフの 1 つは、川で溺死した「ペルシャの王女」のエピソードである。現代の歴史家はこのエピソードの真実性を疑っている。^[26]蜂起中にアストラハンにたどり着いた外国人についての報告が 2 つある。証言の 1 つは、オランダ人旅行者ヤン・ストルイスの回想録からのものである。この証言ははるかに有名で、ロシアの歴史家によって広く使用され、歌「ラージンのステンカ」の筋書きの基礎となった。もう 1 つは、第二次世界大戦後に初めて知られるようになったオランダ人ルートヴィヒ・ファブリチウスのメモである。最初のメモでは、ヴォルガ川で溺死したペルシャの王女が登場し、2 番目では、ヤイク川で溺死した「タタールの乙女」が登場する。シュトライスは、この物語を酔っぱらいの残酷さとして伝え、ファブリチウスは、この物語を、ヤイク川を支配する「水の神」イヴァン・ゴリノヴィッチにラージンが立てた誓いの成就として伝えている。ラージンは、幸運への褒美として、この「神」に自分が持っている最高のものを与えると約束した。^[27]

ステンカ・ラジン

フョードル・イワノビッチ・シャリアピンによるステンカ・ラージンについての民謡

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1883年、ロシアの詩人ドミトリー・サドヴニコフは「ステンカ・ラージン」という詩を出版したが、彼はそれを慣例通り「民衆叙事詩」として発表した。この詩のテキストは、若干の変更を加えた後、無名の作者によって曲につけられ、非常に人気を博し、多くの有名な歌手によって歌われた。この歌は、ラージンが船上で捕らえられた「ペルシャの王女」と結婚し、部下が彼を弱みと非難し、女性と「短い一夜」を過ごしたと言い、翌朝にはラージン自身が「女」になっていたと語る。これらの言葉を聞いたラージンは、「王女」を贈り物としてヴォルガ川に投げ込み、部下たちと酒浸りの騒ぎを続ける。

この歌の歌詞は、1908年にウラジーミル・ロマシコフ監督によって制作されたロシア初の劇映画『ステンカ・ラージン』で劇化されました。この映画は約10分間続きます。脚本はワシリー・ゴンチャロフが書き、音楽（無声映画に合わせて特別に作曲された最初の映画音楽）はミハイル・イッポリトフ＝イワノフが担当しました。

この歌は1923年の初期のラジオ放送に含まれており、農民コミュニティに新しいメディアを紹介するために作られました。これについては、聖セルギウス三位一体大修道院にある電気技術者の訓練学校を訪れた チャールズ・アシュリーによって説明されています 。^[28]

この人気曲は、「ヴォルガ」、「ヴォルガ・マト・ロドナヤ」、「イズ・ザ・オストロヴァ・ナ・ストレジェン」、あるいは単に「ステンカ・ラージン」という歌詞で知られています。この曲は、有名なソ連のミュージカル・コメディ「ヴォルガ・ヴォルガ」の題名にもなっています。このメロディーは、トム・スプリングフィールドの曲「カーニバル・イズ・オーバー」で使用され、1965年にザ・シーカーズはオーストラリアとイギリスで第1位を獲得しました。

この歌のバージョンはカナダのドゥホボール人によっても演奏されている。^[29]

スコア: ^[30]

ラージンは、アレクサンドル・グラズノフの交響詩（作品13、1885年）、ミャスコフスキーの交響曲第8番（作品26、1925年）、ショスタコーヴィチのカンタータ作品119、ステパン・ラージンの処刑（1964年）、エフゲニー・エフトゥシェンコの詩、ワシリー・シュクシンの小説『私はあなたに自由を与えるために来た 』[ru]（Я пришёл дать вам волю）の題材となっている。

1965年、赤軍合唱団はソリストの レオニード・ハリトーノフとともに、ロシア民謡「断崖」を演奏した。この歌では、ラージンがあの恐ろしい断崖の頂上まで登ることができた唯一の人物であることを讃えている。

それに加えて、ラージンは、イワン・プラヴォフとオルガ・プレオブラジェンスカヤが監督した1939年のソビエトドラマ映画で称賛された。

彼のアタマンの一人、アレナ・アルザマスカイアは元尼僧だった。

ラージンはランドマーク社の書籍『コサックの首長』の主題である。

• ポール・アヴリッチ(1976)、ロシアの反乱軍、1600-1800 年、ニューヨーク: Schocken Books、ISBN 9780393008364
• Bunin、Ivan Alekseevich (1998)、Cursed Days: A Diary of Revolution、Marullo、Thomas Gaiton 訳、シカゴ: Ivan R. Dee、ISBN 9781566635165
• ベイン、ロバート・ニスベット(1911)。「ラジン、スティーブン・ティモフィーヴィッチ」 。ブリタニカ百科事典。第 22 巻 (第 11 版)。937 ページ。
• フィールド、セシル（1947年）「偉大なコサック：全ロシアの皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチに対するステンカ・ラージンの反乱」ロンドン：H.ジェンキンス125ページ。英語による伝記。
• グリッチェン、ピーター、「ドゥホボル人：ステンカ・ラージンについて」、カナダ歴史博物館、 2017 年8 月 17 日閲覧
• マロフ、アレクサンドル ヴィタレヴィチ (ロシア語: А.В. Малов ) (2006)、Moskovskie vybornye polki soldatskogo stroi︠a︡ v nachalʹnyĭ 時代の svoeĭ istorii、1656-1671 gg。 Московские выборные полки солдатского строя в начальный период своей истории, 1656-1671 гг。、モスクワ: Drevlekhranilishche (ロシア語: Древлехранилище )、ISBN 5936461068、OCLC  75971374
• オシポフ、ユーリー・セルゲイヴィチ編。 （2019）、「Razin」Разин、ボルシャヤ・ロシースカヤ・エンツィクロペディヤ

• ペリー、モーリーン（2006年）『ケンブリッジロシア史第1巻：初期ルーシから1689年まで』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521812276

• ソロヴィヨフ、セルゲイ・M.、スミス、T.アレン（訳）（1976年）、ロシアの歴史、第21巻：皇帝と総主教、ドン川でのステンカ・ラージンの反乱、1662-1675年、ガルフブリーズ、フロリダ州：アカデミック・インターナショナル・プレス

• サハロフ、アンドレイ・ニコラエヴィッチ（1973）、「ステパン・ラージン（クロニカXVII対）」、Mol。グヴァルディア、モスクワ319ページ。ロシア語による伝記。

• ソロヴィエフ、ウラジミール・ミハイロヴィチ（1990年）。Степан Разин и его время [ステパン・ラージンと彼の時代]。モスクワ: Просвещение。ISBN 5-09-001902-9。93ページ。ロシア語による伝記。

• チェルタノフ、マクシム（2016）。 ステパン・ラジン。注目に値する人々の生涯 (ZhZL)。モスクワ:モロダヤ・グヴァルディヤ。ISBN 978-5-235-03881-3。、383ページ。ロシア語による伝記。

ウィキメディア・コモンズには、ステパン・ラージンに関連するメディアがあります。

• ドゥーホボル・ピーター・グリッチェンがヴォルガの詩を演奏する録音、ヴォルガ・マト・ロドナヤ