Loading article…
エキゾチシズム（exoticから派生）とは、遠い外国の特徴とされるスタイルや特性のことです。[ 1 ]美術やデザインにおいては、クリエイターが遠い地域のアイデアやスタイルに魅了され、そこからインスピレーションを得る傾向を指します。これはしばしば、異国の文化を神秘的で幻想的なもので包み込むことを伴いますが、それは異国の文化そのものよりも、エキゾチシズムを行う人々の文化に由来するものです。この美化とステレオタイプ化のプロセスは「エキゾチシズム化」と呼ばれます。
植民地主義の文脈では、それは民族的、人種的、または文化的他者のロマン化またはフェティシズム化であり、その集団は差異によって特徴づけられる。[ 2 ]
「exotic」という言葉は、ギリシャ語の「exo」（外）に由来し、文字通り「外から」という意味です。この言葉は、ヨーロッパの大航海時代に造語されました。当時、西洋の船が世界中を航海し、他の大陸に停泊するにつれて、「外」は日々大きくなっているように見えました。現代のほとんどの辞書で「 exotic 」の最初の定義は「外国の」ですが、すべてのエキゾチックなものは外国のものですが、外国のものがすべてエキゾチックであるとは限りません。内側がなければ外側は存在しないので、外国のものは輸入されたとき、つまり外側から持ち込まれたときにのみエキゾチックになります。17世紀初頭から、「exotic」は魅惑的な奇妙さ、あるいはある現代の辞書にあるように「馴染みのないものの魅力や魅惑」を意味してきました。[ 3 ]
16世紀と17世紀の東洋貿易によって最初に刺激された非西洋（特に東洋、つまり中東やアジア）の芸術に対するヨーロッパ人の関心は、ヨーロッパの植民地主義の台頭とともにますます人気が高まった。[ 4 ]
異国趣味の影響は、この時代の数多くのジャンル、特に音楽、絵画、装飾美術に見られる。音楽における異国趣味とは、パターン、音符、楽器編成によって、聴衆が異国情緒あふれる場所や古き良き時代にいるような感覚を抱かせるようにデザインされたジャンルである（例：ラヴェルの「ダフニスとクロエ」や「ツィガーヌ」、ドビュッシーの「シリンクス」、リムスキー＝コルサコフの「スペイン奇想曲」）。19世紀の絵画におけるオリエンタリズムの主題と同様に、装飾美術や室内装飾における異国趣味は、豪華絢爛な幻想と結びついていた。
エキゾチシズムは、ある定義によれば「馴染みのないものの魅力」である。学者アルデン・ジョーンズは、芸術や文学におけるエキゾチシズムを、ある文化を別の文化が消費するための表現と定義している。[ 5 ]ヴィクトル・セガレンの重要な「エキゾチシズムに関するエッセイ」は、エキゾチシズムが帝国主義の時代に生まれ、美的価値と存在論的価値の両方を持ち、重要な文化的「他者性」を明らかにするために用いられていることを明らかにしている。[ 6 ]重要な典型的なエキゾチシストは、画家であり作家でもあるポール・ゴーギャンであり、彼のタヒチの人々や風景の視覚的表現はフランスの観客を対象としていた。エキゾチシズムはオリエンタリズムと密接に関連しているが、必ずしも特定の時代や文化に関連付けられる運動ではない。エキゾチシズムは、原始主義、民族中心主義、またはヒューマニズムの形をとることがある。
ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングル（1780–1867）はフランスの新古典主義の画家である。古代ギリシャ・ローマ美術の復興は、アカデミーの自然主義重視を捨て去り、ルネサンス以来見られなかった理想主義を取り入れた。[ 7 ]古典主義が進むにつれて、アングルは自身の作品に新たな理想主義と異国情緒を見出した。 1814年に完成した『グランド・オダリスク』は男性の目を刺激するために制作された。[ 8 ]異国情緒あふれる人物像という概念は、視線がキャンバス全体を統一的に移動できるようにすることで、アングルの対称性と線の使用をさらに促進する。[ 9 ]アングルは作品の中で女性を美しく描こうとしたが、モデルが高級娼婦であったため、議論を呼んだ。
エドゥアール・マネの『オランピア』は1863年に完成し、ティツィアーノの『ウルビーノのヴィーナス』を基にしている。[ 10 ]『オランピア』は、同名の遊女を題材にした人気の戯曲である。この絵画は、人物の輪郭を描き、空間を平坦化することで鑑賞者を引き込むという、当時受け入れられていたアカデミックな様式から大きく逸脱している。オランピアは、古典的な裸体というよりは、挑発的な裸体のように見える。[ 10 ]大胆に視線を向ける彼女は、鑑賞者を娼婦に近づく男性の立場に置くが、手の位置は恥ずかしさを暗示している。[ 10 ]
特にエドワード・サイードの著書『オリエンタリズム』の出版以降、エキゾチシズムは、欧米と非西洋世界との出会い、そしてより広くはあらゆる中心と周縁の関係を政治的に評価する上で重要な用語となった。近年の人類学的研究が示唆するように、オリエンタリズムやエキゾチシズムといった用語は、他者への関心を単に否定的な性質の帰属と同一視するために、時に単純化されて用いられてきた。ソブリン債務危機の時期におけるギリシャとドイツの関係や、美術展ドクメンタ14といった文脈における他者化の領域を研究すると、「エキゾチシズム」には、魅了と見下し、嫌悪、賞賛、そして抑圧的な北欧の生活様式からの脱出への希望が混ざり合った、不安定な要素が含まれていることがわかるだろう。[ 11 ]同様に、観光や都市中心部と農村周辺部の間の国内関係は、異国情緒化のダイナミクスが作用する領域である。ただし、前述のように、これらのダイナミクスには、観客の両義性や、他者を代表する人々のステレオタイプを再生産し、時にはそれに異議を唱える対象者の関与が含まれる可能性がある。[ 12 ]