ウクライナの民間伝承

ウクライナの民間伝承は、ウクライナ国内およびウクライナ民族の間で発展してきた民俗伝統である。ウクライナで発見された民間伝承の最も古い例は、東スラブ人の古代スラブ神話に遡る汎スラブ民間伝承の層である。徐々に、ウクライナ人は独自の民俗文化の層を発展させた。^[1]民間伝承は、近隣諸国からの強い同化圧力に直面しながら、ウクライナの文化的独自性を定義し、維持するための重要なツールであった。 ^[2]

ウクライナの民俗習慣には、その側面が発達した時代とそれが利用された地域によって定義される多数の層があります。最も低く最も古い層は、スラヴ民族全般に共通する多くの要素を含む民俗文化の汎スラヴ層です。その上には東スラヴ人に共通する要素があり、その上にはウクライナ自体にのみ見られる要素があります。その上の層には、ボイコ人、コサック人、フツル人、レムコ人、リシャク人、ポドリ人、ルーシン人など、ウクライナの精神のさまざまなマイクログループを定義する文化的および民俗的要素が含まれています。

ウクライナの民俗習慣や儀式は、暦や人間の人生の流れに関連した儀式でした。宗教的な儀式、呪文、民謡、踊り、劇的な演劇を伴うことが多かったです。ライフサイクルの儀式は、誕生、結婚、死を記念するものです。^{[3] [4]} これらの習慣の多くは古くからあり、多くの場合キリスト教の儀式と融合しています。それらは3つのカテゴリーに分けられます。^[5]

• 家族の慣習や儀式 -誕生、結婚、埋葬の儀式から構成される
• 季節的な生産習慣と儀式 -農業、牧畜、狩猟の仕事に結びついている
• 共同体の慣習や儀式 -共同体の生活における特定の出来事を記念する

ウクライナでは、近代文化が導入されるにつれて、民俗習慣が大きく変化した。ソビエト連邦下では、民俗習慣は抑圧されたが、うまくいかなかった。信者たちは依然としてキリスト教の慣習を実践しており、国内の一部の人々は古代の慣習や儀式を復活させた。ソビエト崩壊後のウクライナでは、1991年以降、特に西部州で多くのキリスト教の儀式が復活した。^[5]

ウクライナでは古代からダンスは儀式として存在していたが、大部分はキリスト教に吸収され、キリスト教の儀式と融合した。^[6] 最も古いダンスは農業に関係した円形ダンスであった。ダンスはイヴァン・クパーラ祭、聖ゲオルギオス祭、聖霊降臨祭、収穫祭、結婚式に行われた。儀式のダンスは音楽に合わせて踊られることはめったになく、通常は聖歌に合わせて踊られた。フォークダンスは音楽の有無にかかわらず演じられた。ウクライナのフォークダンスの大部分は円形である。最も有名なダンスのいくつかはアルカンとホパクである。ダンスはまた、伝統的なウクライナの民族衣装によって豊かにされた。^{[7]今日、多くのウクライナのダンスグループがウクライナと}ウクライナのディアスポラ、特にカナダに存在し、フォークダンスの伝統を生かし続けている。

ウクライナの民謡は4つの基本的なグループに分けられます。^[8]

• 儀式の歌 -キャロル（コリャドキーとシュチェドリフキー）、春の歌、ニンフについての歌（ルサルカの歌）、クパラの祭りの歌など
• 収穫の歌と結婚の歌
• 歴史歌や政治歌（デュマやバラードなど）
• 叙情的な歌 - 家族の歌、社会階級の歌、ラブソングなど

ウクライナの民謡には象徴性が豊富に含まれます。鳥の象徴は人気があります。鷲やハヤブサは男らしさ、力、美しさ、勇気、自由の象徴です。鳩は女性らしさを象徴します。カモメは苦しむ母親の象徴です。その他の象徴には、愛する少女やウクライナそのものを表すガマズミ属の木やカリナ、少年を表す樫の木などがあります。歌では比喩が優勢で、少女は星、赤いバラの木、松の木、ケシに例えられ、少年は樫、カエデ、鳩に例えられます。一部の歌では、反復、対比、誇張、隠喩が使われています。叙情的な歌で感情を表現するためによく使われる手法は、劇的な対話です。一部の民謡では、同音異義語、頭韻法、擬音語も使われています。^[8]

民謡は、ミコラ・ルイセンコ、ミコラ・レオントヴィチ、キュリロ・ステツェンコなど多くのウクライナの作曲家にインスピレーションを与えてきました。有名なロシアの作曲家であるピョートル・チャイコフスキー、ニコライ・リムスキー＝コルサコフ、セルゲイ・ラフマニノフもウクライナの民謡を収集し、作品に使用しました。^[8] 今日でも多くの民謡が使われており、現代のアーティストにも使用されています。

カズカ（ウクライナ語：казка）は、ウクライナ語で童話を意味する。ウクライナの民話には共通のモチーフがあり、その多くは動物に関係している。^[9] 多くのウクライナの民話は、より広範な汎スラブ文化との文化交流の影響を受けていますが、独自のウクライナの特徴とアイデンティティを保持しています。^{[10] [11] [12] [13]} 多くのウクライナの童話は、人々が農民や狩猟者だった時代に発展し、子供たちは危険な「森を歩き回る獰猛な動物」の周りで成長しました。^[14] さらに、子供たちは動物や作物の世話をすることの大切さを早くから学ばなければなりませんでした。なぜなら、失敗すれば翌年まで飢え続けることになるからです。^[14]

ウクライナの民話は、数多くの芸術作品にインスピレーションを与えてきました。ウクライナのカズカの多くはウクライナアニメーションで再話されており、民話はウクライナアニメーションの重要な特徴とされています。^[15] 1927年の 最初のウクライナアニメーションは、そのようなカズカの1つである「わらの雄牛のおとぎ話」の再話でした。^[16]これらは今日でも多くのアーティストにインスピレーションを与え続けています。児童文学作家のヤン・ブレットによるウクライナのおとぎ話「ミトン」の英語再話は、ベストセラーの古典となっています。^[17]ウクライナの民話 の発展は、学術的な分析の対象にもなっています。^[18]

• スラブ異教
• ウクライナの結婚式の伝統

• ウクライナの伝統的な民俗学。アルバータ大学
• ウクライナ百科事典の民俗記事