ヘンリク・アダム・アレクサンダー・ピウス・シェンキェヴィチ( US : / ʃ ɛ n ˈ k j eɪ v ɪ tʃ , - j ɛ v -/ shen- KYAY -vitch, - KYEV -itch ; [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ポーランド語: [ ˈxɛnrɨk ˈadam alɛkˈsandɛr ˈpjus ɕɛnˈkʲɛvit͡ʂ ] ; 1846 年 5 月 5 日 – 1916 年 11 月 15 日)は、リトウス(ポーランド語: [ ˈlitfɔs ] )というペンネームでも知られ、ポーランドの叙事詩作家でした。[ 4 ]彼は、三部作シリーズなどの歴史小説、特に国際的に有名なベストセラー『クォ・ヴァディス』(1895~1896年)で知られています。
ポーランド王国(当時はロシア帝国の一部)の貧しいポーランド貴族の家に生まれた彼は、1860年代後半にジャーナリズムや文学作品を発表し始めた。1870年代後半にはアメリカ合衆国を訪れ、旅行記をポーランドの読者に送って人気を博した。1880年代には小説の連載を開始し、さらに人気を高めた。彼はすぐに19世紀末から20世紀初頭にかけて最も人気のあるポーランド人作家の一人となり、数多くの翻訳によって国際的な名声を得た。そして1905年には「叙事詩作家としての傑出した功績」によりノーベル文学賞を受賞した。
彼の小説の多くは今もなお出版され続けている。ポーランドでは、17世紀のポーランド・リトアニア共和国を舞台にした歴史小説「三部作」―― 『炎と剣』、『大洪水』、『ミハイル卿』 ――で知られ、国際的にはネロ帝時代のローマを舞台にした『クォ・ヴァディス』で知られている。この三部作と『クォ・ヴァディス』は映画化されており、特に後者は複数回映画化されている。中でも1951年のハリウッド版が最も国際的に高い評価を得ている。
シェンキェヴィチは1846年5月5日、ポーランド王国(当時はロシア帝国の一部)のルブリン県ヴォラ・オクジェイスカ(現在のポーランド東部ルブリン県中央部の村)で生まれた。[ 5 ] [ 6 ]彼の家族は貧しいポーランド貴族で、父方はリトアニア大公国に定住したリプカ・タタール人の子孫だった。[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]彼の両親はオシク家の紋章を持つユゼフ・シェンキェヴィチとステファニア・チェチショフスカだった。彼の母は古く裕福なポドラキアの家系の出身だった。[ 5 ]彼には5人の兄弟姉妹がいた。兄のカジミエシュ( 1863年から1864年の1月蜂起で死去)と4人の姉妹、アニエラ、ヘレナ、ゾフィア、マリアである。 [ 5 ]彼の家族はポーランドのオシク家の紋章を使用する権利があった。[ 10 ] [ 11 ]ヴォラ・オクジェイスカは、作家の母方の祖母、フェリツィアナ・チェチショフスカのものであった。[ 5 ]彼の家族は何度か引っ越し、若いヘンリクはグラボフツェ・グルネ、ヴェンジチン、ブルゼツにある家族の領地で幼少期を過ごした。[ 5 ] 1858年9月、彼はワルシャワで教育を受け始めた。家族は1861年にワルシャワ東部のプラガ地区に集合住宅(カミエニツァ)を購入し、最終的にワルシャワに定住した。[ 5 ]彼は人文科学、特にポーランド語と歴史を除いて、比較的成績が悪かった。[ 5 ]

苦境のため、19歳のシェンキェヴィチはプウォンスクのウェイヘル家の家庭教師として働き始めた。[ 5 ]おそらくこの時期に彼は最初の小説『オフィアラ』(「犠牲」)を書いたと思われる。出版されなかったこの小説の原稿は破棄されたと考えられている。[ 5 ]また、出版された最初の小説『ナ・マルネ』(「無駄に」)にも取り組んだ。彼は通信制の中等学校の授業を修了し、1866年に中等学校の卒業証書を受け取った。[ 5 ]彼は最初にワルシャワ帝国大学で医学、次に法律を学ぼうとしたが、すぐに同大学の文献学・歴史研究所に移り、そこで古代ギリシャ語とラテン語の文学と古ポーランド語の深い知識を身につけた。[ 5 ] [ 6 ]この時期の彼の人生については、両親の家を出て、パートタイムで家庭教師をし、貧困の中で暮らしていたこと以外はほとんど知られていない。[ 5 ] 1868年にヴォロニエツキ公爵家の家庭教師になったことで、彼の状況はいくらか改善した。[ 5 ]
1867年、彼は韻文作品「青春の牧歌」を書いたが、 Tygodnik Illustrowany(イラスト付き週刊誌)に掲載を拒否された。[ 5 ] 1869年、彼はジャーナリストとしてデビューし、Przegląd Tygodniowy(1866年~1904年)(週刊評論)は1869年4月18日に彼の劇評を掲載し、その後まもなくイラスト付き週刊誌は、後期ルネサンス期のポーランドの詩人ミコワイ・センプ・サルジンスキについての彼のエッセイを掲載した。[ 5 ]彼は1871年に大学を卒業したが、古代ギリシア語の試験に合格しなかったため卒業証書を受け取ることができなかった。[ 5 ]シェンキェヴィチは「リトヴォス」というペンネームで『ガゼタ・ポルスカ』(「ポーランド新聞」)と『ニワ』 (「雑誌」)にも寄稿した。 [ 12 ] 1873年に『ポーランド新聞』で「タイトルなし」というコラムを書き始め、1874年には『ニワ』で2つ目のコラム「時事問題」、1875年には3つ目のコラム「現在」を書き始めた。[ 12 ]また、1874年に出版されたヴィクトル・ユーゴーの最後の小説『九十三』のポーランド語訳にも協力した。 [ 12 ]同年6月には『ニワ』の共同所有者となった(1878年に雑誌の持ち分を売却した)。[ 12 ] [ 13 ]
一方、1872年に彼は短編小説『Na Marne』(「無駄に」)で小説家デビューを果たし、雑誌『Wieniec』(「花輪」)に掲載された。[ 5 ]その後、『Humoreski z teki Woroszyłły』(「Woroszyłłaのファイルからのユーモラスなスケッチ」、1872年)、『Stary Sługa』(「老召使い」、1875年)、『Hania』(「Sienkiewicz」)(1876年)、そして『Selim Mirza』(1877年)を発表した。[ 12 ] [ 14 ]最後の3作は「小三部作」として知られている。[ 14 ]これらの出版物によって彼はワルシャワのジャーナリズムと文学界で著名な人物となり、女優ヘレナ・モジェイェフスカが主催する人気のディナーパーティーのゲストとなった。[ 12 ]

1874年、シェンキェヴィチはマリア・ケラーと短期間婚約し、ブリュッセルとパリへ海外旅行に出かけた。[ 12 ]帰国後まもなく、婚約者の両親が婚約を解消した。[ 12 ] 1876年、シェンキェヴィチはヘレナ・モジェジェフスカ(後に女優ヘレナ・モジェスカとしてアメリカで有名になる)とその夫と共にアメリカへ渡った。[ 12 ]彼はロンドン経由でニューヨークへ行き、その後サンフランシスコへ向かい、カリフォルニアにしばらく滞在した。[ 12 ]彼の旅行は、一連の旅行エッセイと引き換えに、ガゼタ・ポルスカ(「ポーランドの新聞」)によって資金提供されました。シェンキェヴィチは、Listy z podróży(「旅からの手紙」)とListy Litwosa z Podróży(「リトヴォスの旅からの手紙」)を執筆し、これらは1876年から1878年にかけてポーランドの新聞に掲載され、1880年に書籍として再出版されました。[ 12 ] [ 15 ]彼の他の記事は、アメリカのポーランド人の状況について論じたPrzegląd Tygodniowy(週刊レビュー)とPrzewodnik Naukowy i Literacki(博識と文学の手引き)にも掲載されました。[ 13 ]彼はアナハイムの町に短期間住み、その後アナハイム・ランディング(現在のカリフォルニア州シールビーチ)に移りました。[ 12 ]彼は狩猟をし、ネイティブアメリカンのキャンプを訪れ、近くの山々(サンタアナ山脈、シエラマドレ山脈、サンジャシント山脈、サンバーナーディーノ山脈)を旅し、モハベ砂漠、ヨセミテ渓谷、ネバダ州バージニアシティの銀鉱山を訪れた。[ 12 ] 1877年8月20日、彼はサンフランシスコのカリフォルニア劇場でモジェスカの米国での演劇デビューを目撃し、それを『ザ・ポーリッシュ・ガゼット』に批評した。また、9月8日には、モジェスカが彼のために英語に翻訳した「ポーランドとロシア」に関する記事を『デイリー・イブニング・ポスト』に掲載した。[ 12 ]
アメリカでも彼は小説を書き続け、1877年に『ポーランド・ガゼット』に『木炭スケッチ』を発表した。[ 13 ]彼は戯曲『Na przebój』を書き、すぐに『Na jedną kartę』(一枚のカードで)と改題し、後にリヴィウ(1879年)で上演され、ワルシャワ(1881年)ではより好評を得た。[ 13 ]彼はまた、アメリカの観客を対象とした『 Z walki tutejszych partii』 (パルチザンの闘争)という戯曲をモジェスカのために書いたが、上演も出版もされず、原稿は紛失したようだ。[ 13 ]
1878年3月24日、シェンキェヴィチは米国を出発しヨーロッパへ向かった。[ 13 ]彼はまずロンドンに滞在し、その後1年間パリに滞在した。トルコとの新たな戦争が予測される前夜に、ロシア帝国軍への徴兵の可能性についての噂があったため、ポーランドへの帰国を遅らせた。[ 13 ]


1879 年 4 月、シェンキェヴィチはポーランドの地に帰った。[ 13 ]リヴィウで「ニューヨークからカリフォルニアへ」という講演を行ったが、聴衆は少なかった。 [ 13 ] [ 16 ]同年 7 月と 8 月にシュチャヴニツァとクリニツァで、翌年にワルシャワとポズナンで行った講演は、はるかに成功した。 [ 13 ] [ 17 ] 1879 年夏の終わりにヴェネツィアとローマに行き、その後数週間かけて旅行し、1879 年 11 月 7 日にワルシャワに戻った。[ 13 ]そこでマリア・シェトキェヴィチと出会い、1881 年 8 月 18 日に結婚した。[ 13 ]結婚生活は幸せだったと言われている。[ 17 ]この夫婦にはヘンリク・ユゼフ(1882年 - 1959年)とヤドヴィガ・マリア(1883年 - 1969年)という2人の子供がいた。[ 13 ]しかし、結婚生活は短命に終わり、1885年8月18日にマリアは結核で亡くなった。[ 18 ]
1879年にシェンキェヴィチ作品集の第1版が4巻で出版され、シリーズは1917年まで続き、全17巻で終了した。[ 13 ]彼はまた、主に『ポーランド・ガゼット』と『ニワ』にジャーナリズム記事を書き続けた。[ 13 ] 1881年には、ボレスワフ・プルス作品集の第1版に対する好意的な書評を発表した。[ 17 ]
1880年、シェンキェヴィチは歴史小説『タタール人の捕虜』( Niewola tatarska)を執筆した。[ 13 ] 1881年末、彼はワルシャワの新新聞『スウォヴォ』 (Słowo 、言葉)の編集長に就任した。 [ 17 ]これにより彼の財政状況は大幅に改善した。[ 17 ] 1882年には新聞の運営に精力的に取り組み、多数のコラムや短編小説を発表した。[ 17 ]しかし、間もなく彼はジャーナリズムへの関心を失い、文学作品に専念することにした。[ 17 ]彼は編集長の職にますます注意を払わなくなり、1887年に辞任したが、1892年まで同紙の文芸部の編集者として留まった。[ 18 ]
1883年から彼は短編から歴史小説へと徐々に焦点を移していった。[ 17 ]彼は歴史小説『Ogniem i Mieczem』(火と剣と共に)の執筆に取りかかった。当初は『Wilcze gniazdo』(狼の巣)というタイトルだったこの作品は、1883年5月から1884年3月まで『The Word』に連載された。 [ 17 ] [ 18 ]また、クラクフの新聞『Czas』(時間)にも同時掲載された。[ 17 ]
シェンキェヴィチはすぐに三部作の第二巻『ポトプ(大洪水)』の執筆に取りかかった。[ 18 ]これは1884年12月から1886年9月まで『ザ・ワード』に連載された。[ 18 ] 1884年からシェンキェヴィチは妻マリアと共に海外の療養所を訪れた。 [ 18 ]妻の死後も彼はヨーロッパを旅し続け、子供たちを亡き妻の両親に預けたが、ポーランドには頻繁に戻り、特に1890年代からはワルシャワとクラクフに長期滞在した。 [ 18 ] [ 19 ] 1887年にワルシャワに戻った後、三部作の第三巻『パン・ウォウォディヨフスキ(ミハイ卿)』が1887年5月から1888年5月まで『ザ・ワード』に連載された。 [ 18 ]この三部作によってシェンキェヴィチは現代ポーランドで最も人気のある作家としての地位を確立した。[ 18 ]
シェンキェヴィチは、その功績を称え、三部作の登場人物にちなんで「ミハウ・ウォウォディヨフスキ」と署名した匿名の崇拝者から1万5000ルーブルを受け取った。 [ 18 ]シェンキェヴィチはそのお金を使って、結核で命の危険にさらされている芸術家を支援するために、妻の名を冠し、学術アカデミーが監督する基金を設立した。[ 18 ]
1886年にコンスタンティノープルを訪れ、1888年にスペインを訪れた。[ 18 ] 1890年末にアフリカへ行き、その結果『アフリカからの手紙』(Listy z Afryki)が生まれた。これは1891年から1892年にかけて『ザ・ワード』に連載され、1893年に書籍としてまとめられた。[ 18 ] 1880年代から1890年代にかけては、いくつかの小説の執筆に精力的に取り組んだ。1891年には、1889年から1890年にかけて『ザ・ワード』に連載されていた小説『教義なき』 (Bez Dogmatu )が書籍として出版された。[ 19 ] 1892年、シェンキェヴィチは別の小説『土の子ら』(Rodzina Połanieckich)の契約を結び、これは1893年から『ポーランド・ガゼット』に連載され、1894年に書籍として出版された。[ 19 ]
シェンキェヴィチは何度か恋愛関係にあり、1892年に裕福なオデッサ人の継娘マリア・ロマノフスカ=ウォウォドコヴィチと出会った。[ 19 ]シェンキェヴィチとロマノフスカは1893年に婚約し、11月11日にクラクフで結婚した。[ 19 ]しかし、わずか2週間後に花嫁は彼のもとを去り、シェンキェヴィチは「義理の家族の陰謀」を非難した。1895年12月13日、彼は教皇の許可を得て離婚した。[ 19 ] 1904年には姪のマリア・バブスカと結婚した。[ 19 ]
シェンキェヴィチは、高まる国際的な名声を利用して、ポーランドの大義を支持する世界世論に影響を与えた(彼の生涯を通じて、そして18世紀後半から、ポーランドは隣国のロシア、オーストリア、プロイセン、そして後にドイツによって分割されたままであった)。 [ 6 ] [ 20 ]彼は、ドイツ国内のポーランド系少数民族に対するドイツのドイツ化政策をしばしば批判した。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] 1901年には、ポーランド語の禁止に抗議するヴジェシニャの学童たちへの支持を表明した。[ 20 ] 1907年、ドイツがポーランドの土地を収用しようとする中で、彼は世界の知識人コミュニティに支援を訴えた。[ 23 ]より慎重に、彼はロシア政府に対し、ロシアが支配するポーランド議会に改革を導入するよう求めた。[ 24 ]ポーランド王国の革命の間、彼はロシア帝国内におけるポーランドの自治の拡大を主張した。[ 6 ] [ 22 ]

シェンキェヴィチはポーランドの右派国民民主主義の政治家とある程度の繋がりを保ち、社会主義者を批判したが、概して穏健派であり、政治家やロシア議会議員になることを辞退した。[ 22 ] [ 24 ]文化分野では、クラクフとワルシャワにあるアダム・ミツキェヴィチの記念碑の建立に関わった。[ 20 ]彼は教育活動を支援し、ポーランド・マチェルシュ・シュコルナ組織を共同設立した。[ 24 ] 1908年までに著書の売り上げで「かなりの富」を得た彼は、その新たな富をしばしば苦境にある作家の支援に用いた。[ 20 ]彼は飢餓救済などの社会福祉事業や、ザコパネの結核療養所の建設のための資金集めに協力した。[ 20 ]彼は文学と同様に慈善活動においても著名であった。[ 6 ]
1895年2月、彼は『クォ・ヴァディス』の最初の章を執筆した。この小説は1895年3月からワルシャワの『ポーランド・ガゼット』、クラクフの『チャス』(時間)、ポズナンの『ジェンニク・ポズナンスキ』(ポズナン日報)で連載された。[ 25 ]小説は1896年3月までに完成した。[ 25 ]同年後半に書籍版が出版され、すぐに国際的な名声を得た。[ 25 ] 1897年2月、彼は新しい小説『クシジャツィ』(ドイツ騎士団、または十字架騎士団)の連載を開始した。連載は1900年に終了し、同年書籍版が出版された。[ 25 ]
1900年、ミツキェヴィチ生誕100周年が近づいていたため3年遅れて、シェンキェヴィチは1872年に始まった作家としての25周年を祝った。[ 20 ]クラクフ、リヴィウ、ポズナンなど、ポーランドの多くの都市で特別なイベントが開催された。[ 20 ]記念委員会はポーランド国民からの贈り物として、キェルツェ近郊のオブレンゴレクにある邸宅を彼に贈呈し、[ 20 ]彼は後にそこで子供たちのための学校を開設した。[ 26 ]
In 1905 he won the Nobel Prize for his lifetime achievements as an epic writer.[20][27][28] In his acceptance speech, he said this honor was of particular value to a son of Poland: "She was pronounced dead – yet here is proof that she lives on.... She was pronounced defeated – and here is proof that she is victorious."[29]

His social and political activities resulted in a diminished literary output.[21] He wrote a new historical novel, Na polu chwały (On the Field of Glory), that was meant as the beginning of a new trilogy; it was, however, criticized as being a lesser version of his original Trilogy and was discontinued.[21] Similarly, his contemporary novel Wiry (Whirlpools), 1910, which criticized some of Sienkiewicz's political opponents, received a mostly polemical and politicized response.[30] His 1910 novel for young people, W pustyni i w puszczy (In Desert and Wilderness), serialized in Kurier Warszawski (The Warsaw Courier), finishing in 1911, was much better received and became widely popular among children and young adults.[30]
After the outbreak of World War I, Sienkiewicz was visited at Oblęgorek by a Polish Legions cavalry unit under Bolesław Wieniawa-Długoszowski.[30] Soon after, he left for Switzerland.[30] Together with Ignacy Paderewski and Erazm Piltz, he established an organization for Polish war relief.[30] He also supported the work of the Red Cross.[22] Otherwise he eschewed politics though shortly before his death he endorsed the Act of 5th November 1916, a declaration by Emperors Wilhelm II of Germany and Franz Joseph of Austria and king of Hungary, pledging the creation of a Kingdom of Poland envisioned as a puppet state allied with, and controlled by, the Central Powers.[30]
シェンキェヴィチは1916年11月15日にスイスのヴヴェイにあるグランド・ホテル・デュ・ラックで亡くなり、11月22日にそこに埋葬された。[ 30 ]死因は虚血性心疾患であった。[ 30 ]彼の葬儀には中央同盟国と協商国の代表者が参列し、教皇ベネディクト15世の演説が読み上げられた。[ 30 ] [ 31 ]
1924年、ポーランドが独立を回復した後、シェンキェヴィチの遺体はポーランドのワルシャワに送還され、聖ヨハネ大聖堂の地下聖堂に安置された。[ 31 ]棺の輸送中、多くの都市で厳粛な追悼式典が行われた。[ 31 ]数千人が棺をワルシャワの安置所まで見送り、ポーランド大統領スタニスワフ・ヴォイチェホフスキが弔辞を述べた。[ 31 ]
彼の最初の作品である『犠牲者』は1865年から1866年の間に書かれたもので、彼が友人に宛てた手紙の中で、単に出来に満足できなかったという理由でこの本を燃やしたと述べていることから、その存在が知られるようになった。
シェンキェヴィチの初期作品(例えば、1872年の『農民のユーモア』)は、彼がポーランド実証主義の強力な支持者であり、エンジニアのような建設的で実践的な人物を支持していたことを示している。[ 5 ]ポーランドの「実証主義」は、経済的および社会的近代化を提唱し、武装した領土回復主義闘争を非難した。[ 22 ]他のほとんどのポーランド実証主義作家とは異なり、シェンキェヴィチは保守的だった。[ 22 ]彼の小三部作(『古いスウガ』、1875年、『ハニア』、1876年、『セリム・ミルザ』 、1877年)は、ポーランドの歴史への関心と、ユーモアとドラマの巧みな扱いを含む文学的成熟を示している。[ 12 ] [ 13 ]彼の初期作品は、農民の抑圧と貧困(『木炭スケッチ』、1877年)という3つのテーマに焦点を当てていた。分割権力への批判(「Z pamiętnika korepetytora」、「Janko Muzykant」(「音楽家ヤンコ」)、1879年)、および米国への航海(「Za chlebem 」、「パンのために」、1880年) [ 13 ]。彼の最も一般的なモチーフは、貧しい農民、学童、移民など、力のない人々の窮状であった[ 13 ] 。
彼の「ラタルニク」(「アスペンウォールの灯台守」、1881年)は、ポーランドの短編小説の中でも最高傑作の一つと評されている。[ 13 ] 1882年の短編「バルテク・ズヴィチェンツァ」(「征服者バルト」)と「サヘム」は、主人公たちの悲劇的な運命と占領下のポーランド国民の運命との類似点を描いている。[ 17 ]
彼の小説『炎と剣』(1883~84年)は読者から熱狂的に受け入れられ(『三部作』の次の2巻も同様)、たちまち「古典」となったが、批評家の評価は冷ややかなものだった。[ 17 ] [ 18 ] [ 22 ] [ 32 ]『三部作』は17世紀のポーランドを舞台としている。[ 22 ]批評家は概してその文体を称賛したが、いくつかの歴史的事実が誤って表現されているか歪曲されていると指摘した。[ 17 ] [ 18 ] [ 32 ]『三部作』は叙事詩と歴史小説の要素を融合させ、シェンキェヴィチの文体の特徴を注入している。[ 18 ]『三部作』の愛国主義は検閲官を不安にさせ、ワルシャワのロシア人検閲官I・ヤンクルはシェンキェヴィチに対し、ポーランドの歴史を扱った彼の作品の出版は今後一切許可しないと警告した。[ 19 ]

シェンキェヴィチの『教義なき』(Bez dogmatu、1889~90年)は、架空の日記として書かれた自己分析小説という注目すべき芸術的実験であった。[ 19 ]この時期の彼の作品は、退廃的で自然主義的な哲学を批判している。[ 25 ]彼は、自然主義と一般的に執筆に関する意見を、初期の「O naturaliźmie w powieści」(「小説における自然主義」、1881年)で表明していた。[ 13 ] 12年後の1893年、彼は小説は人生を弱体化させたり堕落させたりするのではなく、強化し高貴にするべきだと書いた。[ 25 ]その後、1900年代初頭には、ポーランド文学の青年ポーランド運動と相互に敵対関係になった。[ 24 ]
これらの見解は、彼の小説『クォ・ヴァディス』(1896年)に影響を与えた。[ 25 ]ローマにおける初期キリスト教を描いたこの物語は、主人公たちがネロ帝の政権と闘う姿を通して、抑圧された初期キリスト教徒と現代のポーランド人との間に類似点を見出し、キリスト教に焦点を当てていることから、キリスト教圏の西側で広く人気を博した。[ 33 ]物質主義的なローマに対する精神的なキリスト教の勝利は、物質主義と退廃に対する批判であると同時に、ポーランド人の精神の強さの寓話でもあった。[ 25 ]
彼の『ドイツ騎士団』はポーランドの歴史に再び登場し、[ 25 ]ポーランド・リトアニア・ドイツ騎士団戦争におけるポーランド・リトアニア連合軍のドイツ騎士団に対する勝利であるグルンヴァルトの戦い(1410年)を描写した。ドイツ文化とポーランド文化の両方において、ドイツ騎士団は現代ドイツ人の先駆者として誤って見なされ、ポーランド・リトアニア連合は将来の独立ポーランド国家のモデルと見なされていた。これらの想定は、ドイツ領ポーランドで進行中のドイツ化の取り組みという当時の政治的状況とよく合致していた。[ 25 ] [ 32 ]そのため、この本はすぐにポーランドでシェンキェヴィチのもう一つのベストセラーとなり、彼の三部作よりも批評家から高く評価された。また、ポーランドの右翼で反ドイツ的な国民民主主義政治運動からも称賛され、1918年にポーランドが独立を回復した後、ポーランドの学校カリキュラムの一部となった。[ 32 ] [ 34 ]
シェンキェヴィチがノーベル賞を受賞したのは『クォ・ヴァディス』のためだと誤って主張されることが多い。[ 27 ] [ 28 ]『クォ・ヴァディス』は彼に国際的な名声をもたらした小説ではあるが、[ 35 ]ノーベル賞は特定の小説を名指しするのではなく、「叙事詩作家としての彼の傑出した功績」を称えている。[ 36 ]
シェンキェヴィチは小説のためにしばしば綿密な歴史調査を行ったが、小説に取り入れる調査結果は選別していた。例えば、彼はポーランド軍の敗北よりも勝利を優先した。[ 18 ]シェンキェヴィチは日記をつけていたが、それは失われてしまった。[ 30 ]モニカ・M・ガードナーが英語で書いた彼の伝記は1926年に出版された。

20世紀初頭頃、シェンキェヴィチはポーランドで最も人気のある作家であり、ドイツ、フランス、ロシア、英語圏でも最も人気のある作家の一人だった。[ 25 ]三部作は多くの翻訳を経ており、『炎と剣』は彼の生前に少なくとも26回翻訳された。[ 25 ]『クォ・ヴァディス』は、英語版を含め、少なくとも40の異なる言語に翻訳され、合計100万部を売り上げるほどの人気を博した。[ 25 ]アメリカ人翻訳者のジェレマイア・カーティンは、彼の作品を海外で普及させるのに貢献したとされている。[ 33 ]しかし、シェンキェヴィチが市民であったロシアはベルヌ条約の署名国ではなかったため、彼は翻訳から印税を受け取ることはほとんどなかった。 [ 20 ]
生前から、彼の作品は演劇、オペラ、音楽の上演や、勃興しつつあった映画産業向けに翻案されていた。[ 25 ] [ 31 ]作家や詩人は彼に作品を捧げたり、彼や彼の作品をインスピレーションの源として用いたりした。[ 20 ]画家たちはシェンキェヴィチの小説に触発された作品を制作し、それらの作品はシェンキェヴィチをテーマにしたアルバムや展覧会に集められた。[ 25 ]彼の登場人物の名前は様々な商品に付けられた。[ 25 ] 1900年にフランスで最も売れた本となった『クォ・ヴァディス』の人気は、グランプリ・ド・パリのレースに出走する馬がこの本の登場人物にちなんで名付けられたことからもわかる。[ 37 ]アメリカでは、『クォ・ヴァディス』は18か月で80万部売れた。[ 33 ]押し付けがましいジャーナリストやファンを避けるため、シェンキェヴィチは時折、身分を隠して旅をした。[ 25 ]
彼は、ポーランド学術アカデミー、ロシア科学アカデミー、セルビア科学芸術アカデミー、チェコ王立科学協会、イタリアのアルカディア・アカデミーなど、多くの国際機関や協会に入会した。[ 25 ]彼はフランスのレジオンドヌール勲章(1904年)、[ 20 ]ヤギェウォ大学(1900年)とリヴィウ大学(1911年)から名誉博士号、リヴィウの名誉市民(1902年)を授与された。[ 20 ] [ 21 ] 1905年には、スウェーデン・アカデミー会員のハンス・ヒルデブラントによってその年に推薦され、文学界で最も権威ある賞であるノーベル賞を受賞した。[ 20 ] [ 38 ] [ 39 ]
ポーランドには、シェンキェヴィチにちなんで名付けられた通りや広場が数多くある(最初に彼の名前が付けられた通りは、1907年にリヴィウにあった)。[ 21 ] [ 31 ]ビャウィストクのシェンキェヴィチ広場、ヴロツワフ、ウッチ、ヴウォツワヴェクの市立公園、ポーランド国内の70校以上の学校も彼の名にちなんで名付けられている。[ 31 ]ワルシャワのワジェンキ公園(最初の像は、現在ウクライナにあるズバラシュに建てられた) [ 31 ]やローマ[ 40 ]など、ポーランドの多くの都市に彼の像がある。彼の生誕地ヴォラ・オクジェイスカ近くのオクジェイヤには、シェンキェヴィチの丘がある。[ 31 ]彼は数多くの切手に描かれている。[ 31 ]

ポーランドには彼に捧げられた博物館が3つある。[ 31 ] 1つ目は、彼の住居であったオブレンゴレクにあるヘンリク・シェンキェヴィチ博物館で、1958年に開館した。[ 41 ] 2つ目は、1966年に設立された彼の生誕地、ヴォラ・オクジェイスカにあるヘンリク・シェンキェヴィチ博物館である。[ 42 ] 3つ目は、1978年にポズナンに開館した。[ 31 ]
イタリアのローマにある小さな教会「ドミネ・クォ・ヴァディス」には、ヘンリク・シェンキェヴィチのブロンズ像が安置されている。シェンキェヴィチはこの教会に座っている時に小説『クォ・ヴァディス』の着想を得たと言われている。
ポーランド国外では、戦間期からシェンキェヴィチの人気は低下したが、『クォ・ヴァディス』だけは例外で、 1951年のアメリカ版などいくつかの映画化作品のおかげで比較的高い知名度を維持した。[ 31 ] [ 33 ]ポーランドでは、彼の作品は今でも広く読まれており、古典作家とみなされ、学校で必読書となっていることが多い。[ 31 ]また、ポーランドの映画やテレビシリーズにも翻案されている。[ 31 ]
彼の作品に対する最初の批評的分析は、彼の生前に発表された。[ 24 ] [ 31 ]彼は数多くの伝記の対象となっている。[ 31 ]彼の作品は、生前もその後も、単純すぎると批判されてきた。特に、20世紀のポーランドの小説家・劇作家ヴィトルト・ゴンブロヴィチは、シェンキェヴィチを「一流の二流作家」と評した。[ 31 ] [ 34 ]ヴァシリー・ロザノフは『クォ・ヴァディス』を「芸術作品ではなく」「粗雑な工場製油版画」と評し、アントン・チェーホフはシェンキェヴィチの文章を「うんざりするほど甘ったるく、不器用」と評した。[ 43 ]それにもかかわらず、ポーランドの文学史家ヘンリク・マルキェヴィチは、ポーランド人名辞典(Polski słownik biograficzny)のシェンキェヴィチの項目(1997年)の中で、彼をポーランド散文の巨匠、ポーランドで最も優れた歴史小説作家、そしてポーランドで最も国際的に有名な作家と評している。[ 31 ]
スモール・トリロジー
シェンキェヴィチ三部作( Trylogia )
叙事詩作家
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)