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| ムイスカいかだ | |
|---|---|
.jpg/500px-Gold_Museum,_Bogota_(36145671394).jpg) ムイスカのいかだ | |
| 材料 | 金、銀、銅 |
| サイズ | 19.5 cm (7.7 インチ) x 10.2 cm (4.0 インチ) x 10.1 cm (4.0 インチ) |
| 作成 | 1295年 – 1410年 |
| 発見した | 1969年パスカ |
| 現在地 | ゴールド ミュージアム、ボゴタ、コロンビア |
ムイスカのいかだ（スペイン語ではBalsa Muisca ）は、エルドラドの黄金いかだとも呼ばれ、コロンビア先住民族のムイスカ族がコロンビア・アンデス東部山脈で制作したプレ・コロンブス期の奉納物である。この作品はおそらく、グアタビタ湖で時折行われていたエルドラドの伝説に記された金の供えの儀式を指していると思われる。この儀式では、いかだに乗って金粉をまとった新しい酋長（ジパ）が、神への供物として金の物体を湖に投げ入れ、その後、自らも湖に浸かった。この像は、1295年から1410年の間に、金、銀、銅の合金でロストワックス鋳造によって制作された。このいかだは、パスカ市の洞窟に置かれた供物の一部であった。 1969年に発見されて以来、ムイスカのいかだはコロンビアの国章となり、切手にも描かれている。この作品はボゴタの黄金博物館に展示されている。
背景
ムイスカ人
ムイスカ族はチブチャ族としても知られ、[1]コロンビアの東アンデス山脈の標高9000フィートの場所に住んでいました。現在のボゴタ、トゥンハの町、グアタビタ湖の近くです。[2]ほとんどのムイスカの村には首長と司祭がいましたが、ムイスカは一般的に平等主義の農耕民族でした。彼らは陶器や織物を作り、エメラルドや塩を採掘しましたが、[3]彼らの特徴的な金製品を作るために必要な金[4]と蜜蝋がありませんでした。それらの原材料は近隣の人々と物々交換していました。[3]ムイスカは平等主義の民族であったため、金は少数の人々の手に集中していませんでした。[5]代わりに、すべてのムイスカの家族がドアや窓を金製品で飾りました。[6]
ムイスカの金細工
金は紀元後1世紀までに中央アメリカで使用され[7] 、コロンブス以前の人々にとって精神的にも象徴的にも重要なものでした。[8]地峡諸国（コスタリカ、パナマ、コロンビア）は、ハンマーの代わりにロストワックス鋳造を使用するなど、スタイルと方法論を共有する単一の金細工地域として出現しました。[1]この地域の 金属加工は、道具、武器、通貨としてではなく、宗教儀式や王族のための物品として始まりました。この最初からの象徴的な使用は、地域の歴史を通じて金属加工の先例を確立しました。[7]
ムイスカの金製品は、その用途、製造方法、外観において、他の先コロンブス期の人々のものとは異なっている。[1]ムイスカの奉納品であるトゥンジョは、衣服や宝飾品として身に着けられることはなく、象徴的な目的で使用された。それらは手に持てるほど小さいことが多く、時には1.5 cm (0.59 in) ほど小さかった。[9]トゥンジョは、銅を70%も含む金合金であるトゥンバガを使用したロストワックス鋳造であったが、他の地域では金は所望の形に打ち出された。さらに、ムイスカの製品は、周辺地域の磨かれた金と比較して、表面が粗いことで識別できる。[1]ムイスカの芸術には、その作品に使用された原材料を参照する要素が含まれる傾向があった。例えば、彫像は、その彫像の材料となる物質を袋に入れて持っているように描かれている。[10] 鳥はコロンビアの金細工の一般的なモチーフである。[1]
ムイスカの金細工は広い地域に影響を与えた。ムイスカの奉納像の現地の複製は、コスタリカの大西洋岸のリネア・ビエハ地域まで遠く離れた場所でも発見されている。 [11]これらのデザインの伝統のいくつかは1,000年間変わらず残っており、接触があった当時は顕著であった。[12]
エルドラドの伝説
ムイスカ族のいかだは、エル・ドラドの伝説に詳しく記されている儀式を記念するものである。その儀式では、新しい王が全身を金粉で覆い、いかだに乗って湖の中央まで浮かび、大量の金の奉納物を湖に投げ込んだ。 [1]エル・ドラドの伝説は6つの物語から生まれた。3つは年代記作者のフェルナンデス・デ・オビエド、ペドロ・シエサ・デ・レオン、フアン・デ・カステリャーノスによるもので、残りの3つは征服者のゴンサロ・ピサロ、ヒメネス・デ・ケサダ、セバスティアン・デ・ベナルカサルによるものであり、その後の記述はこれら6つの物語の詳細化である。[13]物語は語られるたびに脚色されたが、湖や金粉など、すべてのバージョンに共通する詳細がいくつかあった。ムイスカ族が湖を崇拝していたことも知られている。[13]ジェニングスは、ある物語の中で、儀式の様子を詳しく述べています。[14]
エルドラドの物語は、ムイスカ族の統治者の就任式に由来する。新しい酋長は金粉をまとい、神聖なグアタビタ湖の中央までいかだで運ばれる。日の出とともに、光が酋長の黄金の体に当たると、酋長は湖に飛び込み、金を洗い流し、神聖な黄金の太陽から生まれた人間の統治者として現れる。儀式には音楽、叫び、そして大量の金を湖に投げ込むことが伴った。[14]
しかし、一部の専門家は、伝説に描かれているエルドラドがグアタビタ湖での儀式を表しているのではないかと疑っています。[15]エルドラドの街はおそらく存在しなかったでしょうが、黄金の男エルドラドは歴史的事実に基づいています。エルドラドはおそらくムイスカの支配者を指していたでしょう。[14]
概要
説明
ムイスカのいかだは、金、銀、銅の合金で作られた小さな奉納物である。長さ19.5cm（7.7インチ）、幅10.2cm（4.0インチ）、高さ10.1cm（4.0インチ）である。[16] いかだには11体の人物像が描かれている。中央の大きな座像は首長またはカシケを表し、[17]その周囲には従者や漕ぎ手を表す10体の小さな像が描かれており、[18]そのうちの何人かは仮面をかぶっている。[19]像は楕円形の葦のいかだの上に置かれており、このいかだは中央の支持構造が三角形で、周囲にはワイヤーが巻かれている。[19]ムイスカの金細工のほとんどと同様に、円形の像はなく、それぞれの像は平らな板として鋳造され、前面はワイヤーのような装飾[20]と金の宝飾品で飾られている。[21]
この作品の表面は磨かれておらず、ムイスカの宝飾品と比べると粗雑に見えるが、他の奉納物と同様に、ムイスカのいかだは装飾用ではなく象徴的な捧げ物として意図されており、この作品の外観はその用途に典型的なものであった。[20] 顕微鏡検査ではいかだのどこにも継ぎ目は見つからなかった。この作品と、ぶら下がっている金の装飾を含むすべての装飾の細部は、金を一回注いで作られた。[22]製造工程は徹底的で、蜜蝋のテンプレートを形作ることから型を壊して金の部分を露出させるまでの全工程は、おそらく一人の職人によって何百時間もの作業が必要であったと思われる[23] 。 [24]
主な人物
中央の人物であるカシケは裸で、座っていて、ムイスカの金貨によく見られるWの字型に腕を胸の前で組んでいる。[19]彼は、鳥の頭と台形の装飾が施された大きな長方形の鼻飾りを着けており、頭飾りとおそらく王冠もかぶっている。[19]追加の台形の装飾品として、3つのペンダント、2つの耳飾り、そして体の周りの3つが見られる。彼はドゥホ（背もたれの高い小さな椅子）に座り、後ろに寄りかかっている。カシケは旗と羽のような突起物に囲まれている。[19]
中心人物の重要性は、その大きさと豊かに飾られた体から明らかである。[25]鼻飾りも首長を特定する上で重要である。あるスペインの年代記作者によると、将来の首長は幼いころから家に閉じ込められ、数年後に出てきたときに耳に穴を開け、金の鼻飾りを着けて新しい地位を示したという。鼻飾りはムイスカの金細工の中で最も細かくて華麗な品の一つであった。[25]ドゥホも首長と関連付けられており[26] 、中心人物を取り囲む人物が誰も首長に顔を向けていないことは重要であり、これは首長への敬意の表れである。[27]
係員と漕ぎ手
カシケを取り囲む残りの10体の像は、すべてカシケよりはるかに小さいが、3つの大きさにグループ分けすることができる。いかだの前方中央に立っている2体の大型像、その周囲を囲む2体の中型の着席像、そして6体の小型の立像である。[28]前方の2体の大型像は、それぞれ11枚の羽根のついた頭飾りをかぶり、マラカス（ガラガラ）を持ち、動物の頭の形をした仮面をかぶり、腰の横に三叉槍を持っている。 [29]中型の2体の像は大型の2体の像の両側にいて、おそらく布地を表していると思われる巻き髪の頭飾りをかぶっている。[29]彼らはそれぞれポポロを持っている。これはひょうたん型のフラスコで、コカの葉と一緒に噛まれるライムが入っていた。小型の6体の像はいかだの周囲に配置され、それぞれ頭飾りをかぶり、小さな棒を持っている。[29]
技術的な詳細
人物像の均一性は、このいかだは一人の高度な訓練を受けた職人によって作られたことを示唆している。[24]研究者らは、鋳造鋳型のそばでいかだに残された木炭の残骸に放射性炭素年代測定を適用し、このいかだの建造時期は西暦1295～1410年と判明した。[31]研究者らは蛍光X線 を使用して、ムイスカいかだに使われた金の「化学的特徴」を特定し、それがマグダレナ川の岸近くの低地から来たものであり、現在でもそこでは人々が金の採掘を行っていると結論付けた。[32]
発見
ムイスカの黄金のいかだは2つ知られている。[33] 1つはパスカのもので、この記事の主題である。もう1つは失われたシェチャのものである。[34]シェチャのいかだは最初に発見され、パスカのいかだの発見に役立った。[33] 1856年、シェチャ出身のホアキンとベルナルディーノ・トバールという名の兄弟が近くの潟湖を部分的に排水し、エル・ドラドの伝説で言及されている儀式に関連する奉納いかだを発見した。[33]それは外交官サロモン・コッペルの手に渡り、彼はそれをドイツの博物館、[33]民族学博物館に売却した。[35]しかし、この遺物はブレーメン港に到着したときに火事で焼失した。[33]しかし、コロンビアのボゴタにあるロスアンデス大学（UNIANDES）のグループはリバースエンジニアリングを通じて、シエチャのいかだを金で再現し、もっともらしい鋳造プロセスを特定しました。[34]
1世紀後の1969年、パスカの農民クルス・マリア・ディマテが洞窟で金や陶器の破片をいくつか発見し、教区司祭のハイメ・ヒンカピエ・サンタマリア神父にその詳細を伝えた。[33]司祭はリボリオ・ゼルダの本に載っていたシエチャのいかだの絵をディマテに見せ、ディマテはそれが新しく発見されたいかだに似ていることを確認した。サンタマリア神父は、その品物を共和国銀行に買収させ、黄金博物館に収蔵するよう手配し、現在もそこに保管されている。[33]
創造
原材料
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ムイスカ族は塩、エメラルド、綿布を物々交換して、トゥンジョに必要な金を手に入れた。[1]この地域は標高が大きく異なっていたため、小さな生態学的ゾーンが形成され、それぞれの場所で1つ以上の資源が不足しており、それが貿易を促した。民族誌的研究により、コロンビアの高地には周辺地域とつながる貿易ネットワークがあることが明らかになっており、スペイン語の資料では、これらのネットワークがインカの領土にまで及んでいたことが確認されている。[36 ]高地と海岸の間の物々交換では、魚、貝殻、金がコカの葉、唐辛子、色のついた羽と交換された。[36]地元の商人は、金採掘地域と金加工地域の間で資材を運び、そこで完成品が生の金と交換された。[37]ムイスカ族の職人は、さまざまな組成の金合金を使用して、幅広い色合いを生み出した。[38]
ロストワックス鋳造
ムイスカ族は、金の作品を作るのにロストワックス鋳造と呼ばれる方法を使った。[1]製造工程自体は、これらのトゥンジョに関連する儀式の一部だった可能性が高い。[39]この工程は、ムイスカ族の職人が、この地域で採取した蜜蝋を使用して、目的の物体の形状の蝋型を作成することから始まった。[40]蜜蝋は、2つの基本的な形状に加工された。1つは、像の胴体などの幾何学的形状を切り抜くことができる平らなシート、もう1つは、目や羽などの細かい部分を含むコイルや装飾品に使用できる、最薄1 mm (0.039インチ) の巻かれた蜜蝋の糸である。[41]これらの構造は、職人の優れた技術を表しており、部品は非常に均一で、間違いがほとんどない。指の仕事の痕跡は、デザインの要素が柔らかいベースに押し付けられたいかだの底にのみ見られる。[42]蝋人形はそれぞれ別個の作品として制作され、その後、おそらく温かい道具を使ってアンサンブルとして融合されたと思われます。意図されたデザインに加えて、職人は溶けた金の流れを可能にする蝋の供給装置を追加しました。[39]
次に、蝋人形は、鋳型を作るために、湿った細かい木炭と粘土の混合物で完全に覆われました。[43]鋳造工程を成功させるには、ワックスの周りに湿った混合物を詰める必要があり、イヤリングなどぶら下がることを目的とした部品が鋳造中に融合しないように、すべての隙間を完全に埋めるように注意しました。[43]職人は、柔らかい蜜蝋を壊したり歪ませたりすることなくこれらの亀裂を埋める優れた技術を示しました。[43] [44]ビーズやペンダントなどの繰り返し要素については、ムイスカ族は石の母型（浮き彫りにされた人物が彫られたブロック）を使用して、ワックステンプレートの構築を補助しました。これにより、繰り返し要素の均一性が確保されました。[45]鋳型は連続した層で構築され、職人は、鋳型のサイズが大きくなるにつれて、粘土と木炭の比率を増やし、混合物の粒度を大きくして、構造的完全性を向上させた可能性があります。[46]蝋人形の覆われていない唯一の部分は、後に溶けた金が注がれることになるいかだの船首近くの小さな開口部でした。[46]
粘土と木炭の型が乾燥して硬化したら、職人は熱を加えて蜜蝋を溶かし、開口部から蜜蝋を流れ出させ、粘土の中に人形の形をした空洞を作った。[47] [48]これはムイスカのいかだを鋳造するために使用された唯一の型であった。[47]実際の鋳造の直前に、型は硬化する前にすべての亀裂や細部に溶けた金がスムーズに流れるように数百度に予熱された。また、急速に冷却することによる破損を防ぐのにも役立った。[47]鋳造の最終段階は型をハンマーで開けることであり、今度は金でできた蜜蝋の像の完璧なコピーが現れた。[49] [47]しかし、ムイスカのいかだは鋳造プロセス中に問題を抱えていた。作品の底部で亀裂が生じ、透かし彫りの十字になるはずだったいかだの底部の大部分に、代わりに薄い純金のシートが現れた。[50]
枯渇金メッキ
鋳造が完了すると、職人は作品にデプレッション金メッキを施した可能性がある。これは、物体の表面の金の純度を高める技法である。 [51]コロンビアの金は銅と混合され、マレー語で「銅」を意味するトゥンバガと呼ばれる合金にされ、合金の成分はムイスカの職人によって各奉納物のために特別に選択された。[52]デプレッション金メッキのプロセスは、金は酸化に耐性があるが他の金属はそうではないという原理に基づいている。[51]作品は、表面を酸でコーティングするか塩に詰めて処理される。これは合金に含まれる銀と銅とは反応するが、金とは反応しない。その結果、物体の中心よりも表面の金の純度が高い作品ができあがる。このプロセスを調整することで、金属の表面のさまざまな色合いを生み出すことができる。[51]ムイスカ族は一般的に金細工の仕上げに関しては他のことはあまり行わず、ムイスカのいかだもその傾向を踏襲した。[50]鋳造の誤差を修正する努力は行われず、表面は磨かれず、鋳型の木炭の残りが像の割れ目に残っていた。[50]
提供
ムイスカのいかだを入れた供物は、クンディナマルカ県パスカ市のラサロ・フォンテ通りとエル・レティーロ通りの間にあるラ・カンパーナと呼ばれる丘の中腹の洞窟に置かれました。[53]供物には、小さな金細工、陶器2点（大きな供物の器と小さな器を含む）の計3つの遺物が含まれていました。また、失われた猫の頭蓋骨も含まれていた可能性があります。[54]小さな金細工もロストワックス鋳造で、担架、つまり人間の筋力を使って王族を運ぶための籠に座っている人間を描いています。この作品では、目を閉じ、歯を見せた細長い口をしている人間が描かれています。[55]大きな陶器は高さ25.8cm（10.2インチ）、幅31.5cm（12.4インチ）で、[54]細かいペーストで作られ、赤いスリップで覆われていました。[55]
ムイスカ族の供物は一般的であり、時代や場所によって様々であった。[56]供物には、人間の金の像、陶器、エメラルド、髪の毛、血、動物の頭蓋骨などがあり、湖、洞窟、滝の後ろに置かれた。供物の目的は、癒しを与えてくれることを期待して神の好意を得ること、または結婚、収穫、建物、儀式を祝福することであった。また、さまざまな首長国が権力を争っていたため、供物は政治権力と関連していた可能性がある。[56]
時には供物はジェケ（司祭）によって捧げられ、時には一般の人によって捧げられた。[57]スペイン人の記録によると、供物は神の好意を得るために捧げられ、実際、それぞれの神社は特定の懸念を聞く特定の神と関連付けられていました。ウリベ・ビジェガスは、あるスペインの年代記作家の記録を詳しく述べています。[57]
ムイスカ族には、それぞれの必要に応じた神がいた。ボゴタ県のチブチャクムは、商人、金細工師、農民、富裕層の神であった。ネンカタコアは、酒飲み、織工、毛布絵師の神であった。虹のクチャビバは、出産の神であり、低金の像を捧げるべき神であった。多くの神々の中で、主神ボチカは首長や隊長の主であり、チブチャクムと同様に、金の供物のみを受け付けた。[57]
ムイスカ族の供物のメッセージは、見せかけよりも重要だった。[58]ムイスカ族のいかだを含むパスカ族の供物の場合、それはその地域の様々な首長国間の当時の政治的緊張への反応であった可能性が高い。[59]緊張の時代に、いかだの供物は「状況下でリーダーの威信を強化する」ための努力だったのかもしれない。[59]いかだは、カシケのような権力者によって発注された可能性が高い。いかだ自体は時間がかかり、供物の他の品物と同様に高品質で制作された。供物の容器自体は、ムイスカ族で知られているものの中で最大級のものである。[60]
略奪と保護
征服者もトレジャーハンターもこの儀式を目撃したことはなかったが、その伝説はヨーロッパ人を魅了した。[33]彼らは船や武器、馬を買うための金、そして個人的な富を欲していた。その結果、冒険家たちはより多くの遺物を回収しようとした。ハイジ・キングはそのような努力について次のように述べている。[1]
征服以来数世紀にわたり、宝物を取り戻そうとする試みで数え切れないほどの命と莫大な財産が失われてきました。最も真剣な努力は、16世紀末にサンタフェ・デ・ボゴタの裕福な商人が8千人の地元の労働者の助けを借りて、湖の片側の山に大きな切り込みを入れ、水位を約60フィート下げたことでした。この切り込みは今でも風景によく残っています。湖底の端からは、鶏卵ほどの大きさのエメラルドを含む、無数の金製品やその他の供物が回収されました。その後も何度か探検が行われました。しかし、湖の中央部は手つかずのままです。[1]
スペイン人はグアタビタ湖で大量の金を発見した。[61]湖での宝探しがあまりにも費用がかかりすぎると、スペイン人はムイスカ族の村から直接金貨を奪った。盗まれた工芸品はインゴットやダブロン金貨に溶かされ、フェリペ2世はそれをスペインに送り返した。[61]
現在、ムイスカのいかだのようなトゥンジョを含むムイスカの遺産を保護するための保護措置が講じられている。コロンビアの歴史文化遺産計画の一環として、政府は1965年にグアタビタ湖を法的に保護した。 [1]ムイスカのいかだは、他のトゥンジョの大規模なコレクションとともに、ボゴタの黄金博物館に保管されている。博物館長の考古学者マリア・アリシア・ウリベ・ビジェガスと考古冶金学者マルコス・マルティノン・トーレスは、博物館にある80を超えるそのようなトゥンジョの研究と保存に現代の技術を適用した。 [61] 2004年3月10日、コロンビアの郵便局は、ムイスカのいかだを描いた2枚の郵便切手を記念シートとして発行した。[62]
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参照
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ムイスカ・ラフトに関連するメディアがあります。
- 「エルドラドの黄金のいかだの製作方法」（ビデオ）。www.si.edu 。スミソニアン協会。2013-07-22。