ヒダツァ

数百年にわたり、現在のノースダコタ州にあるナイフ川流域は、ヒダツァ族とその祖先の居住地であった。最初の村は13世紀に遡る。^{[ 4 ]}

18世紀初頭の記録された歴史によると、ヒダツァという用語が適用される、密接に関連した3つの村落集団が特定されています。現在ヒダツァ族として知られているのは、それぞれ異なる歴史を持ち、異なる方言を話していたこれら3つの集団が融合したものです。彼らはミズーリ川（アワティ/アワティ）に定住した後に初めて一つになりました。^{[ 5 ]}

アワクサウィ族（「丘の上の村」）またはアマハミ族（「壊れた土地」、「山岳地帯」）は、マンダン族と似た創造神話を持っており、彼らははるか昔、悪魔の湖（ミリ・ホパシュ／ミリクバシュ／ミニワカン）（「そこに聖なる水がある」）で大地から出現したと語っている。^{[ 6 ]} その後、彼らは西へ移動してペインテッド・ウッズ（スクエア・ビュートまたはアワコチケシェシュの近く）に行き、マンダン族の村とアワティクサ族の村の近くに定住した。

アワティクサ（「散らばった小屋の村」）またはアワディクサ（「高い村」）は、焦げた体に導かれ、大地からではなく空から生まれた。^{[ 7 ]}彼らの伝承によれば、最初の人々は「創造された場所」であるペインテッド・ウッズの近くに住んでいた。^{[ 8 ]}その後、彼らは常にミドル・ミズーリ川（アワティ/アワティ）沿いのハート川（ナーダ・アーシ/ナーダアシシュ）とナイフ川（ミー・エチ・アーシ/メシイアシシュ）の間に住んでいた。

3つの中で最大のヒダツァ族、またはヒラアカ/ヒラツァ（「柳の人々」）は、北から来た多数の遊牧民ヒダツァ族の連合体で、現在のミネソタ州西部でアワクサウィ/アマハミ族から分離した。最初は北に定住し、その後南下してデビルズレイクに移住した。旅の途中でマンダン族（アダパコア/アロクバグア）（アラクバクア・イタワティッシュとも呼ばれる）と出会い、その後西へ移動してナイフ川の北でこの遠い親戚と定住し、そこで農業と恒久的な村を作った。その後ナイフ川の河口に移住した。彼らの領土はミズーリ川の上流、西の支流地域、北東のマウス川とデビルズレイク地域に及んだ。彼らは当初、リバークロウ族となる人々の一部であった。ヒダツァ族はクロウ族をギクサアイッカ／ギクサアイッカ（「トリッパにむっとする者たち」）と呼んだ。

ヒダツァ族はもともとノースダコタ州のデビルズレイク地域、ミリホパシュ／ミリシュバーシュ／ミニワカンに住んでいたが、ラコタ族（イタハツキ／イダハクギ）によって南西へと追いやられた。西へ移住する途中、ヒダツァ族はハート川の河口でマンダン族と出会った。両グループは同盟を結び、その地域の河川沿いに友好的な領土分割のもとで定住した。

1782年の疫病流行以前は、ヒダツァ族には敵がほとんどいなかった。ヒダツァ族はナイフ川の上流と下流にある土造りの住居の村から上流で狩猟を行っていた。ナイフ川とイエローストーン川（Mii Ciiri Aashi /Mi'cíiriaashish）の間にあるこの地では、ヒダツァ族はアッシニボイン族（Hidusidi / Hirushíiri）の攻撃に耐えられるほど人口が多かった。アッシニボイン族はこの地域で狩猟を行っていたが、ミズーリ川で越冬することは稀だった。しかし、強大な鉄連合（クリー族（Sahe / Shahíi）とアッシニボイン族が支配していた）の一員として、アッシニボイン族はヒダツァ族が注意を払わなければならない敵だった。

1790年頃、スー族によるビッグ・ヒダツァ村への驚くべき包囲戦は、住民の大勝利で終わった。資料によると、住民は反撃で撤退するスー族を100人以上殺害した。^{[ 9 ]}

1795年頃、ジョン・タナーはマンダン族の中にいて、彼らがヒダツァ族に対する組織的な戦争を組織しようとした際に、その場に居合わせた。同盟国は五大湖地域にまで及び、タナーが養子として迎えたミシガン州のオダワ族も含まれていた。しかし、この攻撃は計画段階で頓挫した。^{[ 10 ]}

ヒダツァ族は、有利な地理的位置と農業や工芸による余剰生産物を基に、グレートプレーンズのインディアン交易ネットワークで中心的な役割を果たした。歴史資料によると、ヒダツァ族の村にはクリー族、アシニボイン族、クロウ族、シャイアン族、アラパホ族、カイオワ族、プレーンズ・アパッチ族 、コマンチ族が訪れていた。^{[ 11 ]}ノース・ウェスト・カンパニーのデイビッド・トンプソンのような北部の白人商人は、1790年代にヒダツァ族とマンダン族の村を訪れるようになった。^{[ 12 ]}

1800年、ヒダツァ族の一団がサカガウィアと他の数人の少女を誘拐した。この戦闘で、ショショーニ族（マアブグシャルクスバーガ） （「蛇の人々」）の男性4人、女性4人、少年数人が死亡した。サカガウィアは捕虜として、現在のノースダコタ州ウォッシュバーン近郊のヒダツァ族の村に連れて行かれた。

1804年、ルイスとクラークはナイフ川河口の3つの村に住むヒダツァ族（彼らの記録ではミネタリー族と呼ばれている）と、ミズーリ川を数マイル下流に下った2つの村に住むマンダン族に出会った。

1825年7月、「グロヴォンター族（ヒダツァ族）は会議を開き、米国と平和、貿易、友好の条約を締結した」^{[ 13 ]} 。部族は、「ベランツェ・エトアまたはミニタレー」と呼ばれる文書の中で、理解していたかどうかは別として、米国の優位性も認めた^{[ 14 ]}。平和条約は破られることはなかった。「我々は常に白人と友好関係にあった」とウルフ酋長は1888年に強調し、米国軍との戦闘に発展することはなかった^{[ 15 ] 。}

部族の容姿や習慣は、アメリカ西部の二人の画家による訪問によって記録されている。最初にこれらの部族を訪れたのはアメリカ人のジョージ・カトリンで、彼は1832年に数ヶ月間彼らと滞在した。その後、スイス人画家のカール・ボドマーが、 1832年から1834年にかけてドイツの探検家マクシミリアン・フォン・ヴィート＝ノイヴィートに同行してミズーリ川探検を行った。カトリンとボドマーの作品は、入植者の侵入、伝染病、政府の規制といった圧力によって急速に変化しつつあったヒダツァ族とマンダン族の社会を記録している。

1834年の春、アワクサウィ族とアワティクサ族はやむを得ずビッグ・ヒダツァに定住した。スー族がヒダツァの村々を襲撃し、「下方の2つの村を灰燼に帰した」からである。^{[ 16 ]} 1837年の天然痘流行の前後に、ヒダツァ族とアッシニボイン族やヤンクトナイ・スー族などの敵対勢力との間で血みどろの戦いが繰り広げられた。各部族は互いに譲り合い、奪い合った。^{[ 17 ]}

1837年から1838年にかけての天然痘の流行により、ヒダツァ族の人口は約500人にまで減少した。残ったマンダン族とヒダツァ族は合流し、1845年にミズーリ川をさらに上流へと移動した。「スー族の一団が狩猟隊を襲撃したり、村の周りをうろついて馬を盗んだりした」とバッファロー・バード・ウーマンはナイフ川沿いの何世紀にもわたる故郷を離れた理由を説明した。^{[ 18 ]}彼らは最終的に交易拠点であるフォート・バートホールド近くのライク・ア・フィッシュフック・ビレッジ（Mua iruckup hehisa atis、Mu'a-idu'skupe-hi'cec）に定住した。1862年にはアリカラ族（アダカダホ族／アラガラフ族）がそこに加わった。

ヒダツァ族は1851年のフォート・ララミー条約の当事者の1つでした。マンダン族とアリカラ族とともに、ハート川の北の土地に関する条約を獲得しました。^{[ 19 ]} 11年後、3部族は条約地域に夏の村を1つも持つことはありませんでした。平和条約の参加者であったにもかかわらず、ラコタ族が事実上その地域を併合していたのです。^{[ 20 ]}

カール・ボドマーの勧めで、スイス人画家ルドルフ・F・クルツは1850年代初頭に北部平原を旅した。彼は村の部族のスケッチとともに記録を残した。^{[ 21 ]}

1837年の天然痘流行後、傑出したヒダツァ族の戦士長であったフォー・ベアーズ（ヒダツァ族、マンダン族、アリカラ族のためにライク・ア・フィッシュフック村を創設した人物の一人であり、有名なマンダン族の酋長マトトペ（フォー・ベアーズ）と混同してはならない）は、1861年にヤンクトン・スー族の攻撃により他の村人と共に殺害された。^{[ 22 ]} 1862年12月、スー族の一部がライク・ア・フィッシュフック村の一部を焼き払い、同時に貯蔵されていたトウモロコシを持ち去った可能性がある。^{[ 23 ]}

このような家屋への攻撃により、スリー・トライブズはアメリカ陸軍の介入を要請した。1857年にはすでに、ヒダツァ族の酋長ロング・ヘアがスー族を「地球上で最も強く、最も力のある民族」になろうとしていると非難していた。^{[ 24 ]}数年後には、今度は酋長クロウズ・ブレストがスー族について厳しい言葉で不満を述べる番となった。^{[ 25 ]}

ヒダツァ族も怠けていたわけではなく、時にはハート川の南のラコタ族を襲撃することもあった。^{[ 26 ]}

1870 年頃、ボブテイル ブル、後にクロウ フライズ ハイに率いられた「反体制派」ヒダツァ族の一団が、ライク ア フィッシュフック ビレッジの正統派または保守派グループを離脱した。身を守るため、彼らは軍事基地フォート バフォードの西わずか 2 マイルの場所に新しい村を建設した。時には、男たちは陸軍の偵察を行った。リトル ミズーリ川沿いで鹿やその他の小動物を狩猟しながら目立たないようにすることで、彼らは 1894 年まで非保留地インディアンとして成功した。^{[ 27 ]}

3部族は1870年に土地の一部をアメリカ合衆国に売却した。フォート・バートホールド・インディアン居留地を縮小する最後の条約は1886年に署名され（1891年に批准）、^次の世紀には、部族は請求訴訟で勝訴し、50年前に大統領令によって失われた土地の一部に対する補償金を受け取った。^{[ 29 ]}

ラコタ族とのあらゆる問題を覆い隠していたが、1875年にGAカスター大佐が仲介役となって和平協定が締結された後、事態は沈静化した。 ^{[ 30 ]}それ以降、ヒダツァ族は首都の当局者との意見の相違にますます焦点を当てるようになった。^{[ 31 ]}

グッドベアは1879年にナクスパイク（ヒダツァ族の太陽の踊り）を披露した。彼はそれを披露した最後のヒダツァ族だった。^{[ 32 ]}