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オクスウィティック | |
 第11神殿にある2体の猿の彫刻のうちの1つ[1]。おそらくホエザルの神々を表現していると思われる。 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} メソアメリカ内に表示される  コパン（ホンジュラス） | |
| 位置 | コパン遺跡、コパン県、ホンジュラス |
|---|---|
| 座標 | 北緯14度50分15秒 西経89度08分33秒 / 北緯14.83750度 西経89.14250度 / 14.83750; -89.14250 |
| 歴史 | |
| 放棄された | 9世紀頃 |
| 期間 | 先古典期初期から後古典期初期 |
| 文化 | マヤ文明 |
| サイトノート | |
| 基準 | 文化: iv、vi |
| 参照 | 129 |
| 碑文 | 1980年（第4回） |
| エリア | 15.095ヘクタール |
コパンは、グアテマラとの国境からさほど遠くない、ホンジュラス西部のコパン県にあるマヤ文明の遺跡です。19 世紀まで発掘されなかったマヤ文明の最も重要な遺跡の 1 つです。廃墟となった城塞と堂々とした公共広場は、10 世紀初頭にこの都市が放棄されるまでの 3 つの主要な発展段階を物語っています。
この古代マヤの都市は、それが繁栄した自然の景観の美しさを反映しています。それは、海抜600メートル（1,970フィート）の標高にあるホンジュラス西部の肥沃で水に恵まれた山間の谷です。[ 2]紀元5世紀から9世紀にかけて、古典期の 主要な王国の首都でした。この都市はメソアメリカ文化圏の最南東に位置し、イスモ・コロンビア文化圏との国境にあり、非マヤ民族にほぼ囲まれていました。[3]
コパンは、前古典期初期から後古典期にかけて2000年以上にわたって居住された。この都市は、おそらく都市の支配者のマヤ民族性を強調するために、低地マヤの伝統の中で独特の彫刻スタイルを発展させた。[3]
この都市には古典期の大部分にわたる歴史的記録があり、考古学者や碑文学者によって詳細に再現されている。[3]コパンは、南部マヤ地域に広大な王国を統治していた強力な都市だった。[4]コパン王朝史上最も偉大な王の一人であるウアハクラジュン・ウバア・カウィールが、かつての家臣であったキリグア王に捕らえられ処刑された西暦738年、この都市は大きな政治的惨事に見舞われた。[5]この予期せぬ敗北により、この都市は17年間の空白状態となり、その間にコパンはキリグアの支配下に置かれ、運命が逆転した可能性がある。[6]
アクロポリスの東側の大部分はコパン川によって浸食され、川はその後、遺跡をさらなる被害から守るために別の水路に流されました。[3]
コパンはマヤの歴史上最も重要な遺跡の一つであり、その優れた保存状態のよい建築物により、1980年にユネスコの世界遺産に登録され、1982年にはホンジュラス政府によって文化遺産に指定された。 [7]
名前
コパンの古代の名前はオクスウィティク（発音は [oʃwitik] ）であり、「3つのウィティク」を意味していた可能性が高いと考えられていますが、ウィティクという言葉自体の意味は不明です。[8] [9]
位置
コパンはホンジュラス西部、グアテマラとの国境に近い。コパン県コパン・ルイナス市に位置し、海抜700メートル（2,300フィート）の丘陵地帯の肥沃な谷にある。[3]都市の中心部の遺跡は、古典期の主要な複合施設の跡地に建てられた現代のコパン・ルイナス村から1.6キロメートル（1マイル）のところにある。[10]
先古典期にはコパン渓谷の谷底は起伏があり、湿地帯で季節的な洪水が発生しやすかった。前古典期には住民が谷底を平らにし、都市の建築物を洪水の影響から守るための建設事業に着手した。[11]
コパンはホンジュラス西部と中部の地方の中心地に大きな影響を与え、地元のエリート層にメソアメリカの特徴を導入するきっかけを与えた。[12]
人口
後期古典期の最盛期には、コパン王国の人口は少なくとも2万人で、領土は250平方キロメートル（100平方マイル）を超えていた。[13]谷の居住地域からなるコパン大都市圏は、ティカル市の約4分の1の面積を占めていた。コパン中心部のピーク時の人口は0.6平方キロメートル（0.23平方マイル）の地域に6000人から9000人の間だったと推定され、さらに9000人から12000人の住民が周辺の23.4平方キロメートル（9.0平方マイル）の地域に住んでいた。さらに、コパン渓谷の476平方キロメートル（184平方マイル）の地域には3,000人から4,000人の農村人口がいたと推定されており、後期古典期の渓谷の総人口は18,000人から25,000人であったと推定されています。[14]
歴史
コパンの統治者については、5世紀初頭にティカルを起源とする新しい王朝が建国されるまでほとんど何もわかっていないが、この都市の起源は先古典期にまで遡ることができる。 [15]その後、コパンはマヤの都市国家の中でも有力な国の一つとなり、南マヤ地域の地域勢力となった。[3] しかし、738年にかつての属国キリグアの手にかかって壊滅的な敗北を喫し、長く統治していた王ウアハクラジュン・ウバア・カウィールがキリグアの統治者カク・ティリウ・チャン・ヨパアト（カウアック・スカイ）に捕らえられ斬首された。 [16]これは大きな挫折であったが、コパンの統治者は数十年以内に再び記念碑的な建造物を建て始めた。[6]
コパンの地域は、最後の主要な儀式用の建造物と王家の記念碑が建てられた後も居住が続いたが、8世紀と9世紀には、市内の人口はおそらく2万人以上から5千人未満に減少した。この人口減少が実際に崩壊の兆候を示すまでには4世紀以上かかり、支配王朝と王家の崩壊後もこの場所が安定していたことを示している。[17] 16世紀に スペイン人が到着した当時、儀式の中心地は長い間放棄されており、周囲の谷にはいくつかの農村があるだけだった。
支配者
コパンの先王朝の支配者についての言及は後の文献にも見られるが、これらの文献はいずれも西暦426年のコパン再建以前のものではない。[18]
先王朝時代の歴史
肥沃なコパン川の渓谷は、紀元前9世紀頃にこの地域で最初の石造建築物が建てられる以前から、長い間農業が営まれていた。この都市は、外国人エリートによって再建される前から重要であった。コパンの先王朝時代の歴史についての言及は後の文献にも見られるが、これらはいずれも西暦426年の都市再建より前のものではない。[15]紀元前321年に言及している碑文があるが、この日付の重要性を説明する文献はない。[22]コパンでの出来事は、208日前の西暦159年に起きた別の出来事と関連しており、場所は不明である。この場所はティカルの石碑にも記載されており、ペテン盆地のどこか、おそらく先古典期マヤの偉大な都市エル・ミラドールであると考えられる。[18]この西暦159年の日付はいくつかの文献で言及されており、「葉のあるアジャウ」として知られる人物と関連している。この同じ人物は、墓1から発見されたペッカリーの彫刻された頭蓋骨にも記載されており、西暦376年に石碑で行動を起こしたと言われています。[22]
キニッチ・ヤックス・クック・モとキニッチ・ポポル・ホル
この都市はキニチ・ヤックス・クック・モによって再建され、新しいマヤ王国の首都となった。[3]このクーデターはティカルから組織され、実行されたようだ。文書には、クック・モ・アジャウという名の戦士が到着したことが記録されており、彼は西暦426年にこの都市の王位に就き、キニチ・ヤックス・クック・モという新しい王名と、一世代前にテオティワカンの大都市出身の将軍でペテン中央部の政治に決定的な介入をしたシヤジ・カアクが使っていた「西の王」を意味するオッキン・カルームテの称号を与えられた。[24] キニチ・ヤックス・クック・モはおそらくティカル出身で、ティカル王朝第16代統治者であるシヤジ・チャン・カウィル2世の支援を受けていた可能性が高い。キニチ・ヤックス・クク・モは、未亡人と思われる女性の遺骨から、コパンの旧王家に嫁ぐことで統治権を正当化した可能性がある。遺骨の骨分析により、彼女はコパンの出身であることがわかった。[25]コパン新王国の成立後も、この都市はティカルと密接な同盟関係を保った。[26]コパン祭壇Qの象形文字には、領主が王笏を受け取って王位に就く様子が記されている。コパン王朝の設立に関わる儀式には、キリグアでの従属王の就任も含まれていた。[27]
ティカルの文書にはクク・モについて言及されており、その年代はクク・モ・アジャウがコパンで新王朝を建国する20年前の西暦406年とされている。どちらの名もティカル出身の同一人物を指している可能性が高い。コパンの新王朝の建国について言及しているヒエログリフ文書にはクク・モがどのようにしてこの都市に到着したかは記されていないが、間接的な証拠から軍事的手段でこの都市を征服したことがわかる。祭壇Qにはクク・モがぎょろ目と戦蛇の盾を持ったテオティワカンの戦士として描かれている。[28]コパンに到着したクク・モは、テオティワカン特有のタルード・タベロ様式の神殿や、ティカルの特徴である角がはめ込まれたエプロンモールディングのある神殿など、さまざまな建造物の建設を開始した。マヤ文化と中央メキシコ文化の両方との強いつながりは、彼が少なくともメキシコ化したマヤ人、あるいはテオティワカン出身であったことを示唆している。[22]キニチ・ヤックス・クク・モ王によって創設された王朝は4世紀にわたってこの都市を統治し、16人の王と、おそらく17代目の王位継承者を含む王朝であった。キニチ・ヤックス・クク・モとその後継者によって奉納された記念碑がいくつか残っている。[29]
キニッチ・ヤックス・クク・モは西暦435年から437年の間に亡くなった。1995年、ロバート・シェアーとデイヴィッド・セダット率いる考古学者チームによって、タルド・タベロ・フナル神殿の地下に墓が発見された。墓には、豪華な供物と戦闘傷の証拠とともに老人の骸骨が入っていた。遺骨は、彼を称えて建てられた7つの建物の下にあったことから、キニッチ・ヤックス・クク・モのものであると特定された。骨の分析により、遺骨はコパンの外国人のものであることが判明した。[22]
キニッチ・ポポル・ホルは、父であるキニッチ・ヤックス・クク・モからコパンの王位を継承した。彼はコパンの中心部の再設計を含む大規模な建設事業に着手した。ポポル・ホルはこの王の本来の名前ではなく、テオティワカンに関連する名前のグリフの外観に基づくニックネームである。[31]キニッチ・ポポル・ホルは、マヤ神話で重要な役割を果たす鳥であるアカコンゴウインコの像で飾られた、市内のメソアメリカの舞踏場の最初のバージョンの建設を監督した。彼の最大の建設活動は、現在構造物10L-16の下にある父親の宮殿のエリアで、彼はそこに父親を埋葬した後、それを破壊した。その後、彼は墓の上に3つの建物を矢継ぎ早に建設した。[32]
その他の初期王朝の統治者
王朝継承における3代目から6代目の統治者についてはほとんど知られていないが、後世の建物の建設用土台として再利用された壊れた記念碑の断片から、彼らのうちの1人がポポル・ホルの息子であったことがわかっている。統治者3は8世紀の祭壇Qに描かれているが、彼の名前の象形文字は失われている。ク・イクスは継承における4代目の統治者であった。彼はアクロポリスの神殿10L-26を再建し、そこに石碑を建て、その基部に象形文字の階段を建てた。この王は他のいくつかの彫刻の断片にも言及されているが、彼の名前に日付は付いていない。王朝の次の2人の王は祭壇Qの彫刻からのみ知られている。[33]
バラム・ネン（ウォーターリリー・ジャガーとも呼ばれる）は、王朝継承における自身の地位を実際に記録した最初の王であり、キニチ・ヤックス・クク・モから数えて7番目であると宣言した。石碑15には、彼が西暦504年までにコパンを統治していたことが記録されている。バラム・ネンは、南東マヤ地域以外からのヒエログリフのテキストに記載されている唯一のコパンの王である。彼の名前は、ベリーズのカラコル遺跡の石碑16のテキストに登場する。石碑は西暦534年のものであるが、テキストはよく理解されていない。バラム・ネンはアクロポリスで大規模な建設プロジェクトに着手し、初期の宮殿の上にいくつかの重要な建造物を建てた。[34]
第8代統治者ウィル・オール・キニッチも祭壇Qに描かれていることでのみ知られる王である。[34] 551年に統治者9世が彼の後を継ぎ、その即位はヒエログリフの階段に記されている。彼は統治期間が2年未満であったにもかかわらず、祭壇Qにも描かれている。[35]
第10代統治者は、マヤの学者から月のジャガーというあだ名で呼ばれている。彼は第7代統治者バラム・ネンの息子である。彼は553年5月に即位した。彼の現存する記念碑は、古典期の主要な複合施設であった現代のコパン・ルイナス村で発見された。彼の統治時代の最も有名な建造物は、精巧なロサリラ期の神殿16であり、考古学的なトンネル掘削作業中に、神殿の後の段階の下に無傷で埋葬されているのが発見された。[36]
カクチャン・ヨパートとスモーク・イミックス
カク・チャン・ヨパアトはコパンの第11代王朝の統治者であった。彼は578年、ムーンジャガーの死後24日後に王として戴冠した。彼の統治時代、コパンは前例のない人口増加を経験し、コパン渓谷全体の利用可能な土地すべてが住宅地として利用されていた。カク・チャン・ヨパアトの現存する2つの石碑には、長くて解読が難しい象形文字のテキストが含まれており、破壊されたり埋もれたりすることなく現存するこの地で最古の記念碑である。彼は628年2月5日に死去するまで49年間統治した。彼の名前は後継者によって建てられた4つの石碑に記録されており、そのうちの1つには彼の死後ほぼ100年後の730年に彼の墓から出土した遺物を用いて行われた儀式が記されている。[37]
スモーク・イミックスは、カク・チャン・ヨパートの死後 16 日目に戴冠した。彼はコパンで最も長く統治した王で、628 年から 695 年まで統治したと考えられている。彼は 612 年に生まれ、15 歳で王になったと考えられている。考古学者は彼の治世の最初の 26 年間の活動の証拠をほとんど発見していないが、652 年には記念碑の制作が突然爆発的に増加し、大広場に 2 つの石碑が建てられ、さらにコパン渓谷の重要な場所に 4 つの石碑が建てられた。これらの記念碑はすべて、カトゥンの終焉を祝うものであった。彼はまた、12 キロメートル (7.5 マイル) 離れたサンタ・リタの遺跡にも石碑を建てており、652 年の同じ出来事に関連してキリグアの祭壇 L に言及されている。彼は、自分の望むように統治する自由に対する以前の何らかの制限が終わった後、渓谷全体に自分の権威を刻み込もうとしていたと考えられている。[38]
この突然の活動の急増の後、スモーク・イミックスは7世紀末近くまで統治を続けた。彼はさらに9つの既知の記念碑を奉納し、コパンの建築に重要な変更を加えた。その中には、大広場の北側を塞ぐ建造物2と、チョルチャと呼ばれる神殿26の新しいバージョンの建設が含まれる。スモーク・イミックスは67年間コパンを統治し、695年6月15日に79歳で亡くなった。この年齢は非常に高かったため、祭壇Qでは彼の名前の代わりにその年齢が記されている。彼の墓は神殿26のチョルチャの段階ですでに準備されており、死後わずか2日で埋葬された。[39]
ウアハクラジュン ウバア カウィール
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ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールは、 695 年 7 月にコパン王朝の第 13 代王として即位しました。彼はコパンの業績の頂点と、この都市の最も悲惨な政治的災難の 1 つの両方を監督しました。彼の治世中、この都市の彫刻様式は、コパンの特徴である完全な円形彫刻へと進化しました。西暦 718 年、コパンは未確認の Xkuy の遺跡を攻撃して打ち破り、珍しい石の円筒にその焼失を記録しました。西暦 724 年、ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールは、キリグアの王位にカク・ティリウ・チャン・ヨパアトを臣下として据えました。ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールは自分の力に自信を持っており、自分の都市をティカル、カラクムル、パレンケと並んでマヤ地域でもっとも強大な4つの国家の一つに位置付けていたことが石碑Aに記録されている。前任者とは対照的に、ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールはコパンの遺跡中核に記念碑を集中させた。最初の記念碑は西暦702年に都市の東の入り口に建てられた石碑Jである。[19]
彼は736年までにさらに7つの高品質の石碑を建立し、これらは古典期マヤ彫刻の傑作とみなされており、細部に至るまで熟達しており、マヤ芸術の最高峰を表しています。[40]石碑には、儀式のポーズをとり、ボロン・カウィール、クイ・ニック・アジャウ、モ・ウィッツ・アジャウなど、さまざまな神々の属性を帯びたウアシャクラジュン・ウバア・カウィール王が描かれています。[19]王はまた、ヒエログリフ階段の最初のバージョンを備えた神殿26の新しいバージョンや、コパン川の浸食で失われた2つの神殿など、大規模な建設工事を実施しました。彼はまた、神殿16のロサリラ段階を新しい建設段階に含めました。彼は舞踏場を改造し、その後それを取り壊してその場所に新しいものを建てました。[41]
ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールが新しい球技場を奉納したばかりの738年、まったく予期せぬ災難がこの都市を襲った。その12年前、彼はキリグアの王位にカク・ティリウ・チャン・ヨパアトを臣下として据えていた。[42] 734年までにキリグアの王はもはや従順な従属者ではないことを示し、単に従属的な領主アジャウではなく、クル・アジャウ（聖なる領主）と自らを呼ぶようになった。[43]カク・ティリウ・チャン・ヨパアトは、より広範な政治的対立を利用し、ティカルの宿敵であるカラクムルと同盟を結んだようだ。コパンはティカルと固く同盟を結び、カラクムルはキリグアとの同盟を利用してティカルの南部の主要同盟国を弱体化させた。[44]
正確な詳細は不明だが、738年4月にカアク・ティリウ・チャン・ヨパートはウアハクラジュン・ウバア・カウィールを捕らえ、コパンの守護神2体を焼き払った。6日後、ウアハクラジュン・ウバア・カウィールはキリグアで斬首された。[45]このクーデターはコパンにもキリグアにも物理的な影響を及ぼさなかったようで、この時点でどちらの都市も攻撃された形跡はなく、勝者は目立った貢物を受け取ったようには見えない。[46]これらすべてから、カアク・ティリウ・チャン・ヨパートはウアハクラジュン・ウバア・カウィールを直接の戦闘で打ち負かしたのではなく、どうにかして待ち伏せ攻撃に成功したことがうかがえる。ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールは、新しい球技場を奉納するために、犠牲となる捕虜を確保するために別の場所を攻撃しようとしていたところ、カク・ティリウ・チャン・ヨパアトと彼のキリグア族の戦士たちに待ち伏せされたと言われています。[47]
後期古典期には、カラクムルとの同盟は軍事支援の約束と結び付けられることが多かった。キリグアよりはるかに強力な都市であったコパンがかつての属国に対する報復に失敗したという事実は、カラクムルの軍事介入を恐れていたことを示している。カラクムルはキリグアから十分離れていたため、カク・ティリウ・チャン・ヨパアトは完全な属国としてカラクムルの直接の支配下に入ることを恐れなかったが、カラクムルはコパン打倒の支援のために戦士を派遣した可能性が高い。むしろ、同盟は相互に利益をもたらすものだったようだ。カラクムルはティカルの強力な同盟国を弱体化させ、キリグアは独立を獲得した。[48]コパンにとっての災難は長く続いた。大規模な建設は中止され、その後17年間、新しい記念碑は建てられなかった。[49]
後の統治者
カク・ジョプラ・チャン・カウィールは、ウアシャクラジュン・ウバ・カウィールの処刑から39日後の738年6月7日にコパンの第14代王朝の統治者として即位した。キリグアの意外な勝利後に建てられた記念碑がないため、彼の治世についてはほとんど知られていない。コパンの敗北は、都市の領土が分裂し、キリグアへの重要なモタグア川 貿易路が失われたため、より広範囲に影響を及ぼした。コパンの収入が減少し、キリグアでの収入が増加したことは、後者の都市で新しい記念碑や建築物が大量に発注されたことから明らかであり、コパンはかつての封臣の支配下にあった可能性もある。カク・ジョプラ・チャン・カウィールは749年1月に亡くなった。[6]
次の統治者は、カク・イピヤジ・チャン・カウィールの息子、カク・イピヤジ・チャン・カウィールであった。統治の初期はコパンの休眠期間にあたったが、後に彼は都市の以前の惨事から回復するために再開発計画を開始した。彼は神殿26の新しいバージョンを建設し、ヒエログリフの階段を新しい階段に再設置して長さを2倍にした。階段には座った統治者の等身大の像が5体設置された。カク・イピヤジ・チャン・カウィールは760年代初頭に亡くなり、神殿11に埋葬された可能性が高いが、墓はまだ発掘されていない。[51]
ヤクス・パサジ・チャン・ヨパートは、キニチ・ヤクス・クク・モによって創設された王朝の第16代目の統治者であったが、前任者の直系の子孫ではなかったようである。彼は763年6月に王位に就き、まだ9歳だった可能性がある。[1]彼は記念碑的な石碑を建てず、代わりに都市の建築物や小さな祭壇に組み込まれたヒエログリフのテキストを捧げた。テキストには彼の父親についての漠然とした言及があるが、彼の母親はメキシコの遠く離れたパレンケ出身の貴族の女性であった。彼は769年に前王の墓の上に神殿11の基部を建設し、2階建ての上部構造を増築したが、これは773年に完成した。[1]彼は776年頃、創設者の墓の上に神殿16の最終バージョンを完成させた。彼は神殿の基部に有名な祭壇Qを置いた。そこにはキニチ・ヤクス・クク・モからヤクス・パサジ・チャン・ヨパアトまでの16人の統治者それぞれが描かれ、上部には王朝の創設を説明する象形文字の文章が刻まれている。[52] 8世紀後半までに貴族たちはさらに力を増し、王の宮殿と同じくらい豪華に作られた象形文字のベンチを備えた宮殿を建てた。同時に、ロス・イゴスの統治者が781年に独自の石碑を建てたことからもわかるように、地方の衛星国も自らの地方的な権力を誇示していた。[52]ヤクス・パサジ・チャン・ヨパアトの治世の終わりごろ、コパン市は人口過密と地方資源の不足に苦しみ、住民の生活水準は明らかに低下していた。[52]ヤクス・パサジ・チャン・ヨパートは802年に自身の記念碑で2度目のカトゥンを祝うことができたが、810年のカトゥン終了の儀式への王の参加はコパンではなくキリグアで記録された。[52]この時までに都市の人口は2万人を超えており、長い間基本的な必需品を外部から輸入する必要があった。[53]
当時のコパンを包んでいた困難な時代は、ヤックス パサジ チャン ヨパートの墓から明らかです。そこには、槍と盾を手に戦いの踊りをする王の彫刻があります。寺院の神殿の彫刻された柱には、コパン王朝の崩壊を指していると思われる「基礎家の倒壊」という象形文字があります。[54] 822 年 2 月 6 日に最後の王ウキット トゥクが王位に就いたとき、人口過密のコパン渓谷は不足と病気に見舞われました。彼は祭壇 Q のスタイルで祭壇 L を注文しましたが、記念碑は完成しませんでした。1 つの面には王の即位が示され、2 番目の面は開始されましたが、他の 2 つは完全に空白でした。かつて偉大な都市であった王の長い系譜は終わりを告げました。終末前には貴族も病気に襲われていたが、これは栄養失調の民衆に蔓延した疫病がエリート層にまで広がったためだろう。都市の政治権力が衰退すると、人口は最盛期の何分の一かにまで落ち込んだ。[54]この都市国家の崩壊は、西暦800年から830年の間に起こったと人々は考えているが、突然の出来事だった。しかし、人口は存続し、西暦750年から900年の間には繁栄さえしたが、その後すぐに徐々に減少した。[55] 後古典期には、谷は村人たちによって占拠され、彼らは都市の記念碑的な建築物から石を盗んで、自分たちの簡素な家屋の土台を建てた。[54]
近代史
スペインによる征服後、コパンについて最初に言及されているのは、植民地時代初期の1576年3月8日の手紙である。この手紙は、グアテマラ王室謁見会の一員であったディエゴ・ガルシア・デ・パラシオがスペイン国王フェリペ2世に宛てて書いたものである。[56]フランスの探検家ジャン＝フレデリック・ワルデックは19世紀初頭にこの遺跡を訪れ、1か月間滞在して遺跡のスケッチを行った。[57]フアン・ガリンド大佐は1834年にグアテマラ政府を代表して遺跡への探検隊を率い、英語、フランス語、北米の出版物にこの遺跡についての記事を執筆した。 [ 57] ジョン・ロイド・スティーブンスとフレデリック・キャサウッドはコパンを訪れ、 1841年に出版されたスティーブンスの著書『中央アメリカ、チアパス州、ユカタン旅行記』にその説明、地図、詳細な図面を掲載した。 [57]その後、この遺跡はイギリスの考古学者アルフレッド・モーズリーによって訪問された。[57]ハーバード大学ピーボディ博物館が後援したいくつかの探検隊が19世紀後半から20世紀初頭にかけてコパンで活動したが、[58]これには1892～1893年のジョン・G・オーウェンズとジョージ・バイロン・ゴードンによるヒエログリフの階段の発掘も含まれる。[59]カーネギー研究所もホンジュラス政府と共同でこの遺跡での作業を後援した。[60]
コパンの建物は、遺跡が放棄されてから再発見されるまでの数世紀の間に、自然の力によって大きな被害を受けた。都市が放棄された後、コパン川は徐々に流れを変え、蛇行してアクロポリスの東部を破壊し（その過程で、大きな垂直の切り込みで考古学的地層が露呈した）、少なくとも1つの中庭とグループ10L–2の10の建物を含むさまざまな補助的な建築グループを押し流したようだ。 [61]この切り込みは、自然の浸食によってアクロポリスの巨大な断面が作られた、この遺跡の重要な考古学的特徴である。この浸食によってアクロポリスの東部の大部分が切り取られ、最も高い部分で高さ37メートル（121フィート）、長さ300メートル（980フィート）の垂直断面が露呈した。[3] 19世紀に記録された建物のいくつかが破壊され、記録される前にアクロポリスの不明な部分が浸食された。[3]アクロポリスのさらなる破壊を避けるために、カーネギー研究所は遺跡を守るために川の流れを変え、1930年代に南に迂回させた。乾いた元の川床は、1990年代に切り通しの強化と同時に最終的に埋め立てられた。[62]構造物10L-19、20、20A、21はすべてコパン川の浸食によって遺跡が消失したが、19世紀の調査員によって記録されていた。[3]
| コパン遺跡文化記念碑 | |
|---|---|
| コパン遺跡 | |
IUCNカテゴリーIII（天然記念物または自然遺産）[7] | |
| エリア | 0.66 km 2 (0.25 平方マイル) |
| 指定 | 文化遺産 |
| 指定された | 1982 |
| 管理者 | 森林保護研究所およびホンジュレーニョ人類学歴史研究所 |
| 世界遺産 | コパンのマヤ遺跡（1980年） |
ユネスコは1982年から1999年にかけて、この遺跡のさまざまな作業のために95,825米ドルの資金援助を承認した。[63]この文化遺産は66ヘクタールの広さがある。略奪はコパンにとって依然として深刻な脅威である。1998年には考古学者が発掘していた墓が略奪された。[64]
サイトの説明
コパン遺跡は肖像石碑の連なりで知られており、そのほとんどは都市の中央広場と隣接するアクロポリスの行列道沿いに置かれていた。アクロポリスは重なり合う階段ピラミッド、広場、宮殿の巨大な複合施設である。この遺跡にはメソアメリカの球技を行うための大きなコートがある。[65]
遺跡はいくつかのグループに分かれており、遺跡の中心部にあるメイングループと墓地グループは、サクベによって北東のセパルトゥラスグループとつながっています。[66]中央コパンの密度は1平方キロメートルあたり1449の構造物（3,750 /平方マイル）でしたが、大コパン全体では、調査された24.6平方キロメートル（9.5平方マイル）の面積で、この密度は1平方キロメートルあたり143（370 /平方マイル）に低下しました。[67]
メイングループ
メイングループは古代都市の中心を表し、600×300メートル（1,970フィート×980フィート）の面積を占めています。主な特徴は、南側の隆起した王室の複合施設であるアクロポリスと、ヒエログリフ階段や球技場を含む北側の小さな建造物と連結された広場のグループです。記念碑広場には、この遺跡で最も多くの彫刻記念碑が集中しています。[68]
アクロポリスはコパンの中心にあった王家の複合施設でした。西庭と東庭と名付けられた2つの広場から成り、どちらも高架構造物に囲まれています。[66]考古学者はアクロポリスの地下の広大なトンネルを発掘し、コパンの中心にある王家の複合施設が何世紀にもわたってどのように発展してきたかを明らかにし、初期古典期にまで遡るいくつかの象形文字のテキストを発見し、数百年後に祭壇Qに記録された都市の初期王朝の支配者の詳細を裏付けています。これらのトンネルの最も深いところでは、アクロポリスの下にある最初の記念碑的建造物が考古学的にキニチ・ヤクス・クク・モが王朝を樹立した西暦5世紀初頭に遡ることが明らかになりました。[69]これらの初期の建物は石と日干しレンガで建てられ、それ自体が先王朝時代の土と玉石の構造物の上に建てられました。[70] 2つの建築様式は多少重なり合っており、都市の王朝史の最初の100年ほどの間に土造の構造物のいくつかが拡張されました。[71]アクロポリスの初期王朝の石造建築物には、ティカルの初期古典期のエプロンモールディング様式のものがいくつかあり、テオティワカンに関連するタルード・タベロ様式で建てられたものが1つありましたが、当時はタルード・タベロ形式はティカルとカミナルフユの両方、そして中央メキシコでも使用されていました。 [71]
構造物10L-4はモニュメントプラザのそばにある4つの階段を備えたプラットフォームです。[66]
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構造物 10L-11 はアクロポリスの西側にあります。ヒエログリフ階段の中庭の南側を囲んでおり、そこから広い記念碑的な階段でアクセスできます。この構造物は、王朝継承の 16 代目の統治者であり、コパンの最後の王として知られるヤクス パサジ チャン ヨパアトの王宮であったようです。構造物 10L-11 は、いくつかの以前の構造物の上に建てられており、そのうちの 1 つには、おそらく彼の前任者であるカク イピヤジ チャン カウィールの墓があります。小さなトンネルが構造物の内部に下りており、おそらく墓に通じていますが、考古学者による発掘はまだ行われていません。[72]ヤクス・パサジ・チャン・ヨパートは769年に前任者の墓の上に新しい寺院の基壇を建てた。その上に、神話の宇宙を描いた彫刻が施された屋根のある2階建ての上部構造を置いた。その北側の各角には、大きなパワトゥン（天を支える神々のグループ）の彫刻があった。この上部構造には4つの出入り口があり、建物の壁に直接象形文字のパネルが彫刻されていた。19世紀にモーズレイによって取り除かれ、現在は大英博物館のコレクションにある構造内のベンチには、かつて神々と祖先が見守る王の王位継承が描かれていた。[1] [73]
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建造物10L-16（神殿16）は、アクロポリスで最も高い部分にある神殿ピラミッドです。古代都市の中心部、東庭と西庭の間に位置しています。[74]神殿はアクロポリス内の西庭に面しており、王朝の創始者であるキニチ・ヤックス・クク・モに捧げられています。神殿は、王の元の宮殿と墓の上に建てられました。メソアメリカで一般的な方法であった、互いに積み重ねて建てられたいくつかの神殿の最終バージョンです。[75]この神殿の最も古いバージョンはフナルと呼ばれています。テオティワカンに典型的なタルード・タベロ様式の建築で建てられ、内壁の残存部分には鮮やかな色の壁画の痕跡があります。王は、建物のフナル段階の床に切り込まれたアーチ型の納骨堂に、翡翠の豊かな供物とともに埋葬されました。創設者の息子であるキニッチ ポポル ホルは、父の宮殿を破壊し、父の墓の上に、考古学者によってイェナルと名付けられた台座を建てました。この台座は、ペテン マヤ特有の様式で建てられ、赤く塗られた太陽神キニッチ タジャル ワイブの大きな仮面が置かれていました。この台座は、建設から 10 年以内に、さらに大きな別の台座に囲まれました。この大きな台座はマルガリータと名付けられ、階段の両側には、キニッチ ヤックス クク モの名前の一部であるケツァールとコンゴウインコの絡み合った絵が描かれた漆喰のパネルがありました。マルガリータの時代には、"赤の貴婦人" というあだ名が付けられた老婦人の豪華な埋葬が行われた墓がありました。彼女はキニッチ ヤックス クク モの未亡人で、キニッチ ポポル ホルの母親だったと思われます。マルガリータ期の神殿の上室は供物を納める場所として改造され、初期の段階で使われた奉納記念碑である珍しいシュクピ石が、この後の段階で再利用された。[76]
神殿 16 で最も保存状態が良い段階の 1 つがロサリラで、これは以前の 5 つの神殿の遺跡の上に建てられたものです。考古学者のリカルド・アグルシアは、神殿の最終バージョンの下をトンネルで掘っているときに、ほぼ無傷の神殿を発見しました。ロサリラは、基礎プラットフォームから屋根の櫛まで、非常に精巧に塗られた漆喰の装飾を含む建物全体を含む、保存状態が非常に良いことで知られています。ロサリラでは、キニチ・ヤックス・クク・モが神話のタブローの中央に配置されており、王朝の創始者と鳥の姿をした天空の神 イツァムナが組み合わされています。神話のイメージには、擬人化された山、骸骨、ワニも含まれています。外部の通気口は、神殿内で焚かれる香の煙が外部の漆喰彫刻と相互作用するように設計されていました。神殿には、奉納碑文が刻まれた象形文字の石段がありました。石段は建物の他の部分ほど保存状態が良くないが、西暦571年の建造と判明している。コパン渓谷の森林伐採により、ロサリラの建物は、この遺跡でこのような精巧な漆喰装飾が施された最後の建造物となった。石灰岩を漆喰にするために大量の薪を割く余裕がなくなったためである。ロサリラの建物の実物大の複製がコパン遺跡博物館に建てられている。[36]
ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールは、8世紀初頭にロサリラ期を新しい建物の下に収めた。古い期を終わらせる儀式の一環として捧げ物が捧げられ、その中には青く染めた布で包まれた人間や神の横顔に彫られた風変わりなフリントのコレクションや、約42km離れた最も近い海から運ばれた5フィートのサメが含まれていた。[78]
建造物10L-18はアクロポリスの南東側にあり、コパン川の浸食により損傷を受け、東側が失われている。建造物の南側にある階段は、古代に略奪された丸天井の墓へと続いている。おそらくヤクス・パサジ・チャン・ヨパアトの墓であろう。コパン王国の崩壊後すぐに略奪されたようだ。[66]コパンでは珍しく、頂上の神殿には、槍と盾を持って戦いの踊りをする王を描いた彫刻パネルが4枚あり、王朝の終焉とともに高まる緊張を強調している。[54]
神殿10L-20と10L-21は、おそらくウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって建てられたものである。これらは20世紀初頭にコパン川で失われた。[78]
建造物 10L-22 は、アクロポリスの東庭の北側にある大きな建物で、アクロポリスに面しています。この建物は、ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールの治世に建てられたもので、彼の統治時代の建物の中で最もよく保存されています。建物の上部構造には、精巧な彫刻が施されたフレームと山の神ヴィッツのマスクで飾られた内部の出入り口があります。外部の出入り口は神の巨大なマスクで囲まれており、遠く離れたユカタン州のチェネス地方のスタイルと様式的に類似しています。[79]この寺院は、王が権力を握った西暦 715 年に最初のカトゥンの完成を祝うために建てられたもので、「私は私のカトゥンを完成させた」という一人称のフレーズが刻まれた象形文字の階段があります。建物はトウモロコシが作られた山を象徴的に表しています。[41]
建造物10L-25はアクロポリスの東庭にあります。考古学者によってサブジャガーと名付けられた豪華な王家の墓を覆っています。これは、6世紀前半に統治した統治者7世（バラム・ネン）、統治者8世、または統治者9世のいずれかの墓であると推定されています。[80]
建造物10L-26は、アクロポリスから北に突き出た神殿で、建造物10L-22のすぐ北にあります。この建造物は、王朝継承第13代と第15代の統治者であるウアシャクラジュン・ウバア・カウィールとカク・イピヤジ・チャン・カウィールによって建てられました。幅10メートル（33フィート）のヒエログリフ階段は、下の中庭から建物の西側に上っています。[75]ヤクスという愛称で呼ばれるこの神殿の最も古いバージョンは、王朝の創始者であるキニチ・ヤクス・クク・モの治世中に建てられ、ティカルやペテン地方中央部に特徴的な建築的特徴（インセットコーナーなど）を備えています。[22]建物の次の段階は、ヤクス・クク・モの息子キニッチ・ポポル・ホルによって建てられ、モトモットというニックネームが付けられました。この段階の建物はより精巧で、スタッコで装飾されていました。建物の下にはモトモットの冠石が設置され、珍しいテオティワカンスタイルの女性の埋葬で墓を覆い、動物の骨、水銀、翡翠、石英、そして切断された3つの人間の頭（すべて男性）を含むさまざまな供物が添えられていました。[31]ク・イクスはモトモットの上に建物の新しい段階を建て、パパガヨというニックネームを付けました。[33]
スモーク・イミックスはパパガヨ期の建物を破壊し、壊れた彫刻記念碑の残骸を、初期の舞踏場から出土した石のコンゴウインコの頭とともに儀式的に埋葬した。その後、彼は初期の建物の上にピラミッドを建て、考古学者からはマスカロンというあだ名が付けられた。これは今度は、前後に7つの出入り口がある長い上部構造が追加され、チョルチャのピラミッドへと発展した。その上に新しい建物を建てる前に、上部の聖域が破壊され、床に墓が設けられ、11枚の大きな石板で覆われた。墓には成人男性の遺体と犠牲にされた子供の遺体が入っていた。成人のひどく腐敗した骸骨はマットで包まれ、耳飾りや彫刻された人形のネックレスなど、上質な翡翠の供物が添えられていた。埋葬の際には、44個の陶器、ジャガーの毛皮、スポンディルスの貝殻、10個の絵の具壺、1冊以上のヒエログリフの本が供えられたが、現在は朽ち果てている。また、蓋が人型の人形になった陶器の香炉が12個あり、スモーク・イミックスとその11人の先代王を表していると考えられている。チョルチャの建物は、長生きした7世紀の王スモーク・イミックスに捧げられたもので、そのため、建物に埋葬されている遺骨は彼のものである可能性が高い。[23]ウアシャクラジューン・ウバア・カウィールは、紀元710年までに、エスメラルダという愛称の寺院の新しいバージョンでチョルチャ時代を封印した。新しい時代には、長い王朝の歴史を含むヒエログリフの階段の最初のバージョンがあった。[78]カク・イピヤジ・チャン・カウィールは8世紀半ばにエスメラルダ期の上に建物を建てた。彼は以前の建物からヒエログリフの階段を取り除き、独自のバージョンで再設置したが、その際、文字の長さを2倍にし、階段の段に座るテオティワカノ戦士の衣装を着た等身大の統治者の像を5体追加した。階段の基部には、彼自身の像を刻んだ石碑Mも建てられた。寺院の頂上の祠には、全身像のヒエログリフで構成されたヒエログリフの文字があり、それぞれがメキシコ風の類似のグリフの横に配置されており、2か国語の文字のように見えた。[51]
ヒエログリフ階段は、建造物 10L-26 の西側を登ります。幅は 10 メートル (33 フィート)、段数は合計 62 段です。石碑 M とそれに関連する祭壇は基礎にあり、12 段ごとに中央に大きな彫刻像があります。これらの像は、この遺跡の王朝史で最も重要な統治者を表していると考えられています。この階段の名前は、2,200 のグリフから取られており、これらを合わせると、知られている中で最長のマヤのヒエログリフ テキストになります。このテキストは、寺院のファサードが崩壊したときにグリフ ブロックが崩れて混乱しており、現在も復元中です。[81]階段の長さは21メートル（69フィート）で、西暦710年にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって最初に建てられ、その後の寺院の段階で西暦755年にカク・イピヤジ・チャン・カウィールによって再設置および拡張されました。[50]
舞踏場はヒエログリフ階段の中庭のすぐ北、記念碑広場の南にあります。[75]ウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって改築されましたが、その後取り壊され、古典期で最大のものの一つとなった3番目のバージョンが建てられました。それは偉大なコンゴウインコの神に捧げられており、競技場の両側の建物には鳥のモザイク彫刻が16体ありました。舞踏場の完成日は傾斜した競技場にヒエログリフで刻まれており、738年1月6日となっています。[65]
モニュメントプラザまたはグレートプラザはメイングループの北側にあります。[75]
セパルトゥラスグループ
セパルトゥラス群は、南西に走るサクベまたは土手道によってメイン群のモニュメント広場とつながっています。セパルトゥラス群は、石のベンチ（一部には彫刻が施された装飾）を特徴とするエリートの住居である復元された建造物と、多数の墓で構成されています。[66]
この遺跡群は非常に長い居住歴を持ち、1軒の家は前期先古典期にまで遡る。中期先古典期までに、丸石で大きな基壇が築かれ、豪華な埋葬がいくつか行われた。西暦800年までに、この遺跡群は7つの大きな中庭を囲むように約50の建物で構成されていた。[53]当時、最も重要な建物はバカブの家であり、ヤクス・パサジ・チャン・ヨパート時代の有力貴族の宮殿であった。この建物は外観に高品質の彫刻が施され、内部には象形文字のベンチが彫られている。遺跡群の一部は、中央ホンジュラス出身の非マヤ系住民が居住していた地区で、彼らはその地域から商品を運ぶ貿易ネットワークに関わっていた。[53]
その他のグループ
北グループは後期古典期の複合施設です。考古学者は、ヒエログリフの碑文と彫刻の装飾が施された崩れたファサードを発掘しました。[66]
墓地群はメイン群のすぐ南にあり、いくつかの小さな建物と広場が含まれています。[66]
記念碑
祭壇Qはコパンで最も有名な記念碑です。 [83]これは西暦776年にヤクス・パサイ・チャン・ヨパアト王によって奉納されたもので、側面にはコパン王朝の最初の16人の王の肖像が彫られています。各人物は自分の名前の象形文字の上に座っている姿で描かれています。上部には、西暦426～427年の王朝の建国に関する象形文字のテキストが刻まれています。片面には、王朝の創始者キニチ・ヤクス・クク・モがヤクス・パサイに権力を委譲する様子が描かれています。 [84] タチアナ・プロスコウリアコフは、ヤクス・パサイの就任の日付を伝える祭壇Qの西側の碑文を最初に発見しました。この政治的継承の描写は、初期古典期マヤ文化について多くのことを教えてくれます。
モトモットの冠石は、建造物 10L-26 の下の墓の上に置かれた、碑文が刻まれた石です。その表面には、コパン王朝の最初の 2 人の王、キニッチ ヤックス クク モとキニッチ ポポル ホルの肖像画が精巧に彫られており、2 人の王は互いに向かい合っていて、その間に 2 列のヒエログリフが置かれ、すべて四つ葉の枠の中に収められています。この枠と、2 人の王の足元にある神話上の場所のヒエログリフの名前は、彼らを超自然的な領域に位置づけています。冠石には、西暦 435 年と 441 年の 2 つの暦年が刻まれています。2 番目の日付は、おそらく冠石が奉納された日付です。[31]
シュクピ石は、キニチ・ヤックス・クク・モを称えるために建てられた10L-16神殿の初期段階の1つからの奉納記念碑である。紀元437年の日付とキニチ・ヤックス・クク・モとキニチ・ポポル・ホルの名が刻まれており、テオティワカンの将軍シヤジ・カクに言及している可能性もある。記念碑はまだ完全に解読されておらず、そのスタイルと言い回しは珍しい。[33]もともとは彫刻が施されたベンチまたは階段として使用されており、記念碑の日付は葬祭用の寺院または墓の奉納と関連しており、おそらく同じ建造物の下で発見されたキニチ・ヤックス・クク・モの墓であると思われる。[71]
石碑2は652年にスモーク・イミックスによって大広場に建てられました。[38]
石碑3は、スモーク・イミックスが西暦652年にグレートプラザに建てたもう一つの石碑である。[38]
石碑4は、8世紀初頭にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって建てられました。[19]
石碑7はカク・チャン・ヨパアトの治世に遡り、西暦613年のカトゥン終焉の儀式を祝うために建てられた。現在のコパン・ルイナス村の西側複合施設の地下で発見された。石碑には長い象形文字が刻まれているが、部分的にしか解読されていない。[82]
石碑9は、現代のコパン・ルイナス村で発見されました。この石碑は、遺跡の中心から1.6キロメートル（1マイル）離れた、古典期の主要な複合施設の跡地に建てられていました。この石碑はムーン・ジャガーによって奉納され、西暦564年に遡ります。[10]
石碑10は、西暦652年にスモーク・イミックスによって遺跡の中心部の外側に建てられました。[38]
石碑11は、もともとヤクス・パサジ・チャン・ヨパアトの葬祭殿である神殿18の内部柱だった。発見されたとき、神殿の基部で2つに割れていた。石碑には、年老いたマヤのトウモロコシの神として王が描かれており、パレンケの王キニチ・ジャナブ・パカルの墓の蓋と意図的に平行になっているように見えるイメージがある。これはおそらく、ヤクス・パサジ・チャン・ヨパアトがパレンケと家族の密接なつながりを持っていたためだろう。石碑の文は、神殿の内壁に刻まれた長い文の一部であり、コパン王朝の没落を描写している可能性がある。[54]
石碑12は、西暦652年にスモーク・イミックスによって遺跡の中心部の外側に建てられました。[38]
石碑13は、652年にスモーク・イミックスによって遺跡の中心部の外側に建てられました。[38]
石碑15は、バラム・ネンの治世中の西暦524年に建てられたものである。その彫刻は完全に象形文字で構成されており、バラム・ネン王が西暦504年までにこの都市を統治していたことが記されている。[34]
石碑17は、月のジャガーの治世中の西暦554年に建てられた。元々は、古典期の主要な複合施設であった近くのコパン・ルイナス村に建てられていた。[10]
石碑18はキニチ・ポポル・ホルの名を刻んだ記念碑の断片である。10L-26神殿の内室に建てられた。[85]
石碑19は、 652年にスモーク・イミックスによって遺跡の中心部の外側に建てられた記念碑です。[38]
石碑63はキニッチ・ポポル・ホルによって奉納された。その彫刻は精巧に彫られた象形文字の文字のみで構成されており、キニッチ・ヤックス・クク・モによって元々発注され、その息子によって記念碑の側面に文字が付け加えられた可能性がある。その文字には、モトモットの冠石に記されている西暦435年と同じ日付が含まれている。石碑63は、神殿26のパパガヨ段階の儀式的な破壊の際に、象形文字の階段とともに故意に破壊された。記念碑の残骸は、次の段階が建設される前に建物に埋葬された。[86]
石碑Aは731年にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって建てられた。この石碑は、彼の統治がパレンケ、ティカル、カラクムルと並んでマヤ地域でもっとも強大な4つの王国の一つであったことを示している。[19]
石碑Bは、8世紀初頭にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって建立された。[19]
石碑Cは、8世紀初頭にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって建立された。[19]
石碑Dは、8世紀初頭にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって建立された。[19]
石碑Fは、8世紀初頭にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって建立された。[19]
石碑Hは、8世紀初頭にウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって建立された。[19]
ステラJはウアシャクラジュン・ウバア・カウィールによって西暦702年に建てられ、彼の最初の記念碑でした。この石碑は都市の東の入り口に立っており、彫刻された石の屋根が頂上にあるという珍しいもので、記念碑を象徴的な家にしています。十字形のマットのデザインに織り込まれたヒエログリフのテキストは複雑なパズルを形成しており、理解するには正確な順序で読まなければなりません。[19]
石碑Mにはカク・イピヤジ・チャン・カウィールの肖像が刻まれている。756年に神殿26のヒエログリフ階段の麓に建てられた。[19]
石碑Nは761年にカク・イピヤジ・チャン・カウィールによって奉納され、彼の埋葬地であると信じられている寺院11の階段のふもとに置かれました。[50]
石碑Pは元々は不明な場所に建てられ、後にアクロポリスの西庭に移されました。そこには長い象形文字が刻まれていますが、まだ完全には解読されていません。この石碑はカアク・チャン・ヨパート王の治世に遡り、西暦623年に奉納されました。[82]
参照
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さらに読む
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- ファッシュ、ウィリアム L.、アンドリュース、E. ウィリス、マナハン、T. カム (2005)。「ホンジュラス、コパンの都市中心部における政治的分散化、王朝崩壊、および初期後古典期」。アーサー A. デマレスト、プルーデンス M. ライス、ドン S. ライス (編)。マヤ低地の終末古典期: 崩壊、変遷、および変革。ボルダー:コロラド大学出版局。pp. 260–287。ISBN 0-87081-822-8. OCLC 61719499.
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
この遺跡の初期の考古学者、ジョージ・バイロン・ゴードンによるコパンについての記述。
ウィキメディア・コモンズには、コパンに関連するメディアがあります。
- 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 7（第11版）。 1911.p. 94.
- コパンのマヤ遺跡、Google Arts and Culture のユネスコ コレクション
- カーリーの「コパン」
- 「失われたマヤの王」は、コパンに関する PBS のテレビドキュメンタリー「ノヴァ」の姉妹サイトです。
- コパン彫刻博物館: 漆喰と石で表現された古代マヤの芸術。バーバラ・ファッシュ。ピーボディ博物館出版局発行。ペーパーバック 2011 年