スペインによるグアテマラ征服

スペインによるアメリカ大陸の植民地化の際の長期にわたる紛争で、スペインの植民者は、現在のグアテマラとなった領土を徐々にヌエバ・エスパーニャ植民地副王領に組み入れていった。征服以前、この領土には競合するメソアメリカの王国がいくつか存在し、その大部分はマヤであった。多くの征服者はマヤを「異教徒」とみなし、彼らの文明の成果を無視して強制的に改宗させて鎮圧する必要があった。^[2]マヤとヨーロッパの探検家との最初の接触は、16世紀初頭、パナマからサントドミンゴへ航行していたスペイン船が1511年にユカタン半島東海岸で難破したときに起こった。 ^[2] 1517年と1519年にはスペインの遠征隊が数回続き、ユカタン海岸のさまざまな場所に上陸した。^[3]スペインのマヤ征服は長期にわたる出来事であった。マヤ王国はスペイン帝国への統合に非常に粘り強く抵抗したため、その敗北にはほぼ2世紀を要した。^[4]

ペドロ・デ・アルバラードは、1524年初頭に新たに征服したメキシコからグアテマラに到着し、スペインの征服者と主にトラスカラとチョルーラ出身の先住民同盟者からなる混成軍を指揮した。グアテマラ全土の地形には、スペインのために通訳したこれらのメキシコ同盟者の影響により、現在ナワトル語の地名がつけられている。 ^[5]カクチケル・マヤ族は当初スペインと同盟を結んだが、過度な貢納の要求にすぐに反発し、1530年まで最終的に降伏しなかった。その間に、他の主要な高地マヤ王国はスペインとメキシコからの同盟戦士によって次々と敗れ、グアテマラのマヤ王国をすでに征服していた。イツァ・マヤ族とペテン盆地の他の低地の集団は、 1525年にエルナン・コルテスによって初めて接触されましたが、1697年にマルティン・デ・ウルスア・イ・アリスメンディ率いるスペインの協調攻撃によって、最後の独立したマヤ王国が最終的に打ち負かされるまで、侵略するスペイン人に対して独立と敵対を維持しました。

スペイン人と先住民の戦術と技術は大きく異なっていた。スペイン人は捕虜の捕獲を完全な勝利の妨げとみなしたが、マヤ人は生きたまま捕虜を捕獲し、戦利品を捕獲することを優先した。グアテマラの先住民は、機能的な車輪、馬、鉄、鋼、火薬など、旧世界の技術の重要な要素を欠いていた。また、彼らは旧世界の病気に非常にかかりやすく、抵抗力がなかった。マヤ人は、槍、矢、黒曜石の刃がはめ込まれた木刀を使用する大規模な戦争よりも、襲撃と待ち伏せを好み、南部の海岸平野のシンカ族は矢に毒を使用していた。スペインの騎兵隊の使用に対抗して、高地のマヤ人は穴を掘り、木の杭で裏打ちするようになった。

スペインによるグアテマラ征服を記述する史料には、スペイン人自身によって書かれたものも含まれ、その中には、征服者ペドロ・デ・アルバラードが1524年にエルナン・コルテスに書いた4通の手紙のうちの2通があり、グアテマラ高地を征服するための最初の遠征を記述している。これらの手紙はテノチティトランに発送され、コルテス宛てであったが、王室との謁見を念頭に置いていた。このうち2通は現在失われている。^[6] ゴンサロ・デ・アルバラード・イ・チャベスはペドロ・デ・アルバラードの従兄弟であり、グアテマラでの最初の遠征に同行し、1525年に新しく建設されたスペインの首都サンティアゴ・デ・ロス・カバリェロス・デ・グアテマラの警察長官になった。ゴンサロはペドロ・デ・アルバラードの記述を大部分支持する記述を書いた。ペドロ・デ・アルバラードの兄弟ホルヘはスペイン王に別の報告書を書き、スペイン植民地を設立したのは1527年から1529年にかけての自身の遠征であると説明した。^[7]ベルナル・ディアス・デル・カスティージョはメキシコと近隣地域の征服について長々とした報告書「ヌエバ・エスパーニャ征服の真の歴史」を著した。グアテマラ征服に関する彼の報告書はアルバラード家の報告書と概ね一致している。[ ^8]彼の報告書は1568年頃に完成しており、そこに記載されている遠征から約40年後である。^{[9]エルナン・コルテスは}関係文書の第5の手紙でホンジュラスへの遠征について記述しており、^{[10]その中で彼は現在のグアテマラの}ペテン県を横断した経緯を詳述している。ドミニコ会修道士バルトロメ・デ・ラス・カサスはスペインによるアメリカ大陸の征服について非常に批判的な記述を書き、グアテマラでのいくつかの事件についても記述した。^[11]「インディアス破壊の短い記述」は1552年にセビリアで初めて出版された。^[12]

グアテマラ侵攻に同行したスペインの同盟者トラスカラ人は、征服に関する独自の記録を記している。その中には、遠征が終わった後にスペイン国王に自分たちが受けたひどい扱いに抗議する手紙も含まれている。他の記録は、植民地の行政官の前で抗議し賠償請求を登録するために回答した質問票の形式をとっている。[ 13 ^]様式化された先住民の絵文字の伝統で描かれた2つの絵の記録が現存している。それは、おそらく1530年代にシウダー・ビエハで描かれた「Lienzo de Quauhquechollan」と、トラスカラで描かれた「Lienzo de Tlaxcala」である。^[14]

敗北した高地マヤ王国の視点から見た征服の記録は、カクチケル人の年代記を含む多くの先住民の文書に含まれています。その中には、カクチケル人の神話上の創造からスペインの征服を経て1619年までの歴史を記したシャヒル年代記が含まれています。 ^{[15]敗北した}サンティアゴ・アティトランのツツヒル・マヤ貴族がスペイン王に1571年に書いた手紙には、征服された人々の搾取が詳しく記されています。^[16]

フランシスコ・アントニオ・デ・フエンテス・イ・グスマンはスペイン系グアテマラの植民地歴史家で、 La Recordación Florida（別名Historia de Guatemala（グアテマラの歴史））を著した。この本は1690年に執筆され、グアテマラの歴史で最も重要な作品の一つとされており、クリオーリョの著者によって書かれた最初の本である。^[17]現地調査は、フエンテス・イ・グスマンによる先住民の人口と軍隊の規模の推定を裏付ける傾向がある。^[18]

クリストファー・コロンブスは1492年にカスティーリャ・レオン王国のために新世界を発見した。それ以降、民間の冒険家たちがスペイン王室と契約を結び、新発見の地を征服する代わりに税収と統治権を得た。^[19]新大陸発見後の最初の数十年間で、スペイン人はカリブ海を植民地化し、キューバ島に作戦の中心地を築いた。彼らは本土の西側に豊かなアステカ帝国があるという噂を聞き、1519年にエルナン・コルテスは11隻の船を率いてメキシコ海岸探検に出航した。^[20] 1521年8月までにアステカの首都テノチティトランはスペインとその同盟国の手に落ちた。[ ^21] 1520年にメキシコに到着した一人の兵士が天然痘に罹患しており、これがアメリカ大陸の原住民に壊滅的な疫病を蔓延させた。^[22]テノチティトラン陥落から3年以内に、スペインはメキシコの大部分を征服し、南はテワンテペク地峡にまで及んだ。新たに征服された領土はヌエバ・エスパーニャとなり、インディアス評議会を通じてスペイン国王に報告する副王が統治した。^[23]エルナン・コルテスは、南に豊かで人口の多い土地があるという報告を受け、ペドロ・デ・アルバラードを派遣してその地域を調査させた。^[1]

グアテマラに侵略軍が送られるという発表に先立ち、アステカ皇帝クアウテモックはスペイン遠征隊に同行するナワ族の戦士1万人をすでに集めていた。戦士はメシカ族とトラスカルテク族の町それぞれから集めるよう命じられた。現地の戦士たちは剣、棍棒、弓矢などの武器を提供した。^[24]アルバラドの軍は乾季の初め、1523年11月後半から12月の間のいつかにテノチティトランを出発した。アステカの首都を出発したアルバラドは、約400人のスペイン人、約200人のトラスカル族とチョルラ族の戦士、そして100人のメシカ族を率いて、集まった援軍と途中で合流した。軍隊がメキシコ盆地を出発したとき、正確な数は議論の余地があるが、様々な王国から来た2万人もの原住民戦士が含まれていた可能性がある。^{[25]軍隊が}テワンテペク地峡を越えたころには、集結した原住民戦士にはトラスカラから800人、ウエホツィンゴから400人、テペアカから1,600人、その他旧アステカ領土からさらに多くの戦士が含まれていた。さらにメソアメリカの戦士がサポテク州とミシュテク州から募集され、ソコヌスコのアステカ駐屯地からはさらに多くのナワ族が加わった。^[26]

16世紀初頭、現在のグアテマラとなっている地域は、競合する様々な政体に分かれており、それぞれが隣国と絶え間なく争いを続けていました。^[27]最も重要なのは、キチェ族、カクチケル族、ツツヒル族、チャホマ族、^[28]マム族、ポコマム族、ピピル族です。^[29]ピピル族を除いてすべてマヤのグループで、ピピル族はアステカ族と関係のあるナワ族でした。ピピル族は、グアテマラ南部とエルサルバドルの太平洋沿岸平野に沿っていくつかの小さな都市国家を持っていました。^[30]グアテマラのピピル族はイツクインテペクを首都としていました。^[31]シンカ族は、南東太平洋沿岸地域を占領した別の非マヤ族です。^{[32]マヤは単一の帝国として統一されたことはなかったが、スペイン人が到着した頃にはマヤ文明はすでに数千年の歴史を持ち、}大都市の興亡を経験していた。^[33]

征服前夜、グアテマラの高地はいくつかの強力なマヤ国家によって支配されていました。^{[34]スペイン人が到着する前の数世紀、キチェ族は}グアテマラ高地西部と隣接する太平洋沿岸平野の大部分を占める小さな帝国を築き上げていました。しかし、15世紀後半にカクチケル族はかつてのキチェ族の同盟国に反乱を起こし、イシムチェを首都とする南東に新しい王国を建国しました。スペインの侵略の数十年前、カクチケル王国は着実にキチェ王国を侵食していました。^{[35]他の高地のグループには、}アティトラン湖周辺のツツヒル族、西部高地のマム族、東部高地のポコマム族がいました。^[29]

イツァ王国はグアテマラ北部のペテン低地で最も強力な国家であり^{[36] 、}ペテン・イツァ湖の島にある首都ノジペテンを中心としていた。^{[注 1]} 2番目に重要な国家は、敵対的な隣人であるコウォジの国家である。コウォジはイツァの東、東の湖であるサルペテン湖、マカンチェ湖、ヤクシャ湖、サクナブ湖の周辺に位置していた。^[37]他のグループはあまりよく知られておらず、正確な領土範囲や政治的構成は不明であるが、その中にはチナミタ族、ケジャチェ族、イカイチェ族、ラカンドン・チョル族、モパン族、マンチェ・チョル族、ヤレイン族がいた。^{[38]ケジャチェ族は}カンペチェへのルート上の湖の北側の地域を占領し、モパン族とチナミタ族はペテン南東部に国家を置いていた。^[39]マンチェ族の領土はモパンの南西にあった。^[40]ヤライン族はペテン・イツァ湖のすぐ東に領土を持っていた。^[41]

マヤの戦争は敵の殲滅よりも捕虜の捕獲と略奪が目的であった。^[42]スペイン人はペテン・マヤの戦争兵器を弓矢、火で研いだ棒、火打ち石の槍、そして丈夫な木で作られ刃がはめ込まれた黒曜石の両手剣と表現した。^{[43]アステカの}マクアウィトルに似ている。ペドロ・デ・アルバラードは太平洋沿岸のシンカ族が槍、杭、毒矢でスペイン人を攻撃した様子を描写した。 ^[44]マヤの戦士は塩水に浸して強化したキルト綿の防具を着用していた。その結果できた防具はスペイン人が着用していた鋼鉄の防具に匹敵するほどだった。マヤ人は歴史的に待ち伏せと襲撃を好んだ戦術としており、スペイン人に対してそれを使用することはヨーロッパ人にとって厄介なことがわかった。^[45]騎兵の使用に対抗して、高地マヤ人は道路に穴を掘り、火で固めた杭を立て、草や雑草でカモフラージュしたが、カクチケル人によると、この戦術により多くの馬が死んだという。^[46]

征服者たちは皆志願兵であり、その大半は固定給ではなく、その代わりに貴金属、土地の付与、現地の労働力の提供という形で戦利品の一部を受け取っていた。^[48]スペイン人の多くは、以前にヨーロッパで戦った経験のある兵士であった。^[49]グアテマラへの最初の侵攻は、1527年にアデランタードの軍事称号を得たペドロ・デ・アルバラードが率いた。 ^{[50]彼はメキシコの}エルナン・コルテスを介してスペイン王室に報告した。^[49]他の初期の征服者には、ペドロ・デ・アルバラードの兄弟であるゴメス・デ・アルバラード、ホルヘ・デ・アルバラード、ゴンサロ・デ・アルバラード・イ・コントレラス、そして従兄弟のゴンサロ・デ・アルバラード・イ・チャベス、エルナンド・デ・アルバラード、ディエゴ・デ・アルバラードがいた。^[7]ペドロ・デ・ポルトカレロは最初の侵攻に参加した貴族であ​​った。^[51]ベルナル・ディアス・デル・カスティージョはエルナン・コルテスが北部低地を横断したとき、またペドロ・デ・アルバラードが高地を侵攻したとき同行した小貴族であった。^[52]スペイン人に加えて、侵攻軍にはおそらく数十人の武装したアフリカ人奴隷と解放奴隷が含まれていた。^[53]

スペイン人の武器と戦術は、グアテマラの先住民のそれとは大きく異なっていた。これには、クロスボウ、火器（マスケット銃と大砲を含む）、^[54] 軍犬と軍馬の使用が含まれる。^[55]メソアメリカの人々の間では捕虜の捕獲が最優先事項であったが、スペイン人にとってそのような捕虜の捕獲は完全な勝利の妨げであった。^[55]グアテマラの住民は、どれほど洗練されていたとしても、鉄と鋼の使用や機能的な車輪など、旧世界の技術の重要な要素を欠いていた。 ^[56]鋼の剣の使用はおそらくスペイン人が持っていた最大の技術的優位性であったが、騎兵の配置は時折先住民軍を敗走させるのに役立った。^[57]スペイン人は敵であるマヤ人のキルト綿の鎧に十分感銘を受け、彼ら自身の鋼の鎧よりもそれを採用した。^[45]征服者たちは敵よりも効果的な軍事組織と戦略的認識を適用し、スペインの優位性を高める方法で軍隊と物資を配備することを可能にした。^[58]

グアテマラでは、スペイン人は定期的に先住民の同盟者を派遣した。最初は、征服したばかりのメキシコから連れてこられたナワ族だったが、後にはマヤ族も加わった。戦場にいたスペイン人1人につき、少なくとも10人の先住民の援軍がいたと推定されている。時には、スペイン人1人につき30人もの先住民戦士がいたこともあり、特に決定的だったのは、これらのメソアメリカの同盟者の参加だった。^[59]少なくとも1つのケースでは、同盟者としてやって来たトラスカラ族のリーダーの1人にエンコミエンダ権が与えられ、征服への参加に対する報酬として、メキシコの同盟者には土地の付与とエンコミエンダ免除が与えられた。 ^[60]実際には、そのような特権はスペイン人によって簡単に剥奪または回避され、先住民の征服者は征服された先住民と同様に扱われた。^[61]

スペイン人は、先住民を新たに建設された植民地都市、つまりレドゥッチオーネ（コングレガシオネスとも呼ばれる）に集中させる戦略をとった。新たな核集落に対する先住民の抵抗は、山や森などのアクセス困難な地域への先住民の逃亡という形をとった。^[62]

スペイン人によって偶然持ち込まれた伝染病には、天然痘、麻疹、インフルエンザなどがある。これらの病気は、チフスや黄熱病とともに、マヤの人々に大きな影響を与えた。^[63]スペイン人によって持ち込まれた旧世界の病気は、新世界の先住民が抵抗できなかったため、征服の決定的な要因となった。病気は軍隊を無力化し、戦闘が始まる前に人口を激減させた。^[64]アメリカ大陸では、病気の持ち込みは壊滅的であり、ヨーロッパ人との接触から1世紀以内に、先住民の90％が病気で死滅したと推定されている。^[65]

1519年と1520年、スペイン人がこの地域に到着する前、グアテマラ南部で多くの疫病が流行した。^{[66]スペイン人が}アステカ帝国の打倒に忙しかったのと時を同じくして、カクチケル人の首都イシムチェを壊滅的な疫病が襲い、キチェ人の首都クマルカイ市も同じ疫病に見舞われた可能性がある。^{[67]天然痘と肺ペストの同じ組み合わせが}グアテマラ高地全体を襲った可能性が高い。^[68]これらの病気に感染したことのなかった人々に及ぼした影響に関する現代の知識によると、高地の人口の33～50%が死亡したと示唆されている。グアテマラ高地の人口レベルは、20世紀半ばまで征服前のレベルに回復しなかった。^{[69] 1666年、現在の}ウエウエテナンゴ県に疫病または発疹チフスが蔓延した。1795年にはサンペドロサロマで天然痘が報告された^{。[70] 1697年の}ノジペテン陥落当時、ペテンイツァ湖周辺には6万人のマヤ人が住んでいたと推定されており、他の地域からの難民も多数いた。植民地支配の最初の10年間に、病気と戦争により88%が死亡したと推定されている。^[71]

高地の征服は、中央メキシコの場合のように一つの強力な敵を倒すのではなく、その地域に多くの独立した政体があったために困難であった。^[73] 1521年にアステカの首都テノチティトランがスペインの手に落ちた後、イシムチェのカクチケル・マヤはエルナン・コルテスに特使を派遣してメキシコの新支配者への忠誠を宣言し、また、キュマルカイのキチェ・マヤも代表団を派遣した可能性がある。^[74] 1522年、コルテスはメキシコの同盟国を派遣してチアパス低地のソコヌスコ地域を偵察させ、彼らはトゥスパンでイシムチェとキュマルカイからの新しい代表団と会見した。^[75]強力な高地マヤ王国は両方ともスペイン王への忠誠を宣言した。^[74]しかし、ソコヌスコのコルテスの同盟者はすぐに、キチェ族とカクチケル族は忠誠心がなく、むしろその地域でスペインの同盟者を悩ませていると彼に知らせた。コルテスはペドロ・デ・アルバラードを180人の騎兵、300人の歩兵、クロスボウ、マスケット銃、4門の大砲、大量の弾薬と火薬、そしてトラスカラ、チョルーラなどメキシコ中部の都市から数千人の同盟メキシコ戦士とともに派遣することに決めた。^[76]彼らは1523年にソコヌスコに到着した。 ^{[74]ペドロ・デ・アルバラードはテノチティトランで}アステカ貴族を虐殺したことで悪名高く、バルトロメ・デ・ラス・カサスによれば、グアテマラのマヤ王国征服でもさらなる残虐行為を犯したという。^[77]ツツヒル族やケツァルテナンゴのキチェ族など、スペインの征服に屈した後もスペインに忠誠を誓い続けた集団もあり、さらなる征服を支援するために戦士を派遣した。しかし、すぐに反乱を起こした集団もおり、1526年までに高地では数多くの反乱が起こった。^[78]

ペドロ・デ・アルバラードとその軍隊は太平洋沿岸を抵抗を受けずに進軍し、グアテマラ西部のサマラ川に到達した。この地域はキチェ王国の一部を形成しており、キチェ軍はスペイン人の渡河を阻止しようとしたが失敗した。川を渡ると、征服者たちはキチェ人を恐怖に陥れるために近くの集落を略奪した。^[5] 1524年2月8日、アルバラードの軍隊はシェトゥルルで戦闘を行った。この町はメキシコの同盟者からはサポティトランと呼ばれていた（現在のサンフランシスコ・サポティトラン）。防御側のキチェの弓兵に多くの負傷を負ったものの、スペイン人とその同盟者は町を襲撃し、市場に野営した。^{[80]その後、アルバラードは}シエラマドレ山脈を遡り、キチェ族の中心地を目指し、峠を越えて肥沃なケツァルテナンゴ渓谷に入った。1524年2月12日、アルバラードのメキシコ同盟軍は峠で待ち伏せされ、キチェ族の戦士に撃退されたが、その後に続いたスペイン騎兵の突撃は、それまで馬を見たことがなかったキチェ族にとって衝撃的だった。騎兵はキチェ族を蹴散らし、軍はシェラジュ（現在のケツァルテナンゴ）の街に渡ったが、そこには誰もいなかった。^[81]キチェ族の王子テクン・ウマンがオリンテペケ近郊での後の戦闘で死亡したというのが通説であるが、スペイン人の記録では、少なくとも1人、おそらく2人のクマルカイの領主が、ケツァルテナンゴへの最初の接近時の激しい戦闘で死亡したことは明らかである。^[82]テクン・ウマンの死はエル・ピナールの戦いで起きたと言われており、^{[83]地元の言い伝えでは、彼の死はケツァルテナンゴへの接近時の、現在の}カンテル村近くのリャノス・デ・ウルビナ（ウルビナ平原）で起きたとされている。^{[84]ペドロ・デ・アルバラードは、}エルナン・コルテスに宛てた3通目の手紙の中で、ケツァルテナンゴへの接近時にクマルカイの4人の領主のうちの1人が死亡したことを述べている。この手紙は1524年4月11日の日付で、彼がクマルカイ滞在中に書かれたものである。^[83]ほぼ1週間後の1524年2月18日、^[85]キチェ軍はケツァルテナンゴ渓谷でスペイン軍と対峙し、大敗した。多くのキチェ貴族が死亡した。^[86]キチェの死者の数が多かったため、オリンテペケは「血に浸った」という意味のシェキケルという名前が付けられた。 ^[87] 17世紀初頭、キチェ王の孫が市長に、（当時の植民地最高責任者）は、侵略者と対峙するためにクマルカイから進軍したキチェ軍の戦士数は3万人だったと述べており、この主張は現代の学者によって信憑性があると考えられている。^[88]この戦いでキチェ族は軍事的に疲弊し、彼らは和平を要請して貢物を捧げ、ペドロ・デ・アルバラードを首都クマルカイに招いた。クマルカイはスペインのナワトル語圏の同盟国にはテクパン・ウタトランとして知られていた。アルバラードはキチェ族の意図を深く疑っていたが、申し出を受け入れ、軍を率いてクマルカイに進軍した。^[89]

オリンテペケの戦いの翌日、スペイン軍はツァカに到着し、ツァカは平和的に降伏した。そこでスペインの牧師フアン・ゴディネスとフアン・ディアスが間に合わせの屋根の下でカトリックのミサを執り行った。^[90]この場所にグアテマラ初の教会が建てられ、^[91]コンセプシオン・ラ・コンキスタドーラに捧げられた。ツァカはサン・ルイス・サルカハと改名された。^[90]グアテマラで最初のイースターミサは新しい教会で執り行われ、その中で高位の原住民が洗礼を受けた。^[91]

1524年3月、ペドロ・デ・アルバラードは、キチェ族の残っていた領主たちの壊滅的な敗北の後、彼らに招かれてウマルカイに入ったが、^[92]罠にかかっているのではないかと恐れた。 [ ^86]彼は市内で宿舎を受け入れる代わりに、市外の平野に陣取った。^[93]キチェ族の戦士たちが市外に大挙して集まっており、騎兵隊がウマルカイの狭い通りを動き回れないのではないかと恐れた彼は、市の有力領主であるオクシブ・ケ（アジポップ、つまり王）とベレヘブ・ツィ（アジポップ・カムハ、つまり選ばれた王）を自分の陣営に招いた。^[94]彼らが来るとすぐに、彼は彼らを捕らえ、自分の陣営に捕らえて捕虜にした。キチェ族の戦士たちは領主たちが捕虜になったのを見て、スペイン人の同盟先住民を攻撃し、スペイン兵の一人を殺害した。^[95]この時点でアルバラードは捕らえたキチェ族の領主たちを焼き殺すことを決定し、その後街全体を焼き払った。^[96]クマルカイが破壊され支配者たちが処刑された後、ペドロ・デ・アルバラードはカクチケルの首都イシムチェに伝言を送り、キチェ族の残存抵抗勢力に対抗する同盟を提案した。アルバラードは4,000人の戦士が支援に派遣されたと記しているが、カクチケル側は400人しか派遣しなかったと記録している。^[89]

キチェ王国の降伏に伴い、キチェの支配下にあったキチェ以外のさまざまな民族もスペインに服従した。これには、現在のサン（マハトマ）県にあたる地域のマム族住民も含まれていた。ケツァルテナンゴとサンマルコスはフアン・デ・レオン・イ・カルドナの指揮下に置かれ、彼は先住民の人口削減とスペイン人町の建設を開始した。サンマルコスとサンペドロサカテペケスの町は、グアテマラ西部の征服後すぐに設立された。^[97] 1533年、ペドロ・デ・アルバラードはデ・レオン・イ・カルドナにタカナ、タフムルコ、ラカンドン、サンアントニオの火山周辺の地域を探検し征服するよう命じた。植民地時代にはこの地域はテクシトランおよびラカンドン県と呼ばれていた。^{[98]デ・レオンはナワトル語を話す同盟者によって50人のスペイン人部隊と共に}ケサリというマヤの都市に進軍した。メキシコの同盟者もこの都市を「ケサリ」と呼んでいた。デ・レオンは修道士ペドロ・デ・アングロに敬意を表して、この都市をサン・ペドロ・サカテペケスと改名した。^[98]スペイン人はその年の4月に近くのカンダクチェスに村を設立し、サン・マルコスと改名した。^[99]

1524年4月14日、キチェ族の敗北から間もなく、スペイン人はイシムチェに招かれ、領主ベレヘ・カットとカヒ・イモクスから温かく迎えられた。^{[100] [注 3]}カクチケル王は、継続的なキチェ族の抵抗に対抗し、隣国ツツヒル王国の敗北を支援するために現地の兵士を派遣した。^[101]スペイン人はイシムチェに短期間滞在した後、アティトラン、エスクイントラ、クスカトランへと進んだ。スペイン人は1524年7月23日にカクチケルの首都に戻り、7月27日（カクチケル暦1カト）、ペドロ・デ・アルバラードはイシムチェをグアテマラの最初の首都、サンティアゴ・デ・ロス・カバリェロス・デ・グアテマラ（「グアテマラ騎士団の聖ヤコブ」）と宣言した。 ^[102]イシムチェはスペイン人によってグアテマラと呼ばれていたが、これはナワトル語で「森林地帯」を意味するクアウテマラ語に由来している。スペインの征服者たちはイシムチェに最初の首都を築いたので、ナワトル語を話すメキシコの同盟者が使っていた都市の名前を新しいスペインの都市、ひいては王国に付けた。これが国の現在の名称の由来である。^[103]ペドロ・デ・アルバラードが軍をイシムチェに移動させたとき、彼は敗北したキチェ王国をフアン・デ・レオン・イ・カルドナの指揮下に置いた。^{[104]デ・レオン・イ・カルドナは新しい植民地の西部の指揮を与えられたが、その後の}ポコマム首都への攻撃を含む継続的な征服において積極的な役割を担い続けた。^[105]

カクチケル人は、テクパン・アティトランを首都とする敵国ツツヒル族を倒すため、スペイン人と同盟を結んだようである。 ^[89] ペドロ・デ・アルバラードは、カクチケルの領主たちの要請で、カクチケル人の使者2人をテクパン・アティトランに送ったが、2人ともツツヒル族に殺された。^[106]使者殺害の知らせがイシムチェのスペイン人に届くと、征服者たちはカクチケル人の同盟者とともにツツヒル族に向かって進軍した。^[89]ペドロ・デ・アルバラードは、60人の騎兵、150人のスペイン歩兵、そして人数は不明だがカクチケル人の戦士たちを率いて、到着からわずか5日後にイシムチェを出発した。スペイン人とその同盟者は、抵抗に遭遇することなく、1日の厳しい行軍の末、湖岸に到着した。抵抗がないのを見て、アルバラードは30人の騎兵を率いて湖岸に沿って前進した。人口密集地の向かい側で、スペイン軍はついに敵対的なツツジル戦士に遭遇し、彼らに突撃して彼らを散らし、生き残ったツツジルが逃げる狭い土手道まで追跡した。^[107]土手道は馬が通るには狭すぎたため、征服者たちは馬を降りて島に渡った。^[108]アルバラードの残りの軍はすぐに彼の部隊を増強し、島を襲撃することに成功した。生き残ったツツジルは湖に逃げ込み、泳いで別の島に避難した。カクチケル人が送った300隻のカヌーがまだ到着していなかったため、スペイン軍は生存者をそれ以上追跡できなかった。この戦闘は4月18日に起こった。^[109]

翌日、スペイン軍はテクパン・アティトランに入ったが、そこは無人だった。ペドロ・デ・アルバラードは市の中心部に陣取り、敵を見つけるために偵察隊を派遣した。彼らは地元民を捕まえ、彼らを使ってツツヒル族の領主にスペイン王に服従するよう命令する伝言を送った。ツツヒル族の指導者たちはペドロ・デ・アルバラードに降伏し、スペインへの忠誠を誓った。この時点でアルバラードは彼らが平定されたとみなし、イシムチェに戻った。^[109]ペドロ・デ・アルバラードがイシムチェに戻ってから3日後、ツツヒル族の領主たちが征服者たちに忠誠を誓い、貢物を捧げるためにイシムチェに到着した。^[110]その少し後に太平洋の低地から数人の領主がスペイン王に忠誠を誓うために到着したが、アルバラードは手紙の中で彼らの名前を挙げていなかった。彼らは、太平洋平原のさらに遠くにナワトル語でイズクインテペケ、カクチケル語でパナタカトと呼ばれる王国があり、その住民は好戦的で隣人に対して敵対的であったというカクチケル人の報告を確認した。^[111]

ペドロ・デ・アルバラードはすぐにカクチケル人に対して貢物として金を要求し始め、両民族の友​​好関係を悪化させた。^{[112]彼はカクチケル人の王に対し、1枚あたり15}ペソの価値がある金箔1000枚を納入するよう要求した。^{[113] [注4]}

カクチケル人の司祭は、カクチケルの神々がスペイン人を滅ぼし、カクチケル人が1524年8月28日（カクチケル暦の7アフマク日）に街を捨てて森や丘に逃げると予言した。10日後、スペイン人はカクチケル人に宣戦布告した。 ^[112] 2年後の1526年2月9日、16人のスペイン人脱​​走兵の集団がアポ・シャヒルの宮殿を焼き払い、寺院を略奪し、司祭を誘拐したが、カクチケル人はこれをペドロ・デ・アルバラードの仕業だと非難した。^{[114] [注 5]}征服者ベルナル・ディアス・デル・カスティージョは、 1526年にイシムチェに戻り、ルイス・マリンやエルナン・コルテスのホンジュラス遠征隊の他のメンバーとともに「グアテマラの旧市街」で夜を過ごした様子を語った。彼は、街の家々がまだ非常に良好な状態であったと報告した。彼の記述は、街がまだ居住可能であった頃の最後の記述であった。^[115]

スペイン人はグアテマラのテクパンの近くに新しい町を建設した。テクパンはナワトル語で「宮殿」を意味し、新しい町の名前は「木々の間の宮殿」と翻訳されている。^[117]スペイン人はカクチケル人の攻撃が続いたため、1527年にテクパンを放棄し、東のアルモロンガ渓谷に移動して、アンティグア・グアテマラ近くのシウダー・ビエハの現在のサン・ミゲル・エスコバル地区の場所に首都を再建した。^[118]スペインと同盟を組んだナワ族とオアハカ族は、当時はアルモロンガ（ケツァルテナンゴ近くのアルモロンガと混同しないように）として知られていた現在のシウダー・ビエハ中心部に定住した。^[119]サポテク族とミシュテカ族の同盟者も、1530年にアルモロンガの北東約2キロメートル（1.2マイル）にサンガスパルビバールを建設した。^[120]

カクチケル人はスペイン人に対して何年も抵抗を続けたが、1530年5月9日、最も優れた戦士の死と作物の強制的な放棄を伴った戦争に疲れ果て、最も重要な氏族の2人の王が荒野から戻った。 [ ^{121 ]}翌日、多くの貴族とその家族、そしてさらに多くの人々が彼らに加わり、彼らはスペインの新しい首都シウダードビエハで降伏した。^[112]イシムチェの以前の住民は散り散りになり、一部はテクパンに、残りはソロラやアティトラン湖周辺の他の町に移住した。^[117]

ヨーロッパ人との接触以前にカクチケル人がかつての同盟国キチェ人に対して反乱を起こして以来、マム族とキチェ族の間には敵対関係が存在していたが、征服者たちが到着すると政情に変化が生じた。ペドロ・デ・アルバラードは、マム族の王カイビル・バラムがキチェ滞在中、キチェ族が大きな敬意をもって迎えられた様子を描写している。^[122]ザクレウ遠征は、キチェ族がキチェ族がキチェでスペイン軍を封じ込めることができなかったことに憤慨した後に開始されたようで、征服者たちをキチェの街に閉じ込める計画はマム族の王カイビル・バラムによって提案されたものであった。その結果キチェ族の王たちが処刑されたことは不当であると見なされた。キチェ族によるマム川への進軍の提案は、スペイン人によってすぐに採用された。^[123]

征服当時、マム族の主な居住地は現在のウエウエテナンゴ市であるシナバフル（ Chinabjulとも綴る）に居住していたが、サクレウの要塞化により、征服中に避難所として利用された。^[124]この避難所は、征服者ペドロ・デ・アルバラードの兄弟であるゴンサロ・デ・アルバラード・イ・コントレラス^[125]によって、40人のスペイン騎兵と80人のスペイン歩兵^[126] 、および約2,000人のメキシコ人とキチェ人の同盟者によって攻撃された。^[127]ゴンサロ・デ・アルバラードは1525年7月にグアテマラのテクパンにあるスペイン軍の陣地を離れ、トトニカパンの町へ行軍し、そこを補給基地として利用した。遠征隊はトトニカパンから北のモモステナンゴに向かったが、大雨で遅れた。モモステナンゴは4時間の戦いの後、すぐにスペイン軍の手に落ちた。翌日、ゴンサロ・デ・アルバラードはウエウエテナンゴに進軍し、近くのマラカタン（現在のマラカタンシート）から来た5,000人のマム族の戦士たちと対峙した。マム族の軍は戦闘隊形を組んで平原を前進したが、スペイン軍の騎兵の突撃に遭遇して混乱に陥り、騎兵隊を生き延びたマム族の兵士たちは歩兵によって掃討された。ゴンサロ・デ・アルバラードは槍でマム族のリーダーであるカニル・アカバーを殺害し、その時点でマム族の抵抗は打ち砕かれ、生き残った戦士たちは丘陵地帯に逃げた。アルバラードは抵抗を受けることなくマラカタンに入ったが、そこには病人と老人しかいなかった。丘陵地帯からコミュニティのリーダーからの使者が到着し、無条件降伏を申し出た。アルバラードはそれを受け入れた。スペイン軍は数日間休息し、その後ウエウエテナンゴへ進軍したが、そこは無人だった。ケイビル・バラムはスペイン軍の進軍の知らせを受け、サクレウの要塞に撤退していた。^[126]アルバラードはサクレウにマム王の平和的降伏の条件を提案する伝言を送ったが、サクレウは返答しなかった。^[128]

サクレウは、ウエウェテナンゴ、サクレウ、クイルコ、イスタワカンから集められた約6,000人の戦士を指揮するカイビル・バラム^[124]によって守られていた。要塞は三方を深い峡谷に囲まれ、壁と堀の強力なシステムで守られていた。ゴンサロ・デ・アルバラードは、2対1で数的に劣勢であったが、より弱い北の入り口への攻撃を開始することを決めた。マムの戦士は当初、スペイン歩兵に対して北の入り口を保持していたが、騎兵の度重なる突撃の前に後退した。マムの防御は、サクレウ内から推定2,000人の戦士によって強化されたが、スペイン軍を押し戻すことはできなかった。カイビル・バラムは、開けた戦場での完全な勝利は不可能であると見て、軍を壁の安全な場所まで撤退させた。アルバラドが要塞を塹壕で包囲している間、北のクチュマタネス山脈から、この都市と同盟を結んでいた町々から集められた約8,000人のマム族戦士の軍隊がサクレウに押し寄せた。^{[129]アルバラドは包囲の指揮をアントニオ・デ・サラザールに任せ、マム族の軍と対峙するために北へ進軍した。 [130]}マム族の軍はまとまりがなく、スペイン軍や同盟軍の歩兵には対抗できたものの、経験豊富なスペイン騎兵隊の度重なる突撃には脆弱だった。救援軍は壊滅し、アルバラドは包囲網の援軍として戻ることができた。^[131]数か月後、マム族は飢餓に陥った。 1525年10月中旬、ケイビル・バラムは最終的にスペインに街を明け渡した。^[132]スペイン人が街に入ると、1,800人のインディアンの死体と、死者の死体を食べている生存者を発見した。^[127]サクレウ陥落後、ウエウエテナンゴにゴンサロ・デ・ソリスの指揮下でスペインの駐屯地が設立され、ゴンサロ・デ・アルバラードはグアテマラのテクパンに戻り、弟に勝利を報告した。^[131]

1525年、ペドロ・デ・アルバラードは、ポコマムの首都ミスコ・ビエホ（チナウトラ・ビエホ）を征服するために小部隊を派遣した。^{[注 6]}スペイン軍が接近した際、住民は要塞化された都市に閉じ込められたままだった。スペイン軍は西から狭い峠を通って接近しようとしたが、大きな損失を被って押し戻された。アルバラード自身は200人のトラスカラ人の同盟者とともに2度目の攻撃を開始したが、やはり撃退された。その後、ポコマムはおそらくチナウトラからの援軍を受け取り、両軍は都市郊外の平地で衝突した。戦闘は混乱を極めて一日中続いたが、最終的にスペイン騎兵隊が勝利し、ポコマムの援軍は撤退を余儀なくされた。^[133]援軍のリーダーたちは撤退から3日後にスペイン軍に降伏し、街には近くの川から上る洞窟の形をした秘密の入り口があり、住民が出入りできることを明らかにした。^[134]

アルバラドは捕虜から得た情報をもとに、40人の兵士を洞窟の出口の援護に派遣し、峡谷に沿って西から再度攻撃を開始した。峡谷は狭いため一列に並び、クロスボウ兵とマスケット銃を持った兵士が交互に並び、各兵士には盾で矢や石から守る仲間がいた。この戦術により、スペイン軍は峠を突破し、都市の入り口を強襲することができた。ポコマムの戦士たちは混乱の中で都市を後退し、勝利した征服者とその同盟者によって追い詰められた。近隣の谷を下ってなんとか撤退した者たちは、洞窟の出口を封鎖するために配置されていたスペイン騎兵隊に待ち伏せされ、生存者は捕らえられて都市に連れ戻された。包囲は1か月以上続き、都市の防御力が強かったため、アルバラドは都市を焼き払うよう命じ、住民を新しい植民地村であるミスコに移した。^[133]

スペイン人によるチャホマ征服を直接記述した史料はないが、それは迅速な勝利というよりは長期にわたる戦役だったようだ。^[135]チャホマ征服に関する唯一の記述は、事件からかなり後の17世紀にフランシスコ・アントニオ・デ・フエンテス・イ・グスマンの著作に出てくる二次的な記録である。 ^[136]征服後、王国東部の住民は征服者によってサン・ペドロ・サカテペケスに移住させられたが、その中には、現在ミスコ・ビエホ(ヒロテペケ・ビエホ)として知られる遺跡の住民も含まれていた。^{[注 6]}ミスコ・ビエホの残りの住民は、王国西部の住民とともにサン・マルティン・ヒロテペケに移住させられた。^[135]チャホマ族は1526年にスペインに対して反乱を起こし、現在のサン・ファン・サカテペケスとサン・ペドロ・サカテペケスの近くの未確認の場所であるウクビルで戦いました。^{[137] [nb 7]}

植民地時代、生き残ったチャホマ族のほとんどは、スペインのコングレガシオン政策の結果、サン・ファン・サカテペケス、サン・ペドロ・サカテペケス、サン・マルティン・ヒロテペケの町に強制的に定住させられた。人々は、征服前の土地保有地に最も近い3つの町のいずれかに移動させられた。一部のイシムチェ・カクチケルも同じ町に移住させられたようである。^[138]移住後、チャホマ族の一部は征服前の中心地に戻り、非公式の居住地を作り、プレコロンブス時代の王国間の旧国境沿いにミスコとチナウトラのポコマム族との敵対を引き起こした。これらの居住地のいくつかは、サクル近くのサン・ライムンドのように、最終的に公式に認められた。^[136]

サン クリストバル アカサグアストランのスペイン植民地コレギミエントは1551 年に設立され、現在は現代のエル プログレソ県の東部にあるその名前の町に本拠地を置きました。^[139]アカサグアストランは、乾燥した気候のため、モタグア川中流域にある征服前に人口が集中した数少ない中心地の一つであった。 ^[140]それは、クブルコ、ラビナル、サラマ（すべてバハ・ベラパスにある）、サン・アグスティン・デ・ラ・レアル・コロナ（現在のサン・アグスティン・アカサグアストラン）、エル・プログレソのラ・マグダレナ、そしてチマラパ、グアラン、ウスマトラン、サカパを含む広い地域をカバーしていた。 、すべてサカパ県にあります。^[139]チマラパ、グアラン、ウスマトランはすべてアカサグアストランの衛星集落であった。^{[140]サン・クリストバル・アカサグアストランとその周辺地域は}ドミニコ会の修道士によって植民地化され、征服当時はポコムチ・マヤ族とナワトル語を話すピピル族が住んでいた。^[139] 1520年代には、征服直後、住民はスペイン王室にカカオ、織物、金、銀、奴隷の形で税金を支払った。数十年後には豆、綿、トウモロコシで税金が支払われるようになった。^{[140]アカスグアストランは最初に}エンコミエンダ制で与えられた。 1526年に征服者ディエゴ・サルバティエラに渡った。^[141]

チキムラ・デ・ラ・シエラ（「高地のチキムラ」）は、ポチョマムとチャジョマの東にある現代のチキムラ県の地域を占め、征服当時チョルティ・マヤが住んでいた。この地域に対するスペインの最初の偵察は^、 1524年にエルナンド・デ・チャベス、フアン・デュラン、バルトロメ・ベセーラ、クリストバル・サルバティエラらを含む遠征隊によって行われた。^{1526年、3人のスペイン人船長、フアン・ペレス・ダルドン、サンチョ・デ・バラオナ、バルトロメ・ベセーラが}ペドロ・デ・アルバラドの命令でチキムラに侵攻した。先住民はすぐにスペインの過度な要求に反抗したが、反乱は1530年4月にすぐに鎮圧された。^[144]しかし、1531年から1532年にかけてホルヘ・デ・ボカネグラがスペインの領土の一部を奪取するまで、この地域は完全に征服されたとは考えられていなかった。ハラパ^[143]旧世界の病気、戦争、鉱山やエンコミエンダでの過重労働などの苦難がグアテマラ東部の住民に大きな打撃を与え、先住民の人口レベルは征服前のレベルに回復することはなかった。^[145]

サクレウ陥落後の10年間に、スペインのさまざまな遠征隊がシエラ・デ・ロス・クチュマタネスに侵入し、チュジとカンジョバルの段階的かつ複雑な征服に取り組んだ。^[146]スペイン人は、山から金、銀、その他の富を採掘できると期待してこの地域に引きつけられたが、辺鄙な場所であること、地形が険しく人口が比較的少ないことから、征服と開発は極めて困難だった。^[147]クチュマタネスの人口は、ヨーロッパ人と接触する前は26万人と推定されている。スペイン人が実際にこの地域に到着した頃には、彼らより先に進行していた旧世界の疫病の影響で、人口は15万人に激減していた。^[69]

クチュマタネスの西部がスペインの手に落ちた後、イシル族とウスパンテク族のマヤ人は十分に孤立し、スペイン人の即時の注意を逃れた。ウスパンテク族とイシル族は同盟国であり、ウエウエテナンゴ征服の4年後の1529年には、ウスパンテク族の戦士たちがスペイン軍を悩ませ、ウスパンタン族はキチェ族の反乱を煽動しようとしていた。ウスパンテク族の活動が面倒になったため、スペイン人は軍事行動が必要であると判断した。グアテマラの行政官ガスパール・アリアスは、60人のスペイン歩兵と300人の同盟先住民戦士とともにクチュマタネス東部に侵入した。^{[131] 9月初旬までに、彼はイシル族の町}チャフルとネバジに暫定的にスペインの統治権を及ぼした。^[148]その後、スペイン軍はウスパンタンに向かって東に進軍した。その後、アリアスは、グアテマラの代理知事フランシスコ・デ・オルドゥーニャが彼を行政官の職から解任したという通知を受け取った。アリアスは経験の浅いペドロ・デ・オルモスに指揮権を譲り、デ・オルドゥーニャと対決するために戻った。部下たちは反対したが、オルモスは街への全面攻撃を開始し、悲惨な結果となった。スペイン軍が攻撃を開始するとすぐに、2,000人以上のウスパンテク戦士が背後から待ち伏せした。スペイン軍は大きな損失を被り敗走した。先住民の同盟者の多くが殺害され、さらに多くの人がウスパンテク戦士に捕らえられ、彼らの神エクスバラムケンの祭壇で生贄にされた。捕獲を逃れた生存者は、クマルカイのスペイン軍駐屯地まで戦って戻った。^[149]

1年後、フランシスコ・デ・カステリャーノスは、グアテマラのサンティアゴ・デ・ロス・カバリェロス（この時までにシウダー・ビエハに移転）を出発し、伍長8名、騎兵32名、スペイン歩兵40名、同盟を組んだ先住民戦士数百名を率いて、イシル族とウスパンテク族に対する新たな遠征に出発した。遠征隊はチチカステナンゴで休息し、さらに兵力を募ってから北に7リーグのサカプラスまで行軍し、クチュマタネス山脈の南側の急斜面を登った。上部の斜面で、彼らはネバジや近隣の集落から来た4,000～5,000人のイシル族戦士と衝突した。長い戦いが続き、スペイン騎兵隊はイシル族軍の側面を突破し、ネバジの山頂の要塞まで撤退を余儀なくされた。スペイン軍は都市を包囲し、同盟を組んだ現地人は城壁をよじ登り、要塞に侵入して火を放った。守備にいたイシル族の戦士の多くは消火のために撤退したため、スペイン軍は入り口を襲撃し、防御を破った。^[149]勝利したスペイン軍は生き残った守備兵を集め、翌日カステリャーノスは抵抗の罰として彼ら全員に奴隷の烙印を押すよう命じた。 ^[150]チャフルの住民は戦闘の知らせが届くとすぐにスペイン軍に降伏した。スペイン軍はウスパンタンに向けて東進を続け、コツァル、クネン、サカプラス、ベラパスの部隊を含む1万人の戦士が守っているのを発見した。スペイン軍は守備軍の攻撃を受ける前にかろうじて防御を組織することができた。数では大きく劣勢だったが、スペイン騎兵隊の配置とスペイン歩兵隊の火器が最終的に戦いの勝敗を分けた。スペイン軍はウスパンタンを制圧し、生き残った戦士全員を再び奴隷とした。周辺の町も降伏し、1530年12月にはクチュマタネス征服の軍事段階は終了した。^[151]

1529年、チュジの都市サン・マテオ・イスタタン（当時はイスタパラパンという名前で知られていた）は、サンタ・エウラリアとハカルテナンゴとともに、ペドロ・デ・アルバラドの仲間であった征服者ゴンサロ・デ・オバリェにエンコミエンダで与えられた。1549年、ドミニコ会宣教師の監督の下、サン・マテオ・イスタタンの最初の縮小（スペイン語でreducción ）が行われ、^[152]同じ年に、サンタ・エウラリアのカンホバルの縮小集落が設立された。 1560年までに、サン・ペドロ・ソロマ、サン・ファン・イスコイ、サン・ミゲル・アカタンにもカンホバルの縮小が実施された。カンホバルの抵抗は、スペインの縮小からアクセスできない山や森への撤退に基づく、主に受動的なものでした。 1586年、メルセデス修道会はサンタ・エウラリアに最初の教会を建てた。^[62]サン・マテオ・イスタタンのチュジ族は反抗的な態度をとり続け、高地の隣人よりも長くスペインの支配に抵抗したが、それは北の低地のラカンドン・チョル族との同盟のおかげで可能だった。抵抗は断固として続いたため、チュジ族が平穏を保てたのはスペイン遠征の直接的な影響が続く間だけだった。^[153]

17世紀後半、スペインの宣教師アロンソ・デ・レオン神父は、サン・マテオ・イスタタンの約80世帯がスペイン王室に貢物を納めず、ローマカトリックのミサにも出席していないと報告した。彼は住民を喧嘩好きと表現し、先コロンブス期の神殿の遺跡に囲まれた丘に異教の神殿を建て、そこで香や供物を焚き、七面鳥を犠牲にしていると不満を述べた。また、毎年3月になると、町から2リーグほど離れた木製の十字架の周りに焚き火を焚き、火を放つと報告した。神父デ・レオン神父は、原住民の習慣は名ばかりのキリスト教徒であることを植民地当局に伝えた。結局、神父デ・レオン神父は地元民によってサン・マテオ・イスタタンから追い出された。^[154]

1684年、グアテマラ総督エンリケ・エンリケス・デ・グスマン率いる評議会は、ウエウエテナンゴのコレヒミエント植民地行政区域内にあるサン・マテオ・イスタタンと近隣のサンタ・エウラリアの縮小を決定した。^[155]

1686年1月29日、総督の命令を受けたメルチョル・ロドリゲス・マサリエゴス大尉はウエウエテナンゴを出発し、サンマテオ・イスタタンに向かい、近隣の村々から先住民の戦士を募集した。サンマテオ自体からは61人であった。^[156]スペイン植民地当局は、サンマテオ・イスタタンの住民は、現在メキシコのチアパス州の一部とペテン盆地の西部を含む、まだ征服されておらず激しく敵対するラカンドン地方の住民に対して友好的であると信じていた。^[157]スペイン軍の進撃の知らせがラカンドン地方の住民に届かないように、総督はサンマテオのコミュニティリーダーであるクリストバル・ドミンゴ、アロンソ・デルガード、ガスパル・ホルヘの3人を捕らえ、警備の下ウエウエテナンゴに送って投獄するよう命じた。^[158]総督自身は2月3日にサンマテオ・イスタタンに到着したが、そこではロドリゲス・マサリエゴス大尉がすでに彼を待っていた。総督は大尉に村に留まり、ラカンドン地方に侵入するための作戦基地として使うよう命じた。スペイン人宣教師のデ・リバス神父とペドロ・デ・ラ・コンセプシオン神父も町に留まった。^[159]エンリケス・デ・グスマン総督はその後サンマテオ・イスタタンを出発し、チアパス州コミタンに向かい、オコシンゴ経由でラカンドン地方に入った。^[160]

1695年、ラカンドンへの三者侵攻がサンマテオ・イスタタン、コバン、オコシンゴから同時に開始された。^[161]ロドリゲス・マサリエゴス大尉は、フライ・デ・リバスと他の宣教師6名、そして50名のスペイン兵を伴い、ウエウエテナンゴを出発してサンマテオ・イスタタンに向かった。^[162] 1686年と同じルートを辿り、^[161]途中でサンタ・エウラリア、サン・ファン・ソロマ、そしてサンマテオ自体から200名の先住民マヤ族の戦士を募集することに成功した。^[162 ] 1695年2月28日、3つのグループはすべてラカンドン征服のためにそれぞれの作戦基地を出発した。サンマテオグループは北東に向かい、ラカンドンのジャングルに入った。^[162]

スペイン人が到着する前、太平洋平野の西部はキチェ族とカクチケル族の支配下にあり、^[163]東部はピピル族とシンカ族が占領していた。^[164]ピピル族は現在のエスクイントラ県とフティアパの一部に居住していた。[165] シンカ族の主な領土はピピル族の主な居住地の東、現在のサンタ・^ローザ県にあった。 [ ^166]フティアパにもシンカ族が住んでいた。^[142]

スペイン人が到着する前の半世紀、カクチケル人はイスクインテペケ（現在のエスクイントラ）のピピルと頻繁に戦争をしていた。^[167] 1524年3月までにキチェ族は敗北し、同年4月にはスペインとカクチケル族の同盟が続いた。^{[101] 1524年5月8日、}イシムチェに到着して間もなく、アティトラン湖周辺のツツヒルを征服したペドロ・デ・アルバラードは、およそ6,000人の軍隊を率いて南の太平洋沿岸平野へと進み、^{[注 8] 5月9日にはイスクインテペケ近郊でパナカルまたはパナカルテペケ（}カクチケル年代記ではパナタカトと呼ばれている）のピピルを破った。^[168]アルバラードは、町に近づく地形は非常に困難で、密生した植生と沼地に覆われていて騎兵の使用は不可能であると述べ、代わりにクロスボウを持った兵士を先に送った。ピピル族は大雨のため、スペイン軍とその同盟軍がその日には町に到達できないと考え、斥候を引き上げさせた。しかし、ペドロ・デ・アルバラードは前進し、スペイン軍が町に入ったとき、守備隊は完全に準備ができておらず、ピピル族の戦士たちは激しい雨を避けて屋内にいた。その後の戦闘で、スペイン軍とその先住民同盟軍は軽微な損害を被ったが、ピピル族は天候と植生によってスペイン軍の追跡から守られ、森に逃げることができた。ペドロ・デ・アルバラードは町を焼き払うよう命じ、ピピル族の領主に使者を送って降伏を要求し、さもなければ彼らの土地を荒廃させると告げた。^{[169]アルバラードが}コルテスに宛てた手紙によると、ピピルは町に戻って彼に服従し、スペイン王を領主として受け入れた。^[170]スペイン軍は占領した町に8日間駐屯した。^[169]数年後の1529年、ペドロ・デ・アルバラードはイズクインテペケの征服において過度の残虐行為を行ったとして告発された。^[171]

ペドロ・デ・アルバラードは、現在はサンタ・ロサの自治体となっているグアサカパンで、マヤでもピピルでもない、全く別の言語を話す人々との遭遇について述べている。これらの人々はおそらくシンカ族であった。[44] この時点でアルバラードの軍は250人のスペイン歩兵と6,000人の先住民同盟者で構成されており、そのほとんどはカクチケル族とチョルテク族であった。 [ 172 ]^アルバラードとその軍^は、通常タキシコ地域にあると考えられているアティキパケという最も重要なシンカ族の都市を破り、占領した。防衛側の戦士たちは、槍、杭、毒矢を使った激しい白兵戦を繰り広げたとアルバラードは述べている。この戦いは1524年5月26日に起こり、シンカ族の人口が大幅に減少した。^[44]アルバラドの軍はアティキパケから東へ進み、さらにいくつかのシンカの都市を占領した。タクイラは平和的な歓迎を装ったが、征服者たちが到着して1時間以内に武器を取って失敗した。タキシコとナンシントラはその後すぐに陥落した。アルバラドとその同盟者はシンカ語を理解できなかったため、アルバラドは東への行軍に特別な予防措置を講じ、前衛と後衛にそれぞれ10人の騎兵を配置した。これらの予防措置にもかかわらず、荷物列車はタキシコを出発して間もなくシンカ軍の待ち伏せを受けた。多くの先住民の同盟者が殺され、クロスボウや馬用の鉄製品など、荷物のほとんどが失われた。^[173]これは深刻な後退であり、アルバラドは8日間ナンシントラに軍を駐屯させ、その間に攻撃軍に対して2つの遠征隊を派遣した。^[174]ホルヘ・デ・アルバラードは30～40人の騎兵を率いて最初の試みを行い、敵を敗走させたものの、失われた荷物を回収することはできなかった。その多くはシンカ族によって戦利品として破壊されていた。ペドロ・デ・ポルトカレロは大規模な歩兵部隊を率いて2回目の試みを行ったが、キチェ王国クマルカイの困難な地形のため敵と交戦できず、ナンシントラに戻った。アルバラードは敵と接触するためにシンカ族の使者を派遣したが、彼らは戻ってこなかった。現在のフティアパ県にあるパサコ市からの使者、^[175] 征服者たちに和平を申し出たが、翌日アルバラードが到着したとき、住民は戦争の準備をしていた。アルバラードの軍隊は集まったかなりの数の戦士たちと遭遇し、彼らを街の通りで素早く敗走させた。パサコからアルバラードはリオパスを渡り、現在のエルサルバドルに入った。^[176]

太平洋平原の征服後、住民はスペインにカカオ、綿、塩、バニラなどの貴重な産物（特にカカオ）を貢物として納めた。^[177]

グアテマラ北部のペテン低地における接触期間は1525年から1700年まで続いた。^[178]スペインの優れた武器と騎兵の使用は、ユカタン北部では決定的だったが、グアテマラ低地の密林での戦争には適していなかった。^[179]

1525年、スペインによるアステカ帝国の征服後、エルナン・コルテスは陸路でホンジュラスへの遠征隊を率い、現在のグアテマラ北部ペテン県にあるイツァ王国を横切った。^[180]彼の目的は、反乱を起こしたクリストバル・デ・オリドを制圧することだった。彼はホンジュラス征服のためにオリドを派遣したが、クリストバル・デ・オリドは同地に到着すると独自に行動を開始していた。^{[181]コルテスは140人のスペイン兵（うち93人は騎馬）、3,000人のメキシコ戦士、150頭の馬、豚の群れ、大砲、軍需品、その他の物資を率いていた。また、}アカランから600人のチョンタル・マヤ族の運搬人も同行していた。彼らは1525年3月13日にペテン・イツァ湖の北岸に到着した。^[182]

コルテスはイツァの王アジ・カン・エクからノジペテン（タヤサルとしても知られる）を訪問するようという招待を受け、20人のスペイン兵とともにマヤの都市に渡り、残りの軍は湖を回って南岸でコルテスと合流した。^[183]​​ ノジペテンを出発する際、コルテスは十字架と足の不自由な馬を残していった。スペイン人がイツァと公式に接触したのは1618年にフランシスコ会の司祭が到着したときで、その時もコルテスの十字架はノジペテンに立っていたと言われている。^[180]湖からコルテスはマヤ山脈の西側斜面に沿って南下を続けたが、これは32キロメートル（20マイル）を12日間かけて進む特に困難な旅であり、その間に馬の3分の2以上を失った。遠征中に降り続いた集中豪雨で川が増水したため、コルテスは上流のグラシアス・ア・ディオス急流に向かったが、渡るのに2日かかり、さらに多くの馬を失った。^[184]

1525年4月15日、遠征隊はマヤ族の村テンシスに到着した。地元のガイドとともにイサバル湖の北の丘陵地帯に向かったが、ガイドは彼らを運命に任せた。遠征隊は丘陵地帯で道に迷い、餓死寸前になったが、マヤ族の少年を捕まえて安全な場所まで連れて行ってもらった。^[184]コルテスはイサバル湖畔に、おそらくショコロと思われる村を見つけた。彼は12人ほどの仲間とともにドゥルセ川を渡り、アマティケ湾のどこかにあるニトの集落に向かい、^[185]翌週にかけて残りの軍が再集結するのをそこで待った。^[184]この時までに遠征隊の残党は数百人にまで減っており、コルテスは捜していたスペイン人と連絡を取ることに成功したが、クリストバル・デ・オリドの将校たちがすでに反乱を鎮圧していたことがわかった。^[186]コルテスは即席のブリガンティン船を建造し、カヌーを伴って約40人のスペイン人と数人のインディアンとともにドゥルセ川を遡りイサバル湖に至った。彼は最初太平洋に到達したと思ったが、すぐに間違いに気づいた。湖の西端で内陸に進軍し、ポロチック川沿いのチャクハル市でマヤ原住民と交戦した^。[ 188 ]^彼は市から大量の食糧を奪い、ブリガンティン船でニトに物資を送った。彼は物資を川下へ運ぶためのいかだを建造し、それとともにニトに帰還したが、部下のほとんどは陸路を行軍した。^[189]その後コルテスは海路でメキシコに帰還した。^[186]

1537 年までに、グアテマラという新しい植民地のすぐ北の地域は、ティエラ デ ゲラ(「戦争の地」) と呼ばれるようになりました。^{[190] [注 9]逆説的に、同時に}ベラパス(「真の平和」)としても知られていました。 ^[191]戦争の地とは、征服されつつある地域を指し、スペイン人が軍事的に侵入するのが難しい密林地帯でした。スペイン人がこの地域に人口の中心地を見つけると、住民は移動し、スペイン人がより簡単に彼らを管理できるジャングルの端近くの新しい植民地集落に集中しました。この戦略の結果、森は徐々に人口が減少し、同時に、スペインの支配から逃れる人々、特に植民地当局の中心地から離れたコングレガシオンの個々の難民とコミュニティ全体の両方にとって、荒野の避難所に変わりました。^[192] 16世紀から18世紀初頭にかけての戦争の地は、西はサカプラスからカリブ海沿岸のニトまでの広大な地域を含み、北はラビナルとサラマから広がり、^[193]高地と北部低地の中間地帯でした。^{[194]現在の}バハ・ベラパス県、アルタ・ベラパス県、イサバル県、ペテン県、エル・キチェ州の東部、メキシコのチアパス州の一部が含まれます。^{[195]この地域の西部は}ケクチ・マヤの領土でした。^[196]

サン・マルコス県のサカテペケス・マムのリーダーであるペドロ・オロスコ^{[nb 10]}は、ベラパスの住民を平和的に服従させる運動においてドミニカ人に喜んで協力した。1543年5月1日、カルロス5世はサカテペケス・マムに、エンコミエンダ制を決して与えないと約束する王令を発布して報奨を与えた。^[197]

ドミニコ会の修道士バルトロメ・デ・ラス・カサスは1537年にグアテマラの植民地に到着し、直ちに暴力的な軍事征服を平和的な布教活動に置き換える運動を起こした。 ^[198]ラス・カサスはカトリックの信仰を説くことによって戦争の地の征服を達成することを提案した。^[199]戦争の地の代わりにベラパスという名前を使うよう推進したのはドミニコ会であった。^[191]軍事的手段でその地を征服することは不可能だったため、グアテマラの総督アロンソ・デ・マルドナドは、ラス・カサスの戦略が成功した場合、その地域に新たなエンコミエンダを設置しないことを約束する契約に署名することに同意した。ラス・カサスとドミニコ会の修道士のグループはラビナル、サカプラス、コバンに定住し、その地域に進出した商人のインディアン・キリスト教徒にキリスト教の歌を教える戦略を使って、数人の現地の酋長を改宗させることに成功した。

このようにして、彼らは現在のラビナルの町の場所にキリスト教徒のインディアンの集団を集めた。^[201]ラス・カサスは、1542年にスペイン王室がアメリカ大陸の先住民に対する征服者と入植者の暴挙を抑制するために制定した新法の導入に尽力した。^[190]その結果、ドミニカ人はスペイン入植者からかなりの抵抗に遭った。入植者は新法によって自らの利益が脅かされると考えたため、このことがドミニカ人の戦争の地に対する平和的支配を確立する努力の妨げとなった。^[191]

1543年、チチェン、シュカネブ、アル・ラン・タクス・アジから移住したケクチ族を収容するため、チ・モナにサント・ドミンゴ・デ・コバンの新しい植民地集落が設立された。同年、近くのチ・ニム・ソルにサント・トマス・アポストルが設立され、1560年にウスマシンタ渓谷のトピルテペケとラカンドンからチョル族のコミュニティを再定住させるための集落として使用された。^[202] 1555年、アカラ・チョル族とラカンドン族の同盟者はスペイン人の修道士ドミンゴ・デ・ビーコを殺害した。^[203]デ・ビーコはサン・マルコスの住民の間に小さな教会を設立していた。^[204]この地域はラカンドン族とマンチェ・チョル族の領土の間にあった（サン・マルコス県とは無関係の地域）。^[205]デ・ヴィーコは、地元の支配者が妻を何人も娶ったことを繰り返し叱責して、その怒りを買っていた。^[204]先住民のリーダーは、修道士の喉を矢で射抜いた。怒った先住民は修道士を捕らえ、胸を切り裂いて心臓を抜き取った。^[206]その後、彼の死体は斬首された。 ^[206]先住民は彼の首を持ち去ったが、スペイン人はそれを回収することはなかった。^{[207]これに応じて、}チャメルコ出身のケクチ族のリーダー、フアン・マタルバツが率いる懲罰遠征隊が発足した。ケクチ族の遠征隊に捕らえられた独立インディアンはコバンに連れ戻され、サント・トマス・アポストルに再定住した。^[208]

ヒル・ゴンザレス・ダビラは1524年初頭にカリブ海のイスパニョーラ島を出発し、^[209]ニカラグアのカリブ海沿岸を探検する意図を持っていた。彼はホンジュラス北岸に向かった。^[210]プエルト・デ・カバジョスを創設した後、ヒル・ゴンザレスは海岸沿いに西に航海してアマティケ湾に至り、現在のグアテマラ内のドゥルセ川付近のどこかにスペイン人入植地を設立し、サン・ヒル・デ・ブエナビスタと名付けた。 ^[210]彼はホンジュラスとグアテマラを隔てる山岳地帯で征服作戦を開始した。^[211]ゴンザレスはサン・ヒル・デ・ブエナビスタにフランシスコ・リケルメの指揮下で部下数名を残し、^[212]海岸沿いに東に航海してホンジュラスに戻った。サン・ヒルの入植者たちは繁栄せず、すぐにもっと住みやすい場所を求めて出発した。彼らはドゥルセ川の河口近くにある重要な先住民の町ニトに再定住した。^[210]彼らは絶望的な状況にあり、飢えに苦しんでいたが、エルナン・コルテスがホンジュラスに向かう途中でそこを通過したとき、彼らはまだそこにいて、彼の遠征隊に加わった。^[187]

ドミニコ会は16世紀半ばにイサバル湖畔のショコロに定住した。ショコロは住民の魔術行為でドミニコ会宣教師の間で悪名高かった。1574年までにショコロは内陸部へのヨーロッパ遠征隊にとって最も重要な中継地となり、1630年までその役割を担っていたが、1631年に放棄された。^[213]

1598年、アルフォンソ・クリアド・デ・カスティーリャはグアテマラ総督となった。ホンジュラス沿岸のプエルト・デ・カバジョスの状態が悪く、度重なる海賊襲撃にさらされていたため、クリアドは水先案内人をイサバル湖の偵察に派遣した。^[213]調査の結果、国王の許可が下りると、クリアド・デ・カスティーリャは湖からさほど遠くないアマティケ湾の好立地にサント・トマス・デ・カスティーリャと名付けた新しい港の建設を命じた。その後、港から植民地の新しい首都である現在のアンティグア・グアテマラまで、モタグア渓谷に沿って高地へと続く幹線道路の建設が始まった。高地からルートを偵察する先住民のガイドは、キリグアの下流3リーグより先には進まなかった。その地域には敵対的なトケグア族が住んでいたためである。^[214]

ショコロとアマティケの指導者たちは、スペインの攻撃の脅威に後押しされ、1604年4月に190人のトケグア族のコミュニティを説得してアマティケ海岸に移住させた。この新しい居住地はすぐに人口減少に見舞われたが、アマティケ・トケグア族は1613年以前に絶滅したとされるものもあるが、1625年にはメルセデス会の修道士たちがまだ彼らの世話をしていた。 ^{[215] 1628年にマンチェ・}チョルの町はベラパス知事の管理下に置かれ、フランシスコ・モランが教会の長となった。モランはマンチェ族の改宗に対してより強力なアプローチを好み、北のイツァからの襲撃から守るためスペイン兵をこの地域に派遣した。それまでスペイン軍の駐屯がなかった地域にスペイン軍が新たに駐屯したことでマンチェ族は反乱を起こし、先住民居住地は放棄された。^[216] 1699年までに、近隣のトケグアは、死亡率の高さとアマティケ族との混血により、もはや独立した民族としては存在していなかった。^{[215]この頃、スペイン人は}イサバル湖の北に住む独立した（スペインの観点からは「野生」の）モパン・マヤ族の削減を決定した。^[217]湖の北岸は肥沃ではあったが、当時は人口が大幅に減少していたため、スペイン人はモパン族を北の森林から追い出し、より容易に管理できる地域に移動させる計画を立てた。^[218]

ペテンのイツァ征服作戦中、スペイン人はイサバル湖の北のモパン族と東のアマティケ森林地帯のチョル・マヤ族を攻撃し、移住させるために遠征隊を派遣した。彼らは湖の南岸にあるサン・アントニオ・デ・ラス・ボデガスの植民地化地区とサン・ペドロ・デ・アマティケに再定住した。18世紀後半までには、これらの町の先住民は姿を消し、今や地元住民はスペイン人、ムラート、その他の混血種のみで構成され、全員がイサバル湖の入り口を守るサン・フェリペ・デ・ララ砦と関係があった。 ^{[218]イサバル湖とモタグア・デルタの急激な人口減少の主な原因は、}カリブ海沿岸のミスキート・サンブ族による絶え間ない奴隷襲撃であり、これによって事実上、この地域のマヤ族は絶滅した。捕らえられたマヤ人は奴隷として売られ、この慣習はミスキート族の間で広く行われていた。^[219]

1527年以降、スペイン人はユカタン半島でますます活発になり、1544年までに現在のメキシコにショコロ・カンペチェやバリャドリッドといった多くの植民地や町を築きました。 ^[220]スペインによる北部マヤへの影響は、侵略、伝染病、最大5万人のマヤ奴隷の輸出に及び、多くのマヤ人が南に逃げ、現在のグアテマラ国境内のペテン・イツァ湖周辺のイツァ族に加わりました。 ^{[221]スペイン人はイツァ・マヤ族が反スペイン抵抗の中心地となっていることを知っており、ほぼ200年にわたって彼らの王国を包囲し、}交易路を遮断する政策を執りました。イツァ族は、スペインのゆっくりとした侵略に対抗するために近隣諸国を同盟者として募ることで、この着実な侵略に抵抗しました。^[179]

ドミニコ会の宣教師たちは16世紀後半から17世紀にかけてベラパスとペテン南部で活動し、非暴力的な改宗を試みたものの、成功は限られていた。17世紀にフランシスコ会は、イツァがペテン・イツァ湖に抵抗する限り、マヤ族の鎮圧とキリスト教への改宗は不可能だという結論に達した。スペイン領からイツァのもとへ逃れようとする逃亡者が絶えず流れ込み、エンコミエンダ制の負担となっていた。 [ ^179]バルトロメ・デ・フエンサリダ神父は1618年と1619年にノジペテンを訪れた^{。[222]フランシスコ会の宣教師たちはこの時ノジペテンを訪れた際、}カトゥンの予言を独自に再解釈し、当時のアジ・カン・エクと彼のマヤ聖職者たちに改宗の時が来たことを納得させようとした。^[223]しかしイツァの聖職者たちは予言を別の意味で解釈し、宣教師たちは幸運にも命を落とさずに逃げ延びた。1695年、植民地当局はグアテマラ州とユカタンを結びつけることを決定し、グアテマラの兵士たちはチョル族のいくつかのコミュニティを征服した。最も重要なのは、現在メキシコにあるチアパス州東部のラカントゥン川沿いのサクバイランで、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ドロレス、またはドロレス・デル・ラカンドンと改名された。フランシスコ会修道士アンドレス・デ・アベンダーニョは1695年にイツァを倒す2度目の試みを監督し、1696年または1697年に始まる20年周期のマヤ暦であるカトゥン8アジャウがイツァがキリスト教を受け入れ、スペイン王を君主として受け入れるのに適した時期であるとイツァ王を説得した。しかし、イツァにはこの改宗に抵抗する地元のマヤ人の敵がおり、1696年にアベンダーニョは幸運にも命からがら逃げ延びた。イツァの継続的な抵抗はスペイン植民地当局にとって大きな恥辱となり、カンペチェから兵士が派遣され、ノジペテンを最終的に奪取した。 ^[224]

マルティン・デ・ウルスア・イ・アリスメンディは1697年2月26日に兵士たちとともにペテン・イツァ湖の西岸に到着し、到着すると、大型で重武装のオールで動く攻撃用船であるガレオタを建造した。 ^[225]イツァの首都は1697年3月13日、血なまぐさい水上攻撃で陥落した。^[226]スペイン軍の砲撃により多くの死者が出た。逃げて湖を泳ぎ渡った多くのイツァ・マヤ人が水中で死亡した。^[225]戦闘後、生き残った守備隊は森の中に消え去り、スペイン軍は放棄されたマヤの町を占領した。^[224]イツァ王とコウォジ王（アジャウ・カン・エクとアジ・コウォジ）はすぐに他のマヤ貴族とその家族とともに捕らえられた。ノジペテンが無事スペイン人の手に渡ると、ウルスアはカンペチェに戻り、島に小さな駐屯地を残した。島は、まだ本土を支配していた敵対的なイツァ族とコウォジ族の間に孤立していた。ノジペテンはスペイン人によってヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス・イ・サン・パブロ、ラグナ・デル・イツァ(「救済の聖母と聖パウロ、イツァの湖」) と改名された。駐屯地は 1699 年にグアテマラからの軍事遠征隊によって増強され、混血のラディーノ系民間人も同行して軍事キャンプの周囲に自分たちの町を築いた。入植者たちは病気を持ち込み、多くの兵士と入植者が死亡し、先住民に蔓延した。グアテマラ人はわずか 3 か月滞在した後、捕虜のイツァ王とその息子、および 2 人の従兄弟を連れて、グアテマラのサンティアゴ・デ・ロス・カバリェロスに帰還した。いとこたちは植民地の首都までの長い旅の途中で亡くなり、アジョウ・カン・エクとその息子は首都で自宅軟禁状態で残りの人生を過ごした。^[225]

17世紀後半、ペテン南部とベリーズに住んでいたチョル・マヤの小さな人口はアルタ・ベラパスに強制的に移住させられ、そこでケクチ族に吸収された。ラカンドン・ジャングルのチョル族は18世紀初頭にウエウエテナンゴに再定住した。 ^[227]ユカタン半島のカトリックの司祭は1702年から1703年にかけてペテン・イツァ湖の周囲にいくつかの伝道所を設立した。生き残ったイツァとコウォジは説得と武力を併用して新しい植民地の町に再定住した。これらの伝道所のコウォジとイツァの指導者たちは1704年にスペインの領主に対して反乱を起こしたが、よく計画されていたにもかかわらず、反乱はすぐに鎮圧された。指導者たちは処刑され、伝道所の町のほとんどは放棄された。 1708年までにペテン中心部に残っていたマヤ人はわずか6,000人ほどで、1697年にはその10倍にまで減少した。 ^[225]死者の大半は病気によるものであったが、スペインの遠征や先住民グループ間の内戦も死因となった。^[228]

スペインによる征服の最初の衝撃の後、数十年にわたり、味方も敵も等しく先住民に対する過酷な搾取が続いた。^[16]その後の200年間、植民地支配は徐々にスペインの文化的基準を被征服民に押し付けた。スペインの支配者たちは、スペイン風の碁盤の目状に広がる新たな核集落を作り上げ、中央広場、教会、そしてアユンタミエントとして知られる民政府の所在地である市庁舎を置いた。このスタイルの集落は、今でもこの地域の村や町で見ることができる。^[65]民政府は、スペイン人とその子孫（クリオーリョ）によって直接運営されるか、厳しく統制されていた。^[229]カトリックの導入は文化変革の主な手段であり、宗教的混合主義をもたらした。^[230]旧世界の文化的要素は、アフリカ起源の楽器であるマリンバの例のように、マヤ族によって徹底的に取り入れられるようになった。 ^[231]最大の変化は、コロンブス以前の経済秩序が一掃され、ヨーロッパの技術と家畜に置き換えられたことである。これには、新石器時代の道具に代わる鉄と鋼の道具の導入、および狩猟肉の消費に代わる牛、豚、鶏の導入が含まれる。新しい作物も導入されたが、サトウキビとコーヒーは、先住民の労働力を経済的に搾取するプランテーションをもたらした。^[232]現代のグアテマラ人口の60％はマヤ人と推定され、中央および西部の高地に集中している。国の東部は、スペイン人の集中的な移住とヒスパニック化の対象であった。^[231]グアテマラ社会は、主に人種に基づく階級制度に分かれており、マヤの農民と職人が最下層、混血のラディーノのサラリーマンと官僚が中流および下層階級を形成し、その上に純粋なヨーロッパ系のクレオールエリートが位置している。 [ ^233]ザジルのような先住民族のエリートの中には、植民地時代まで一定の地位を維持することができた者もいた。彼らは著名なカクチケルの貴族であり、自らの地域の歴史を記録した。^[234]