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エツァノアは、現在のカンザス州アーカンソーシティのアーカンソー川近くに位置する、ウィチタ族の歴史的な都市で、1450年から1700年の間に繁栄しました。[ 1 ]この地を訪れたスペインの探検家によって「偉大な集落」と呼ばれたエツァノアには、2万人のウィチタ族が住んでいた可能性があります。[ 2 ]この歴史的な都市は、キビラの一部と考えられています。[ 3 ]
1541年にスペインの征服者フランシスコ・バスケス・デ・コロナドの遠征隊がカンザス州中央部を訪れた際、彼はウィチタ族の集落を「キビラ」と名付けた。[ 4 ] [ 1 ]ウマナとレイバの遠征隊は1594年にエツァノア遺跡を訪れ、フアン・デ・オニャテは1601年にそこを訪れた。彼らは住民をラヤドスと記録した。スペイン語でラヤドスは「縞模様」を意味する。ウィチタ族は顔や体に刺青を施していたことで知られていた。
2017年4月、アダム・ジーグラーがアーカンソーシティ近郊で1601年の戦いの砲弾を発見したことで、エツァノアの場所が判明した。地元の研究者たちはこの遺物を使ってエツァノアの場所を特定した。[ 5 ]
ウィチタ州立大学の考古学者ドナルド・ブレイクスリーは、エツァノアに関する最近の研究を主導している。2013年、カリフォルニア大学バークレー校の歴史家たちが、カンザスへの遠征に関する初期のスペインの記録を再翻訳した。これらのより明確な翻訳により、ブレイクスリーは書かれた記述を考古学的遺跡と照合することができた。彼は1601年のスペインの戦闘地をアーカンソーシティに特定した。[ 1 ]
1994年にこの地域で道路工事が行われた際、数千点の遺物が発掘された。アーカンソーシティの住民は、土器の破片や石器の先端などの遺物を定期的に発掘していた。[ 1 ]
考古学者たちは、ウォルナット川とアーカンソー川の合流点付近から上流に6マイルにわたって広がるウォルナット川沿いに、12以上の大きな集落を発見した。これらはロウアーウォルナット集落と呼ばれている。これらの集落の居住期間は1500年から1720年と推定されている。この遺跡からはスペイン起源の遺物もいくつか発見されている。[ 6 ]
ラヤド族は18世紀初頭にウォルナット川の地を放棄したと考えられている。おそらく数マイル南のオクラホマ州ケイ郡に移住したのだろう。そこにはウィチタ族の18世紀の遺跡であるディアクリークとブライソンパドックが知られている。[ 7 ]当時までに彼らの数は大幅に減少していたようで、おそらくヨーロッパの病気、戦争、インディアンの奴隷貿易の結果であろう。[ 8 ]ラヤド族の子孫はウィチタ族に吸収された。
2020年にブレイクスリーが行った航空調査により、ウォルナット川沿いの以前に特定された遺跡の近くに、エツァノアの儀式場と思われる場所が発見された。その最も目立つ特徴は、幅2メートル、直径50メートルの円形または半円形の溝である。[ 9 ] [ 10 ]
考古学者や歴史家は、ラヤド族はカドー語族の言語を話し、ウィチタ族の支族であったと考えている。彼らの草葺きの家、分散した居住形態、ウィチタ族の称号であるカタラックスという名の酋長、穀物倉庫の描写、そして居住地はすべてウィチタ族の描写と一致する。ウィチタ族として、ラヤド族はコロナドが60年前にキビラで発見した人々と関連があった。[ 11 ]言語学者のナンシー・パロット・ヒッカーソンはこれに異議を唱え、彼らを「ジュマノ」と呼んだ。[ 12 ]ジュマノは、ラヤド族のように顔にペイントや刺青を施した平原インディアンの総称であったようだ。
ジュセペとオニャテの記録はいずれも、ラヤド族が多数であったと述べている。オニャテが推定した集落の家屋が1,200軒以上あったということは、家屋が後のウィチタ族の家屋と同じくらい大きかったとすれば、人口は少なくとも12,000人であったことを示している。[ 13 ]さらに、カタラックス酋長はスペインの探検隊に、その川の上流や他の川にも集落があったと語った。[ 14 ]ラヤド族がオニャテ探検隊の到着時に集落を放棄したという事実は、彼らが以前にスペイン人と好ましくない取引をしていたことを示しているのかもしれない。
1594年か1595年、アントニオ・グティエレス・デ・ウマナとフランシスコ・レイバ・デ・ボニージャは、 50年以上ぶりにオクラホマ州とカンザス州の大平原への探検隊を率いた。この探検隊の唯一の生存者は、メキシコ先住民のフセペ・グティエレスであった。
ニューメキシコを出発し、1か月以上東と北へ旅したジュセペは、「非常に大きな集落」を発見したと述べている。彼は、その集落は川沿いに10リーグ（約26マイル）以上にわたって広がり、幅は2リーグだったと述べている。家々は藁葺き屋根で密集して建てられていたが、家々の間にはトウモロコシ、カボチャ、豆の畑があった。インディアンは多数いたが、「スペイン人を平和的に迎え、豊富な食料を提供した」。探検隊は、その地域で「多数の」バイソンに遭遇した。[ 15 ]これらは後に「ラヤドス」と呼ばれる人々と同じ人々だったようだ。
1601年、ニューメキシコの創設者であり総督であったフアン・デ・オニャテは、レイバとウマナの足跡をたどる探検隊を率いた。フセペは、オニャテ、70人以上のスペイン人兵士と司祭、数えきれないほどのインディアン兵士と従者、そして700頭の馬とラバを平原を越えて案内した。[ 16 ]
オニャテはテキサス・パンハンドル地方でアパッチ族インディアンと出会い、その後、エスカンハケ族の大規模な野営地にも遭遇した。エスカンハケ族は、オニャテを約30マイル離れた場所にある、オニャテが「ラヤド族」と呼んだ人々の大きな集落へと案内した。ラヤドとはスペイン語で「縞模様」を意味し、顔にペイントや刺青を施す習慣を指している。ラヤド族の敵であるエスカンハケ族は、数年前にレイバとウマナを殺害したのはラヤド族だと主張し、スペイン人の協力を得てラヤド族を攻撃しようとした。
エスカニャケ族はオニャテを近くの川（おそらくアーカンソー川）に案内し、そこで丘の上に数百人のラヤド族がいるのを見た。ラヤド族は前進し、戦いの準備ができたことを示す合図として土を空中に投げ上げた。オニャテは戦いたくないと伝え、友好的で寛大なラヤド族と和平を結んだ。オニャテは、エスカニャケ族とは異なり、ラヤド族は「団結していて、平和的で、定住している」と述べた。彼らは、オニャテが案内役兼人質として拘束したカタラックスという名の族長に敬意を示したが、「彼を丁重に扱った」。[ 16 ]
カタラックスはオニャテとエスカンハケ族をアーカンソー川を渡って東岸の集落へと導いた。川から数マイル離れた場所だった。集落は無人で、住民は逃げ去っていた。そこには「1200軒以上の家があり、すべて大きな川（おそらくアーカンソー川）に流れ込む別の大きな川の岸辺に沿って建てられていた」。ラヤド族の集落は、60年前にコロナドがキビラで見た集落と似ていた。住居は分散しており、家々は丸く、草葺きで、畑で栽培したトウモロコシ、豆、カボチャを貯蔵するための大きな穀物倉庫に囲まれていた。オニャテはエスカンハケ族の案内人が町を略奪するのを止め、彼らを家に帰した。鎖につながれていたカタラックスは、大胆な襲撃でラヤド族に救出された。[ 16 ]
翌日、オニャーテとその軍隊は集落を3リーグ（8マイル）ほど進んだが、ラヤド族の姿はほとんど見かけなかった。しかし、ラヤド族が攻撃のために軍隊を編成しているという警告がスペイン軍に届いた。慎重を期すのが賢明だと判断されたオニャーテは、ラヤド族と対峙するには300人のスペイン兵が必要だと見積もり、兵士たちをニューメキシコへ引き返すことにした。
オニャテはラヤド族の攻撃を恐れていたが、どうやらニューメキシコに向かう途中でエスカンハケ族が攻撃してきたようだ。オニャテは、この戦闘で多くのエスカンハケ族が殺されたと主張したが、彼の兵士も多数負傷した。2時間後、オニャテは戦闘を中止し、戦場から撤退し、部隊を率いてニューメキシコに向かった。[ 16 ]
オニャテに捕らえられ、後にミゲルと名付けられたエスカンハケ族の男が、スペイン人のためにその地域の地図を描いた。彼はラヤド族の「大集落」を「エツァノア」または「ツァノア」と呼んだ。[ 17 ]
アーカンソーシティのチェロキー・ストリップ・ランドラン博物館を通じて、限定的なプライベートツアーを手配できます。ビジターセンターの建設も計画されています。[ 3 ]
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