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周極民族と北極民族は、北極地域の さまざまな先住民族を総称する用語です。
北極圏には約 400 万人が居住しており、そのうち 10 パーセントは多数の異なるコミュニティに属する先住民族です。彼らは少数派ですが、グリーンランドは例外で、グリーンランドの人口の 90 パーセントはイヌイットです。
北極圏の先住民族の正確な数を把握することは困難である。なぜなら、各国は数を過小評価する傾向があるからである。さらに、各国は先住民族の人口を数える独自の方法を持っている。例えば、ロシアは人口5万人を超えるコミュニティを「北方の小民族」（ ‹TFDを参照›ロシア語：「малые народы Севера」または「Коренные малочисленные народы Севера」 ）の公式ステータスから除外している。 [1]したがって、コミ人、カレリア人、ヤクート人など、数的に大きな先住民コミュニティは定義から除外されている。[2]
先史時代
北米の中央および東部北極圏の最古の住民は、北極小道具伝統（AST）と呼ばれ、紀元前2500年頃に存在していました。ASTは、独立文化やプレドーセット文化など、いくつかのパレオエスキモー文化で構成されていました。 [3] [4]ドーセット文化（イヌクティトゥット語：TuniitまたはTunit ）は、中央および東部北極圏の次の住民を指します。ドーセット文化は、紀元前1050年から550年の間に技術的および経済的変化によって進化しました。ケベック/ラブラドル半島を除いて、ドーセット文化は紀元1500年頃に消滅しました。[5]
ドーセット文化とトゥーレ文化の移行は、9世紀から10世紀頃に遡る。科学者たちは、銛の頭を作るなどの技術の共有により、2つの文化が相互接触した可能性がある、あるいはトゥーレがドーセットの遺跡を発見し、その先駆者文化に適応した可能性があると理論づけている。[6]トゥーレがドーセットを駆逐したと考える人もいる。[要出典]
歴史上および現代の人々
1300年までに、現在の北極圏の住民でチューレ文化の子孫であるイヌイットは西グリーンランドに定住し、その後1世紀にわたって東グリーンランドに移動しました。時が経つにつれ、イヌイットや他の関連民族は、カナダ（イヌイット・ヌナンガット）、 グリーンランド、ロシア（シベリア）、米国（アラスカ）の北極圏および亜北極圏地域全体に移住しました。[7]
北極圏の他の先住民族には、チュクチ族、エヴェンキ族、イヌピアト族、ハンティ族、コリャーク族、ネネツ族、サーミ族、ユカギール族、ユピック族がいる。ユピック族は今でも自分たちをエスキモーと呼んでいるが、これは「かんじき網漁師」を意味し、「生肉を食べる人」とは誤って翻訳されることがある。[8]
民族言語グループ別民族一覧
- 古代ベーリンジア人–シベリアとアラスカ
- チュコトコ・カムチャツカ
- ツングース語
- トルコ語
- 北東トルコ語
- ドルガンス、シベリア (クラスノヤルスク地方)、ロシア
- ヤクート、シベリア (サハ)、ロシア
- 北東トルコ語
- エスカレウト
- ウラル語
- フィン・ウゴル語
- サモエード語
- ネネツ、ロシア
- エネツ、シベリア（クラスノヤルスク地方）、ロシア
- ンガナサン、シベリア (クラスノヤルスク地方)、ロシア
- セルクプ、シベリア、ロシア
- ユカギール人、東シベリア、ロシア
- インド・ヨーロッパ語族
白海からベーリング海峡までのロシアの北極海岸線は、ノヴゴロドからのロシア人入植者、ポモール人によって探検され、定住されていた。
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北極評議会における政治的代表
北極圏の先住民の声は重要である。なぜなら、彼らは通常、北極圏における気候変動の影響に関する代表者および発言者とみなされているからである。数的に大きな先住民コミュニティの中には、北極評議会の常任参加者としての地位を通じて、北極圏の地政学において役割を果たしているものもある。アレウト人はアレウト国際協会、カナダおよびアラスカのアサバスカ人は北極圏アサバスカ評議会、グウィッチン族はグウィッチン国際評議会、イヌイットはイヌイット周極評議会、サーミ人はサーミ評議会、ロシア北部の先住民はロシア北方先住民協会（RAIPON）を通じて、それぞれ役割を果たしている。一般的に、先住民が国際的な議論に参加する場合、国家と区別するために、非政府組織（NGO）の地位を有する。しかし、北極評議会は先住民に常任参加者の地位を与えることで、独自の参加モデルを確立した。
これは、先住民族の権利に関する国連宣言第 18 条で認められている参加権と協議権の新たな解釈である。先住民族は今回初めて、国家の代表者と同じテーブルに着く。これにより、これまで国家のみが関与していたソフトロー策定プロセスに、先住民族が影響力を及ぼすことが可能になる。また、北極捜索救助(2011 年 5 月) や北極における海洋油汚染への備えと対応に関する協力協定 (2013 年) の策定に参加したように、法的拘束力のある文書の作成にも影響力を持ち始めている。北極評議会の目的は、安全保障や国境紛争など事実上の他のテーマを除外し、北極圏の持続可能な開発と環境保護に焦点を当てることであるため、特定の地域は依然として国家のみの管理下にある。北極圏の人々は、自分たちの土地に関係するが他の場所では議論されるこの種の議論にアクセスできないか、アクセスが制限されている。
政治的目的
2023年には、北極圏先住民族の第1回北極圏会議50周年を記念して、北極圏の人々の共通の政治目標に関する「北極圏先住民族会議2023声明 – Inuiaat Issittormiut Ataatsimeersuarnerat 2023」[9]が発表されました。主な議論の一つは、彼らの幸福の権利の擁護です。
主な関心事は、ヘルスケアへのアクセスとメンタルヘルス政策の適用である。特に若い世代の自殺は、これらのコミュニティの将来を脅かす大きな問題である。彼らはまた、気候正義を求め、グリーン植民地主義、つまり彼らの同意のない土地の侵害、資源の抽出、再生可能エネルギーの生産、および先住民主導ではない海洋保護区の拡大を非難している。彼らは、開発の優先順位を自ら決定する権利を想起するが、それは経済開発に限定されないと理解されるべきである。最後に、彼らは、北極評議会で決定を下す前に彼らの合意を求める必要性と、合意なしに決定を下すことは評議会の目的と完全性を損なうことを強調している。
今後の議論の可能性
氷が溶け、新たな貿易ルートが開かれ、海底から資源を採取できるようになると、資源管理は北極諸国と北極圏の人々の間で議論される主要なテーマになる可能性がある。国際法と先住民族の権利によれば、資源管理は、資源採取が行われている地域に住む国家と先住民族コミュニティの共同管理体制に含まれるべきである。[10]さらに、法律では、先住民族は「戦略的計画」、つまりそのようなプロジェクトのさまざまな期限を定義することに参加する必要があると規定されている。彼らはまた、「公正かつ公平な利益分配」を受けるべきである。収益分配制度は、北極圏の先住民族の生活水準を向上させ、彼らがさらなる経済的自立を獲得することを可能にするだろう。最後に、先住民族の権利に関する国連宣言に従い、北極圏の人々は、国家、地域、国際のあらゆるレベルでより多くの政治的代表権を持ち、より多くの協議を受けることを目指している。
参照
参考文献
- ^ Dodds, K., & Woodward, J. (2021). 『北極圏：非常に短い入門』 オックスフォード大学出版局。
- ^ フォンダール、ゲイル、フィリッポワ、ヴィクトリア、マック、リザ (2015)。「新北極圏の先住民」。新北極圏。pp. 7–22。doi : 10.1007 / 978-3-319-17602-4_2。ISBN 978-3-319-17601-7。
- ^ ホッフェッカー、ジョン F. (2005)。北の先史時代：高緯度地域における人類の居住地。ラトガース大学出版局。p. 130。ISBN 0-8135-3469-0。
- ^ ギボン、pp. 28–31
- ^ ギボン、pp. 216–217
- ^ ギボン、218ページ
- ^ 「先住民文化地域索引」カナダ文明博物館。
- ^ 「北極圏の人々」大英博物館。
- ^ 「2023年北極圏人民会議の声明 – 2023年の北極圏の人々の行動と責任」。2023年7月25日。 2024年1月10日閲覧。
- ^ Shadian, JM (2013). 「クジラと石油：イヌイットの資源管理と北極評議会」Polar Record , 49 (4), 392-405.
文献
- 入本隆、山田孝子（編）『環極の宗教と生態：北の文化人類学』東京大学出版会、1994年、ISBN 9780860085157。