モンゴル人

モンゴル人

モンゴル チュード ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠴᠤᠳ
伝統衣装を着たモンゴルの男性と女性
総人口
約1000万
人口の多い地域
中国	6,290,204
モンゴル	3,046,882 [1]
ロシア	651,355 [2]
韓国	37,963 [3]
日本	20,416 [4]
アメリカ合衆国	19,170 [5]
キルギスタン	12,000 [6]
チェコ共和国	10,236 [7]
カナダ	9,090 [8]
カザフスタン	7,218 [5]
オーストラリア	5,538 [5]
ドイツ	3,972 [5]
スウェーデン	3,951 [5]
フランス	3,102 [5]
七面鳥	2,716 [5]
オーストリア	2,658 [9]
言語
モンゴル語 中国語（中国） ロシア語（ロシア国内）
宗教
主にチベット仏教、[10] [11] [12]少数モンゴルシャーマニズム（テングリズム）、[13] 東方正教会、プロテスタント
関連民族
その他のモンゴル民族

モンゴル人^[a]は、モンゴル、中国（内モンゴルと他の11の自治区）、ロシアのブリヤート共和国とカルムイク共和国に居住する東アジアの 民族グループです。モンゴル人は、モンゴル民族の大きな家族の主要メンバーです。オイラート人 とブリヤート人は、モンゴル人の異なる民族言語グループまたはサブグループとして分類されます。

モンゴル人は共通の遺産と民族的アイデンティティによって結びついています。彼らの固有の方言は、総称してモンゴル語として知られています。モンゴル人が主に住んでいる連続した地理的領域は、特に歴史書ではモンゴルの中心地と呼ばれています。現代のモンゴル人の祖先は、原モンゴル人と呼ばれています。

広義には、この用語には、本モンゴル人（ハルハ・モンゴル人としても知られる）、ブリヤート人、オイラート人、カルムイク人および南モンゴル人が含まれます。後者は、アバガ・モンゴル人、アバガナル人、アオハン人、アルコルチン人、アスード人、バーリン人、チャハル人、ダルハン人（シャール・ダルハド人）、ドルブン・クヒード人、東ドルベツ人、ゴルロス・モンゴル人、イクミャンガン人、ジャライド人、ジャルード人、ハルチン人、キシクテン人、ホルチン人、クーシッド人、ムミャンガン、ナイマンス、オンニグド、オルドス、スヌッド、トゥメド、ウラド、ウゼムチンス。^[14]

「モンゴル」という呼称は、唐の8世紀の記録に、石魏の部族を説明するために短期間登場した。この呼称は、契丹が支配する遼王朝の11世紀後半に再び現れた。1125年に遼が滅亡した後、カマグ・モンゴル族はモンゴル高原の有力部族となった。しかし、女真が支配する金王朝やタタール連合との戦争で弱体化していた。

13世紀には、モンゴルという言葉は、チンギス・ハーンの支配下で統一されたモンゴル語を話す部族の大きな集団を表す包括的な用語になりました。^[15]

モンゴル民族の語源についてはいくつかの提案がある。

• モンケ・テングリ・ガル（「永遠の天空の火」）からの変更。 ^[16]
• 柔然閭の祖の個人名に由来し、中国語の資料では木骨閭 Mùgǔlǘ（中期中国語* muwk-kwot-ljoから）と転写されている。^[17]

モンゴル人は、様々な時代にスキタイ人、マゴグ人、ツングース人と同一視されてきた。中国の歴史的文献に基づくと、モンゴル人の祖先は、モンゴル東部と満州を占領していた遊牧民連合である東湖にまで遡ることができる。東湖は匈奴と隣接していたが、その正体は今日でも議論されている。一部の学者は東湖を原モンゴル人であると主張しているが、モンゴル系とトルコ系の部族の多民族グループであった可能性が高い。^{[18] [全文引用が必要]}フン族の言語は匈奴と関連があると考えられている。 ^[19]

しかし、中国の歴史書では東胡族はモンゴル系の部族や王国（鮮卑族や五桓族）の起源のみをたどっているため、東胡族を原モンゴル系と分類するのははるかに容易である。ただし、一部の歴史書では、一部の部族（例えば契丹族）は匈奴と東胡族の混血であると主張している。^{[20] [21]}

東胡は司馬遷によって、山容とともに紀元前699年から632年頃にすでに燕北部の内モンゴルに存在していたと記されている。 『逸周書』 ^[22]や『山海経』 ^[23]などの中国の非公式資料は、東胡の活動が商王朝（紀元前1600年から1046年）にまで遡ると推定している。しかし、商時代の現存する甲骨文には、商以外の方（方「辺境地域」、現代の言葉で「方国」）の中に胡（胡）は記されていない。[ ^24]

鮮卑は東湖連合の一部を形成し、以前は東湖連合内および周王朝からある程度の独立性を持っていた可能性がある。戦国時代、楚詩集の「大招」（中国語：大招、ピンイン：Dà zhāo）という詩には、細い腰と長い首を持つ鮮卑の女性について言及されている。^[25]また、おそらく諸国談にも、周の成王（在位：紀元前1042年-1021年）の治世中に、鮮卑が岐陽（現在の岐山県）での周の臣下たちの会議に参加したが、彼らは封建制による家臣（诸侯）ではなかったため、楚の監視下で火の儀式を行うことしか許されなかったと書かれている。鮮卑族の首長は楚子爵の熊懿とともに祭祀用の松明の共同守護者に任命された。^{[26] [27] [b]}

これら初期の鮮卑は、近くのオルドス砂漠にある朱開溝文化（紀元前2200-1500年）から来ており、母方のDNAはモンゴルのダウル人およびツングース系エヴェンキ人と一致している。朱開溝鮮卑（内モンゴルおよび陝西省北部のオルドス文化の一部）は、商と貿易関係にあった。劉宋代の注釈者裴駰は著書『集解』の中で、東漢代の学者服謙が山戎と北狄が現代の鮮卑の祖先であると主張したことを引用している。^{[41] [42]}内モンゴルでも、モンゴル系鮮卑と密接に結びついた中核地域として、東湖連合の中心地であった上夏家店文化（紀元前1000-600年）がある。

東胡が匈奴の王、莫度然于に敗れた後、鮮卑と五桓が連合の主要残存勢力として生き残った。五桓の達頓ハーン（207年死去）は原モンゴル語の​​雲曦の祖先である。^[43]五桓は東胡王家の直系であり、『新唐書』には、莫度然於が紀元前209年に五桓を破ったとあり、東胡という語は使用していない。しかし、鮮卑は東胡の側系であり、五桓と同じ言語を共有していたものの、いくぶん異なるアイデンティティを持っていた。西暦49年、鮮卑の支配者汾河（巴閼？）は、漢の光武帝から寛大な贈り物を受けた後、匈奴を襲撃して破り、2000人を殺害した。鮮卑は、広大ではあったが短命だった鮮卑国（93年 - 234年） を拡大した旦世懐（在位156年 - 181年）の治世に最盛期を迎えた。

中国の歴史書によると、鮮卑国家から3つの主要なグループが分裂したと記録されている。柔然（パンノニアのアヴァール人であるとする主張もある）、契丹、石巴（「石巴孟姑」と呼ばれる一族がチンギスモンゴルの起源であると考えられている）である。 ^{[44]これら3つの鮮卑グループの他に、}慕容、端、拓跋などのグループもあった。彼らの文化は遊牧民で、宗教はシャーマニズムまたは仏教で、軍事力は恐るべきものであった。柔然がモンゴル語を話していたという直接的な証拠はまだないが、ほとんどの学者は彼らが祖モンゴル語であったことに同意している。^[45]しかし、契丹は独自の2つの文字を持っており、彼らの半分解読された文書には多くのモンゴル語の​​単語が見られる。

地理的には、拓跋鮮卑が内モンゴル南部と中国北部を支配し、柔然（ 402年にユジウル・シェルンが初めてカガンの称号を使用した）が東モンゴル、西モンゴル、内モンゴル北部、北モンゴルを支配し、契丹は朝鮮北部の内モンゴル東部に集中し、石衛は契丹の北に位置していた。これらの部族と王国は、 555年の第一次突厥加国、 745年のウイグル加国、 840年のエニセイ・キルギス諸国の台頭によってすぐに影が薄くなった。拓跋は最終的に中国に吸収された。柔然は突厥から西に逃れ、忘れ去られたか、あるいは一部の説によると、ハーンであるバヤン1世率いるアヴァール人としてヨーロッパに侵入した。タタール・ハーンの支配下にあった柔然の一部は東へ移住し、タタール連合を結成して石衛の一部となった。388年に雲霄（烏桓起源）から分離して独立した契丹族は、その一人である阿保吉（872年 - 926年）が遼王朝（916年 - 1125年）を建国するまで、満州で小勢力として存続した。

キルギス人によるウイグル・カガン国の滅亡は、モンゴルにおける突厥の支配の終焉をもたらした。歴史家によれば、キルギス人は新たに獲得した土地を同化することに関心がなく、代わりに様々なマナプ（部族長）を通じて地元の部族を支配した。契丹人は突厥系ウイグル人が去った地域を占領し、彼らを支配下に置いた。エニセイ・キルギス国家はハカスを中心としていたが、924年に契丹人によってモンゴルから追放された。10世紀初頭、アバオジの指導の下、契丹人は唐の国境警備隊、および西、シウェイ、女真遊牧民グループに対するいくつかの軍事作戦で勝利を収めた。^[46]

野呂大師率いる遼王朝の残党は、女真族率いる金王朝に敗れた後、モンゴルを通って西に逃れ、西モンゴルを支配し続けながら、1124年にカラ契丹（西遼王朝）を建国した。1218年にチンギス・ハーンがカラ契丹を併合し、その後、契丹は忘れ去られた。一部の残党は、イランのクトル・ハン朝（1222年 - 1306年）やアフガニスタンの大契丹として浮上した。モンゴル帝国の拡大に伴い、モンゴル人はユーラシアのほぼ全域に定住し、アドリア海からインドネシアの ジャワ島、日本からパレスチナまで軍事作戦を行った。彼らは同時にペルシャのパーディシャー、中国の皇帝、モンゴルの大ハーンとなり、そのうちの一人（アル＝アディル・キットブガ）はエジプトのスルタンとなった。キプチャク・ウルスのモンゴル民族は1240年までにロシアを統治する体制を確立した。 ^[47] 1279年までに彼らは宋王朝を征服し、中国全土を元王朝の支配下に置いた。^[47]

... チンギスから庶民まで、皆がポジャオというスタイルで剃髪している。中国の少年たちと同じように、彼らは三つの髪を残し、一つは頭頂部から垂らす。髪が少し伸びたら切り、両側の低い部分の髪は肩に垂らすように編む。^[48]

— 趙公

帝国の崩壊とともに、離散したモンゴル民族は周囲のトルコ系文化を急速に取り入れて同化し、アフガニスタンのハザラ人、アゼルバイジャン人、ウズベク人、カラカルパク人、タタール人、バシキール人、トルクメン人、ウイグル人、ノガイ人、キルギス人、カザフ人、コーカサス人、イラン人、ムガル人の一部を形成した。言語的および文化的ペルシア語化もこれらの地域で顕著になり始めた。モンゴル人の中にはシベリア北部への移住後にヤクート人に同化した者もおり、ヤクート語の約30%はモンゴル語に由来している。しかし、元皇室の残党は1368年に北のモンゴルへ撤退し、言語と文化を保持した。中国南部には25万人のモンゴル人がいたが、反乱軍によって多くのモンゴル人が虐殺された。生き残った人々は中国南部に閉じ込められ、最終的に同化された。東郷族、博南族、玉群族、蒙古族は明朝に侵略された。

1368年に元朝が滅亡した後も、モンゴル人は中国北部の北元とモンゴルの草原を支配し続けた。しかし、14世紀後半にオイラト族がボルジギン朝の東モンゴルに挑み始め、モンゴルは西モンゴル（オイラト）と東モンゴル（ハルハ、内モンゴル、バルガ、ブリヤート）の2つに分割された。中期モンゴル語の​​文献に鋤に関する最も古い記述が現れるのは、14世紀末頃である。^[49]

1434年、東モンゴルのタイスン・ハーン（1433年 - 1452年）のオイラトの宰相トグーン・タイシュは、ホルチンでアダイ・ハーンを殺害した後、モンゴルを再統一した。トグーン・タイシュは1439年に亡くなり、その息子のエセン・タイシュが北元王朝の支配者となった。エセンは後にモンゴル諸部族を統一した。明王朝は14世紀から16世紀にかけて北元への侵攻を試みたものの、オイラト、南モンゴル、東モンゴル、統一モンゴル軍に敗れた。1449年のトゥムの戦いでは、エセンの3万騎の騎兵が50万人の中国兵を破った。 1453年に名目上のハーンであるタイソンを破ってから18ヶ月以内に、エセンは自ら大ハーンの称号（1454-1455）を獲得した。 [ 50 ^]

ハルハ部族はダヤン・ハーン（1479年 - 1543年）の治世中に東モンゴル民族の6つのトゥメンのうちの1つとして出現した。彼らはすぐにモンゴル国内で支配的なモンゴル氏族となった。 ^{[51] [52]}彼は再びモンゴルを再統一した。1550年、アルタン・ハーンはハルハ部モンゴルを率いて北京を襲撃した。モンゴルは東モンゴルのトゥメン・ザサグト・ハーンの統治下（1558年 - 1592年）で最後に自発的に再統一した（モンゴル帝国はこれ以前にすべてのモンゴルを統一していた）。

東モンゴルは17世紀に外モンゴル（ハルハ）、内モンゴル（内モンゴル人）、南シベリアのブリヤート地方の3つの部分に分割されました。

最後のモンゴルのカガンは、17 世紀初頭のリグダンでした。彼は中国の都市の略奪をめぐって満州人と対立し、ほとんどのモンゴル部族との関係を悪化させました。1618 年、リグダンは、数千両の銀と引き換えに、北の国境を満州人の攻撃から守る条約を明朝と締結しました。1620 年代までには、チャハル族だけが彼の支配下に残りました。

チャハル部は1625年と1628年にリグダンの誤った戦術により内モンゴル軍と満州軍に敗れた。清軍は1635年までに内モンゴルの支配権を確保し、最後のハーンであるリグダンの軍はチベットのゲルク派（黄帽派）軍との戦いに赴いた。ゲルク派は満州人を支援し、リグダンはチベット仏教のカギュ派（紅帽派）を支援した。リグダンは1634年にチベットに向かう途中で亡くなった。1636年までに、内モンゴルの貴族のほとんどは満州人が建国した清朝に服従していた。内モンゴルのテンギス・ノヤンは1640年代に清に対して反乱を起こし、ハルハ部はスヌドを守るために戦った。

西モンゴルのオイラートと東モンゴルのハルハ部は15世紀以来、モンゴルの支配権を争い、この紛争でモンゴルの勢力は弱まった。1688年、西モンゴルのジュンガル・ハン国の王ガルダン・ボシュグトゥは、トゥシット・ハンのチャフンドルジ（ハルハ部の主要な指導者）によって弟が殺害された後、ハルハ部を攻撃し、ハルハ・オイラート戦争が始まった。ガルダンはチャフンドルジとザナバザル（ハルハ部の精神的指導者、ジャヴザンダンバ・フタグト1世）を殺害すると脅したが、彼らはスヌド（内モンゴル）に逃げた。多くのハルハ部の貴族や民衆が戦争のために内モンゴルに逃げた。少数のハルハ部はブリヤート地方に逃げ、ロシアは服従しなければ彼らを絶滅させると脅したが、彼らの多くはガルダン・ボシュグトゥに服従した。

1683年、ガルダンの軍隊はタシケントとシルダリヤ川に到達し、カザフ人の2つの軍隊を壊滅させた。その後、ガルダンは黒キルギス人を征服し、フェルガナ渓谷を荒廃させた。1685年から、ガルダンの軍はカザフ人を積極的に追い詰めた。将軍のラブタンがタラズを占領する一方で、彼の主力はカザフ人を西方へと移住させた。^[53] 1687年、彼はトルキスタン市を包囲した。アブル・ハイル・ハーンの指揮の下、カザフ人は1726年にブランティ川で、1729年にはアンラカイの戦いでジュンガル人に大勝利を収めた。^[54]

ハルハ部は最終的に1691年にザナバザルの決定により清の支配下に入り、現在のモンゴル全土が清朝の支配下に入ったが、ハルハ部は事実上1696年までガルダン・ボシュクトゥ・ハーンの支配下にあった。オイラト部とハルハ部の間では外国の侵略を防ぐためのモンゴル・オイラト法典（同盟条約）が1640年に調印されたが、モンゴルは外国の侵略に対して団結することができなかった。チャフンドルジは1688年までロシアの外モンゴルへの侵略と戦い、フブスグル県へのロシアの侵略を阻止した。ザナバザルは戦争前にオイラト部とハルハ部をまとめようと奮闘した。

ガルダン・ボシュグトゥはハルハ軍を破った後、内モンゴルを「解放」するために軍隊を派遣し、内モンゴルの貴族たちにモンゴル独立のために戦うよう呼びかけた。内モンゴルの貴族、チベット人、クムル・ハン国、モグリスタンの貴族の一部は、彼の満州人との戦争を支持したが、内モンゴルの貴族は清と戦わなかった。

ハルハ部には3人のハーンがおり、ザサグト・ハーン・シャル（西ハルハ部のリーダー）はガルダンの同盟者だった。ツェツェン・ハーン（東ハルハ部のリーダー）はこの紛争には関与しなかった。ガルダンが東モンゴルで戦っている間に、1689年に甥のツェヴェーンラヴダンがジュンガルの王位を奪取し、この出来事によりガルダンは清帝国と戦うことが不可能になった。このクーデターにより西モンゴルの力が弱まったため、ロシア帝国と清帝国は彼の行動を支持した。ガルダン・ボシュグトゥの軍隊は1696年に数で勝る清軍に敗れ、1697年に死亡した。ブリヤート地方と内モンゴルに逃げたモンゴル人は戦争後に戻ってきた。一部のハルハ部はブリヤート人と混血した。

ブリヤート人は1620年代からロシアの侵略と戦い、何千人ものブリヤート人が虐殺された。1689年と1727年の条約により、バイカル湖の両岸の領土がモンゴルから切り離され、ブリヤート地方は正式にロシアに併合された。1689年のネルチンスク条約により、現在の境界線より北の満州の北国境が確立された。ロシアはバイカル湖とモンゴル北部のアルグン川の間のトランスバイカリアを保持した。キャフタ条約（1727年）はネルチンスク条約とともに、19世紀半ばまでロシアと清帝国の関係を規制し、モンゴルとロシアの国境を確立した。オカ・ブリヤート人は1767年に反乱を起こし、ロシアは18世紀後半にブリヤート地方を完全に征服した。ロシアと清は20世紀初頭までライバル関係にあったが、両国は中央アジア人に対して統一した政策を実施した。

清朝は1720年代に上モンゴル、すなわちオイラートのホシュート・ハン国を征服し、8万人が殺害された。^[55]その頃までに上モンゴルの人口は20万人に達した。ジュンガル・ハン国は指導者と軍司令官の対立により、1755年から1758年に清朝に征服された。一部の学者は、1755年から1758年の清朝によるジュンガル・ハン国征服中に、戦争と疫病の組み合わせにより、ジュンガル人の人口の約80％が死亡したと推定している。 ^{[56]最近の研究対象が}大量虐殺である歴史家マーク・レヴィン^[57]は、ジュンガル人の絶滅は「間違いなく18世紀の大量虐殺の傑作」であったと述べている。^[58]ジュンガルの人口は1755年に60万人に達した。

1607年、約20万～25万人のオイラート人がモンゴル西部からヴォルガ川に移住し、カルムイク・ハン国を建国した。トルグート族はタイシのホ・オルクが率いていた。ロシアは彼らの攻撃を懸念したが、カルムイク人はロシアの同盟者となり、カルムイク・ハン国とロシアの間で南ロシア国境を守る条約が締結された。1724年、カルムイク人はロシアの支配下に入った。18世紀初頭までに、カルムイク人は約30万～35万人、ロシア人は1500万人にまで達した。^[要出典]ロシア帝国は徐々にカルムイク・ハン国の自治権を削り取っていった。これらの政策は、例えば、カルムイク人が放牧し家畜を飼っていた牧草地にロシア人やドイツ人の入植地を設立することを奨励した。さらに、ロシア政府はカルムイク・ハーンに評議会を課してその権威を弱める一方で、カルムイク・ハーンがロシアのために戦うための騎兵部隊を提供することを期待し続けた。対照的に、ロシア正教会は仏教徒のカルムイク人に正教を受け入れるよう圧力をかけた。1771年1月、約20万人（17万人）^[59]のカルムイク人がヴォルガ川左岸の牧草地から敵国のバシキール人とカザフ人の領土を通ってジュンガルへの移住を開始した。最後のカルムイク・ハーンであるウバシがモンゴルの独立を回復するために移住を率いた。ウバシ・ハーンは移住前に武器を得るため、3万人の騎兵隊を露土戦争（1768年 - 1774年）に派遣した。エカチェリーナ2世はロシア軍、バシキール人、カザフ人に移住者全員の殲滅を命じ、カルムイク・ハン国を廃止した。^{[59] [60] [61] [62] [63]}キルギスはバルハシ湖付近で彼らを攻撃した。ヴォルガ川西岸に定住した約10万～15万人のカルムイク人は、1771年の冬に川が凍らなかったため川を渡ることができず、エカチェリーナ2世は彼らの有力貴族を処刑した。7か月の旅の後、最初のグループの3分の1（66,073人） ^{[59]だけがジュンガリア（バルハシ湖、清帝国の西の国境）に到達した。 [64]}清帝国はカルムイク人の反乱を防ぐため5つの異なる地域にカルムイク人を移住させ、カルムイク人の有力指導者は間もなく死亡した（満州人に殺された）。ロシアは、ブリヤートはモンゴルの抑圧により1659年に自発的にロシアに併合され、カルムイク人は1609年に自発的にロシアの支配を受け入れたが、ジョージアだけがロシアの統治を自発的に受け入れた。^{[65] [66]}

20世紀初頭、清朝末期政府は「新政策」または「新政」(新正)の名の下に漢民族によるモンゴル領土への移住を奨励した。その結果、モンゴルの指導者、特に外モンゴルの指導者の中には、モンゴルの独立を求める決断をした者もいた。辛亥革命の後、1911年11月30日に外モンゴルで起きたモンゴル革命により、200年以上続いた清朝の統治は終焉を迎えた。

外モンゴルの独立により、モンゴル軍はハルハ地方とホブド地方（現在のウブス、ホブド、バヤン・ウルギー各県）を支配したが、北新疆（清帝国のアルタイ地方とイリ地方）、上モンゴル、バルガ、内モンゴルは新たに成立した中華民国の支配下に入った。1913年2月2日、モンゴルのボグド・ハン国は内モンゴルを中国から「解放」するためにモンゴル騎兵隊を派遣した。ロシアはボグド・ハン国への武器販売を拒否し、ロシア皇帝ニコライ2世はこれを「モンゴル帝国主義」と呼んだ。さらに、イギリスは「モンゴル人が独立すれば中央アジア人が反乱を起こす」ことを懸念し、ロシアにモンゴルの独立を廃止するよう求めた。ハルハ部族と内モンゴルの騎兵1万（内モンゴル人約3,500）が中国軍7万を破り、内モンゴルのほぼ全域を制圧したが、1914年にモンゴル軍は武器不足のため撤退した。この戦争でモンゴル兵400人と中国兵3,795人が死亡した。ハルハ部族、ホブド・オイラート、ブリヤート、ジュンガル・オイラート、上モンゴル、バルガ・モンゴル、内モンゴルのほとんどのモンゴル人、およびトゥバの指導者の一部は、ボグド・ハーンのモンゴル統一の呼びかけを支持する声明を出した。しかし実際には、彼らのほとんどは慎重すぎるか優柔不断すぎるため、ボグド・ハーン政権への参加を試みなかった。^[67]ロシアは1914年にモンゴルが中国の自治区となることを奨励した。モンゴルは1915年のキャフタ条約でバルガ、ジュンガリア、トゥヴァ、上モンゴル、内モンゴルを失った。

1919年10月、モンゴルの愛国的な貴族たちが不審な死を遂げた後、中華民国はモンゴルを占領した。1921年2月3日、ウンゲルン男爵が率い、主にモンゴルの義勇騎兵とブリヤート人とタタール人のコサックからなる白系ロシア軍がウランバートルを解放した。ウンゲルン男爵の目的は、ソ連を倒すために同盟国を見つけることだった。 1921年、モンゴルの革命家たちは「モンゴル再統一声明」を採択した。しかし、ソ連は1924年に中華民国との秘密会談で、モンゴルを中国の領土とみなした。しかし、ソ連は1945年にモンゴルの独立を正式に承認したが、汎モンゴル主義やその他の民族回復運動を阻止するため、1991年にモンゴルが陥落するまで、モンゴルに対してさまざまな政策（政治、経済、文化）を実施した。

1932年4月10日、モンゴル人は政府の新政策とソビエト連邦に対して反乱を起こした。政府とソビエト軍は10月に反乱軍を撃退した。

1900年代、ロシアの弾圧によりブリヤート人はモンゴルに移住し始めた。ヨシフ・スターリン政権は1930年に移住を阻止し、新参者とモンゴル人に対する民族浄化運動を開始した。モンゴルでのスターリンの弾圧の間、ほぼすべての成人ブリヤート人男性と22,000～33,000人のモンゴル人（全人口の3～5%、一般市民、僧侶、汎モンゴル主義者、民族主義者、愛国者、数百人の軍人、貴族、知識人、エリート層）がソ連の命令で射殺された。^{[68] [69]}犠牲者の数を10万人まで上げるというはるかに高い推定値を提示する著者もいる。^[69] 1930年代後半頃、モンゴル人民共和国の総人口は約70万人から90万人であった。 1939年までに、ソ連は「我々はあまりにも多くの人々を抑圧した。モンゴルの人口はわずか数十万人だ」と述べた。国の人口に対する犠牲者の割合は、ソ連での 大粛清の対応する数字よりもはるかに高い。

日本帝国（ 1868-1947）の傀儡国家である満州国（1932-1945）は、日本の支援を受けてバルガと内モンゴルの一部を侵略した。1945年の日ソ戦争（モンゴル名：1945年解放戦争）の間、モンゴル軍は万里の長城まで進軍した。日本は内モンゴル人とバルガ人をモンゴル人と戦わせたが、彼らはモンゴル人に降伏し、同盟国の日本と満州人と戦い始めた。ホルルーギン・チョイバルサン元帥は、戦争中、内モンゴル人と新疆ウイグル自治区の住民にモンゴルへの移住を呼びかけたものの、ソ連軍は内モンゴル人移住者の進路を阻んだ。これは汎モンゴル計画の一環であり、少数のオイラート人と内モンゴル人（フチド人、バルガス人、トゥメド人、約800人のウゼムチン人）が到着した。内モンゴルの指導者たちは、1911年以来、内モンゴルをモンゴルに併合する積極的な政策を実行した。彼らは1929年に内モンゴル軍を創設したが、内モンゴル軍は第二次世界大戦の終結後に解散した。日本帝国は1910年代から汎モンゴル主義を支援したが、ロシアの抵抗により、モンゴルと大日本帝国の間には活発な関係はなかった。名目上独立した内モンゴル孟江国家（1936年 - 1945年）は、1936年に日本の支援を受けて樹立され、また、一部のブリヤート人と内モンゴル人の貴族は、1919年に日本の支援を受けて汎モンゴル主義政府を設立した。

内モンゴル人は1945年に短命に終わった内モンゴル共和国を樹立した。

チョイバルサンの計画のもう一つの部分は、内モンゴルとジュンガリアをモンゴルに併合することだった。1945年までに、中国共産党指導者の毛沢東は、中国が内モンゴルに対する支配力を失い、内モンゴルの支援なしに共産党は日本と国民党を倒すことができないため、ソ連に汎モンゴル主義を止めるよう要請した。^[要出典]

モンゴルとソ連は、1930年代から1940年代にかけてウイグル族とカザフ族の 分離独立運動を支援した。1945年までにソ連は中国共産党と同盟を結んだ後、分離独立運動への支援を拒否し、モンゴルは圧力を受けて分離独立運動との関係を断絶した。新疆ウイグル自治区のオイラト過激派グループはトルコ系民族と連携して活動したが、オイラト族は人口が少ないため主導的な役割を担うことはなかった。バスマチ族、つまりトルコ系およびタジク系過激派は、1942年までソ連中央アジアを解放するために戦った。^[要出典]

1913 年 2 月 2 日、モンゴル政府とチベット政府の間で友好同盟条約が締結されました。モンゴルのエージェントとボグド・ハーンは、1920 年代にチベットの政権を転覆させようとしたソ連の秘密作戦を妨害しました。 ^{[出典が必要]}

1961年10月27日、国連はモンゴルの独立を承認し、同国に国連の正式加盟国としての地位を与えた。

ロシアと中国という強大な国家は、モンゴル人に対し、祖国で多くの虐待を行ってきた。戦争犯罪や人道に対する罪などであり、モンゴルの言語、文化、伝統、歴史、宗教、民族的アイデンティティを標的とした文化的ジェノサイドとも呼ばれることがある。ピョートル大帝は「エニセイ川の源流はロシアの領土でなければならない」と述べた。^[70]ロシア帝国は、人口を減らすためにカルムイク人とブリヤート人を戦争に送り込んだ（第一次世界大戦やその他の戦争）。20世紀には、ソ連の科学者が（脱モンゴル化政策）カルムイク人とブリヤート人に彼らがモンゴル人ではないことを納得させようとした。1927年の反乱では3万5000人のブリヤート人が殺害され、1900年代から1950年代にかけてロシアのブリヤート人の約3分の1が死亡した。^{[71] [72]} 1930年代、スターリンの命令によりブリヤート・モンゴル自治ソビエト社会主義共和国の1万人のブリヤート人が虐殺された。^[73] 1919年、ブリヤート人はロシアのキジンギンスキー地区に小さな神権国家バラガドを樹立したが、1926年に陥落した。1958年、ブリヤート・モンゴル自治ソビエト社会主義共和国の国名から「モンゴル」という名前が削除された。

1922年1月22日、モンゴルはカルムイク飢饉の際にカルムイク人を移住させることを提案したが、ボルシェビキのロシアは拒否した。 1921年から1922年のロシア飢饉の間に71,000～72,000人（93,000人？、人口の約半数）のカルムイク人が死亡した。^[74]カルムイク人は1926年、1930年、1942～1943年にソ連に対して反乱を起こした。1913年、ロシア皇帝ニコライ2世は「我々はヴォルグ・タタール人を防ぐ必要がある。しかしカルムイク人はモンゴル人であるため彼らよりも危険である。だから人口を減らすために彼らを戦争に送れ」と述べた。 [ ^75] 1923年4月23日、ロシアの共産主義指導者ヨシフ・スターリンは「我々はモンゴルと関係を持つカルムイク人に対して間違った政策を行っている。我々の政策は平和的すぎる」と述べた。^[75] 1927年3月、ソ連は2万人のカルムイク人をシベリア、ツンドラ、カレリアに移送した。カルムイク人は1930年3月22日、主権国家オイラート・カルムイク共和国を建国した。 ^[75]オイラート国家には小規模な軍隊があり、200人のカルムイク人兵士がカルムイク共和国のドゥルブド州で1,700人のソ連兵を破ったが、オイラート国家は1930年にソ連軍によって破壊された。カルムイク民族主義者と汎モンゴル主義者は1920年代にカルムイク人をモンゴルに移住させようとした。モンゴルは1920年代にソ連のモンゴル人をモンゴルに移住させることを提案したが、ロシアはその提案を拒否した。

スターリンは1943年にすべてのカルムイク人をシベリアに移送し、シベリアに移送されたカルムイク人の約半数（97,000～98,000人）は1957年に帰国を許される前に死亡した。 ^[76]ソ連政府は移送中にカルムイク語を教えることを禁じた。カルムイク人の主な目的はモンゴルへの移住であり、多くのカルムイク人がドイツ軍に入隊した。ホルローギン・チョイバルサン元帥は移送者のモンゴルへの移住を試み、ロシア訪問中にシベリアで彼らと会った。1991年4月26日のロシア連邦法「亡命者の社会復帰について」では、カルムイク人やその他の民族に対する弾圧は大量虐殺行為とみなされた。

2002年10月3日、外交部は台湾がモンゴルを独立国として承認すると発表したが^[77]、モンゴルに対する憲法上の権利をめぐる懸念に対処するための立法措置は取られなかった。^[78]モンゴル・チベット問題委員会など、外モンゴルに対する台北の権利主張を支援するために設立された機関は[ ^79]、活動を停止している。

アギン・ブリヤート管区とウスチオルダ・ブリヤート管区は、ブリヤート人の抵抗にもかかわらず、2008年にイルクーツク州とチタ州と合併した。 2011年には内モンゴルで小規模な抗議活動が発生した。内モンゴル人民党は非代表民族機構^[80]のメンバーであり、その指導者たちは主権国家の樹立、または内モンゴルとモンゴルの合併を試みている。^[要出典]

モンゴル語はモンゴルの公用語であり、約280万人（2010年の推定）が話している。^{[81]また、中国の}内モンゴル自治区の公用語でもあり、少なくとも410万人のモンゴル人が住んでいる。^[82]中国全土では、国内の580万人のモンゴル人（2005年の推定）の約半数がモンゴル語を話している。 ^[81]しかし、中国国民の言語能力に関するデータがないため、中国におけるモンゴル語話者の正確な数は不明である。中国、特に内モンゴルにおけるモンゴル語の​​使用は、過去数百年にわたって衰退と復活を繰り返している。モンゴル語は清朝後期に衰退し、1947年から1965年にかけては復興し、1966年から1976年にかけては2度目の衰退、1977年から1992年にかけては2度目の復興、1995年から2012年にかけては3度目の衰退を経験した。 ^[83]しかし、内モンゴルの都市部や教育の場ではモンゴル語が衰退しているにもかかわらず、都市部に住む漢語を話すモンゴル人の民族的アイデンティティは、都市部の民族コミュニティの存在により、おそらく存続するだろう。^[84]内モンゴルの多言語状況は、モンゴル民族が自らの言語を保存しようとする努力を妨げているようには見えない。^{[85] [86]}トゥメト族など、中国には言語を話す能力を完全に、あるいは部分的に失ったモンゴル人が数え切れないほどいるが、彼らは今でもモンゴル民族として登録されており、自分たちをモンゴル民族であると自認し続けている。^{[81] [87]}モンゴル人と中国人の異民族間の結婚で生まれた子供たちも、自分たちはモンゴル人であると主張しており、実際にモンゴル人として登録されている。^[88]

モンゴル諸語および関連部族の起源ははっきりしていない。言語学者は伝統的に、モンゴル語とともにアルタイ諸語群に含まれるツングース語族およびテュルク語族との関連を提唱してきたが、これは依然として議論の的となっている。今日、モンゴル人はモンゴル語、ブリヤート語、オイラート語、東郷語、トゥ語、ボナン語を含むいくつかのモンゴル諸語のうち少なくとも1つを話している。さらに、多くのモンゴル人は民族間のコミュニケーション言語としてロシア語または中国語（北京語）を話している。

モンゴル人の元々の宗教はモンゴルのシャーマニズムであった。鮮卑族は儒教や道教と接触したが、最終的には仏教を取り入れた。しかし、鮮卑族やモンゴルと柔然族の一部の人々はシャーマニズムの一形態を信仰していた。^[89] 5世紀、仏僧ダルマプリヤが柔然カガン国の「国師」に任命され、3,000世帯と柔然貴族の一部が仏教徒となった。511年、柔然の斗洛普陀豆法ハーンは、真珠で覆われた仏像を贈答品として渡して洪玄を拓跋朝の宮廷に派遣した。拓跋鮮卑族と契丹族は、元々のシャーマニズムをまだ保持していたものの、ほとんどが仏教徒であった。拓跋族は首都の西に「供儀城」を持ち、精霊への儀式を行った。この犠牲城の上には精霊の木像が建てられた。ある儀式では、7人の王子がミルクを捧げ、20人の女性シャーマンとともに階段を上り、像に神聖なミルクを振りかけながら祈りを捧げた。契丹族は武野山に最も神聖な神社を構え、2つの寺院には彼らの最古の祖先である奇首可汗、その妻ケドゥン、8人の息子の肖像画が安置されていた。モンゴル族は、西洋から ゾロアスター教、マニ教、ネストリウス派、東方正教、イスラム教にも触れた。

モンゴル民族、特にボルジギン族は、祖先のボルテ・チョノ（青い狼）とグー・マラル（美しい雌鹿）が彼らを産んだブルハン・ハルドゥン山に最も神聖な神殿を置いていた。チンギス・ハーンは遠征の前にこの山で断食、祈り、瞑想するのが常だった。若い頃、彼は命を救ってくれた山に感謝し、山のふもとで供物をまき、ベルトを首にかけ帽子を胸に当てて東に向かって9回お辞儀をして祈った。チンギス・ハーンは、時には彼の権威と対立することもあったモンゴルの最高位のシャーマン、ココチュ・テブを厳しく監視していた。後に、オルドスの8つの白いゲルと9つの白い旗を中心としたチンギス・ハーンの皇帝崇拝であるテングリズムは、モンゴル文字の経典を持つ高度に組織化された土着の宗教に成長した。^[90]モンゴル民族固有の道徳的戒律は、口承の知恵の言葉（現在では数巻にまとめられている）、アンダ（血の兄弟）システム、チンギス・ウン・ビリグ（チンギスの知恵）やオユン・トゥルクフル（知性の鍵）などの古代のテキストに収められている。これらの道徳的戒律は詩の形で表現されており、主に誠実さ、忠誠心、困難の際の援助、団結、自制心、不屈の精神、自然への崇拝、国家への崇拝、両親への崇拝が含まれていた。

オゴデイの次男メリグは、モンゴル王家系で初めてイスラム教を受け入れた人物である。

1254年、モンケ・ハーンは、多くの宗教が共存する国際都市カラコルムで、キリスト教徒、イスラム教徒、仏教徒の間で正式な宗教討論会（ウィリアム・フォン・ルブルックも参加）を開催した。モンゴル帝国は宗教的寛容さで知られていたが、仏教に特に傾倒しており、テングリを崇拝しながらもキリスト教に好意的だった。モンゴルの指導者アバカ・ハーンは、第2回リヨン公会議（1274年）に13～16人の代表団を派遣したが、特に指導者ザガヌスが公の場で洗礼を受けた際には大きな騒動となった。フランス・モンゴル同盟に沿って共同十字軍が宣言されたが、教皇グレゴリウス10世が1276年に死去したため実現しなかった。ヤバラハ3世（1245年 - 1317年）とラバン・バル・サウマ（1220年頃 - 1294年）は、モンゴル系ネストリウス派キリスト教徒として有名であった。中央モンゴルのケレイト派はキリスト教徒であった。イスタンブールには、ビザンチン・モンゴル同盟の名残としてモンゴルの聖マリア教会が建っている。

しかし、西ハン国は最終的にイスラム教（ベルケとガザンの統治下）とテュルク語（商業上の重要性から）を採用したが、大ハンへの忠誠とモンゴル語の​​限定的な使用は1330年代にも見られる。1521年、ムガル帝国の初代皇帝バーブルは、モンゴル語がまだ使用されていたチャガタイ・ハン国で軍旗にミルクを振りかける儀式に参加した。エジプトのモンゴル人スルタン、アル・アーディル・キットブガ（在位1294年 - 1296年）と半モンゴル人のアン・ナシル・ムハンマド（在位1341年まで）は、エジプトのカイロにアル・ナシル・ムハンマドのマドラサを建設した。アン・ナシルのモンゴル人の母親はアシュルン・ビント・シャクタイであった。元朝時代のモンゴル貴族は儒教を学び、孔子廟（北京孔子廟を含む）を建て、儒教の著作をモンゴル語に翻訳したが、主にパクパ・ラマの指導するチベット仏教のサキャ派を信仰していた。

一般民衆は依然としてシャーマニズムを実践していた。東郷族とボナン族はイスラム教を受け入れ、アフガニスタンのモゴール語族もそうした。1576年、チベット仏教ゲルク派がモンゴルの国教とな​​った。チベット仏教の赤帽派は、半モンゴル人のジェ・ツォンカパ（1357-1419）が創始したゲルク派の黄帽派と共存していた。シャーマニズムは国教に吸収されたが、より純粋な形では周縁化され、後にはモンゴルの極北でのみ生き残った。モンゴルでは僧侶が主要な知識人であり、近代以前の文学や芸術の多くを担っていた。チベットや他の場所で失われた多くの仏教哲学の著作は、モンゴルの古代文献（モンゴル語の​​カンジュルなど）の中に、より古く純粋な形で保存されている。モンゴルの聖人の中で最も有名なのは、ザナバザル（1635–1723）、ザヤ・パンディタ（1599–1662）、ダンザンラヴジャ（1803–1856）である。モンゴル人であるダライ・ラマ4世ヨンテン・ギャツォ（1589–1617）は、唯一の非チベット系ダライ・ラマとされているが、現在のダライ・ラマ14世はモンゴル系モンゴル人である。^[91]この名前は、モンゴル語で「海」を意味するダライと、チベット語で「導師、教師、指導者」を意味するブラマを組み合わせたものである。[1] ロシアの拡大により、多くのブリヤート人が正教会のキリスト教徒になった。社会主義時代には宗教は公式には禁止されていたが、秘密裏に実践されていた。今日、モンゴル人のかなりの割合が無神論者または不可知論者である。モンゴルの最新の国勢調査では、人口のほぼ40％が無神論者であると報告されているが、大多数の宗教はチベット仏教で、53％であった。^[92]共産党による弾圧を生き延びた東モンゴル、北モンゴル、南モンゴル、西モンゴルにおける仏教は、今日では主にチベット仏教ゲルク派である。モンゴル人の間ではゲルク派に強いシャーマニズムの影響がある。^[93]

モンゴルの伝統的な家族は、家父長制、父系制、父方居住制であった。息子たちはそれぞれ妻をめとり、娘たちは他の氏族に嫁がせられた。妻をめとる氏族は、妻を与える氏族に対して劣位の関係にあった。そのため、妻を与える氏族は「年長者」または「大きい」とみなされ、妻をめとる氏族は「年少者」または「小さい」とみなされた。^{[94] [95]}この区別は、「年長者」と「年少者」または「大きい」と「小さい」という言葉で象徴され、氏族や家族にも引き継がれ、一族のすべての構成員は世代と年齢によって用語的に区別され、年長者は年少者より優位であった。

伝統的なモンゴルの家族では、各息子は結婚すると家族の家畜の一部を受け取り、長男は次男よりも多くを受け取る。末っ子は両親のテントに残って両親の世話をし、両親の死後は自分の家畜の一部に加えて両親のテントも相続する。この相続制度は、チンギス・ハーンが作ったヤッサなどの法典によって義務付けられていた。 ^[96]同様に、各息子は家族の野営地と牧草地の一部を相続し、長男は次男よりも多くを受け取る。長男は最も遠い野営地と牧草地を相続し、各息子は家族のテントに近い野営地と牧草地を相続し、末っ子は家族のテントのすぐ周囲の野営地と牧草地を相続した。家族単位はしばしば互いに近くにいて密接に協力し合っていたが、拡大家族は必然的に数世代後には解散した。ヤサ族は慣習法の原則を単に成文法としてまとめただけであると考えられる。

多くの場合、例えば家族の指示において、ヤサは慣習法の原則を暗黙のうちに受け入れ、それに対するいかなる干渉も避けていたことは明らかである。例えば、リアサノフスキーは、姦通の場合には男性または女性を殺すことが良い例であると述べた。ヤサは、南方の遊牧民に非常に特徴的な一夫多妻制と妾制度を認めていた。妾から生まれた子供は嫡子であった。子供の年長者は母親からその地位を継承した。父親の死後、長男は末っ子よりも多くを受け取った。しかし、末っ子は父親の家を相続した。妾の子供も、父親の指示（または慣習）に従って、相続財産の一部を受けた。

— ニルギュン・ダルケセン『13世紀から16世紀の中央アジアとアナトリアにおけるジェンダーの役割と女性の地位』^[97]

家族の次に大きな社会単位は、小氏族と氏族であった。これらの単位は、共通の祖先からの父系の血統を主張するグループから派生し、年長順にランク付けされていた（「円錐氏族」）。チンギス朝時代までに、このランク付けは正式な祝宴で象徴的に表現され、部族の首長が着席し、その地位に応じて屠殺された動物の特定の部分を受け取ることになっていた。^[98]中央アジアの血統構造には3つの異なるモードがあった。それは、血統距離、つまり血縁関係のグラフ上での個人同士の近さ、世代距離、つまり共通の祖先に対する世代の順位、そして出生順、つまり兄弟同士の順位に基づいて組織されていた。^[99]父系の血統は、その創始者の出生に従って傍系的にランク付けされ、したがってお互いに先輩と後輩と見なされていた。さまざまな傍系父系のうち、始祖からの血統の順位が上の長男の血統が最も高貴であった。ステップでは、誰も彼とまったく同等の者はなく、誰もが共通の祖先からの傍系血統の順位付けのシステムの中で自分の居場所を見つけた。^[100]出生順から派生した血統の優劣というこの慣用句に従って、上位の地位に対する法的主張が表明された。^[101]

モンゴルの親族関係はオマハとして分類される特定の父系型であり、親族は世代、年齢、さらには性別の違いを超えて別々の用語でグループ化されます。したがって、男性の父親の姉妹の子供、その姉妹の子供、その娘の子供には異なる用語が使用されます。さらに、兄弟姉妹を年長者に応じて厳密に用語で区別するという特徴もあります。

人類学者ハーバート・ハロルド・ヴリーランドは1920年に3つのモンゴル人コミュニティを訪問し、フィールドワークの成果であるモンゴル人コミュニティと親族構造を非常に詳細にまとめた本を出版した。^[102]

モンゴルの王族は、ボドンチャル・ムンカグ（ 850年頃～900年）の子孫であるボルジギン氏族である。この氏族は、20世紀初頭までモンゴルとその周辺地域にハーンや王子を輩出した。モンゴル帝国の創始者チンギス・ハーンを含むすべての大ハーンは、ボルジギン氏族であった。モンゴルの王家はアルタン・ウラグ（黄金の血統）と呼ばれ、チンギス朝と同義である。1635年の北元王朝の崩壊後、ダヤン・ハーン朝の貴族がモンゴルでチンギス朝の伝統を継承したが、1937年にスターリンの粛清でその多くが殺害された。ハルハ朝の4人の世襲ハーン（トゥシット・ハーン、セツェン・ハーン、ザサグト・ハーン、サイン・ノヤン・ハーン）は、いずれもダヤン・ハーン（1464年 - 1543年）の子孫で、それぞれアブタイ・サイン・ハーン、ショロイ・ハーン、ライクル・ハーン、トゥメンケン・サイン・ノヤンの子孫である。ダヤン・ハーンは、チンギス・ハーンの孫であるフビライ・ハーンの血統が断絶寸前だった15世紀後半の危機のさなか、マンドゥカイ女王（ 1449年頃 - 1510年）によって権力の座に就いた。 ^[要出典]

コンギラド家はボルジギンの主な配偶者一族であり、数多くの皇后や配偶者を輩出した。母方のコンギラド家以外の5つのマイナーな一族がモンゴルと内モンゴルのダヤン・ハン朝貴族に受け継がれた。1つ目は、フビライ・ハーンの母ソルガタニ・ベキを通じて加わったケレイト派の血統で、ボルジギンとキリアクス・ブユルク・ハーンのネストリウス派キリスト教徒の部族を結びつけた。2つ目は、トゴン・ティムール・ハーンの母マイライティを通じて加わったトルコ系カルルク族の血統で、ボルジギンとカラ・ハン朝のビルゲ・クル・カディル・ハーン（840年 - 893年）を結びつけ、最終的には6世紀の突厥のライオン・カルルク族やアシナ族と結びつけた。 3番目はビリグトゥ・ハーンの母である祁皇后（1315年 - 370年）を通じて追加された朝鮮の血統で、ボルジギン族を幸州祁氏族に結び付け、最終的には古祖の鈞王（紀元前262年 - 184年）に結び付け、おそらく壬氏を通じて商の唐王（紀元前1675年 - 1646年）にまでさらに結び付けた。4番目はバヤンムンク・ジョノンの母であるツェツェグ・ハーンを通じて追加されたエセン太子の血統で、ボルジギン族をオイラート族とより強固に結び付けた。5番目は清朝時代に追加されたアイシン・ジョロの血統である。西方では、ビザンチン帝国の王女マリア・パレオロギナがアバカ・ハーン（1234年 - 1282年）と結婚したように、チンギス・ハーンはビザンチン皇帝の娘を嫁がせた。また、ロシアを通じてヨーロッパの王族とのつながりもあり、例えばグレブ王子（1237年 - 1278年）はチンギス・ハーンの曾孫サルタク・ハーンの娘フェオドラ・サルタコヴナと結婚した。^[要出典]

ダヤン・ハン朝の貴族は、モンゴルのボグド・ハン国（1911～1919年）と立憲君主制時代（1921～1924年）にも権力を握っていた。彼らは日本との協力を非難され、1937年に処刑されたが、内モンゴルのダヤン・ハン朝の貴族は文化大革命中に厳しい迫害を受けた。チンギス・ハーンの祖先の神社は1960年代に紅衛兵によって破壊され、チンギス・ハーンの馬尾旗は消滅した。^[要出典]

現在、モンゴル人の大半は、モンゴル国、中国（主に内モンゴルと新疆）、ロシア、キルギスタン、アフガニスタンなどの現代の国々に住んでいます。

部族と民族（民族グループ）の区別は国によって扱いが異なります。トゥメド族、チャハル族、オルドス族、バルガ族、アルタイ・ウリアンハイ族、ブリヤート族、ドルボド族（ドルヴォード族、ドルベド族）、トルグード族、ダリガンガ族、ウゼムチン族（またはウズムチン族）、バヤド族、ホトン族、ミャンガド族（ミンガド族）、エルジギン族、ザフチン族、ダルハド族、オロツ族（またはオルド族、オロツ族）はすべてモンゴルの部族とみなされます。

東モンゴル人は主にハルハ部、エルジギン・ハルハ部、ダルハド部、サルトゥール・ハルハ部、ダリガンガ部（ハルハ部）などモンゴルに集中している。

南モンゴル人または内モンゴル人は主に中国の内モンゴルに集中しています。彼らは、アバガ・モンゴル人、アバガナル人、アオハン人、アルコルチン人、アスード人、バーリン人、チャハル人、ダルハン人（シャール・ダルハド人）、ドルブン・クヒド人、ドゥルヴェド人、ゴルロス人、ハルチン人、キシグテン人、コルチン人、フーシド人、イクミャンガン人、ジャライド人、ジャルード人、ムミャンガン人、ナイマン人で構成されています。 (南モンゴル人)、オンニグド、オルドス、スヌッド、トゥメド、ウラド、ウゼムチン。

ブリヤート人は主に故郷であるロシア連邦構成員であるブリヤート共和国に集中している。彼らはモンゴル人の主要北部サブグループである。 ^{[111]バルガ・モンゴル人は主に中国の内モンゴルに}ブリヤート人やハムニガン人とともに集中している。一部の東洋学者はソヨト人をブリヤートのサブ民族グループに含めることもある。^{[112] [113] [114]}

西オイラートは主にモンゴル西部に集中しています。

• 184,000 カルムイク人 (2010) — カルムイク州、ロシア
• 205,000 モンゴルのオイラート (2010)
• 140,000 オイラト（2010年）—中国、新疆ウイグル自治区
• 上モンゴル人 90,000人（2010年） —中国、青海省。ホシュート族は、チョロ族、ハルハ族、トルグート族とともに上モンゴル人の主要なサブグループです。
• 12,000人のサルト・カルムイク人（ジュンガル系）（2012年） —キルギスタン。宗教：イスラム教スンニ派。

アルタイ・ユリアンカイ、バートゥド、バヤド、チャントゥ、チョロス、ドゥルブド、コシュト、コイド、コトン、ミャンガド、オロツ、サルト・カルムイク人（主にオロツ）、トルグット、ザフチン。

• カルムイク人— Baatud、Buzava、 Choros 、Durvud、Khoid、Olots、Torghut。
• 上モンゴルのオイラート— チョロス、ホシュト、トルグット。

現代のモンゴルでは、モンゴル人が人口の約95%を占めており、最大の民族はハルハ・モンゴル人であり、次いでブリヤート人である。いずれも東モンゴル人に属し、その次にオイラト人である。オイラト人は西モンゴル人に属している。

モンゴル民族： バーリン、バートゥド、バルガ、バヤド、ブリヤート、 セレンゲ・チャハル、チャントゥ、ダルハド、ダリガンガ ・ドルベット・オイラート、エルジギン、ハルハ、ハムニガン、ハルチン、ホイド、ホルチン、ホトゴイド、ホトン、フーシッド、ミャンガド、オロツ、サルトゥール、 トルグット、トゥメド、ウゼムチン、ザフチン。

2010年の中華人民共和国の国勢調査では、さまざまなモンゴル族の人口が700万人以上と数えられた。1992年の中国の国勢調査では、モンゴル族はわずか360万人と数えられた。^[要出典] 2010年の国勢調査では、モンゴル族がおよそ580万人、東郷族が621,500人、モンゴル族が289,565人、ダウル族が132,000人、バオアン族が20,074人、ユグル族が14,370人と数えられた。^[要出典]彼らのほとんどは内モンゴル自治区に住んでおり、遼寧省がそれに続く。この2つの省に近い省にも少数のモンゴル人が住んでいる。

2011年に遼寧省には66万9,972人のモンゴル人がおり、中国のモンゴル人の11.52％を占めた。^[115]海に最も近いモンゴル地域は、遼寧省豊城市の大堡モンゴル民族郷 (大堡モンゴル古族乡) である。 8,460 人のモンゴル人 (町の人口の 37.4%) ^[要出典]は、北朝鮮国境から 40 km (25 マイル)、黄海の韓国湾から 65 km (40 マイル) に位置しています。海に最も近いモンゴル地域のもう 1 つの候補は、遼寧省建昌県の二道湾子モンゴル民族郷 (二道湾子蒙古族乡)です。モンゴル人は5,011人（郷の人口の20.7%）^{[要出典]で、}渤海から約65km（40マイル）の距離に位置しています。

モンゴル語を話す他の民族としては、ダウル族、ソグウォ・アリグ族、モンゴル人、ドンシャン族、ボナン族、四川モンゴル族、ユグル族東部などがある。これらは正式にはモンゴル民族の一部とはみなされないが、独自の民族グループとして認められている。モンゴル人は、元朝の崩壊以来、モンゴル人、ボナン族、ドンシャン族、雲南モンゴル人との接触を失っている。モンゴルの科学者やジャーナリストは、2000年代にドンシャン族と雲南モンゴル人と会った。^[要出典]

内モンゴル：南モンゴル人、バルガ人、ブリヤート人、ドルベット・オイラート人、ハルハ人、ジュンガル人、エズニー・トルグット人。

新疆省： アルタイ・ウリアンカイ、チャハル、ホシュト、オロツ、トルグット、ザフチン。

青海省：上モンゴル：チョロス、ホシュト

ロシアには2つのモンゴル民族が存在し、2010年の国勢調査ではブリヤート人が461,410人、カルムイク人が183,400人いることが判明した。^[116]

少数のモンゴル人が西ヨーロッパと北アメリカに存在します。より有名なコミュニティのいくつかは、韓国、アメリカ合衆国、チェコ共和国、イギリスに存在します。

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• モンゴルの民族地図 2006-01-27 にWayback Machineでアーカイブ
• 中国の郡別民族分布地図（2016年1月1日アーカイブ）
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