Loading article…
山海経（中国語:山海経）[ 1 ] 、以前はShan -hai Ching [ 2 ]とローマ字表記されていたこの書物は、中国の古典であり、神話的な地理[ 3 ] [ 4 ]と獣の集成である。この書物の初期の版は紀元前 4 世紀から存在していた可能性があるが[ 5 ] [ 6 ]、現在の形になったのは漢王朝初期になってからである[ 6 ]。これは主に秦以前の中国の地理と文化に関する空想的な記述であり、中国神話の集成でもある。この書物は 18 章に分かれており、550 を超える山と 300 の水路について記述している。
司馬遷以来、この書の著者に関する議論は2000年以上も続いている。
『山海経』の最も古い記録は、司馬遷の『史記―大湾伝』に見られる。 [ 7 ]本書の著者が初めて明確に特定されたのは、西漢の劉秀が著した『山海経表』である。劉秀は、『山海経』は夏王朝前後の古典時代に禹と伯夷によって書かれたものだと考えていた。[ 8 ]
後漢の王崇と趙野も著作の中で著者を伯夷としており、それが広まる過程で後世によって修正された。 [ 9 ]趙野の『呉越春秋』、郭濤の『山海序』、顔志推の『顔氏訓』はいずれも、本書の著者が禹大と伯夷であるという考えを支持している。[ 10 ]
しかし、唐代以降の学者たちは、本書の著者を禹大と伯夷とする説の信憑性に疑問を呈した。陳振孫の『知斎書誌』、朱熹の『楚辞注釈：楚辞弁証論』、胡英林の『少史山室筆集』などは、本書が古典時代に書かれた書物であることは認めているものの、禹大と伯夷によって書かれたものではないとしている。[ 11 ]また、多くの人々は、本書は子孫が地図に基づいて書いたものであり、「山海図」という地図の記述であると信じている。[ 12 ]
南宋の朱熹と明の胡英林は、この書物は戦国時代の好奇心旺盛な人物によって書かれたものだと考えていた。胡英林は『少石山室筆集』に、この書物は『穆王伝』や『天文』を基に「戦国時代の好奇心旺盛な人物」によって書かれたと記している。[ 11 ]
清代の畢淵は、前王朝の学者たちの研究成果をまとめた上で、さらに、書物の異なる部分はそれぞれ異なる著者によって別々に書かれたと主張した。彼は、「山経」は禹大と伯夷によって書かれ、「海経」と「内海経」は秦の時代の人々によって書かれ、「大農経」は劉秀が改訂した時に作成されたと主張した。[ 8 ]
20世紀に入ると、一部の学者は、この本の著者は戦国時代の鄒延であると提唱した。この説は劉世培に端を発しており、彼は「西漢における鄒延の文学多元論の研究」という研究の中で、『墨子』の記録によれば、『大禹伝』は『史記』『大湾伝』と『山海経』を合わせたものであり、鄒延が書いたという考えを裏付けるものだと推論した。[ 8 ]
本書は物語形式ではなく、その「筋書き」は、山岳地帯、海を越えた地域、海を越えた地域、そして荒野といった、東西南北の四方位にわたる場所の詳細な描写で構成されている。描写されているのは、主に薬、動物、そして地質学的特徴である。多くの描写はごくありふれたものだが、同じくらいの数の描写は空想的あるいは奇妙なものである。各章はほぼ同じ構成で、本書全体がその点で繰り返しが多い。
本書には多くの短い神話が収められており、それらは1段落を超えることはほとんどない。本書に収められた有名な古代中国の神話の一つに、長年にわたり洪水を鎮めようと奮闘した禹大王の物語がある。彼の記述は最終章である第18章の最後から2番目の段落（おおよそ40節）にある。この記述は、 『書経』における彼の描写よりもはるかに空想的な内容となっている。
かつて中国の学者たちはこれを動物寓話集と呼んでいたが、どうやら正確な記述だと考えていたようだ。しかし実際には、本書に記されている情報は神話に基づいている。なぜ本書が書かれたのか、またどのようにして正確な地理書とみなされるようになったのかは不明である。
古代中国の学者たちは、これを地理知識の百科事典であり、古代中国の「歴史、哲学、神話、宗教、医学、民俗、民族」を記録した神話が最も多い奇妙な作品とも呼び、幅広い文化的現象を反映し、「地理、天文学、気象学、医学、動物、植物、鉱物…」も含まれていると述べています[ 14 ]。
現代の学界では、書籍の性質について主に3つの異なる議論が展開されている。
この時代、本書の内容は信憑性が高く信頼できるものと考えられていた。本書に記録されている山々、川、奇妙な物体や生き物はすべて信憑性があるとされていた。
この時期を通して、この書物はフィクション作品とみなされていた。明代・清代になると、人々の世界観が広がり、小説が普及するにつれて、『山海経』の信憑性は徐々に低下し、小説説を信じる人が増えていった。
この時期、研究者たちは様々な研究方向や理論に応じて、この本に異なる方向性を与えた。西洋人類学や民俗学などが導入されたことにより、多くの学者はこの本を様々な学問分野の統合とみなし、分析や要約の参考資料として利用した。[ 16 ]
『山海経』に初めて登場する神話上の生き物は、中国神話に基づく多くの歴史的および現代の物語や芸術作品に登場します。例えば、巴蛇、碧方鳥、瓊奇（「極めて奇妙な」、四災の一つ）、天狗（天犬）、鄒魚などです。
{{cite conference}}: CS1 maint: 非推奨のアーカイブサービス (リンク)代替URL
ウィキメディア・コモンズにある山海経関連のメディア