チベット（1912年～1951年）

チベット བོད་ ボッド
1912–1951
フラグ 紋章
国歌：  「ギャル」
1942年のチベットの領土範囲
状態	事実上の独立国家
資本 そして最大の都市	ラサ
公用語	チベット語、チベット諸語
宗教	チベット仏教（公式）
異名	チベット語
政府	二重統治制度; [1] 選挙による 絶対君主制[2]
ダライラマ
• 1912–1933 (最初)	トゥプテン・ギャツォ
• 1937–1951（最後）	テンジン・ギャツォ
摂政
• 1934–1941 (最初)	トゥプテン・ジャンペル・イェシェ・ギャルツェン
• 1941–1950（最後）	ンガワン・スングラブ・トゥトブ
カロン・トリパ
• 1912–1920 (最初)	チャンキム・トレカン・トゥプテン・シャキャ
• 1950–1951（最後）	ロブサン・タシ
立法府	なし（政令による）
歴史
• 独立宣言	1912年4月4日
• 3点合意[3]	1912年8月12日
• ダライ・ラマ13世が帰国	1913年1月
• イギリスとのシムラー条約締結[4]	1914年7月3日
• 南京にチベット事務所を設立[5] [関連性あり? ]	1928
• チャムドの戦い	1950年10月
•  17項目合意	1951年5月23日
エリア
• 合計	1,221,600 km 2 (471,700 平方マイル)
人口
• 1945	1,000,000 [6]
通貨	チベットのスカル、チベットのスラン、チベットのタンカ
先行 後継者 清朝統治下のチベット チベット地域（行政区分） 中央チベット政権
今日の一部	中国 ∟ チベット自治区

チベット（チベット語：བོད་、ワイリー語：Bod）は、1912年の清朝の崩壊から1951年の中華人民共和国による併合まで存続した東アジアの事実上の独立国家であった^。[7]

チベットのガンデン・ポタン政権は、 1910年^[9]に清朝がこの地域に対する支配を強化することを決定するまで、清朝の保護国であった。[ 10 ^{] [11]} 1912年に中華民国臨時政府（ROC）が清朝を引き継ぎ、その全領土に対する権利を継承する勅令を受けた。 ^{[12] [13] [14]}しかし、新たに結成されたROCはチベットで実際の権限を主張することができなかった。13世ダライ・ラマは、チベットと中国の関係は清朝の崩壊とともに終了したと宣言し、独立を宣言したが、これは他の国々によって正式に承認されなかった。^{[15] [16]}チベットと外モンゴルは、中国からの独立を相互に承認することを宣言する論争の的となった条約に署名した。 ^[17]

1933年にダライ・ラマ13世が死去した後、チベットの地位に関する交渉を開始するために国民党政権がラサに派遣した弔問使節団は、合意には至らなかったものの、事務所を開設してそこに留まることを許可された。^[18]

1945年から1949年にかけて、中華民国国民党政府は中国共産党との再戦で敗れた。チベットでは、1950年から1951年に新たに成立した中華人民共和国に併合されたことで、事実上の独立の時代は終わった。

1720年、清がジュンガル・ハン国の軍を追放した後、チベットは中国の清朝の支配下に入った。しかし、19世紀末までに、チベットにおける中国の権威は象徴的なものに過ぎなかった。^{[20] 1911年から1912年の}辛亥革命の後、辛亥ラサ騒乱の後、チベット民兵はチベットに駐留していた清軍に奇襲攻撃を仕掛けた。1912年に清朝が崩壊した後、ラサの清政府当局は中央チベットの清軍の降伏と追放に関する「三点協定」に署名せざるを得なくなった。 1912年初頭、清朝に代わって中華民国政府が成立し、新共和国は前王朝の領土すべてに対する主権を主張した。領土には中国の22省、チベット、外モンゴルが含まれていた。^[21]この主張は、6歳の宣統帝に代わって隆裕皇太后が署名した「清皇帝退位の勅令」に規定されていた。「…満州族、漢族、モンゴル族、回族、チベット族の5つの民族の領土を一つの偉大な中華民国として継続する」（…仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土、為一大中華民国）。^{[12] [13] [14] 1912年に採択された}中華民国臨時憲法は、チベットを含む新共和国の辺境地域を国家の不可欠な一部として明確に規定した。^[22]  

新共和国の樹立後、中華人民共和国の臨時総統袁世凱は、ダライ・ラマ13世に電報を送り、以前の称号を復活させた。ダライ・ラマはこれらの称号を拒否し、「チベットで世俗的および宗教的統治を行うつもりである」と返答した。^[23] 1910年に清がチベットに対する直接統治を確立するために軍事遠征を派遣した際にインドに逃亡していたダライ・ラマは、1913年にラサに戻り、 ^{[24]中国皇帝とチベットの関係は「}後援者と僧侶の関係であり、一方が他方に従属する関係ではなかった」とする布告を出した。「我々は小規模で、宗教的で、独立した国家である」と布告は述べた。^{[25] [26]}

1913年1月、アグヴァン・ドルジェフと他の3人のチベット代表^[27]はウルガでチベットとモンゴルの間の条約に署名し、相互承認と中国からの独立を宣言した。イギリスの外交官チャールズ・ベルは、ダライ・ラマ13世がアグヴァン・ドルジェフにチベットを代表していかなる条約も締結する権限を与えていないと彼に語ったと書いている。^{[28] [29]}条約文は公表されなかったため、当初は条約の存在を疑う者もいたが^[30]、モンゴル語の​​文書は1982年にモンゴル科学アカデミーによって公表された^{。[27] [31] [確認には引用が必要]}

1913年から1914年にかけて、シムラーでイギリス領インド、チベット、中華民国の間で会議が開催された。イギリスは、チベット人が居住する地域を外チベットと内チベットに分割することを提案した（中国とロシアの間で以前にモンゴルをめぐって締結された協定をモデルに）。外チベットは、現在のチベット自治区とほぼ同じ面積で、中国の宗主権の下で自治権を持つ。この地域では、中国は「行政への干渉」を控える。内チベットは東部カムとアムドから成り、中国は行政権を持ち、ラサは宗教施設の管理権を保持することとなった。^[32]

内チベットと外チベットの境界をめぐる交渉が決裂したため、条約で定義されたチベットの境界には、ヒマラヤ山脈のアッサム地方にあるチベットとインドの国境を定めるマクマホン線として知られるようになった線も含まれていた。この境界にはインド側のタワン地域も含まれていたが、タワン寺院の支配を通じてチベットの間接的な統治下にあった。^{[33] [34] [35]}

シムラー条約は3つの代表団によって署名されたが、外チベットと内チベットの境界線に不満を抱いた北京によって直ちに拒否された。マクマホンとチベット人はその後、署名するまで中国には条約に基づくいかなる権利も付与されないという注記を付した二国間協定として文書に署名した。英国政府は当初、マクマホンの二国間協定は1907年の英露条約と矛盾するとして拒否した。^{[36] [37]}

1907年の英露条約は、以前イギリスにシムラーの有効性を疑わせたが、1917年にロシアが、1921年にロシアとイギリスが共同で破棄した。 ^[38]しかし、チベットは1940年代にマクマホン線に関する立場を変えた。1947年後半、チベット政府は、マクマホン線より南のチベット地区に対する領有権を主張する覚書を、新たに独立したインド外務省に提出した。 ^[39]アラスター・ラムによると、中国政府はシムラー文書への署名を拒否することで、マクマホン線を承認することを逃れたという。^[40]

1912年にアンバンがチベットから追放されて以来、チベットと中国の間の連絡はイギリスの仲介によってのみ行われていた。^[26] 1933年12月にダライ・ラマ13世が死去した後、中国は黄牧松将軍率いる「弔問使節団」をラサに派遣し、直接の連絡が再開された。 [ ^{26 ]}

いくつかの報告によれば、ダライ・ラマ13世が亡くなって間もなく、カシャグは、チベットが自らの政治問題を管理できる限り、チベットは名目上中国の一部であり続けるという1914年の立場を再確認した。^{[42] [43]ダラムサラの}チベット文献・文書館が出版したエッセイ「隠されたチベット：独立と占領の歴史」の中で、S・L・クズミンは、国民党政府による中国の主権の暗示にもかかわらず、チベット政府がチベットを中国の一部と宣言しなかったことを示すいくつかの情報源を引用している。^[44] 1912年以来、チベットは事実上中国の支配から独立していたが、チベットの国内制度がそのまま残され、中国がカムとアムドのいくつかの重要なチベット民族地域の支配を放棄することを条件に、中国の一部として名目上の従属的地位を受け入れることを望んでいることを示したこともあった。^[45]中国のチベット支配は中断されなかったという主張を裏付けるために、中国は、公式文書には中国国民議会と両院にチベット人の議員がおり、その名前はずっと保存されていたことが示されていると主張している。^[46]

その後、中国はラサに事務所を設立することを許可され、モンゴル・チベット委員会の職員が置かれ、同委員会のチベット事務局長である呉忠信が率いた^[47]。 中国側の情報筋によると、この事務所は行政機関であった^[46]が、チベット人は、チベットを中国の一部とする中国の提案を拒否し、代わりに揚子江（長江）東側の領土の返還を要求したと主張している^[47]。ラサに中国事務所が設立されたことを受けて、イギリスも同様の許可を得て独自の事務所を設立した^{[48] 。}

1934年、パンダスタン・トグビエとパンダツァン・ラプガが率いるカンバ族の反乱がチベット政府に対して勃発し、パンダツァン一族がカンバ族を率いてチベット軍と戦った。

1935年、ラモ・ドンドゥプはチベット東部のアムドに生まれ、関係者全員からダライ・ラマ13世の化身として認められた。1877年に中国中央政府からダライ・ラマ13世となるための金瓶掣籤の免除を承認された前任者のトゥプテン・ギャツォと同様、[49] 1940年1月26日、摂政レティン・リンポチェは中国中央政府に、ラモ・ドンドゥプをダライ・ラマ14世となるための金瓶掣籤の免除^を要請し、中国政府は承認した。^{[50]西寧から}青海を統治していた回族の軍閥馬歩芳にラサが身代金40万頭の銀龍を支払った後、馬歩芳は1939年に彼を解放しラサへ旅立たせた。そして彼はチベット正月にポタラ宮でガンデン・ポタン政府によって即位した。^{[51] [52]}

国民党政府は現ダライ・ラマ14世を「批准」し、国民党代表の呉忠信将軍が式典を主宰した。1940年2月の批准命令書と式典の記録フィルムは両方ともそのまま残っている。^[46]呉忠信は（他の外国代表とともに）式典に出席した。^[48]ラサから直接入手した当時の新聞の報道もこれらの式典の証言をしている。例えば、1940年2月22日のAP通信は次のように書いている。

チベット、ラサ（木曜日） - （香港ラジオ） - [..] 中国政府は、リンエル・ラ・ムタンチュの後継者を、通常ダライ・ラマ14世を選ぶ金の壺の運命から外すために、何ヶ月も取り組んできた。しかし今日、真の東洋の礼儀正しさで、チベットの摂政は重慶政府に、伝統的なくじ引きの廃止を認可するよう請願した。これを受けて、摂政は蒋介石と他の中国政府指導者に温かい感謝の意を無線で伝えた。^[53]

この式典に関して、1940 年 2 月 23 日の AP 通信の報道によると、次の通りである。

ラサから直接の連絡が今日届き、中国当局が参加した長時間に及ぶ儀式について伝えられた。中国人は、重慶のモンゴル・チベット問題委員会の委員長であり、即位式での中国代表団長である呉忠信将軍がダライ・ラマの左側に座り、新支配者と同等の地位を与えられたことを満足して知った。ラサは完全な休日を楽しんだ。人々は悪魔の踊り、馬のショー、レスリング競技、花火大会を楽しんだ。^[54]

同様に、1940 年 2 月 22 日のユナイテッド プレスの報道によると、次のとおりです。

チベット、ラサ。2月22日 - チベットの精神的および世俗的指導者となる第14代ダライ・ラマが、本日盛大な式典で即位した。即位式はラサの最高峰の寺院「ポタラ」で行われた。高位の座を長い間探し求めて選ばれた6歳の少年は、1,000人の中国代表団から祝福を受けた。通常の儀式とは異なるやり方で、寺院の金色の本堂に孫文博士の巨大な肖像画と国民党の旗が飾られた。^[55]

1940 年 2 月 18 日付のビリングス・ガゼット・サン紙は次のように報じている。

チベットの関係者は、中国共和国の父である孫文博士の肖像画が、仏画に囲まれたメインの式典ホールの名誉ある場所に飾られることを明らかにした。[...] チベットの情報筋は、これらすべてが「チベットと中央政府との心のこもった友好関係と政治的つながり」を示すものだと指摘した。[...] 理論上は、選ばれる可能性が同等の子供が他に 2 人いる。[...] しかし、チベットと中国の当局はココノル少年を支持している。^[56]

当時チベットに関心を持ち、チベットに対する中国の主権を弱めたいと考えていた英国には、式典に出席していたと主張する代表のバジル・グールド卿がおり、彼は中国が式典を主催したという上記のさまざまな国際情報源に反対している。彼は次のように主張している。

中国の新聞は、ウー氏がダライ・ラマを玉座まで案内し、即位を宣言し、ダライ・ラマは感謝の意を表し、平伏したと報じた。これらの中国の主張はすべて虚偽だった。ウー氏はただの傍観者だった。英国代表を含む他の人たちと同じように、彼は儀式用のスカーフを贈っただけだった。しかし中国人は世界の耳を持っているので、後で彼らの新聞記録を参照して、まったく真実ではない歴史的出来事の記述を提示することができる。チベットには英語でもチベット語でも新聞がないので、これらの虚偽を暴露する手段がない。^[57]

チベットの作家ニマ・ギャインツァインは、チベットの伝統では、行事を主宰するということはなく、コミュニケーション文書の多くの箇所で漢語の「主持」（主宰する、組織する）という言葉が使われていたと主張している。その言葉の意味は、今日私たちが理解しているものとは異なっていた。彼は、呉忠信がこの行事に多くの時間とエネルギーを費やし、行事を主宰、組織したことによる彼の影響は非常に明白だったと付け加えた。^[58]

1942年、米国政府は蒋介石政府に対し、中国のチベットに対する領有権を争ったことは一度もないと伝えた。^[59] 1944年、米国陸軍省は「我々はなぜ戦うのか」と題したドキュメンタリー映画シリーズ7本を制作した。第6作目の「中国の戦い」では、チベットが誤って中国の省と呼ばれている（中国は公式にはチベットの行政区画を「チベット地区」と呼んでいたが、これは省とは異なる）。^[60] 1944年、第二次世界大戦中に、オーストリアの登山家ハインリッヒ・ハラーとペーター・アウフシュナイターがラサを訪れ、ハラーは若きダライ・ラマの家庭教師兼友人となり、1949年に去るまでダライ・ラマに西洋文化と現代社会に関する確かな知識を与えた。

チベットは1942年に外務省を設立し、1946年には中国とインドに（第二次世界大戦の終結に関連して）祝賀使節団を派遣した。中国への使節団には、蒋介石中国国家主席宛ての「我々は、正統な宗教政治統治を通じて、歴代のダライ・ラマによって統治される国家としてチベットの独立を維持し続ける」という書簡が渡された。使節団は、南京で開かれる中国憲法制定会議にオブザーバーとして出席することに同意した。^[61]

1942年、蒋介石の国民党政府の命令により、馬歩芳はチベットの独立を阻止するために玉樹飛行場を修復した。^[要出典]蒋介石はまた、1942年のチベット侵攻に備えてイスラム教徒の兵士を警戒させるよう馬歩芳に命じた。 ^[62]馬歩芳はこれに従い、数千人の兵士をチベット国境に移動させた。^[63]蒋介石はまた、チベット人が従わない場合は爆撃すると脅した。

1947年、チベットはインドのニューデリーで開催されたアジア関係会議に代表団を派遣し、独立国家としての立場を表明した。インドは1947年から1954年までチベットを独立国家として承認した。^[64]これが公の集会でチベット国旗が初めて使用された例であると考えられる。^[65]

1947年に何ヶ月もチベットを旅したフランス人医師アンドレ・ミゴは、チベットと中国の間の複雑な国境の取り決めとそれがどのように発展したかを次のように述べている。^[66]

[1906] イギリスとチベットの間で結ばれた条約によって自国の利益が損なわれたことを補うため、中国人は自らの直接支配地域を西に拡大し、バタン周辺の国を植民地化し始めた。チベット人は激しく反発した。中国人知事はチャムドへ向かう途中で殺され、その軍隊はバタン付近での戦闘後に敗走した。宣教師数名も殺害され、中国人の運命は最悪の状況に陥ったが、チャオ・ユーフォンという特別委員が登場した。

「僧侶の虐殺者」というあだ名を付けられたほどの残忍な行動で、彼はバタンを襲撃し、ラマ寺院を略奪し、チャムドに進軍し、ラサの門まで軍を進軍させた一連の勝利の戦役で秩序を回復し、チベットに対する中国の支配を再び主張した。1909年、彼はシカンを36の支県からなる独立した省とし、バタンを首都とすることを提言した。この計画は後になってから、修正された形で実行された。1911年の中国革命でチャオの経歴は終わり、その後間もなく彼は同胞によって暗殺されたからである。

中華民国初期の混乱した時代は、朝貢国の首長のほとんどが反乱を起こし、中国人とチベット人の間で激しい戦闘が何度も起こり、悲劇、喜劇、そして（もちろん）宗教が絡んだ奇妙な出来事が数多く起きた。1914年、イギリス、中国、チベットは平和回復を目指して会議のテーブルに着いたが、この会議は中国とチベットの国境という根本的な問題で合意に至らずに解散した。この国境は、1918年頃から、実用上、揚子江上流域のコースに沿ったものと認識されてきた。この頃、中国人はチベットの再征服に気をとられるほど他のことに気をとられていた。しかし、事態は徐々に沈静化し、1927年に西康省が誕生したが、構想を思いついた人物が思い描いていた36の支県ではなく、わずか27の支県で構成されていた。中国は、10年の間に、屠殺者が制圧した領土をすべて失った。

それ以来、シカンは比較的平和だったが、この省の歴史の短い概要から、この状況がいかに不安定なものになるかが容易に理解できる。中国による支配は名ばかりで、私はその無力さをしばしば直接体験することとなった。この種の領土を統治するには、何日もかけて移動しなければならない孤立した村々に、数人のパッとしない役人と一握りのぼろぼろの兵士を配置するだけでは不十分である。チベット人は中国の行政を完全に無視し、自分たちの首長だけに従った。シカンの中国人支配者の真の状態を示す非常に単純な事実が一つある。省内の誰も中国の通貨を受け取ろうとせず、役人たちはお金で何も買えず、物々交換で生き延びざるを得なかったのだ。

北門（ダルドまたはカンティン）の外に出ると、中国文明とその快適さに別れを告げ、まったく異なる種類の生活が始まります。書類上、市の北の広い領土は中国の西康省と青海省の一部を形成していますが、中国とチベットの実際の国境はカンティンを通って、またはおそらくそのすぐ外側を通っています。正確さよりも名声を気にする中国の地図製作者が地図に描く経験的な線は、正確さとは関係がありません。

— アンドレ・ミゴット、チベット行進曲^[67]

1947年から49年にかけて、ラサは財務大臣ツェポン・WD・シャカパ率いる貿易使節団をインド、中国、香港、米国、英国に派遣した。訪問国はチベットが中国から独立しているという主張を支持することを表明しないように注意し、使節団と政治問題について議論することはなかった。^[68]これらの貿易使節団の職員は、インドの中国領事館で申請した新しく発行されたチベットのパスポートで香港経由で中国に入国し、中国に3か月滞在した。しかし、他の国はチベット政府が発行したパスポートを使用して使節団が旅行することを許可した。米国は非公式に貿易使節団を受け入れた。使節団は1948年にロンドンでイギリス首相クレメント・ アトリーと会談した^。[69]

1949年、共産党が中国を支配しつつあるのを見て、カシャグ政府は国民党と共産党双方の抗議にもかかわらず、すべての中国人役人をチベットから追放した。^[70] 1949年10月1日、パンチェン・ラマ10世は北京に電報を送り、中国北西部の解放と中華人民共和国の樹立を祝福し、チベットの解放が避けられないことに興奮していると述べた。^[71] 10月に権力を握った毛沢東主席 率いる中国共産党政府は、チベットにおける新たな中国の存在を主張するのに時間を無駄にしなかった。1950年6月、英国政府は下院で、英国政府は「チベットに対する中国の宗主権を常に承認する用意があったが、それはチベットが自治権を持つとみなされるという理解のもとに限る」と述べた。^[72] 1950年10月、人民解放軍はチベット軍の散発的な抵抗を克服し、チベットのチャムド地域に侵入した。1951年、ンガポイ・ガワン・ジグメ率いるチベット当局の代表はダライ・ラマの許可を得て^[73] 、北京で中国政府との交渉に参加した。その結果、中国のチベットに対する主権を確認する17か条協定が成立した。協定は数ヶ月後にラサで批准された。^[74]中国は、このプロセス全体を「チベットの平和的解放」と表現した。^[75]

チベットは8つの チキャプ（Wylie : spyi khyab ）に分かれており、さらにゾン（Wylie : rdzong）とシカ （ Wylie : gzhis ka ）に分かれている。

• ラサ・チキャプは、ソイ・チキャプまたはソイ・ラカンとしても知られ、29 のゾン（地方行政区）を管理しています。所在地はラサです。
• Changgyu Chikyap  [zh]、座席: Nagqu。
• Lhoka Chikyap  [zh]、座席: Tsetang。
• Dakong Chikyap  [zh]、座席: rtse-la。
• Ngari Chikyap  [zh]別名 Ngari Garpön、座席: Gar。
• チョモ チキャプ [zh]、座席:チョモ。
• シガツェ チキャプ [zh]、座席:シガツェ。
• ドーム型チクヤップ [zh]、別名カム・チクヤップ、所在地：チャムド。

1910年代にダライ・ラマ13世がチベットの完全な支配権を握った後、彼は顧問と武器を提供したイギリスの支援を受けてチベット軍の編成を開始した。この軍隊はチベットを守るだけでなく、チベット人が居住するカムなどの周辺地域を征服できるほど大規模で近代的なものになるはずだった。チベット軍はダライ・ラマ13世の治世中に絶えず拡大し、^[76] 1936年までに約1万人の兵士を擁していた。これらは当時としては十分に武装し訓練された歩兵であったが、軍には機関銃、大砲、飛行機、戦車がほとんど欠けていた。^[77]チベットは正規軍に加えて、貧弱な武装の村民兵も大量に利用した。^[78]チベット軍は、通常、敵軍に銃火力で劣っていたことを考慮すると、1920年代と1930年代のさまざまな中国の軍閥に対して比較的良い成績を収めました。^{[79]全体的に、}軍閥時代のチベット兵士は「恐れを知らないタフな戦士」であることを証明しました。^[80]

それにもかかわらず、1950年の中国の侵攻の際、チベット軍は人民解放軍（PLA）に抵抗するには全く不十分であった。その結果、チベット軍は大きな抵抗を受けることなく崩壊し、降伏した。^[81]

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  1912年に発行された雪獅子切手
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  1912年に発行された雪獅子切手
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  1912年に発行された雪獅子切手
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  1912年に発行された雪獅子切手
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  1912年に発行された雪獅子切手
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  1912年に発行された雪獅子切手
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  1920年に発行された雪獅子切手
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  1933年に発行された雪獅子切手

チベットは1912年に独自の郵便サービスを設立しました。最初の郵便切手はラサで印刷され、1912年に発行されました。電信切手は1950年に発行されました。

中国が軍閥に分裂していたため、中国は分裂したままとなり、ダライ・ラマ13世が統治した。しかし、彼の治世は漢民族やイスラム軍閥との国境紛争で特徴づけられ、チベット人はそのほとんどで敗北した。当時、チベット政府はウー・ツァン（Dbus-gtsang）のすべてと西カム（Khams）を支配しており、これは今日のチベット自治区の境界とほぼ一致している。揚子江によって隔てられた東カムは、中国の軍閥である劉文輝の支配下にあった。アムド（青海）の状況はさらに複雑で、西寧地域は1928年以降、イスラム軍閥の馬一族として知られる一族の回族の軍閥である馬歩芳によって支配され、彼は常にアムド（青海）の残りの地域を支配しようと努めていた。カム南部は雲南省の他の地域とともに、1915年から1927年まで雲南閥の支配下にあり、その後は国共内戦の終結間近まで総督兼軍閥の龍雲の支配下にあったが、蒋介石の命令により杜玉明が彼を解任した。中国支配下の領土内では、国民党による青海平定政策の期間中、青海省のチベット反乱軍との戦争が繰り広げられていた。^[要出典]

1918年、ラサはチャムドと西カムの支配権を取り戻した。休戦協定により、境界線は揚子江に定められた。このとき、チベット政府は揚子江西側のウーツァンとカムのすべてを支配しており、これは今日のチベット自治区の境界線とほぼ同じである。東カムは、さまざまな忠誠心を持つ地元のチベット王子によって統治されていた。青海省は、回族で国民党支持の軍閥である馬歩芳によって支配されていた。1932年、青海省玉樹で寺院をめぐる争いが起こった後、チベットは青海省に侵攻し、青海省南部の占領を試みた。馬歩芳の青海軍はチベット軍を破った。^[要出典]

1920年代から1930年代にかけて、中国は内戦で分裂し、抗日戦争に忙殺されていましたが、チベットに対する主権の主張を決して放棄せず、時折それを主張しようと試みました。

1932年、馬歩芳と劉文慧率いる国民革命軍のイスラム教徒の青海軍と漢民族の四川軍は、ダライ・ラマ13世が青海省と西康の領土を奪取しようとした中チベット戦争でチベット軍を破った。彼らはチベット人に二度と金沙河を渡らないよう警告した。 ^[82]休戦協定が締結され、戦闘は終結した。^{[83] [84]}ダライ・ラマは、軍が敗北したとき、インドにいるイギリスに助けを求める電報を送り、降伏した将軍たちの降格を開始した。^[85]

1936年、盛世才が新疆から青海省へ3万人のカザフ人を追放した後、馬歩芳将軍率いる回族はイスラム教徒のカザフ人を135人になるまで虐殺した。^{[86] [87] [88]}北新疆からは7000人以上のカザフ人が甘粛省経由でチベット・青海高原地域に逃げ、大混乱を引き起こしていたため、馬歩芳はカザフ人を青海省の指定された牧草地に追いやることで問題を解決したが、同地域の回族、チベット人、カザフ人の間では衝突が続いた。^[89]チベット人は甘粛省と青海省経由でチベットに入ったカザフ人を攻撃し、戦った。^[要出典]チベット北部では、カザフ人がチベット軍と衝突し、その後カザフ人はラダックに送られた。^[90]カザフ人がチベットに入ろうとしていたとき、チベット軍はラサの東400マイルのチャムドでカザフ人を強奪し殺害した。^{[91] [92]}

1934年、1935年、1936年から1938年にかけて、クミル・エリクサンはケレイ・カザフ族を率いて甘粛省に移住し、その数は推定18,000人に達し、甘粛省と青海省に入った。^[93]

1951年、ウイグル族のユルバルス・ハーンは新疆から逃れてカルカッタに向かう途中、チベット軍の攻撃を受けた。^[要出典]

反共産主義のアメリカCIAエージェント、ダグラス・マッキエナンは1950年4月29日にチベット軍によって殺害された。^[要出典]

チベット政府は紙幣と硬貨を発行した。

伝統的なチベット社会は封建的な階級構造で構成されており、これが中国共産党がチベットを「解放」し政府を改革しなくてはならないと主張する理由の一つであった。^[94]

仏教とチベット研究の教授ドナルド・S・ロペスは当時、次のように述べました。

伝統的なチベットは、他の複雑な社会と同様に、大きな不平等を抱えており、権力は少数の貴族、さまざまな宗派の高僧、そしてゲルク派の偉大な寺院で構成されるエリート層によって独占されていました。^[95]

これらの組織グループは1959年まで大きな権力を保持していました。^[96]

13世ダライ・ラマは20世紀の最初の10年間に既存の農奴制度を改革し、1950年までに中央チベットでは奴隷制度そのものはおそらく存在しなくなったが、一部の国境地域では存続していたかもしれない。^[97]奴隷制度は、例えばチュンビ渓谷のような場所には存在し、物乞い（ラギャバ）は風土病だった。しかし、中国以前の社会制度はかなり複雑だった。

荘園制（シガ）は、イギリスの荘園制度にほぼ似ており、国家によって付与され、世襲制であったが、取り消し可能であった。農業用地としては、貴族や僧院機関が保有する土地（領主地）と、中央政府が保有するが地区行政官によって管理される村落地（借地地または農奴地）の2種類があった。領主地は、平均して荘園の半分から4分の3を占めていた。農奴地は荘園に属していたが、借地人は通常、賦役義務を果たすことと引き換えに世襲による使用権を行使した。貴族や僧院制度に属していないチベット人は農奴に分類されたが、2つのタイプが存在し、機能的には小作人に匹敵していた。農奴、または「小農奴」（デュッチュング）は、賦役義務（ウラ）として領地で働くことを義務付けられていましたが、自分の土地の所有権を持ち、私財を所有し、貢納労働に必要な期間以外には自由に移動でき、納税義務もありませんでした。彼らは富を蓄積することができ、時には領地への貸付人となり、領地所有者を訴えることもできました。村の農奴（トラルパ）は村に縛られていましたが、それは道路輸送義務（ウラ）などの税と賦役目的のためだけで、納税義務のみがありました。村の農奴の半数は人貸し農奴（ミボグ）であり、つまり彼らは自由を買い取ったのです。領地所有者は従属農奴に対して広範な権利を行使し、逃亡するか修道生活を送ることが唯一の救済手段でした。しかし、逃亡した農奴を領地に戻す仕組みは存在せず、奴隷制を強制する手段も存在しなかった。ただし、領主は農奴を追跡し、強制的に領地に連れ戻す権利を持っていた。^[要出典]

3年間領地を離れた農奴は、自動的に平民（チミ）の地位を与えられるか、中央政府の農奴として再分類された。領主は、他の領主や裕福な農民に臣下を労働力として移すことができたが、この慣行はチベットでは一般的ではなかった。構造的には厳格であったが、この制度は現場レベルではかなりの柔軟性を示し、農民は賦役義務を果たした後は領主からの束縛から解放された。歴史的に、ウォーレン・W・スミスによると、この制度に対する不満や濫用はまれであったようだ。^{[98] [99]}チベットは実力主義からは程遠かったが、ダライ・ラマは農民の息子から採用され、遊牧民の息子は僧院制度を習得して学者や僧院長になることができた。^[100]

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