ブリヤート共和国

主な河川は以下のとおりです。

• バルグジン川
• イルクート川
• キトイ川
• オカ川
• セレンガ川
• 宇田川
• アッパーアンガラ川
• ヴィティム川

• バイカル湖― 湖岸線の60%はブリヤート共和国にある。
• グシノエ湖
• バウント
• ブサニ
• カピリュシ
• イェラヴナ・ホルガ湖水系

共和国の領土の80%以上は山岳地帯に位置しており、バイカル湖の北岸にあるバイカル山脈、湖の東にあるウランブルガス、そしてモンゴルとロシアの国境に近い南部のセレンガ高原などが含まれる。

この共和国の天然資源には、金、タングステン、亜鉛、ウランなどが含まれる。

• 年間平均気温：0 ℃（32 °F）  
• 1月の平均気温：-17 ℃（1 °F）  
• 7月の平均気温：+25 ℃（77 °F）  
• 年間平均降水量：244ミリメートル（9.6インチ） 

気候は地域によって異なり、首都ウラン・ウデは湿潤なステップ気候、北部は湿潤な大陸性気候となっている。

コサックやその他のツァーリの役人は1625年に西ブリヤートの土地へ東進し始め、南東シベリアに3万人のブリヤート人が住み、他の小さなシベリア部族から貢納を徴収していると推定した。^{[ 12 ]}ブリヤート人は、毛皮の年間供給を要求するロシア帝国の貢納制度（ヤサク）への組み込みに抵抗し、東ブリヤートの土地の最後の部分がヤサク制度への参加を強制されたのは1680年代になってからだった。1666年にウディンスコエ要塞が建設された。この地域は後にヴェルクネウディンスクとして知られるようになり、1934年に現在のブリヤート共和国の首都であるウラン・ウデと改名された。^{[ 15 ]}

1727年から、キャフタの町はロシアと中国間のキャフタ貿易の国境検問所として機能した。^{[ 16 ]}キャフタの創設者であるセルビア人のサヴァ・ヴラディスラヴィチは、ロシアと清朝間の交易拠点としてこの町を設立した。^{[ 17 ]} 1820年のミハイル・スペランスキーの改革により、地元の氏族長を「ステップ・ドゥーマ」の正式なメンバーとして成文化し、既存の帝国政府に組み込むことで、ブリヤートに対する間接統治が確立された。^{[ 15 ]}

仏教は1741年にエリザベータ女帝によってロシア帝国の公式宗教として認められ、1764年にはブリヤート仏教徒の精神的指導者である初代パンディト・カンボ・ラマが選出された。この役職に最初に就いたのはダンバ・ドルジャ・ザイアエフ（1711年～1776年）であった。ボリシェヴィキ革命の際、ダシ・ドルジョ・イティギロフは1911年から1917年まで東シベリアの第12代パンディト・カンボ・ラマを務めた。 ^{[ 15 ]}イティギロフは革命の際、1917年に辞任し、後に弟子たちにモンゴルへ逃れるよう勧めたが、自身は逃亡を拒否した。

ブリヤート共和国を含む民族運動は、 1917年の二月革命後に高まり始めた。 1917年3月以降、ブリヤートの有力知識人たちは、ペトログラード、チタ、イルクーツク、ヴェルクネウジンスク（現在のウラン・ウデ）などの都市で数々の会議を開催し、イルクーツク地方とザバイカル地方のブリヤート行政区から代表者を招いた。これらの会議の集大成として、1917年4月23日から25日にかけてチタで第1回全ブリヤート会議が開催され、活動家たちはポーランドとフィンランドのモデルに基づき、選挙で選出されるブリヤート国民議会（ブリヤート国民議会）を持つ自治ブリヤート自治地域を提唱した。この議会は、18歳以上で犯罪歴のないすべてのブリヤート人（男女問わず）が参加することになっていた。この議会は、選挙の組織、ブリヤート国民議会の招集、ブリヤート語での著作の出版などの責任を負う常設の執行機関であるブリヤート国民委員会を選出することになっていた。^{[ 18 ]}会議で議論されたその他のトピックには、ブリヤートの学校、訓練された教育者、ブリヤート人とモンゴル人の歴史、ブリヤート研究を含むカリキュラムを創設するための教育評議会の設立などがあった。

1917年の11月革命後、ブリヤート人の独立運動は、 1918年に日本軍がブリヤートに到着したことで複雑化した。 ^{[ 18 ]}ブリヤートの民族指導者たちは、日本軍を独立運動を支援する潜在的かつ重要な同盟国と見ていたが、利害の対立により協力は最終的に失敗に終わった。赤軍は1920年にブリヤートに進軍し、 1921年には外モンゴルへと進軍を続けた。ボリシェヴィキによる民族自決と領土自治の約束に惹かれ、日本軍の協力を失ったブリヤートの指導者たちは、新しいソビエト国家とともにブリヤート民族を建設するという考えを受け入れた。 1923年、ブリヤート自治ソビエト社会主義共和国（ブリヤート語: Буряадай Автономито Совет Социалис Республика ;ロシア語: Бурятская Автономная Советская) Социалистическая Республика ）は、ブリヤート州とブリヤート州の合併の結果として設立され、領土自治を約束しました。 1929 年、集団化と仏教の弾圧によって引き起こされた反乱がブリヤートで鎮圧されました。 1937年、アガ・ブリヤート共和国とウスチ＝オルダ・ブリヤート共和国はブリヤート・モンゴル自治ソビエト社会主義共和国から分離され、それぞれチタ州とイルクーツク州に編入された。1958年、共和国名から「モンゴル」が削除され、広大な多民族国家ソビエト連邦内のブリヤート自治ソビエト社会主義共和国となった。

イヴォルギンスキー・ダツァンは、ソ連唯一の仏教精神センターとして1945年に開設され、国家統制下の仏教僧団であるソ連仏教徒中央精神評議会の本拠地となった。

ブリヤートの知識人はブリヤート全土、そしてチベットやモンゴルにまで活動範囲を広げていた。20世紀初頭、バトゥダライ・オチロフやミハイル・ボグダノフといったブリヤートの指導者たちは、ロシアによるブリヤートとブリヤート人の存続への脅威について、積極的に政治記事を書き始めた。1900年から1930年にかけての彼らの影響力は著しかったものの、1930年代には彼らの多くが粛清され、即座に殺害されるか、強制収容所に送られた。^{[ 19 ]}

1962年から1984年までブリヤート自治ソビエト社会主義共和国の指導者はアンドレイ・ウルプヘエヴィチ・モドゴエフであった。^{[ 20 ]} 1970年代、ソ連当局はブリヤートで2つの主要な工業プロジェクトを開始した。ウラン・ウデの南にあるグシノゼルスキー発電所と、ブリヤート北部のバイカル・アムール本線の鉄道建設である。両プロジェクト、特に鉄道の建設には、国内の他の地域から労働者をブリヤートに連れてくるための募集活動が必要であった。鉄道沿いに町が発展し、ブリヤート北部の都市人口は1979年から1989年の間に倍増した。^{[ 12 ]}仕事のためにブリヤートに移住したロシア人に加えて、南シベリアの他の地域からブリヤート人も仕事や教育の機会を求めてブリヤート自治ソビエト社会主義共和国、特にウラン・ウデや他の都市に移住した。第二次世界大戦前は、ブリヤート人の10%未満しか都市部に住んでいなかったが、ソビエト連邦崩壊時にはほぼ半数が都市部に居住していた。1989年までに、ブリヤート自治ソビエト社会主義共和国のブリヤート人人口の3分の1がウラン・ウデに居住していた。

ブリヤート自治ソビエト社会主義共和国は1990年に主権を宣言し、 1992年にブリヤート共和国という名称を採用した。しかし、ロシア連邦内の自治共和国のままであった。1995年7月11日、ブリヤートは連邦政府と権力分担協定を締結し、自治権を獲得した。^{[ 21 ]}この協定は2002年2月15日に廃止された。^{[ 22 ]}

ソビエト連邦の崩壊後、ブリヤート共和国のような自治共和国は分離独立の権利を持たなかった。しかし、独自の議会と大統領を持つなど、かなりの自治権を保持していた。しかし、ウラジーミル・プーチンが2004年に可決した、地方知事と大統領は直接選挙ではなく任命制とする法律により、この自治権は制限された。^{[ 15 ]}

出典：ロシア連邦国家統計局^{[ 32 ] [ 33 ]}

2021年の国勢調査によると^{[ 35 ]}、ロシア系民族が共和国の人口の64％を占め、ブリヤート系民族が人口の32.5％を占めている。その他のグループにはソヨト人（0.5％）や、それぞれが総人口の0.5％未満を占める多数の小規模グループが含まれる。

伝統的に、ブリヤート人は自然の神格化、精霊への信仰、そして周囲への魔法の影響の可能性に基づいた信仰体系を遵守していました。彼らはシャーマンに導かれ、シャーマンは部族の信仰と儀式を体系化しました。17世紀後半から、シャーマニズムの形態の信仰と儀式はチベット仏教に取って代わられ、チベット仏教はブリヤート民族に広く普及しました。19世紀末までに、ブリヤート人の大多数はチベット仏教の伝統の一部となりました。チベット仏教と伝統的な信仰の融合によって形成された生態学的伝統の体系は、ブリヤート文化の主要な特徴となっています。^{[ 39 ]} 2003年、テンゲリのシャーマンの地方宗教組織は、ブリヤートで正式に宗教組織として登録されました。^{[ 15 ]}

2012年の調査^{[ 37 ]}によると、人口の27.4%がロシア正教会、19.8%がチベット仏教、2%がスラブ土着信仰、テングリ信仰またはブリヤートシャーマニズム、4%が無所属のキリスト教徒（プロテスタントを除く）、1%が教会に所属していない正教徒または他の正教会の信者、1%がプロテスタント教会の信者である。さらに、人口の25%が「スピリチュアルだが宗教的ではない」と回答し、13%が無神論者、10.8%が他の宗教を信仰しているか、調査に回答しなかった。^{[ 37 ]}

チベット仏教と正教会は、この共和国で最も広く信仰されている宗教です。人口の約67%を占める多くのスラブ人はロシア正教徒です。1991年のソ連崩壊以降、少数のスラブ人が様々なプロテスタント教派や、スラブの土着信仰としても知られるロドノヴェリに改宗しました。スラブ人の中にはカトリック教徒もいます。ドイツ人（人口の0.11%）のほとんども正教徒であり、アルメニア人（0.23%）、グルジア人（0.03%）、ソヨト人（0.37%）などの他の非ヨーロッパ系グループも正教徒です。ブリヤート人は全人口の30.04%を占めています。

都市部のブリヤート人のほとんどは仏教徒か正教徒だが、農村部のブリヤート人はシャーマニズムと仏教が混ざった黄色シャーマニズムか黒シャーマニズムを信仰していることが多い。^{[ 40 ]}テングリスト運動もある。シベリア・タタール人は人口の約0.7%を占める。しかし、タタール人の主流から孤立しているため、現在では彼らの多くは無宗教か正教徒である。イスラム教は、アゼルバイジャン人やウズベク人などの移民グループによって信仰されており、彼らも人口の0.7%を占めている。

同共和国の高等教育機関には、ブリヤート国立大学、ブリヤート国立農業アカデミー、東シベリア国立芸術文化アカデミー、東シベリア国立技術経営大学などがある。