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Аыргыздар qyrğyzdar قىرغىزدار | |
|---|---|
 | |
| 総人口 | |
| 約570万人[1] [2] | |
| 人口の多い地域 | |
 キルギスタン | 490万[a] [3] [4] |
 ウズベキスタン | 450,000 [5] |
 中国 | 202,500 [6] |
 ロシア | 137,780 [7] |
 タジキスタン | 65,000 [8] |
 カザフスタン | 38,606 [9] |
 七面鳥 | 4,000 [10] |
 アフガニスタン | 1,130 [11] |
 ウクライナ | 1,128 [12] |
.svg/500px-Flag_of_Canada_(Pantone).svg.png){kind=small} カナダ | 1,055 [13] |
 アメリカ合衆国 | 6,607 [14] |
| 言語 | |
| キルギス語 | |
| 宗教 | |
| 主にイスラム教[15] [16] テングリスト-イスラム教の 融合主義[20] | |
| 関連民族 | |
| テレウト人、テレンギット人、アルタイ・キジ人、カザフ人、その他のチュルク系民族 | |
^a 2009年の国勢調査では、キルギス民族はキルギスタンの人口（536万人）の約71％を占めていた。 | |
キルギス人(キルギス、キルギス、キルギスとも綴られる; / ˈ k ɪər ɡ ɪ z / KEER -gizまたは/ ˈ k ɜːr ɡ ɪ z / KUR -giz ) [21] [22]は、原産のトルコ系 民族グループです。中央アジア。彼らは主にキルギス、ウズベキスタン、中国に住んでいます。[a]キルギス人のディアスポラはロシア、タジキスタン、カザフスタンにも存在します。彼らはキルギスの公用語であるキルギス語を話します。 [23]
「キルギス人」として知られる最も古い人々は、中央アジアのいくつかの部族の子孫であり、紀元前201年頃にモンゴル西部に最初に現れた。現代のキルギス人は、シベリアのエニセイ川流域に住んでいたエニセイ・キルギス人の子孫である。キルギス人は、9世紀にエニセイ・キルギス・カガン国を建国し、その後15世紀にキルギス・ハン国を建国するまで、ティエレ人、突厥、ウイグル・カガン国の構成員であった。 [24] [25] [26]
語源
民族名 キルギスの起源についてはいくつかの説がある。トルコ語の kyrk (「40」)に由来すると言われることが多く、 -iz は古い複数形の接尾辞であるため、キルギスは文字通り「40の部族の集まり」を意味する。[27]また、「不滅」、「消滅しない」、「不滅」、「征服されない」、「無敵」などの意味があり、建国神話によると、契丹族に対して40の部族を統一した叙事詩の英雄マナスとの関連もある。1370年に『元史』に記録された対抗する神話は、草原の祖国で生まれた40人の女性に関するものである。[28]
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この民族名の最も古い記録は、中国語の転写Gekun (鬲昆、左文字* kek-kuən <古中国語: * krêk-kûn ) とJiankun (堅昆、左文字* ken-kuən <古中国語: * kên-kûn ) であったと思われる。これらは、元の民族名が * kirkur ~ kirgurおよび/または * kirkünであったことを示唆し、別の転写Jiegu (結骨、EMC : * kέt-kwət ) は * kirkut / kirgutを示唆している。Yury Zuev は、この民族名はおそらく「野の人々、野の匈奴」を意味すると提唱した( Tiele 族の部族名 渾Hún < MC * ɣuənを参照)。[29] Peter Golden は* Qïrğïz < * Qïrqïz < * Qïrqïŕを再構成し、古チュルク語の qır '灰色' (馬の色) に接尾辞-q(X)r/ğ(X)r ~ k(X)z/g(X)z を加えたものからの派生を示唆しています。[30] [31]さらに、中国の学者たちは後にキルギス人についてさまざまな表記を使用した。これらには、Gegu (紇骨)、Jiegu (結骨)、Hegu (紇骨)、Hegusi (紇扢斯)、Hejiasi (紇戛斯)、Hugu (護骨)、Qigu (桂骨)、またはJuwu (居勿) が含まれ、その後唐の 武宗皇帝の治世中には, Xiajiasi（黠戛斯）は「赤い顔」を意味するといわれています。[32] [33] エドウィン・G・プーリーブランクは、「赤い顔」はおそらく通訳者が民族名をトルコ語の「赤い」を意味するqïzïl ~ qizqilに基づいて説明した民間語源であると推測しています。[34]モンゴル帝国の時代までに、民族名の本来の意味は明らかに忘れ去られていました。これは、元の歴史のさまざまな要約でその読み方が異なっていることからも明らかです。これがキルギス語とその神話的説明の採用につながった可能性があります。 [要出典]
18世紀から19世紀にかけて、ヨーロッパの作家たちは、初期のローマ字表記である キルギス（当時のロシア語のкиргизыに由来）を、現代のキルギス人だけでなく、より多数の北方の親戚であるカザフ人を指すためにも使用しました。区別する必要がある場合は、より具体的な用語が使用されました。キルギス人はカラ・キルギス（テントの色から「黒いキルギス」）と呼ばれていました[35 ]。 カザフ人はキルギス・カイサク[36] [37]または「キルギス・カザフ」と呼ばれていました[35] 。
起源
キルギスはトルコ系民族である。最近の言語的、遺伝学的、考古学的証拠によると、最古のトルコ系民族は中国東北部の農耕民族の子孫で、紀元前3千年紀後半に西のモンゴルへ移動し、そこで牧畜生活を始めたとされる。[38] [39] [40] [41] [42]紀元前1千年紀初期には、これらの民族は騎馬遊牧民となっていた。[38]その後数世紀にわたり、中央アジアのステップ地帯の住民は、モンゴルから移動してきた東アジアの支配的少数民族によって次第にトルコ化していったようである。[43] [44]
エニセイ・キルギスは、9世紀から10世紀にかけて天山地域に移住したことが「キルギス人の形成過程において特に重要であった」[45]。彼らは現在のモンゴル西部に起源を持ち、司馬遷の『史記』（紀元前109-91年編纂）という中国の年代記に、鬲昆（鬲昆、隔昆）または堅昆（堅昆）として初めて記録に登場している。[32] 8世紀から10世紀の中世中国の著作である唐慧要では、「キルギス」という名前を「杞坎（キルグット）」と書き写しており、彼らのタンガは、現代のキルギス人であるアジク、ブグ、チェリク、サリ・バギシュなどのタンガと同一のものとして描かれている。[46]
11世紀の『新唐書』では、キルギス人（結骨）は赤い髪、白い肌、緑の目をしていると描写されている。[47]同時代のペルシャ人作家ガルディジは、これらの特徴は部族のサカリバの祖先に由来するとする伝説を語った。 [48]
エニセイ・キルギスはシベリア中央部のエニセイ川上流域に住んでいた。古代後期には、エニセイ・キルギスはティエレ人の一部であった。その後、中世初期には、エニセイ・キルギスは突厥とウイグル・カガン国の連合国の一部となった。[49]
840年、エニセイ・キルギス人の反乱によりウイグル・カガン国が倒され、エニセイ・キルギス人が旧第二突厥カガン国を支配するようになった。権力の台頭とともに、キルギス・カガン国の中心地はジェティスーに移り、キルギス南部の天山や新疆まで勢力を広げ、現在の中国西部の既存の民族、特にチベット帝国と接触するようになった。
エニセイ・キルギス・カガン国のカガンは漢民族の将軍、李陵の子孫であると主張しており、これはキルギス・カガンと唐の皇帝との間の外交文書にも記載されている。唐の皇帝、李家は李陵の祖父、李光の子孫であると主張していたからである。キルギス・カガンは唐王朝を支援してウイグル・カガン国を滅ぼし、太和公主をウイグル人から救出した。彼らはその過程でウイグル人カガンを殺害した。
その後、キルギスは急速に天山山脈まで移動し、約200年間この地域の支配を維持しました。しかし、12世紀には、モンゴルの拡大により、キルギスの支配はアルタイ山脈とサヤン山脈に縮小しました。13世紀にモンゴル帝国が台頭すると、キルギスは南に移住しました。1207年、モンゴル帝国が建国された後、チンギス・ハーンの長男ジョチは抵抗を受けることなくキルギスを占領しました。この国は14世紀後半までモンゴルの属国であり続けました。1685年にオイラート（ジュンガル）の支配下に入るまで、さまざまなトルコ系民族がキルギスを支配し、その支配は1757年まで続きました。この時、ジュンガルから逃れた多くのキルギス部族が現代のキルギスタンに戻った。[50]
16世紀までに、キルギス人という民族名の保持者は、南シベリア、新疆、天山、パミール・アレイ、中央アジア、ウラル山脈（バシキール人を含む）、カザフスタンに住んでいた。[51]天山と新疆地域では、キルギス人という用語は統一的な政治的名称を保持し、現在キルギス人人口を構成しているエニセイ・キルギス人と先住民のテュルク系部族の一般的な民族名になった。[52]エニセイ・キルギス人と天山キルギス人を直接特定することは不可能だが、考古学、歴史、言語、民族誌学において、彼らの民族発生学的なつながりの痕跡は明らかである。現代の研究者の大多数は、キルギス諸部族の祖先は、サカ族/スキタイ人、ウースン族/イセドン族、ディンリン族、モンゴル族、フン族の最も古い部族連合に起源を持つという結論に達した。[53]
18世紀の清朝の行政官はキルギス人をブルテと呼んだ。[54] [55]
キルギス民族名が明確に言及されている最古の記録は6世紀に遡る。キルギス人とゲグネーシ人（説明が必要）の関係は紀元前2世紀にはすでに存在していた可能性があり、キルギス人とハカス人の間には紀元後6世紀から関係があったが、明確な言及はない。民族としてのキルギス人は、チンギス・ハーンの統治時代（1162-1227）に、ハカス人という旧称に代わってキルギス人という名称が使われるようになった際に、かなり明確に言及されている。[56]
遺伝学
キルギスの遺伝子構成は、部族の混合としての起源と一致している。[57] [58]例えば、ジュムガル地区の現代のキルギス人男性の63％ [59]はハプログループR1a1である。キルギスR1a1の多様性が低いことは、歴史的期間における創始者効果を示している。 [60] キルギス人の他のグループ、特に南西キルギスでは、ハプログループRの頻度がかなり低く、ハプログループNがほとんどない[61] （パミール高原のキルギス人[62]を除く）。
サンプルの地理的位置によって異なりますが、西ユーラシアのmtDNAハプログループ系統はキルギス人の27%から42.6%を占めており[63] 、ハプログループmtDNA Hはキルギス人の間で約14.2%（範囲：タラス族8.3%からサリ・タシュ族21.3%）で最も一般的な西ユーラシアのmtDNAハプログループです。しかし、キルギス人の大多数は東ユーラシアのmtDNAハプログループに属しており、mtDNAハプログループD（約20.2%、[63] [64]範囲：タラス族14.6%からサリ・タシュ族25.5% [63]）と特にD4（約18.5% [63] [64]）がその中で最も頻度の高い東ユーラシアの系統です。[63]
2011年に行われた常染色体祖先の研究では、キルギスタンに住むキルギス人のほとんどが東ユーラシア系の祖先を持っていることが判明した。東ユーラシア系の祖先はおよそ3分の2を占めるが、タジキスタンとキルギスタン西部に住むキルギス人は例外で、東ユーラシア系の祖先は半分しかいない。[65]
2022年の研究と報告書によると、中国出身のキルギス人はキルギスタン出身のキルギス人よりも西ユーラシア系の祖先が多いことが判明した。中国出身のキルギス人はヨーロッパ人や南アジア人とより密接に集まっていた。[66]
宗教
キルギス人は主にスンニ派イスラム教ハナフィー派のイスラム教徒である。[67]イスラム教は7世紀と8世紀にシルクロードを旅したアラブの商人によって初めて紹介された。8世紀には正統派イスラム教がウズベク人とともにフェルガナ盆地に到達した。しかし、10世紀のペルシャ語の文献『フドゥード・アル・アラム』では、キルギス人は依然として「火を崇拝し、死者を焼く」人々として描写されている。[68]
キルギス人は17世紀半ばにイスラム教に改宗し始めた。改宗にはスーフィー派の宣教師が重要な役割を果たした。19世紀までにキルギス人は敬虔なイスラム教徒とみなされ、ハッジを行う者もいた。[69]
ロシア共産主義の影響下にある北部地域では、無神論の信奉者がいる。シャーマニズムの文化的儀式は、特に中央キルギスタンで今日でもいくつか実践されている。2007年7月のインタビューで、キルギスタンの元大統領アスカル・アカエフの娘ベルメット・アカエワは、共産主義の影響下にあった北部地域でもイスラム教がますます根付きつつあると述べた。[70]彼女は、多くのモスクが建設され、キルギスタン人が「ますますイスラム教に身を捧げている」ことを強調した。 [71]
シャーマニズムやトーテミズムなど、多くの古代土着の信仰や慣習は、イスラム教と融合して共存していた。シャーマン（その多くは女性）は、今でも葬儀、追悼式、その他の儀式や儀礼で重要な役割を果たしている。イスラム教の慣習に対する宗教的遵守に関するキルギスの北部と南部の分裂は、今日でも見られる。同様に、イスラム教のスーフィー教団は、1世紀以上にわたってキルギスで最も活発なイスラム教グループの一つである。[72]
キルギス国外
アフガニスタン
2003年のアフガニスタンのキルギス人の人口は1,130人で、全員がアフガニスタン北東部のバダフシャン州ワハーン地区東部[73]の出身です[11] 。彼らは現在も遊牧民の生活を送っており、カーンまたはテキンによって率いられています。
1916年に中央アジアでロシアの支配に対して起こった反乱の鎮圧により、多くのキルギス人が後に中国やアフガニスタンに移住した。アフガニスタンのキルギス難民のほとんどはワハーン地方に定住した。1978年まで、ワハーン北東部には約3000～5000人のキルギス人が住んでいた。[74] [75] 1978年、サウル革命の余波でほとんどのキルギス人がパキスタンに逃れた。彼らは、ワハーン回廊と気候や気温が似ているかもしれないと考えた米国の州、アラスカに再定住するため、ペシャワールの米国領事館に5000件のビザを申請した。彼らの申請は却下された。その間、難民キャンプの暑さと不衛生な環境により、キルギス難民が驚くべき速さで死んでいった。ケナン・エヴレン将軍の軍事クーデター政権下にあったトルコが介入し、1982年にこの集団全員をトルコのヴァン湖地方に再定住させた。ヴァン県エルジシュのウルパミール村（キルギス語で「大パミール」）は彼らに与えられ、現在も5,000人以上がそこに住んでいる。ドキュメンタリー映画「死んだ羊の37の用途：パミール高原のキルギス人の物語」は、このキルギス人の新しい故郷での生活を基にしている。[76] [77]ソ連のアフガニスタン占領後、1979年10月に一部のキルギス人がワハーンに戻った。[78]彼らは小パミール高原周辺で見られる。[79]
中国
キルギス人は中華人民共和国が公式に認める56の民族の一つで、中国には14万5千人以上のキルギス人が住んでいる。彼らは中国語ではKē'ěrkèzī zú（簡体字：柯尔克孜族、繁体字：柯爾克孜族）として知られている。[80]
19世紀、キルギス人の伝統的な土地に移住したロシア人は、多くのキルギス人を国境を越えて中国に追いやったため、中国におけるキルギス人の人口が増加した。[81]ロシア支配地域と比較すると、中国支配地域のイスラム教徒キルギス人にはより多くの利益が与えられた。ロシア人移住者はイスラム教徒の遊牧民キルギス人と戦ったため、ロシア人は中国とのいかなる紛争においてもキルギス人が足手まといになるだろうと考えた。イスラム教徒キルギス人は、来たるべき戦争で中国がロシアに勝つと確信していた。[82]
新疆のキルギスは1932年のキルギス反乱で反乱を起こし、カシュガルの戦い（1933年）にも参加し、1934年にも再び参加した。[83]
彼らは主に新疆ウイグル自治区南西部のキジルス・キルギス自治州に居住しており、近隣の烏市（ウクトルファン）、アクス、シャチェ（ヤルカンド）、インギサル、タシュコルガン、ピシャン（グマ）、および新疆北部のテケス、ジャオス（モンゴルクル）、エミン（ドルビルジン）、ボレ（ボルタラ）、ジンゲフ（ジン）、公流県にも少数が居住している。[84]アクト県 では、かつてキルギス族であったアクト・トルクメン人が現在ウイグル語を話している。[85]
中華人民共和国の公式分類では「キルギス民族」に含まれる特異な集団として、いわゆる「フユ・キルギス人」がある。これは数百人のエニセイ・キルギス人（ハカス人）の集団で、その祖先は17世紀にジュンガル・ハン国によってエニセイ川流域からジュンガルに移住させられ、清朝によってジュンガルが滅ぼされると、18世紀にジュンガルから満州に移住させられ、現在は黒龍江省フユ県五家子村に住んでいる。彼らの言語（フユ・ギルギス方言）はハカス語と関連がある。[86]
中国に住むキルギス人の一部はチベット仏教を信仰している。[17] [18] [87] [88]
パキスタン
キルギスはパキスタンに固有の唯一のテュルク系民族である。パキスタンのキルギス人は主に北部、主にチトラルに住んでおり、そこではキルギス語がパキスタンで話されている唯一のテュルク系言語である。[89]現在は数千人しか残っておらず、多くはパシュトゥーン人やコー人と同化している。[90]彼らはかつてギルギット・バルティスタン地方を支配していた。パキスタンにはキルギス出身のアフガニスタン難民もいる。 [91]ソ連・アフガニスタン戦争でキルギスから逃れ、パキスタンに定住した人もいる。パキスタンで働くキルギス国民もいる。
参照
注記
- ^ パキスタンとアフガニスタンのパミール・キルギス人。
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テキストはこのソースからコピーされたもので、Creative Commons Attribution 4.0 International License に基づいて利用可能です。 - ウェスト、バーバラ A. (2009)。アジア・オセアニア諸民族百科事典。ニューヨーク: Facts On File。ISBN 978-0-8160-7109-8。
さらに読む
- キズラソフ、LR「 6～12世紀の文献におけるハカス語とキルギス語の相互関係」『アジアとアフリカの人々』1968年。 （ロシア語）
- ズエフ、Yu.A. 「キルギス – ブルツ」。ソビエト民族誌、1970、No 4、（ロシア語）。
- Shahrani, M. Nazif. (1979) 『アフガニスタンのキルギス人とワキ人：閉ざされた国境と戦争への適応』ワシントン大学出版局。新しい序文とエピローグを追加した第 1 版ペーパーバック (2002 年)。ISBN 0-295-98262-4。
- キルギス共和国、ローワン・スチュワートとスージー・ステルドン著、オデッセイ出版。
- チョーカン・ヴァリハノフの著書
- アード・リントロップ、「シベリアのシャーマニズムにおける遺伝的伝達と伝説の現実性の概念」
- 2002 スミソニアンフォークライフフェスティバル
- キルギスの治癒法：現地での記録
- 旧ソ連イスラム諸国における言語政治：アゼルバイジャン、ウズベキスタン、カザフスタン、キルギスタン、トルクメニスタン、タジキスタン 2010 年 6 月 19 日アーカイブ、Jacob M. Landau および Barbara Kellner-Heinkele 著。Ann Arbor、University of Michigan Press、2001 年。ISBN 978-0-472-11226-5
- キルギス共和国の文化。よくできた日本語のページです。
- キルギスの織物芸術
- Yu Taishan. 「建坤の地理的位置に関する注記」。国際ユーラシア研究誌、北京、2019年、第9号。– pp. 1––5。中国語。
外部リンク
ウィクショナリーのキルギス人の辞書定義
ウィキメディア・コモンズにおけるキルギス人に関するメディア- キルギスの部族の木、米国海軍大学院文化・紛争研究センター