オルドス高原

オルドス高原は、オルドス盆地あるいは単にオルドスとも呼ばれ、中国北部の大部分に位置する標高1,000～1,600メートル（3,300～5,200フィート）の高地 堆積盆地で、黄河の北側の大きな長方形の湾曲部であるオルドスループに囲まれた土地が大部分を占めています。陝西省はタリム盆地に次いで中国で2番目に大きい堆積盆地で、総面積は37万km2 ^（ 14万平方マイル）に及び、陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、内モンゴル自治区の5つの省と山西省の細い縁（西側の境界にある忻州、呂梁、臨汾の各県）の領域を含むが、人口的には前3省が大半を占めるため、陝甘寧盆地とも呼ばれる。盆地は東は呂梁山脈、北は殷山脈、西は賀蘭山脈、南は黄龍山脈、子午線嶺、六盤山脈に囲まれている。

「オルドス」（モンゴル語：）は、古代テュルク語で「宮殿」や「宮廷」を意味するオルダ^[1]に由来する。^{[2] [3] [4]}内モンゴルで 7番目に大きい県であるオルドス市は、オルドス環状道路内にあることから同様の名前が付けられている。

明の万里の長城はオルドス地域の中心部を南西に横切って、人口のまばらな北部（または「上オルドス」、実際には「下オルドス」南部よりも標高が低い）（オルドス本体と見なされている）と農業地帯の南部（または「下オルドス」、つまり黄土高原の北部）を大まかに分離している。オルドス北部は主に乾燥したオルドス砂漠（ムウス砂漠とクブチ砂漠に分割）で構成されており、内モンゴルのオルドス市によって管理されているが、オルドスループの北側湾曲部の岸に沿った氾濫原は、歴史的にヘタオ平原（「川ループ」平原）として知られる肥沃な草原であり、「西ループ」（寧夏内）と「東ループ」（内モンゴル内、さらに「前ループ」と「後ループ」に分割）のセクションに分割されている。内モンゴルのフフホト市（省都）、包頭市、バヤンノール市、烏海市（それぞれ人口第3、第4、第8、第11県）、および固原市を除く寧夏のすべての都市は、すべて河涛地域に沿った川沿いの平野に位置しています。中国の歴史を通じて、河涛地域は戦略的に重要な地域であったため、狄や容（商王朝と周王朝）、匈奴（秦王朝と漢王朝） 、柔然（北魏）、東突厥（隋王朝と唐王朝）、モンゴル（明王朝）など、さまざまなユーラシアの遊牧民との激しい争いが繰り広げられました。

人口の多い南オルドスは、渭河の2大支流である荊江と洛江の上流域が横切っており、その谷は天水の東、平涼、青陽、延安の南の山脈を切り抜け、反対側の三日月形の関中平原に流れ込んでいる。南オルドスと関中平原は中国文明発祥の地の一つであり、歴史を通じて人口密度が高いままである。関中地方最大の都市である西安は、中国で10番目に大きな都市^[5]であり、中国北西部全体で最も人口の多い集落であり、長い間、 12を超える古代王朝で中国の首都としての役割を果たしてきた。

この地域は考古学的に非常に興味深い場所です。骨や遺物から、後期旧石器時代にオルドス文化がこの地域を占めていたことがわかります。後期新石器時代には、朱開溝文化が発展または導入され、その後、鉄器を扱うオルドス文化が続きました。

黄河はチベット高原の三江源国家級自然保護区を源として、おおよそ東に流れ、甘粛省馬曲県で白河と合流した後、北西に向きを変える。東に向かって流れを変えた後、寧夏回族自治区中寧県で北に向きを変え、巨大なオルドス・ループの流れを始める。黄河は、侵食されたシルトが川の黄色い色を生み出す黄土高原を離れ、オルドス本土に向けて約 640 キロメートル (398 マイル) 北上し、内モンゴルで東に向きを変える。この流れを約 320 キロメートル (199 マイル) 続けた後、陝西省の呂梁山脈によって急激に南に向う。ループの東側は約600キロメートル（373マイル）にわたって流れ、黄土高原に再び入り、陝西省潼関で渭河と合流し、再び急に東に曲がる。その後、河南省の漢谷峠を通り、華北平原に入る。

渭河は、黄河の湾曲によって形成される不完全な長方形の南側の大部分を占め、黄土高原を南西端からほど近い水源から南東端の合流点まで約 560 キロメートル (348 マイル) 流れています。有名な華山を含む秦山脈が、渭河の流域を漢江の流域から分離しています。漢江は南に流れ、武漢で長江と合流します。

黄土高原の下には中国 最大級の石炭層が広がっています。

北へ移動すると降雨量と人口が急速に減少します。南の渭河流域は人口密度が高く、中国文明の古代中心地の 1 つです。北部は草原と砂漠 (オルドス砂漠) で、内モンゴルの一部です。降雨量が少なく変動が激しいため、この地域はかつて干ばつと飢饉で悪名高かったことがあります。

黄河がチベット高原から流れ出る南西の角に近いところに、中国北部の最西端の大都市で甘粛省の首都である蘭州がある。蘭州の西には西寧があり、ここからキャラバン（現在では鉄道）がラサへ向かって出発した。西寧の北には甘粛回廊または河西回廊がチベット高原の北端に沿って走っている。この回廊と渭河渓谷は、中国本土からタリム盆地および西に向かう主要なシルクロードのルートとなった。蘭州の下流（北）は、高蘭県と白銀を通る峡谷である。黄河は山間部から流れ出し、中衛付近で寧夏に入る。東に流れ、北は内モンゴルの騰格砂漠、南は丘陵地帯である。北に曲がり、乾燥地帯を抜け、青桐峡ダムを過ぎて呉中市周辺の灌漑地域に至る。寧夏の省都銀川を過ぎて北へ流れ続ける。西側には賀蘭山脈がある。川は寧夏の北端、烏海の南を離れ、砂漠を通り、登口の広大な灌漑地域に入る。北西の角では、狼山山脈が川を臨河付近で東に曲げる。ここでは、山と川と南東の砂漠の間に灌漑地域がある。北部の中央近くには、大きな町と灌漑地域である包頭がある。南への主要道路は包頭から西安まで伸びている。北東に曲がる地点から北東に約 70 マイルのところに、内モンゴルの省都フホトがある。川は南に曲がり、黄土高原に入り、周囲の丘陵地から少なくとも 200 フィート下の峡谷を形成する。この地域には大きな町はない。どうやら万家ダムと名付けられたダムがあり、さらに南にもう1つダムがあり、その先には中国で2番目に高い黄河の湖口滝があります。黄河は漢城近くの峡谷を離れ、東から汾河、西から渭河を受けます。渭河との合流点で黄河は東に向きを変え、華北平原に向かいます。渭河を遡ると、南に華山のある秦山脈を抜けて渭南を過ぎ、かつての中国の首都で現在は大都市となっている西安に着きます。西安の西には秦の都、咸陽から流れ出る川。川は宝鶏の西の山々から流れ出る。ダムがあり、川幅は狭くなり黄色くなり、鉄道は天水まで多くの橋とトンネルを必要とする。上流には様々な支流が蘭州の方向に伸びている。

この長方形の領域は地図上では明らかですが、その領域の北と南は非常に異なっており、この地域が共通の歴史を持っているとは言えません。

高原の南と東は歴史的にも文化的にも中国に属しており、これについては中国の先史時代と歴史を参照のこと。

北と西の草原と砂漠は、歴史的にも文化的にも遊牧民の土地である。この地域は少なくとも後期旧石器時代から人間が居住しており、その文化はオルドス文化と呼ばれていた。^[6]オルドス文化はオルドス文化とも呼ばれ、^[7]後期旧石器時代 から記録されている。彼らの道具の先端と側面は「ムステロ・レヴァロワ文化」の要素を示している。彼らは後期旧石器時代の技術に精通していたようで、15センチにもなる刃物を作っていた。^[8]

紀元前1000年頃までに、中国文明は華北平原の西側を中心に、渭谷まで広がり、北は汾江まで広がっていた。渭谷下流は、現在でも中国で最も人口密度の高い地域の1つである。渭谷に拠点を置く統治者は、東の山々が天然の要塞となり、北部の草原から軍馬が容易に入手できたため、有利であった。周王朝と秦王朝は渭谷で始まった。渭谷下流の西安は、数回にわたって中国の首都であった。唐王朝までに、中国の経済の中心は揚子江流域に移り、渭地域は大運河を経由して輸入される食糧に部分的に依存するようになった。

オルドス文化の後には、新石器時代後期から青銅器時代初期の朱海溝文化が続いた。朱海溝文化の人々は、遺骨や遺物からわかるように、もっぱらモンゴロイドだったようだが、 ^{[9]オルドス文化は}ユーラシア遊牧民の最東端であり、少なくとも部分的にはヨーロッパ系の人々であったと考えられている。^[10]秦漢の 時代には、この地域は少なくとも緩やかな中国の支配下に入った。朱海溝文化はオルドスの新石器時代文化の一つで、紀元前2200年から1500年の間に遡る。約327の埋葬地と関連しており、最近の母方の遺伝学的証拠は、それらが銀牛溝の遺骨や、ダウル人やエヴェンキ人などの現代人と関連していることを示している。^[11]この遺跡の考古学的発見は、下家店文化のものと類似している。これらの発見は、後にオルドスの特徴的なスタイルとなる武器や動物を描いた工芸品の装飾における蛇の模様の発達と関連しているため重要である。^[12]桃紅巴拉（タオホンバラ）墓の遺骨は紀元前7世紀から6世紀のものであり、一般的に匈奴青銅文化に属すると特定されており、強いモンゴロイド的特徴を示している。^{[13] [14] 1979年に発見され、紀元前5世紀から4世紀のものとされる}バヤンノール周辺の葦北台で同様のタイプの埋葬地は、銀山北斜面沿いの唯一の匈奴遺跡であると考えられている。この遺跡は主に青銅器と陶器、および27頭の馬の遺骨で構成されていた。^[15] 1983年に国仙瑶子で行われたさらなる発掘調査では、紀元前6世紀から5世紀のものとされる31体の埋葬地が発見され、北方モンゴロイドの特徴が強く表れていた。これらは一般的に南に向かうにつれて減少し、東方および北方モンゴロイド型の遺骨は、紀元前7世紀頃の茅青溝および銀牛溝の発見物から見られ、合計117体の埋葬地となった。 ^[16]これらの文化の青銅製武器の多くは、中国式のものと類似している。^[17]オルドス人の描写では、直毛が描かれる傾向がある。これは、包頭（M63:22、M63:23、M84:5）、エトゥオケ（M1、M6）、西昊口（M3）、下耀土昊（M3:1）、孟家梁の考古学的発見物に特に当てはまる。^[18]

紀元前6世紀から紀元前2世紀にかけて、朱開溝文化が定着したオルドス高原の地域には騎馬遊牧民が居住し、オルドス文化を築いたが、匈奴に追い払われた。オルドス高原にはアジアの草原地帯で最高の牧草地があった。^[19]

オルドス人は主に遺骨や遺物で知られている。紀元前500年から紀元後100年頃のオルドス文化は「オルドス青銅器」、刀剣、テントポールの頂飾り、馬具、衣服や馬具用の小さな飾り板や装飾品で知られ、動物風の装飾が用いられており、はるか西方のスキタイ美術や中国美術と関連がある。匈奴との関係は議論の的となっており、同じだとする学者もいれば、異なるとする学者もいる。^{[21]この地域の}砂漠化が進んだ結果、地中に埋もれていた金属遺物が数多く地表に現れている。^[22]イアロスラフ・レベディンスキーによれば、彼らはこの地に定住したスキタイ系の人々の中では最も東に位置すると考えられており、よく知られている月氏族のすぐ東に位置する。^[23]考古学的発見物に表れる人々は、オットー・J・メンヒェン・ヘルフェンも以前に指摘したように、ヨーロッパ人のような特徴を示す傾向があるため、^[24]レデディンスキーはオルドス人がスキタイ人と類似していると示唆している。^[25]オルドス草原の至る所にある墓で発見された武器は、アジアの草原でサカスとして知られるスキタイ人の武器に非常に近い。^[26]

オルドス族は、当時の漢民族および漢民族と接触し、しばしば戦争をしていた。彼らの以前の領土は現在、万里の長城のすぐ北、黄河の最北端の南岸に位置している。オルドスの西側の隣人は、匈奴に征服された後、南アジアに移住してクシャーナ朝を形成した月氏族と同一人物だった可能性がある。彼らはまた、東の別の遊牧民である東胡 (Donghu) と文化的に関連があり、東胡族は同様の「草原の芸術」を共有していたが、モンゴロイドであったと思われる。^{[27]彼らはまた、中国の年代記に}登場するディ族と関連があった可能性がある。

中国の記録では、匈奴は秦と趙に占領される前の戦国時代に、益州書と山海京の中でオルドスに初めて登場する。ここは彼らの故郷であると一般に考えられているが、彼らがいつこの地域を占領したかははっきりせず、考古学的発見が示唆するように、伝統的に考えられていたよりずっと早い時期であった可能性がある。^{[28]紀元前160年頃、匈奴は指導者の}莫曇の下で月氏領土に南下したが、月氏はサカ族（スキタイ人）を破り、イシク・クルで彼らを追い払った。匈奴も同じ時期にオルドス地域を占領し、中国人と直接接触したと考えられている。そこから、匈奴は中国領土に何度も壊滅的な襲撃を行った（紀元前167年、158年、142年、129年）。^[29]漢王朝は紀元前2世紀に漢武帝の指揮下で匈奴と戦い始め、紀元前127年に碩放郡の支配下でオルドス地方を植民地化した。この遠征に先立ち、秦と趙がすでに郡を設置していたが、紀元前209年に匈奴に征服された。^[30]

• ヘタオ
• オルドスブロック
• 6つの辺境の町

• ベックウィズ、クリストファー・I. （ 2009年3月16日）。シルクロードの帝国：青銅器時代から現代までの中央ユーラシアの歴史。プリンストン大学出版。ISBN 978-1400829941. 2015年2月18日閲覧。
• バンカー、エマ C. (2002)。『ユーラシア東部ステップの遊牧民の芸術：ユージン V. ソーとその他のニューヨークのコレクション』（オンラインで全文閲覧可能）。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 9780300096880。
• 黄衛文『沙羅臼遺跡』。中国百科事典、第 1 版。
• Kozłowski, JK、「中国北部とモンゴル南部の旧石器時代の遺物からみたいわゆるオルドス文化の問題」、1982年、Folia Quaternaria 39: 63-99
• レベディンスキー、ヤロスラフ(2007)。レ・ノマド。エディション・エラー。ISBN 9782877723466。
• 馬立清（2005年）『原初匈奴：匈奴の歴史と文化の考古学的探究』フフホト：内モンゴル大学出版局。ISBN 7-81074-796-7。 
• メンシェン・ヘルフェン、オットー（1973年）。『フン族の世界：その歴史と文化の研究』カリフォルニア大学出版局。ISBN 0520015967. 2015年2月18日閲覧。
• 文恩『桃紅巴羅墓』。中国百科事典、第1版。