シュラフタ

シュラフタ(ポーランド語: [ˈʂlaxta] ) ^ⓘシュレクタ（リトアニア：šlėkta）はポーランド王国、リトアニア大公国、ポーランド・リトアニア共和国の王国貴族で 、社会階級政治的権利と権力を行使してこれらの国家を支配した。^{[1] [2][3][4][5][6][7]}西ヨーロッパの封建貴族とは大きく異なっていた。^[8][9]3月憲法によって正式に廃止された。^[1]

シュラフタの起源ははっきりせず、いくつかの説がある。^{[10] : 207}伝統的に、その構成員は土地（アロド）を所有し、^{[11] [12] [5]}しばしばフォワークスを所有した。^[13]シュラフタは、 1333年から1370年にかけてのポーランド王国におけるカジミェシュ3世の治世に始まり、^{[10] : 211} 18世紀後半のポーランド・リトアニア共和国の衰退と終焉に至るまで、その歴史を通じて相当な政治的権力と権利を獲得し、それを拡大していった。軍に将校を供給すること以外に、その主な市民としての義務には、君主を選出することと、後に上院である立法府に発展する宮廷での名誉職や顧問職を務めることが含まれていた。シュラフタ選挙民^[2]は、セイム（二院制の国会）の下院を通じて連邦政府にも参加しており、セイムは地方のセイミク（地方のシュラフタ議会）で選出された代表者で構成されていた。セイミクは、役人の任命や、税収を含む司法・財政統治の監督など、地方レベルでのさまざまな政府機能を遂行した。シュラフタは、ヴォイヴォダ、ヴォイヴォダ元帥、城主、スタロスタなど、さまざまな統治職に就いていた。^[14]

1413年、リトアニア大公国とポーランド王国の王冠との間で試行的な同君連合が続いた後、既存のリトアニアおよびルーシの貴族が正式にシュラフタに加わった。^{[10] : 211}ポーランド・リトアニア共和国 (1569-1795)がルブリン合同後に発展し領土を拡大するにつれ、その構成員にはプロイセン公爵とリヴォニア公爵の指導者が含まれるようになった。時が経つにつれ、シュラフタの構成員はポーランド・リトアニア社会の約8%から15%を占めるまでに成長し、他の国のほとんどの貴族階級よりも数倍大きな選挙民となった。対照的に、近世のイタリアとフランスの貴族は1%を占めていた。^{[2] [15]}

富と政治的影響力にはしばしば大きな差があったにもかかわらず、大マグナートと小シュラフタの間には法律上の区別はほとんどなかった。^[2]シュラフタ平等の法的原則が存在するのは、シュラフタの土地所有権が封建的ではなく^、領主に対する封建的な奉仕を必要としない、譲渡的なものであったためである。^{[5] [6]他のほとんどのヨーロッパ諸国で最終的に統治を握った}絶対君主とは異なり、ポーランド国王は独裁者ではなく、シュラフタの領主でもなかった。^{[5] [16]}ポーランド王国における比較的少数の世襲貴族の称号は外国の君主によって授けられたが、リトアニア大公国では、公爵の称号は主に古い王朝の子孫によって継承された。^[要出典] 1772年から1795年にかけての3度にわたるポーランド分割の間に、シュラフタの大半は法的特権と社会的地位を失い始め、一方でシュラフタのエリートたちは3つの分割国の貴族の一部となった。

ポーランド語では、貴族のことを「シュラチッチ」、貴族の女性のことを「シュラチアンカ」といいます。

ポーランド語のszlachta は、古高ドイツ語のslahtaに由来する。現代ドイツ語のGeschlecht は、もともとゲルマン祖語の* slagiz (「打つ」、「打つ」) に由来し、アングロサクソン語の「虐殺」または動詞「なめ殺す」の語源を共有し、「繁殖」または「性別」を意味する。貴族に関する他の多くのポーランド語と同様に、この語もゲルマン語に由来している。ポーランド語で「騎士」を意味するrycerzは、ドイツ語のRitter (「乗り手」) に由来する。ポーランド語で「紋章」を意味するherbは、ドイツ語のErbe (「遺産」) に由来する。17 世紀のポーランド人は、szlachta はドイツ語のschlachten (「虐殺する」または「屠殺する」)に由来し、したがってドイツ語で戦いを意味するSchlachtに関連していると想定した。初期のポーランドの歴史家の中には、この用語はポーランド語とチェコ語の文献に出てくる伝説的な先ポーランド人の首長レフの名に由来しているのではないかと考える者もいた。シュラフタは、5世紀頃にポーランド王国を建国したとされるレフの子孫であるとされている。^{[17] : 482}

ポーランド語のシュラフタという用語は、ポーランド・リトアニア共和国の形式化された世襲制の^[18] 貴族階級^{[3]を指し、国家そのものを構成し、競争なしに統治した。 [19] [20] [7] [21] [22]}旧共和国の公式ラテン語文書では、世襲制のシュラフタはラテン語の「 nobilitas 」 ^[要出典]に由来して言及されており、法的地位においてはイングランドまたはイギリスの貴族^[5]、または古代ローマの「市民」を意味するcives ^[21]に匹敵する。19世紀後半まで、ポーランド語のobywatel（現在では「市民」を意味する）は、シュラフタ地主の同義語として使用されていた。^[23]

今日、シュラフタという言葉は単に「貴族」と訳される。最も広い意味では、ローマ教皇庁を含む他のヨーロッパの君主によって授与された非世襲の名誉騎士号や男爵称号も指す。19 世紀の平民出身の地主が荘園を所有していたが、実際には生まれながらの貴族ではなかったため、礼儀上または誤解によりシュラフタと呼ばれたこともあった。シュラフタは、旧共和国以前のルーシおよびリトアニアの貴族も指す。

過去には、誤解から「シュラフタ」が「貴族」ではなく「ジェントリー」と誤訳されることがあった。^{[24] [8] [25]この誤った慣習は、}シュラフタの構成員の多くが他のヨーロッパ諸国の貴族に比べて経済的に劣っていたために始まった（富と貴族については国王階級 も参照）。^{[26] [27]}シュラフタには、大富豪になるほど裕福で権力のある者から、貴族の血統でありながら土地も城もお金も村も従属農民も持たない貧しい者までが含まれていた。^[28] 歴史家M.ロスは1835年に次のように書いている。「少なくとも6万世帯がこの階級に属しているが、そのうち裕福なのはわずか100世帯ほどで、残りはすべて貧しい。」^[29]

例外的に裕福で権力のあるシュラフタのメンバー数名がマグナテリアを構成し、マグナート（ポーランドとリトアニアのマグナート）として知られていました。

アダム・ザモイスキは、シュラフタはヨーロッパの貴族やジェントリと全く同じではないと主張している。 [ ^8]シュラフタは西ヨーロッパの封建貴族とは法律、権利、政治権力、起源、構成が根本的に異なっていたからである。 ^{[8] [9] [30]}シュラフタは国王より下位にはなかった。^[4]シュラフタとポーランド国王の関係は封建的ではなかった。シュラフタは国王の前では対等だった。^[5]国王は独裁者ではなく、シュラフタの領主でもなかった。シュラフタの土地は封建的保有ではなく、無政府状態にあったからである。^[11]ポーランド王に対する封建的な従属関係はシュラフタには存在せず^[5]、歴史上、過去の部族王朝の子孫である高位のシュラフタ（有力者）の中には、自分たちをピャスト王国の共同所有者とみなし、常にピャスト家の権威を弱めようとした者もいた^{[10] 。 : 75, 76}

1459年、オストロログはセイム（議会）に覚書を提出し、ポーランド・リトアニア共和国のプファルツ、すなわちヴォイヴォダは公爵の称号を受けるべきであると提案した。公爵の息子は伯爵と男爵の称号を受けることになっていた。ポーランド・リトアニア共和国の城主は伯爵の称号を受けることになっていた。ヨーロッパの封建制度で一般的な貴族の称号の階層をシュラフタに導入しようとするこの試みは却下された。^[31]

シュラフタが国王の前では平等であり、封建貴族になることに意図的に反対したという事実は、平等という憲法原則として組み込まれた法律事項となった。^{[5] [2] [4]}古代ローマの共和制はシュラフタの理想であった。^{[32] [33] [34] [35] [21]ポーランドは「}最も平穏なポーランド共和国」（Serenissima Res Publica Poloniae）として知られていた。^[要出典]シュラフタは、封建貴族やジェントリではなく、^{[8] [9] [6]}選帝侯^[2]、貴族階級および戦士階級^{[3] [36] [26] [21] [37]}として、国王に対する封建的な依存関係を持たず、^[5]その共和国に対して最高の政治権力を行使し^[30]、国王を共和国の召使として選出し、シュラフタは共和国を自分たちの権利の具体化とみなした。^[38]

時間が経つにつれ、数的に見てほとんどの下級シュラフタは、政治的、法的に同等の地位にある少数の裕福な同輩よりも貧しくなり、あるいは貧しくなった。また、多くの下級シュラフタは土地を持つ平民よりも貧しい生活を送っていた。彼らは、シュラフタ・ザグロドヴァ（農民貴族）と呼ばれた。ザグロダ（農地）は、農民の住居とほとんど変わらないことが多く、時にはドロブナ・シュラフタ（小貴族）やシュラフタ・オコリチナ（地元の人）とも呼ばれた。特に貧しいシュラフタの家族は、裕福な同輩の借地人になることを余儀なくされることが多かった。彼らは、家賃を払うシュラフタ・チンショヴァ（借地貴族）と呼ばれた。 ^[39]詳細は「シュラフタの分類」を参照。

シュラフタの起源は、古いものであるにもかかわらず、常に不明瞭であると考えられてきました。^{[10] : 207}その結果、その構成員はそれをしばしばodwieczna (多年生) と呼んでいました。^{[10] : 207}その起源については、構成員や初期の歴史家や年代記作者によって 2 つの一般的な歴史学説が提唱されてきました。最初の学説は、サルマタイ人として知られる古代イラン部族の子孫であるというものです。サルマタイ人は、西暦 2 世紀に東ヨーロッパと中東の土地を占領していました。2 番目の学説は、ノアの息子の 1 人であるヤペテのシュラフタの子孫であるというものです。対照的に、農民はノアの別の息子であるハムの子孫であると言われており、したがってハムの呪いの下で奴隷状態に置かれていました。ユダヤ人はセムの子孫であると考えられていました。^{[40] [41] [42]}他の空想的な説としては、ユリウス・カエサル、アレクサンダー大王、あるいは「奴隷、囚人、外国人」の血統と混ざっていない地域の指導者によって建国されたというものがあった。^{[10] : 207  [10] : 208}

別の説では、非スラヴ人の 戦士階級から派生したものとしており^{[43] : 42, 64–66、}古代ポーランドの部族集団（インド・ヨーロッパ語族のカースト制度）内のレヒチ/レヒ（レヒトフ）^{[44] [17] : 482}として知られる独自の要素を形成している。ポーランドのエリート層は主に北欧人であると定めたナチスの人種イデオロギーと同様に^[45]（シュラフタ・ボレイコの紋章にはスワスティカが描かれている）この仮説では、この上流階級はスラヴ系ではなく^{[17] : 482}、彼らが支配していたスラヴ農民（クミエチェ、ラテン語：クメトネス）^{[46] [47]}とは異なる起源であるとしている。^{[17] : 482}

昔のポーランドには、シュラフタと農民という二つの民族があった。^[48]シュラフタは農村住民から区別されていた。^{[49] [50]}厳しく階層化されたエリート主義のポーランド社会では、^{[22] [7] [51]}シュラフタの区別意識が、後の時代に人種差別として特徴づけられるような慣習につながった。^[52] ヴァツワフ・ポトツキ、ヘルブ・シュレニアヴァ(1621–1696) は、農民は「生まれながらに」土地と耕作に縛られており、教育を受けた農民でさえも常に農民であり続けるだろう、なぜなら「犬をオオヤマネコに変えることはできない」からだ、と主張した。^[53]シュラフタはアーリア人(アラン人を参照) の意味で高貴であった。つまり、彼らが支配するようになった人々と接触した後、彼らとは対照的に「高貴」であった。^{[17] : 482}

シュラフタは、5世紀頃にポーランド王国を建国したとされるレフ/レフの祖先である。 ^{[17] : 482} レヒアは古代ポーランドの名称であり、シュラフタ自身の呼称はレヒチ/レヒであった。^{[17] : 482} リチャード・ホルト・ハットンは、シュラフタ社会に正確に対応したものが、南インドの土地所有権制度、つまり別個の民族の中に征服者として定住した平等な貴族制であると主張した。^{[17] : 484}ポーランド国家のいくつかの要素は、市民権の完全な権利がシュラフタに限定されていた点で、ローマ帝国に類似していた。 ^{[33] [32] [21] [20]英国の歴史家アレクサンダー・ブルース・ボズウェル} [pl]によると、16世紀のシュラフタの理想はギリシャのポリス、つまり市民の集団、小規模な商人階級、多数の労働者であった。^{[54]労働者は}農奴制の農民で構成されていた。^{[55]シュラフタは}3度のポーランド・リトアニア分割の時まで聖職者になる独占権を持っており、^[56]シュラフタと聖職者は自分たちが農民よりも遺伝的に優れていると信じていた。^[57]シュラフタは農民を下等な種族とみなしていた。^[58]ポズナン司教ヴァヴルジニェツ・ゴシリツキ、ハーブ・グジマワ（1530年から1540年まで-1607年）の言葉を引用する。

「ポーランド王国もまた、前述の3つの階級、すなわち王、貴族、人民から構成されています。しかし、この人民という言葉には騎士と紳士のみが含まれることに注意する必要があります。…ポーランドの紳士は人民国家を代表しています。なぜなら、政府の大部分は彼らにあり、彼らは顧問や王が選ばれる神学校のようなものです。」^[59]

シュラフタはカーストであり、^[37]ヒンドゥー社会における軍事カーストであった。 ^{[21] [26]} 1244年、マゾフシェ公ボレスワフは騎士一族のメンバーを系図のメンバーとして特定した。

「私は、私の善意の知識（すなわち、同意と激励）と叫び声（vocitatio）、すなわち、ゴドウォ（ナゴディという名）によって、 （大）ポーランドの地とジェリトと呼ばれる一族（genealogia ）から私の良き従者（ラチブシュとアルベルト）を迎え入れ、彼らを私の前述の地マゾフシェに定住させた（憲章の他の箇所に記載されている軍事的所有権に基づいて）。」

ラチブシュとアルベルトの在任期間に関する文書は、ポーランド騎士の名誉ある地位を定義する氏族名と呼称の使用に関する現存する最古の記録である。騎士の系譜名は、中世後期および近世初期になって初めて紋章と関連づけられるようになった。ポーランドの氏族名と呼称は、軍を指揮する権力、すなわち ius militare を儀式化したものであり、1244 年より以前から騎士の地位を定義するために使用されていた (Górecki 1992、pp. 183–185)。

「ポーランドでは、ラドヴァニツェ家は、数十年前に活躍した騎士（正確にはドイツ語の「ritter 」から派生した「rycerz」）ラドヴァンの子孫として、比較的早い時期（1274年）に記録されていました...」^{[60] [61]}

卓越した特権が付随する紋章や世襲の紋章は、古代ドイツ人に由来する名誉である。ドイツ人が住んでいなかった場所や、ドイツの習慣が知られていない場所には、そのようなものは存在しなかった。 ^{[62]ポーランドでの紋章の使用は、}シロンスク、ラウジッツ、マイセン、ボヘミアから到着した騎士によってもたらされた。ここからの移住が最も頻繁で、その時期は13世紀から14世紀であった。^[63]しかし、他のヨーロッパの騎士道とは異なり、紋章はポーランドの騎士の一族 ( genealogiae ) の名前と戦いの叫び ( godło ) と関連付けられており、一族全体で紋章の図案を共有し、連隊で戦うようになった。^{[64] [6] [9]} (Górecki 1992、pp. 183–185)。

14世紀頃のポーランドでは、騎士とシュラフタの間にほとんど違いはなかった。シュラフタのメンバーは国を守る個人的な義務（pospolite ruszenie）を負っており、それによって王国内で軍事階級^{[21] [26]}と貴族階級^[3]となり、政治的権力と広範な権利が確保されていた。^{[5] [11] [6]}戦士階級への参加は、ほぼ例外なく世襲に基づいていた。^{[18] [65]}

初期のポーランドの部族に関しては、地理が長年の伝統に貢献していました。ポーランドの部族は統一された宗教カルトを中心に組織化され、自由な部族民の集会であるwiecによって統治されていました。後に、安全のために権力の統合が必要になったとき、選挙で選ばれた君主が統治者として選ばれました。選挙権は通常、エリート層に限定されていました。^[66]

部族は氏族 (ród) によって支配されていた。氏族は血縁または婚姻関係にあり、理論上は共通の祖先から派生した人々で構成されていたため、^{[61] ród/氏族には高度に発達した連帯感が与えられていた。 (} gensを参照) starosta (またはstarszyna ) は ród/氏族に対して司法権と軍事権を持っていたが、この権力はしばしば長老の集会で行使された。宗教的カルトが強力であった場所、裁判が行われた場所、危険に直面した際に氏族が集まった場所には、 grόdと呼ばれる要塞が建設された。opoleは単一の部族によって占有された領域であった (Manteuffel 1982、p. 44)。部族の家族単位はrodzinaと呼ばれ、部族の集まりは plemię と呼ばれる。

ポーランドのミェシュコ 1 世(935 年頃 - 992 年 5 月 25 日) は、軍隊内にエリート騎士団を編成し、レヒト族の統一と国家の統一維持に成功しました。ミェシュコ 1 世の後継者もこのような騎士団を利用していたことが文書で証明されています。

騎士の別のグループは、封建的所有権ではなく、アロディウムとして領地を公から与えられ^{[11] 、公に軍事的に仕える経済的能力を与えられました。15世紀より前の時代に生きていた軍事階級[21] [26]}に属するポーランドの戦士は「リチェルツ」と呼ばれ、英語の「ナイト」とほぼ同等でしたが、重要な違いは「リチェルツ」の地位がほぼ厳密に世襲制であったことです。^{[18] [65]}こうした戦士のグループは「リチェルスト」として知られていました。^[65]ポーランドの裕福な家族と、財産を求めて海外から来た放浪騎士を代表するこの別のリチェルストは、シュラフタ（「シュラフタ」は15世紀頃からポーランド貴族の適切な用語になりました^[3]）となり、ミェシュコ1世とその後継者のエリート従者とは別に徐々に形成されました。この貴族階級^[3]は、特権的な地位を与えられてより多くの権利を獲得しました。彼らは公爵法の下で特定の負担や義務から免除され、その結果、貴族階級の生まれで軍事的才能を兼ね備えた者だけが国家行政の役人として働くことができると信じられました。

選ばれた貴族は、過去の部族王朝の末裔であったり、初期のピャスト朝の寄付によって選ばれた受益者であったりしたため、他の貴族よりも際立っていました。これらの富裕な貴族はモジニ（マグナート）と呼ばれていました。彼らは、彼ら全員が出身する貴族と同じ政治的地位と法的地位を持ち、 ^[67]富を失った場合には貴族に戻ることになりました。（マントイフェル 1982、pp. 148–149）

西暦1138年から1314年までの分裂期は、ボレスワフ3世が息子たちにポーランドを分割したことに端を発し、200年近くの分裂期を経たが、この時期に政治構造が生まれた。この政治構造では、大地主であるシュラフタ（聖職者と世俗人の両方のマグナート）の土地は封建的ではなくアロディウム的であり、^{[11] [5]彼らの出身のライチェルストよりも経済的に優位に立っていた。それ以前の政治構造は、ポーランドの諸部族が、西暦850年頃に出現した}ピャスト王朝によって統治される国家の下で、歴史的なポーランド国家に統合されたというものだった。

過去の部族王朝の末裔であるモジニ（大君主）の中には、ピャスト朝が彼らの独立を奪おうとしたにもかかわらず、自分たちをピャスト朝領土の共同所有者とみなす者もいた^{[5] [11] 。これらの}モジニ（大君主）は、常に君主の権威を弱めようとした。^{[10] : 75, 76}ガル匿名の年代記には、プファルツ 大公が「下層階級の者を貴族の生まれの者より格上げし」、彼らに国家の役職を委ねたことに対する貴族の警戒が記されている。（マントイフェル 1982、149 ページ）

リトアニア自治共和国とジェマイティアでは、ミンダウガスによるリトアニア王国建国以前、ドイツ語の文献では貴族はdie beste leutenと呼ばれていた。リトアニア語では、貴族はponaiと名付けられた。上級貴族はkunigaiまたはkunigaikščiai (公爵) と名付けられたが、これはスカンジナビア語のkonungからの借用語である。彼らは確立された地元の指導者であり、軍閥であった。国家の発展の過程で、彼らは徐々に上級公爵に従属するようになり、後にリトアニア王に従属するようになった。14世紀半ばのリトアニアのルーシへの拡大により、貴族を表す新しい用語bajorai (ルーシ語бояреに由来) が登場した。この言葉は今日でもリトアニアで、外国人貴族も含めた貴族一般を指すのに使用されている。

ホロドロ合同の後、リトアニア貴族はポーランド貴族と同等の地位を獲得した。時が経つにつれて、彼らはポーランド化していったが、国民意識を維持し、ほとんどの場合、自らのリトアニア人の家族のルーツを認識していた。16世紀には、リトアニア貴族の中には、自分たちはローマ人の子孫であり、リトアニア語はラテン語から派生したと主張する者もいた。これにより、難問が生じた。ポーランド貴族は、自らの祖先はサルマティア部族であると主張したが、サルマティア人はローマ人の敵とみなされていた。こうして、新たなローマ・サルマティア人理論が生まれた。ポーランド貴族との強い文化的結びつきから、16世紀にはリトアニア貴族を表す新しい用語、ポーランド語のszlachtaからの借用語であるšlėkta が登場した。近年、リトアニアの言語学者は、このポーランド語の借用語の使用をやめるよう提唱している。^[68]

ポーランド化の過程は長い期間にわたって行われた。最初は貴族の有力者だけが関わっ​​ていた。徐々に、より広い範囲の人々が影響を受けるようになった。リトアニアの下級貴族への大きな影響は、11月の蜂起の直後に州名からリトアニアを削除するなど、ロシア帝国によってさまざまな制裁が課された後に発生した。^[69] 1月の蜂起の後、制裁はさらに強化され、ロシア当局はロシア化を強化し始め、リトアニア語の書籍の印刷を禁止した。

ハルイチ公国とヴォルィーニ公国が大公国に統合された後、ルーシの貴族は次第に多言語・多文化のるつぼであるリトアニア大公国に忠誠を誓うようになった。 ^[要出典]多くのルーシ貴族の家系がリトアニア人と結婚した。^[要出典]

正教会の貴族の権利は名目上はポーランドやリトアニアの貴族と同等であったが、カトリックに改宗するよう文化的圧力をかけられた。^[要出典]この政策は1596年のブレスト合同によって大幅に緩和された。^[要出典]たとえば、アダム・キシエル上院議員とイェジー・フランツィシェク・クルチツキの経歴を参照。^[要出典]

スラヴ祖語の接尾辞「-ьskъ」は「～の特徴」、「～の典型的な」を意味する。この接尾辞はポーランド語では「-ski」（女性形は「-ska」）として存在する。これは、人の職業、特徴、父称姓、または地名姓（人の居住地、出生地、または家族の出身地）に由来する姓に付けられる。 ^{[70] : 157} 古代では、シュラフタは地名姓を使用して自分自身を識別した。^[71]「z」（「から」、時には「で」を意味する）という表現に、自分の家系または領地（領地）の名前を付け加えると、「de Châtellerault」などのフランス語名の「de」や、「von Weizsäcker」や「zu Rhein」などのドイツ語名の「 von」または「zu 」と同じ威厳があった。^[72]例えば、リトヴィツキー伯爵の姓 (Litwicki ^[73] ) は、民族名 Litwa、すなわちリトアニア (「リトアニア人の国」) から父称接尾辞 -ic を付けて形成された。これは、中央ヨーロッパの近世帝国、ポーランド・リトアニア共和国 (1569-1648) を指す。ポーランド語で「z Dąbrówki」と「Dąbrowski」は同じ意味、「Dąbrówka の、Dąbrówka 出身」である。^{[70] : 60}より正確には、「z Dąbrówki」は、Dąbrówka の財産または地所を所有しているという意味であり、必ずしもそこから来ているわけではない。純粋なポーランドのシュラフタの姓のほとんどすべては、ほとんどの家族が元の故郷から遠く離れた場所に散らばっているにもかかわらず、財産または地域にまで遡ることができる。ザモシッチのジョンはジョン・ザモイスキと名乗り、ポトクのスティーブンはポトッキと名乗った。^[74]

少なくとも17世紀以降、シュラフタ家の姓/呼称は固定化され、次の世代に継承され、今日までその形が残っています。それ以前は、家族のメンバー^[61]は単に洗礼名（例：ヤクブ、ヤン、ミコワイなど）と、一族全員に共通の紋章の名前を使用していました。^[75]家族の一員は、例えば「ヤクブ・ズ・ドンブロフキ」^[76]ヘルブ・ラドワン (騎士の氏族ラドワンの紋章のドンブロフキへのヤコブ)、または「ヤクブ・ズ・ドンブロフキ、ジドウォ (認識) ^[77] (後に przydomek/ニックネーム/ agnomen )、herbu Radwan」（ヤコブは騎士の氏族Radwan の紋章の識別名 Żdło を持つ Dąbrówki に/at [所有] ）、または「Jakub Żądło、^[77] herbu Radwan」。

ポーランド国家はローマ帝国と類似しており^[33]、完全な市民権はシュラフタに限定されていました^[21] 。ラテン語が広く書かれ、話されていたポーランドのシュラフタ^[78]は、ローマの命名規則であるトリア・ノミナ（プラエノーメン、ノメン、コグノーメン）^[35]を使用して、ポーランド国民/シュラフタを農民^[79]や外国人と区別していました。そのため、多くのポーランドの紋章には複数の姓が関連付けられています。

例 – ヤクブ: Radwan Żądło-Dądło ^[80] (場合によっては Jakub: Radwan Żądło-Dądło)

プラエノメン

ヤクブ

ノメン（ノメン・ジェンティーレ -氏族名^[61] /ród または騎士の一族）：

ラドワン^[60]

氏名（ラドワン家内の家系/宗派の名前）：

例: Braniecki、Dąbrowski、^[81] Czcikowski、Dostojewski、Górski、Nicki、Zebrzydowskiなど。

アグノメン(愛称、ポーランド語 przydomek):

Żądło（17世紀以前は地名であった^[77]）

バルトシュ・パプロッキは、ロシチシェフスキ家が所有していた様々な土地や地所の名前から異なる姓を取った例を挙げている。クラプニアに定住したロシチシェフスキ家の分家はクラプンスキ家となり、ストリクヴィナに定住したロシチシェフスキ家の分家はストリクヴィナ家となり、ボルクフに定住したロシチシェフスキ家の分家はボルクフスキ家として知られるようになった。各家は共通の祖先を持ち、同じ騎士一族に属していたため、ロシチシェフスキ家と同じ紋章を持っていた。^[82]

騎士の氏族/ジェン/ローにはそれぞれ紋章があり、その数は限られていました。ほとんど例外なく、家紋はありませんでした。^[83]それぞれの紋章には氏族の呼び名が付けられていました。ほとんどの場合、紋章は氏族内の多くの家族に属していました。^[64]ポーランド国家はローマ帝国に似ており、^{[33] [35]}シュラフタは西ヨーロッパの封建貴族とは異な​​る起源と法的構造を持っていました。^[6]氏族/ジェン/ローのシステムはポーランドの歴史を通じて存続しました。^[9]

シュラフタにとって、紋章は非常に重要でした。その紋章体系は中央ヨーロッパの近隣諸国と共に発展しましたが、他のヨーロッパ諸国の紋章とは多くの点で異なっていました。ポーランド騎士団には、モラビア（例えばポライの紋章）やドイツ（例えばユノシャの紋章）に類似するもの、つながり、ルーツがありました。

共通の起源を持つ家族は、紋章も共有します。また、一族に養子として迎えられた家族と紋章を共有します。時には、紋章の類似性に基づいて、血縁関係のない家族が誤って一族に属するとみなされることもありました。一部の貴族は、一族の一員であると不正確に主張しました。このシステムにおける紋章の数は比較的少なく、中世後期には 200 を超えませんでした。18 世紀後期には 40,000 ありました。

ホロドロ合同では、カトリックのリトアニア領主とボヤールの47の家系がポーランドのシュラフタ家に養子縁組され、ポーランドの紋章を使用することが許可されました。^{[84] [85]}

紋章と女性に与えられる菱形を区別する伝統は、ポーランドでは発達しなかった。17世紀までには、男性も女性も例外なく父親から紋章を受け継いだ。^{[要出典]ポーランド分割後に平民と貴族の間で混血結婚が進んだとき、礼儀として、子供は}女性側の紋章を主張できたが、これは容認されるだけで、次の世代に引き継ぐことはできなかった。ブリズールはほとんど使われなかった。子供は全員、父親の紋章と称号を継承した。これは、18世紀までに比較的多くのポーランド人家族が紋章を主張できた理由の一部である。もう1つの要因は、特にドイツ領とハプスブルク帝国からの称号を持つ外国人入植者の到着であった。

非嫡出子は母親の父親の同意により母親の姓と称号を名乗ることができたが、実父の家族に養子として育てられることもあり、その場合、称号や紋章は受け継がないものの、父親の姓は受け継ぐこととなった。

15世紀以降、 合法的に認められた貴族の叙爵（帰化）^{[7] [21] [23] [19] [20] [51]}の数はごくわずかであった。

ポーランド王国、そして後にはポーランド・リトアニア共和国において、貴族に叙せられること ( nobilitacja ) は、個人がポーランド貴族のシュラフタ一族として法的地位を与えられることと同義であると考えられる。当初、この特権は君主によって付与されたが、1641年以降、この権利はセイム ( 議会 )に留保された。ほとんどの場合、貴族に叙せられた個人は、既存の貴族シュラフタ一族に加わり、その一族の区別のない紋章を継承する。

紋章学の資料によると、14世紀から18世紀半ばまでに合法的に貴族に叙せられた人の数は800人と推定されている。^{[86] [87]}これは平均すると年間2人ほどの貴族叙任であり、歴史上の人口のわずか0.000,000,14～0.000,001人に相当する。比較:ポーランドの歴史人口統計。第7代リニエ公シャルル・ジョセフは、ポーランド貴族の地位を得ようとした際、1784年に「ポーランド貴族に数えられるよりは、ドイツで公爵になる方が簡単だ」と言ったとされている。^{[88] [89]}

18世紀後半の終わり（下記参照）は、貴族の叙任数が明らかに増加した時期であった^{[86] [87]}。これは、ポーランド共和国の衰退と崩壊が進行し、その結果兵士やその他の軍事指導者が必要になったという観点から最も簡単に説明できる（ポーランド分割、スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキ王を参照）。

紋章学の資料によれば、14世紀以降のポーランド王国とポーランド・リトアニア共和国の歴史を通じて合法的に行われた貴族叙任の総数は1,600件と推定されている（そのうちの半分は18世紀後半の最後の数年間に行われた）。^{[86] [87]}

貴族の叙任の種類:

• 養子縁組– 14世紀に流行した「古い方法」の貴族化で、王の行為によって既存のシュラフタ一族に養子縁組されるというもの。王は自身の紋章の断片を授けて王の家族との同盟関係を確立するか、騎士が彼らの紋章の下で養子縁組を行い、王の承認が必要となった。^[90]この形式の貴族化は17世紀に廃止された。
• スカルタベッラート– 17 世紀 (1669 年以降) のパクタ コンヴェンタによって導入された、一種の「条件付き」または「段階的貴族」の地位への貴族化。スカルタベッラートは公職に就くことも、セイムのメンバーになることもできなかったが、3 世代後には、これらの家族の子孫は完全なスラフタの地位に「成熟」した。1775 年には、別の要件が課せられた。土地を取得する必要があった。^[91]
• インディゲナト– ラテン語の表現indigenatusから来ており、外国貴族の地位の承認を意味します。外国貴族は、インディゲナトの地位を獲得すると、ポーランドの貴族のすべての特権を受け取ります。ポーランドの歴史上、413 の外国貴族の家系が承認されました。17 世紀以前は、これは国王とSejmによって行われていましたが、17 世紀以降は Sejm によってのみ行われました。
• 「秘密の貴族化」 - これは法的地位が疑わしいものであり、多くのシュラフタのメンバーによって認められないことが多かった。これは通常、セイムの法的承認を得ることなく、選出された君主によって付与された。

14世紀後半、リトアニア大公国で、ヴィタウタス大王が大公国の軍隊を改革した。すべての兵士を召集するのではなく、職業軍人であるバヨライ（「貴族」、同語源の「ボヤール」を参照）からなる部隊を創設した。貴族が足りなかったため、ヴィタウタスは適任者を育成し、農作業やその他の義務から解放した。大公への軍事奉仕の見返りとして、彼らには雇われ人（ベルダム）が耕作する土地が与えられた。新たに形成された貴族の家系は、一般的に、貴族となった先祖のリトアニア異教の名を姓として受け継いだ。ゴシュタウタイ、ラドヴィロス、アスティカイ、ケスガイロスなどがその例である。これらの家系は、ホロドロ合同（1413年）の下で紋章を与えられた。

1506年、ジグムント1世は、リトアニア貴族院の国家政治における地位を確認し、貴族への参入を制限した。

シュラフタの具体的な権利には以下が含まれます。

1. 土地の完全な所有権（アロッド）^[11]を保持する権利。領主への奉仕を条件とする封建領主としての権利ではなく^[5] 、売却されない限りは永久に保持される。シュラフタは土地を独占していた。農民は土地を所有していなかった。^{[92] [93]}ポーランド地主階級（ツィエミャンストゥ）を参照。
2. 地方貴族の政治および軍事会議に参加する権利。
3. 地域のために独立した行政評議会を設立する権利。
4. ポーランド国王に投票する権利。
5. ポーランドとリトアニアの貴族の旧共和国内、または外交政策の定めに従ってその外へ自由に旅行する権利。
6. 王室事務所に情報を要求する権利。
7. 聖職者からの精神的半独立の権利。
8. 適切な方法で、外国人や町民の領土通過を禁止する権利。
9. 農民の裁判所に対する優先権。
10. 恣意的な逮捕や体罰からの自由を含む、ポーランドの裁判所における特別な権利。
11. 軍事または行政サービスを販売する権利。
12. 紋章権。
13. 「レヴェ・アン・マス」（国家防衛のためのシュラフタ動員）の資格を得た場合に、より高い給与を受け取る権利。
14. 教育の権利
15. 頻繁に免税品を輸入する権利。
16. ポーランド分割の3回まで聖職者に入る独占権。
17. 農民を重大犯罪で裁く権利（1760年代以降は軽微な犯罪のみに縮小）^[94]

ロバート・ビデルーとイアン・ジェフリーズが定義するシュラフタの地位における重要な立法上の変化は、1374年の地税免除、1425年の「恣意的な逮捕および/または財産の押収」に対する構成員の保証、1454年の軍隊と新しい税金が地方議会によって承認されることの要件、および1496年から1611年の間に発行された平民の権利を規定した法令から成ります。^[95]

貴族は、貴族の家に生まれるか、王の法令により貴族の一族に養子として迎えられた（これは1633年に廃止された）。シュラフタの地位を得る最も稀な方法は、戦闘における勇敢さ、国家への奉仕などの理由で王またはセイムにより貴族に叙せられること（帰化）であった。一部の貴族は、実際には平民であり、国の他の地域に移住して貴族の地位を偽って主張した簒奪者であるという主張もあった。 ^[要出典] 16世紀前半には、ヒエロニム・ネカンダ・トレプカ（1550年 - 1630年）  [pl]が著書『Liber generationis plebeanorum（Liber chamorum）』、または『平民の系譜（ハムの書）』で、そのような「偽貴族」が何百人も告発された。農民はハムの呪いにより奴隷状態にあったノアの息子ハムの子孫とみなされた。法律では平民が土地を所有することを禁じ、告発者には報酬として土地を与えると約束していた。トレプカ自身は貧しい貴族で、都市生活を送っていたが、奪った土地の 1 つを乗っ取ろうと何百もの虚偽の申し立てを記録した。王の秘書官として雇われていたにもかかわらず、彼はその試みに成功しなかったようだ。^[96]数世紀にわたって多くのセイムがこの問題を解決しようと法令を出したが、ほとんど成功しなかった。ポーランド貴族の何パーセントが社会の「下層階級」から来たのかは不明だが、そのような卑しい出自の貴族がシュラフタの「重要な」要素を形成していたと主張する歴史家がいる。^[要出典]

自己宣伝と権力拡大は平民に限ったことではない。下層階級の人々は、しばしば外国の、したがって検証しにくい出所からさらなる貴族の地位を求めた。つまり、彼らは合法的な手段、あるいは購入などの手段で、男爵、侯爵、フリーヘルから伯爵まで、ポーランド語に容易に翻訳できる外国の称号の1つを獲得した。あるいは、彼らは単に称号を自分に与えることでそれを自分のものにした。この例として、チェハノヴィエツキ家の最後の子孫が挙げられ、彼は本当に古い伯爵の称号を復活させたが、その実際の起源は18世紀の謎に包まれている。^[97]

シュラフタは、他の国の貴族には保障されていない多くの権利を確保した。時が経つにつれ、新しい君主はそれぞれさらなる特権を彼らに譲り渡した。それらの特権は、ポーランド・リトアニア共和国における黄金の自由の基盤となった。ポーランドには国王がいるにもかかわらず、国王選挙が世襲階級のメンバーの手に委ねられていたため、ポーランドは「貴族の共和国」と見なされていた。したがって、ポーランドはこの階級の領土であり、国王や統治王朝の領土ではなかった。これは、ピャスト家、次いでヤギェウォ家といった、最初の王朝における男系の相続人が絶滅したことに一部起因している。その結果、貴族は王朝の母系の子孫の中から「ポーランド国王」を選ぶことにした。

ポーランドの歴代国王は、王位に選出された際に貴族に特権を与えた。特権は選出された国王の条約に明記されていた。また、臨時の税金徴収の許可や、軍隊への召集（ポスポリテ・ルシェニエ）と引き換えに特権を与えたこともある。こうして、ポーランドの貴族は特権と免除をどんどん蓄積していった。

1355年、ブダでカジミェシュ3世大王は、カジミェシュに男子の跡継ぎがいない場合は甥のハンガリー国王ラヨシュ1世に王位が継承されることに貴族が同意する代わりに、全国規模の最初の特権を貴族に与えた。カジミェシュはさらに、貴族は「特別」な税金を課されることも、外国への軍事遠征に自らの資金を使うこともなくなると布告した。カジミェシュはまた、王宮が巡視する際、現地の貴族に施設を提供するよう要求するのではなく、国王と宮廷がすべての費用を負担することを約束した。

1374年、ハンガリー王ラヒウ1世は娘のヤドヴィガのポーランド王位を保証するため、コシツェ特権（przywilej koszycki ）を承認した。彼は貴族階級の定義を広げ、貴族階級全体に対して、古いポーランドの計量単位で土地1ウォンあたり2グロシェという1つの税（ łanowy）を除くすべての税を免除した。さらに、国王の増税権は事実上廃止され、貴族の同意なしに新たな税を課すことはできなくなった。これ以降、地区役職も地元貴族専用となり、コシツェ特権により国王は公職や主要なポーランドの城を外国の騎士に与えることは禁じられた。最後に、この特権により国王は、ポーランド国境外での戦争中に負傷したり捕虜になった貴族に 補償金を支払う義務を負うことになった。

1422年、ヴワディスワフ2世ヤギェウォ国王は、貴族の財産の不可侵性を確立したチェルヴィンスク特権（przywilej czerwiński）によって制約を受けました。裁判所の判決がない限り、彼らの領地は没収できませんでした。また、この特権により、国王は財政政策に関する権限の一部を王立評議会（後のポーランド元老院）に譲渡し、貨幣鋳造権も付与されました。

1430年、ヴワディスワフ2世ヤギェウォは、1433年にクラクフで承認されたイェドルニア特権（ポーランド語： przywileje jedlneńsko-krakowskie ）により、以前のブジェシチ・クヤフスキ特権（1425年4月25日）を部分的に基に、貴族に恣意的な逮捕からの保証を与えた。これは、ラテン語名で「neminem captivabimus nisi jure victum」として知られる、英国のマグナ・カルタの人身保護令状に類似している。これ以降、貴族は裁判所の令状なしに投獄されることはなくなった。国王は気まぐれで貴族を処罰したり投獄したりすることができなくなった。ヴワディスワフ王が地役権の見返りとして貴族たちに要求したのは、王位は王の息子の一人に継承され、その息子は貴族に以前与えられた特権を尊重する義務を負うことだった。1447年5月2日、同じ王はヴィルノ条約、またはヴィルノ特権を発布し、ポーランドのシュラフタによってすでに確保されていたのと同じ権利をリトアニアのボヤールたちに与えた。

1454年、カジミェシュ4世はニェシャワ法令（ポーランド語：statuty cerkwicko-nieszawskie）を授け、地方議会であるヴォイヴォドの 法的根拠を明確にした。国王は、セイムの同意がある場合に限り、新しい法律を公布し、税金を引き上げ、大規模な軍隊の召集（pospolite ruszenie）を要請することができ、貴族は司法の濫用から保護された。ニェシャワ法令は、また、有力者の権力を抑制し、セイム（国会）は、裁判官、ヴォイヴォド、城主を含む多くの役人を選出する権利を持っていた。これらの特権は、十三年戦争への参加と引き換えにシュラフタによって要求された。

国王の最初の「自由選挙」（ポーランド語：wolna elekcja）は1492年に行われた。実際、ポーランドの以前の国王の中には、カジミェシュ2世を王位に就かせた議会などの支援を受けて選出された者もおり、それによって自由選挙の先例が作られた。 1492年の自由選挙では上院議員のみが投票し、ヨハネス1世アルブレヒトが勝利した。ヤギェウォ朝の存続期間中、選挙の対象となったのは王族のみであった。後に、候補者の選択には制限がなくなった。

1493年、セイムはピョトルコフで2年ごとに開催されるようになりました。セイムは2つの議会から構成されています。

• 81人の司教とその他の高官からなる上院
• それぞれの分野を代表する 54 人の議員で構成される代議院。

その後、上院議員と下院議員の数は増加した。

1496 年 4 月 26 日、ヨハン 1 世アルベルトはピョートルクフ特権を授与しました。ピョートルクフ法令は農奴に対する貴族の封建的権力を強化しました。農民は土地に縛られ、長男ではない 1 人の息子だけが村を離れることが許されました。町民のミェシュチャニストは土地を所有することを禁じられました。教会の階級における地位は貴族に限定されました。

1501年10月23日、ポーランド・リトアニア連合はミェルニク連合によって改革された。戴冠式を行う下院の伝統がここで確立された。ここでも、身分ではなく富においてのみ劣る下級貴族が、マグナートの権力を弱めようと、不正行為があれば上院で弾劾できる法律を制定した。しかし、 10月25日のミェルニク法令は、下級貴族よりもマグナートが支配するポーランド上院の強化に大きく貢献した。貴族全体には、国王またはその代理人に従わない権利（non praestanda oboedientia）が与えられ、法律や正当な特権が侵害されていると貴族が判断した場合は国王や政府高官に対して武装反対する連合を 結成する権利も与えられた。

1505 年 5 月 3 日、アレクサンドル 1 世ヤギェウォ国王は、 Nihil novi nisi commune consensu (「私は、全員の同意なしには、新しいことは何も受け入れない」)という法令を​​発布しました。この法令は、国王が、召集されたセイムにおける貴族の代表者の同意なしに新しい法律を可決することを禁じ、貴族の権力を大幅に強化しました。本質的に、この法令は、国王からセイムへの立法権の移行を意味しました。また、これは、シュラフタが運営する「共和国」の時代である第一次ジェチポスポリタの始まりでもありました。

1520年、ビドゴシュチュ法は、国王の許可の有無にかかわらず、4年ごとにセイムを召集する権利を与えた。その頃、法執行の監視を求める死刑執行運動が形になり始めた。そのメンバーは、セイムにおけるマグナートの権力を抑制し、君主の権力を強化しようとした。1562年、ピョトルコフのセイムで、彼らはマグナートに多くの王領を国王に返還させ、国王に常備軍 (ヴォイスコ・クワルチャネ)を創設させた。この運動の最も有名なメンバーの一人は、ヤン・ザモイスキであった。

ヤギェウォ朝最後の王、ジグムント2世アウグストが死去するまで、すべての君主は王族から選出されなければならなかった。しかし、1573年以降は、実質的にポーランド貴族や王族の血を引く外国人は誰でもポーランド・リトアニアの君主になる可能性があった。新しく選出されたすべての国王は、2つの文書に署名することになっていた。国王の「選挙前協定」であるパクタ・コンヴェンタと、最初の自由選挙で選ばれた国王、ヴァロワ家のヘンリーにちなんで名付けられたヘンリカ条約である。後者の文書は事実上のポーランド憲法であり、共和国の基本法が含まれていた。

• 王の自由な選挙
• 宗教的寛容
• セイムは2年ごとに開催される
• 外交政策は下院によって統制される
• セイムによって選出された王室諮問委員会
• 公職はポーランドとリトアニアの貴族に限定される
• 下院によってのみ設けられた税金と独占
• 貴族はこれらの法律のいずれかに違反した場合には君主に従わない権利を有します。

1578年、ステファン・バートリ王は、王室裁判所への多大な圧力を軽減するために王室裁判所を創設した。これにより、君主の司法権の多くが選出されたシュラフタ代議士の手中に置かれ、貴族階級がさらに強化された。1581年、王室裁判所にリトアニアの対応する機関であるリトアニア裁判所が加わった。

何世紀にもわたり、裕福で権力のあるシュラフタのメンバーは、同等の者に対して法的特権を獲得しようと努めてきた。1459年、オストロログはセイム（議会）に覚書を提出し、ポーランド・リトアニア共和国のプファルツ、つまりヴォイヴォダは公爵の称号を受けるべきであると提案した。公爵の息子は伯爵と男爵の称号を受けるべきであり、ポーランド・リトアニア共和国の城主は伯爵の称号を受けるべきであった。これらの提案はすべて却下された。^[31]

マグナート、カルマジニ、つまり「深紅の」と呼ばれるほど裕福なシュラフタは少数だった。深紅のブーツの色に由来する。真のマグナートになるには、何世代にもわたる家系をたどることができ、少なくとも20の村や領地を所有していなければならなかった。また、ポーランド共和国で高い役職に就いていなければならなかった。^[要出典]。したがって、約100万人のシュラフタのうち、全国的な財産と影響力を持つマグナートに分類できるのはわずか200～300人だった。これらのうち、30～40人がポーランドの政治に大きな影響を与えたと考えられていた。マグナートはしばしば君主から贈り物を受け、それによって富が大幅に増加した。そのような贈り物は一時的な賃貸借であったが、マグナートがそれを返却しないことが多かった。これにより、16 世紀には、シュラフタによる自主規制の傾向が生まれ、これはruch egzekucji praw (法執行運動) として知られ、権力を簒奪した有力者に、賃借した土地を正当な所有者である君主に返還するよう強制する運動でした。^[要出典]

マグナート家の最も重要な勝利の 1 つは、16 世紀後半にオルディナツィア (Ordynacjas) を創設する権利を獲得したことです。これは、イギリス法のフィーテールに似たもので、土地の富を得た一族がそれを維持しやすくするものでした。ラジヴィウ家、ザモイスキ家、ポトツキ家、ルボミルスキ家などの一族が所有していたオルディナツィアは、王の領地に匹敵することが多く、彼らにとって重要な権力基盤でした。^{[出典が必要]}

マグナテリアと他のシュラフタとの違いは、両者とも法的に定義された同じ階級に属し、同じ氏族に属していたため、主に富と生活様式の違いであった。その結果、マグナテリアが王から奪った権力は、シュラフタ全体に浸透した。これは、他のシュラフタがマグナテリアと闘うよりも、協力する傾向があったことを意味していた。^[67]

シュラフタの主権の概念は1795年のポーランド分割で終わり、1918年までその法的地位はロシア帝国、プロイセン王国、ハプスブルク家の政策に依存していた。^[98]

1840年代、ニコライ1世は64,000人の小作農をオドノドヴォルツィ（文字通り「一戸主」）と呼ばれる特定の平民の地位に引き下げた。 ^[99]それにもかかわらず、1858年にはロシア貴族の62.8%がポーランドのシュラフタであり、1897年でも46.1%であった。 ^{[100]ロシア領ポーランドでは1864年2月19日に} 農奴制が廃止された。これはシュラフタを壊滅させる目的で意図的に制定された。ロシア分割の場合にのみ、農民は土地の償還に市場価格を支払ったが、ロシア帝国の他の地域では平均で市場価格より34%高かった。1846年以降にポーランドの農民から取り上げられたすべての土地は、償還金なしで農民に返還されることになっていた。元農奴は他の農民にしか土地を売ることができず、シュラフタには売ることができなかった。1861年以降に実際に土地を得た帝国の元農奴の90%は西部8州に住んでいた。ルーマニアとともに、ポーランドの土地を持たない農奴または家事農奴だけが農奴制廃止後に土地を与えられた。^[101]これらすべては、1830年と1863年の蜂起におけるシュラフタの役割を罰するためだった。1864年までに、シュラフタの80%がデクラセ（社会的地位の低下）となった。小貴族の4分の1は平均的な農奴よりも貧しい生活を送っていた。ロシア領ポーランドの土地の48.9%は農民の手に渡っていたが、貴族はまだ46%を保持していた。^[102]

第二ポーランド共和国では、 1921年の3月憲法によって貴族の特権は法的に廃止され、その後のポーランドの法律では復活しませんでした。

戦争、政治、地位への関心にもかかわらず、ポーランドのシュラフタは、あらゆる社会階級の人々と同様、文学、芸術、建築、哲学、教育、農業、科学の多くの分野からテクノロジーや産業に至るまで、幅広い分野で貢献した。^{[103] [104]}ポーランド貴族の文化的決定要因の中で最も重要なのは、ローマを本拠地とするカトリック教会との継続的な国際的つながりであろう。20世紀まで、教会の指導的高位聖職者はシュラフタの階級から輩出された。その他の国際的な影響は、病院やその他の慈善活動に重点を置いたマルタ騎士団などの、多かれ少なかれ秘密主義的で強力なキリスト教および一般の組織を通じてもたらされた。 ^[105]最も著名なポーランドのマルタ騎士は、 1588年にポーランド最古の学校を設立したポズニャの指揮官バルトロミエ・ノヴォドヴォルスキである。卒業生の一人にジョン3世ソビエスキーがいる。^[106] 18世紀には、数回の失敗を経て、西側のロッジ発の国際フリーメーソンがシュラフタの上層部の間に定着したが、一部の聖職者が所属していたにもかかわらず、カトリック教会から断続的に、しかし強く反対された。ポーランド分割後は、占領軍への反対を隠れ蓑にした。^{[107]また、18世紀には、自身もフリー}メーソンであったスタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキの治世中に芸術の後援が著しく発展し、社会意識の高まりとともに慈善活動も発展した。

ポーランド・リトアニア共和国の高貴な生まれの女性たちは、女王、王女、有力者の妻や未亡人として、歴史を通じて国内外で政治的、文化的影響力を発揮した。彼女たちの文化活動は、18世紀にフランス式のサロンを主催したことでさらに鮮明になった。彼女たちは翻訳家や作家として出版し、教育や社会事業の促進者として活躍した。^[108]

政治的および/または文化的影響力を及ぼしたシュラフタの著名な女性メンバーには、次のような人々がいます。

• ヤドヴィガ女王(1373 年 1374 ～ 1399 年)
• ボナ・スフォルツァ（1494-1557）、ジギスムント1世の2番目の妻
• ゾフィア・ルボミルスカ
• アンナ・ヤブロノフスカ
• エルジビエタ・ルボミルスカ
• エレオノーラ・チャルトリスカ
• イザベラ・チャルトリスカ
• バルバラ・サングスコ（1718–1791）、詩人、翻訳家、道徳家
• テクラ・テレサ・ルビエンスカ(1767–1810)、詩人、劇作家、翻訳家

シュラフタは、他の住民と同様に、食事を特に重視していた。食事は宮廷や領地でのもてなしの中心であり、好景気の時には村の生活の中心でもあった。啓蒙時代、スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキ王はフランスのサロンを真似て、主にシュラフタから集められた知識人や芸術家のために有名な木曜昼食会を開催した。 ^[109]水曜日の昼食会は、科学、教育、政治の政策立案者たちの集まりであった。

特にマゾフシェ地方では、収穫の終わりに地主が従業員のためにドジンキと呼ばれる祝宴を開くという伝統が20世紀まで続いていた。これは彼らの働きに対する感謝の意を表す方法だった。これは収穫祭に相当するものだった。ポーランド料理はヨーロッパの他の地域と同様に地域によって異なり、入植者、特にユダヤ料理や占領軍の影響を受けた。 ^{[110] [111]}

シュラフタのお気に入りの娯楽の一つは狩猟（ウォヴィエクトヴォ）でした。^[112]ポーランドが国家として形成される前は、狩猟は誰でも行うことができました。統治者と規則の導入により、一般的にはズヴィエジナと呼ばれる大物、すなわちオーロックス、バイソン、シカ、イノシシは密猟者には死刑の罰則を科し、王と王子の独占となりました。13世紀以降、王は高位の廷臣をウォヴィクツィ狩猟長に任命しました。やがて密猟の罰則は罰金に減刑され、14世紀頃からは地主が自分の土地で狩猟する権利を獲得しました。キツネ、ノウサギ、アナグマ、オコジョなどの小動物は、誰でも「狩猟対象」となりました。ポーランド分割により3つの領土で異なる規制が導入されるまで、狩猟はシュラフタの最も人気のある社交活動の一つとなった。これは被支配ポーランド人同士の社交を抑制するためであった。^[113]何世紀にもわたって、少なくとも2種類の専門猟犬がポーランドで飼育された。1つはポーランド狩猟犬、ブラフ。もう1つはオガール・ポルスキである。ザビエル・ブラニツキ伯爵はポーランドの狩猟にとても懐かしさを感じていたため、19世紀半ばにフランスに定住し、モントレゾール城の領地を修復したとき、ポーランドのブリーダーでシュラフタのピョートル・オルダにオガール・ポルスキの猟犬2匹を注文した。^[114]

シュラフタは、他の国の貴族とは多くの点で異なっていました。最も重要な違いは、ほとんどのヨーロッパ諸国では​​、君主が絶対君主制を目指すにつれて貴族の権力が衰退したのに対し、ポーランド・リトアニア共和国では逆のプロセスが起こったことです。つまり、貴族は実際には国王を犠牲にして権力を獲得し、政治体制を寡頭政治へと進化させました。

シュラフタの構成員は、他のヨーロッパ諸国の同等の構成員よりも割合的に多く、全人口の6～12%を占めていた。^{[115] [a]}対照的に、スペインを除く他のヨーロッパ諸国の貴族は、わずか1～3%であった。シュラフタのほとんどは「下級貴族」または小作農であった。リトアニアでは、下級貴族がシュラフタ人口全体の4分の3を占めていた。^{[ページが必要] [116]} 16世紀半ばまでに、シュラフタ階級は少なくとも50万人（約25,000家族）で構成されていた。^{[117] [115]}ポーランドの歴史家タデウシュ・コルゾンは、1770～1780年代の納税記録や部分的な国勢調査な​​どの文書に基づいて、ポーランドの社会構造の推定を行った。彼の推定によると、シュラフタの数は総人口880万人のうち72万5000人であった。他の社会階級との比較では、キリスト教聖職者は5万人、キリスト教徒の市民は50万人、様々なカテゴリーの農民（włościanie  [pl]）は640万人、ユダヤ人（急成長したグループ）は、例えば1764年には75万人、1790年には90万人と数えられた。コルゾンは、アルメニア人、タタール人、ギリシャ人、ロシアのラスコーリニクを別々の社会集団として数え、合計で25万人から30万人であった。^[118]

人口に占める貴族の割合は地域によって異なった。16世紀には、貴族の割合が最も高かったのはプウォツク県（24.6%）とポドラシェ県（26.7%）で、シュラフタ人口が最も多かったのはガリツィアであった。^[119]ヴィズナやウォムジャなどの地区では、シュラフタが人口のほぼ半分を占めていた。貴族の割合が最も低かったのはクラクフ県（1.7%）、プロイセン王国（3%）、シェラツ県（4.6%）であった。^[120]ルブリン合同以前は、富と権力の面での貴族間の不平等は、ポーランド王国よりもリトアニア大公国の方がはるかに大きかった。南と東に行くほど、領土は有力者一族とその他の貴族によって支配されていた。^[115]リトアニアとルーシのプファルツ地方では、貧しい貴族は土地を所有するよりも、有力者から小作地を借りる傾向がありました。^[121]

支配層は、国民意識を抱くことのできる唯一の社会的・政治的環境であると言われてきた。文化や民族的背景に関係なく、すべてのシュラフタ構成員は、ポーランド共和国内の単一の「政治的国家」に属するものとみなされていた。おそらく、共通の文化、カトリックの宗教、ポーランド語が、二重国家における主要な統一要因とみなされていた。^[122]ポーランド分割以前は、ポーランドの国民的アイデンティティは存在しなかったと言われている。民族や出身文化に関係なく、シュラフタ構成員だけが「ポ​​ーランド人」とみなされていた。^{[123] [124] [125]}

17世紀から18世紀にかけてリトアニアとルーシでポーランド化が進んだにもかかわらず、下シュラフタの大部分は様々な方法で文化的アイデンティティを保持することに成功した。^{[要ページ] [126] [127] [128] [129]}貧困のため、地元のシュラフタのほとんどは正式な教育を受けたことがなく、ポーランド語の教育も受けたことがなく、したがってポーランド人であると自認することは期待できなかった。^{[116] [130]}裕福で実質的にポーランド化されたシュラフタのメンバーでさえ、依然として自分たちをリトアニア人、Litwinまたはルーシ人、Rusynと呼ぶのが一般的であった。^[131]

私はリトアニア人として生まれ、リトアニア人として死ぬのですが、故郷ではポーランド語の慣用句を使わなければなりません。

— ヤヌシュ・ラジヴィウ、兄クシシュトフへの手紙^[132]

1930年代のポーランドの推計によると、第二ポーランド共和国のカルパティア地方には、全国の80万人のうち30万人の一般貴族（シュラフタ・ザグロドワ）が住んでいた。そのうち90％はウクライナ語を話し、80％はウクライナ系ギリシャカトリック教徒だった。 [ 119 ]ウクライナ^{の他の地域では、}バール地方やオヴルチ地方のように、かなりのシュラフタ人口があったが、ロシア化やそれ以前のポーランド化にもかかわらず、状況は同様だった。^{[133] [134] [135]}一例を挙げると、

...コルヴィンの紋章の一族であるチョポフスキー家の最初の公式記録は、17世紀半ばに遡ります。チョポフスキー家は増え続け、1861年までにはすでに男女合わせて3063人となっていました。彼らはシュラフタの一員とみなされていましたが、彼らの生活様式や服装は近隣の農民と区別できるものではありませんでした。ただ、彼らはより裕福で、より多くの土地を所有していました [...]。 1839年にユニアート派が正教会に入信し始めたとき（ロシア政府はポロツク会議の後にユニアート派を解散しました）、男女合わせて43人がローマ信仰に転向し、残りのチョポフスキー家（86%）は正教会に戻りました。ロシア上院の紋章局はチョポフスキー家の貴族としての地位を認定しませんでしたが、土地は彼らのままでした。例外はプロコペンコ＝チョポフスキー家であり、彼らは1858年にロシア貴族に列せられた。^[136]

しかし、シュラフタによる主権統治の時代は、フランスを除く他の国々よりも早く、1795年に終了しました（ポーランド分割を参照）。それ以来、彼らの正当性と運命は、ロシア帝国、プロイセン王国、ハプスブルク家の立法と政策に依存していました。彼らの特権は次第に制限され、最終的には1921年のポーランド3月憲法によって解消されました。

社会的地位の向上と貴族階級への道は数多くあった。シュラフタは厳密に排他的または閉鎖的な階級ではなかったが、紋章学の資料によると、14世紀から18世紀半ばの間に発行された法的貴族叙任の総数は800人と推定されている。^{[86] [87]}これは平均して年間約2人の貴族叙任に相当する。

1864年にこの件について書いた 2人のイギリス人ジャーナリスト、リチャード・ホルト・ハットンとウォルター・バジョットによると、

現在の国の状況は、人口が2つの異なる民族で構成され、その間に越えられない障壁があったことを示しています。一方にはスリアクタ、つまり貴族階級（レフの子孫）がおり、もう一方には人口の大半を占める農奴または農民がいます。^{[17] : 483–484}

そして

... 1633 年の法令は、「空気が人間を奴隷化する」という原則を宣言することで、他の階級の奴隷制を完結させ、貴族の土地で 1 年間暮らした農民は全員、貴族の所有物とみなされた。歴史上、世界のどこを見ても、ポーランドの最も初期の時代から支配的であったような形で均質な国家が組織されているのを見たことはない。しかし、支配的な民族、または元の住民と融合していない入植者が侵入した場所では、ポーランド社会とまったく同じ状況が見られる。支配的な入植者は上層カーストとして自らを確立し、政治的に全員が平等であり、国の土地を所有している (または、より頻繁には単に地代を取っている)。^{[17] : 483}

社会学者で歴史家のイェジ・リシャルト・ザッキ氏はこの文脈で次のように述べている。

...ポーランドの貴族は閉鎖的な集団であり（いくつかの例外はあるものの、その多くは法律に反していた）、その会員資格は世襲制であった。^[18]

シュラフタは社会階級ではなくカーストであると主張する者もいる。歴史家アダム・ザモイスキもその一人である。

より適切な類推は、おそらく北インドのラージプート族となろう。ヨーロッパの他の貴族階級とは異なり、シュラフタは富や土地、王室の勅令によって制限されることも、その地位がそれらに依存することもなかった。それは戦士階級としての機能によって定義されていた。^{[26] [21]}

イェルジー・ザッキ氏は続ける。

アレクサンドル・シフィエントホフスキは次のように書いている。「ポーランド貴族の行為から過剰な行為とカーストの排他性を取り除けば、...」^[37]

低い生まれの個人、つまり町民の ミェシュチャニエや農民の クロピは、ユダヤ人のジジはそうではなかったが、共和国社会では正式な貴族に昇格することができたし、実際にそうであった。しかし、第7代リニエ公シャルル・ジョセフは、ポーランド貴族の地位を得ようとしていたとき、1784年に次のように言ったとされている。

ドイツで公爵になるのは、ポーランドの貴族に数えられるよりも簡単です。^{[88] [89]}

紋章学の資料によると、14世紀以降のポーランド王国とポーランド・リトアニア共和国の歴史を通じて行われたすべての法的貴族叙任の総数は1,600と推定されており、その半分は18世紀後半の最後の数年間に制定された。^{[86] [87]}ハットンとバジェホット、

...排除の壁は王政の最後の日に部分的に打ち破られたからである.... [ ^{17] ：482}

各シュラチッチは、国の政治に対して、現代の民主主義国の国民が享受する影響力をはるかに上回る、非常に大きな潜在的影響力を持っていたと言われている。1652年から1791年の間、連合セイムまたは連合セイムクの場合を除き、貴族は誰でも、ラテン語で「私は許可しない」という意味のリベルム・ヴェート（liberum veto ）という個人の権利を行使して、特定のセイムまたはセイムクのすべての議事を無効にすることができた。

昔のポーランドでは、貴族の男性は貴族の女性としか結婚できなかった。なぜなら「カースト」間の結婚は困難を伴っていたからである^{[137] [138]} (同族婚)。しかし、合法的な結婚で生まれた子供は父親の身分を継承し、母親の身分を継承することはなかったため、父親だけが子供に貴族の身分を継承した。^{[139] [140]}父系制を参照。平民と結婚した貴族の女性は、夫や子供に貴族の身分を継承することはできなかった。国家への特別な貢献により、誰でも貴族に叙せられる ( nobilitacja ) ことができた。外国人貴族は、国王が認定するIndygenatと呼ばれる制度を通じて、ポーランド貴族として帰化できた。その後、1641 年からは、議会によってのみ帰化が可能になった。18 世紀までに、こうした傾向のすべてが、総人口に占めるシュラフタの割合の大幅な増加につながった。

理論上、シュラフタのメンバーは全員社会的に同等であり、正式には貴族であった。公職に就いた者はより特権があったが、その役職は世襲ではなかった。名誉職に就いた者は階級制度で上位であったが、これらの地位は生涯のみ認められた。一部の借地権は世襲となり、特権と称号の両方が付随した。王室の直接の借地人ではなく、他の領主から土地を所有していた貴族は、単に「de iure」の貴族であった。最も貧しい者も、最も裕福な有力者と同じ権利を享受した。例外は、ラジヴィウ家、ルボミルスキ家、チャルトリスキ家など、象徴的に特権を与えられた少数の家系で、これらの家系は外国の宮廷から授与され、ポーランドで認められた名誉貴族の称号を持ち、「公」や「伯爵」などの称号の使用を認められていた。ポーランドの公家も参照。その他のシュラフタは、単に名前で呼び合ったり、「兄弟、卿」Panie bracieまたは女性形の同義語で呼んだりしました。その他の呼び方は、降順に「高貴で壮麗な領主」、「壮麗な領主」、「寛大な領主」、「高貴な領主」、または単に「陛下/領主様」でした。

ポーランドの貴族は、その経済状態や役職に関係なく、社会的に平等であるという考えは、伝統的なポーランドの格言に刻まれています。

シュラチッチ・ナ・ザグロジエ・ロウニー
・ウォジェウォジエ。

英語で表示可能:

「小作地の貴族は知事
と同等で ある。」

または、ポーランド語の原文の押韻構成を維持すると、次のようになります。

「庭の壁の向こうの貴族は
州知事と同等だ。」

貴族は富によって以下のように分けられました。

• 最も裕福な階級である大貴族：広大な土地、町、多くの村、そして何千もの農民を所有する
• 中級貴族（średnia szlachta）：1つまたは複数の村の所有者で、多くの場合は公的な称号を持ち、セイミク（地方セイム）から一般セイムへの代理人を務める。

• 小貴族(ドロブナ・シュラフタ): 村の一部を所有していたり​​、土地をまったく持っていなかったりする人々。ポーランド語では次のような多彩な言葉で呼ばれることが多かった。
  • シュラフタ ザシチアンコワ [複数] –ザシチアンクから。シュラフタの貧しいメンバーが親戚関係にある家族で一つの村に定住した、近隣/村の貴族。
  • シャラチコワ–灰色の貴族、彼らの灰色のウールの未染色のジュパンから
  • okoliczna –ザシチャンコワに似た地元の貴族
  • ザグロドワ–ザグロダ（小作地）から、農民の住居に過ぎないことが多い^[141]
  • ザゴノワ–土地の小さな測定単位であるザゴンから、貴族階級を隠す
  • cząstkowa –部分的、単一の村の一部のみを所有する人^[141]
  • パネク– 小さなパン（すなわち、領主）、カシューブ地方のカシューブで使われる用語、また中世後期から近世初期のポーランドで法的に分離された下級貴族を表す法的な用語の 1 つ
  • hreczkosiej はソバの種をまく 人たちで、農民がいなかったので、自分で畑を耕さなければならなかった人たちです。
  • シュラフタ・スウジェブナ – 軍務を条件に土地を所有していた小貴族（主にルーシ系、ポーランド東部）^{[142] [143]}
  • 借地人シュラフタ（シュラフタ・チンショワ） - 貴族の広大な土地（主にルーシ領）の地所を借りていた貧しいシュラフタの階級^{[144] [145]}
  • シュラフタ・ポダンチャ（地代地代より下の階級）：彼らは土地を割り当てた地主のために働く必要があった。^[141]
  • シュラフタ・ゴウォタ–裸の貴族、すなわち土地を持たないシュラフタ。最も貧しいシュラフタは「最下層」とみなされた。
  • ブルコワ– 街頭貴族：他の町民と同様に町で生計を立てていた土地を持たないシュラフタ^[141]

ポーランドの地主階級（ziemianieまたはziemiaństwo）は、荘園領主の社会階級であった。大多数は下級貴族を含むシュラフタであり、少なくとも村の一部を所有していた。名目上の荘園領主権は、王室勅許状を持つ特定の特権都市の住民にも認められていたため、すべての地主階級が世襲貴族の身分を持っていたわけではない。ziemiaństwo という用語は、裕福な地主農民にも適用された。^[要出典]広大な土地の所有者である有力者は、一般に別の社会階級と見なされていた。

土地を持たないシュラフタは、セイミクへの参加を除外されることもあった。^[146] 1791年5月3日の憲法によって、シュラフタの政治的権利は完全に剥奪された。この措置の目的は、有力者がセイミクにおけるシュラフタ・ゴウォタの発言権を購入し、例えば投票や自由拒否権の執行に利用することを排除することであった。^[147]

Półpanek（「半領主」）；ポドリア語とウクライナ語のアクセントではpodpanek/pidpanek（「副領主」）とも呼ばれる^[148]。裕福なふりをしている 卑しいシュラチッチに対する軽蔑的な言葉。

ロシアによるポーランド分割では、ニコライ1世は1831年10月19日に「西部県における貴族の分割と処分について」と題する勅令に署名し、貴族の身分を主張する者はロシア紋章局に証拠を提出することを義務付けた。その結果、税金を支払う必要がある領地に降格された小シュラフタの数は大幅に減少した。^[143]

特に 17 世紀と 18 世紀に広まったシュラフタの思想は、「サルマティズム」の採用に表れていた。この言葉は、その起源がイランの古代部族であるサルマタイ人にまで遡るという伝説に由来している。騎士道と宮廷風を包含するこのノスタルジックな信仰体系は、シュラフタ文化の重要な部分となり、彼らの生活のあらゆる側面に影響を与えた。伝統的な村の生活、平和、平和主義を称揚した詩人によって普及した。また、東洋風の衣服、ジュパン、コントゥシュ、スクマナ、パス コントゥショヴィ、デリアにも表れており、シミターのようなシャブラは、シュラフタの日常の衣服にほぼ必須のアイテムとなった。サルマティズムは、シュラフタの「黄金の自由」złota wolnośćに国民的統一感と誇りを生み出そうとし、異なる起源を持つ貴族を統合するのに役立った。さらに、シュラフタの間では、ポーランド語とラテン語の語彙を混ぜる言語的気取りが顕著で、日常会話に「マカロニズム」を散りばめたポーランド・ドッグ・ラテン語の形が生まれた。^[149]

• ポーランドの爵位を持つ貴族の一覧
• シュラフタのリスト
• リトアニア貴族
• ポーランドの紋章
• ポーランドの上陸貴族( Ziemiaństwo )
• ポーランド語名
• シルバ・レルム
• ガリツィア出身のウクライナ貴族

• Aleksander Brückner 著、Słownik etymologiczny języka polskiego (ポーランド語の語源辞典)、初版、クラクフ、Krakowska Spółka Wydawnicza、1927 年 (第 9 版、ワルシャワ、Wiedza Powszechna、2000 年)。
• （英語） Górecki, Piotr（1992）.中世ポーランドの経済、社会、領主制：1100-1250ニューヨーク、ニューヨーク：Holmes and Meier Publishers、Inc. ISBN 0-8419-1318-8. OCLC  25787903.
• マントイフェル、タデウシュ（1982）、ポーランド国家の形成：公爵統治時代、963-1194、デトロイト、ミシガン州、米国：ウェイン州立大学出版、ISBN 978-0-8143-1682-5。
• ジェルニッキ＝シェリガ・エミリアン対、デル・ポルニシェ・アデルとデムセルベン・ヒンズゲトレテネン・アンデルスレンディシェン・アデルスファミリエン、将軍ヴェルツァイヒニス。フェルラーグ対アンリ・グランによって発行。ハンブルク 1900。https://archive.org/details/derpolnischeade00szegoog (ドイツ語)。これは、ポーランド人および入植者のシュラフタ家 3,000 家とその紋章をまとめた、かなり現代的で包括的なリストであり、特にニエシツキ、パプロツキ、ボニエツキから出典されています。 598ページ。 2018 年 11 月 2 日にアクセスされました。

• ベラルーシ貴族協会
• リトアニア貴族協会
• 中央ヨーロッパの超大国、ヘンリク・リトウィン、ビジネスウクライナマガジン（bunews.com.ua）、2016年（PDFファイル）。
• 1180-1572年の憲法の発展: シュラフタの政治的台頭の不可避性
• ヴィエルクポルスカのデジタル図書館
• 大セイムの子孫（最も重要なポーランドの家族の系図）
• Culture.pl の Wojciech Zembaty 著「ポーランド サルマティア人の優雅な没落」
• 「貴族化」。1569年から1792年までのポーランド・リトアニア共和国の貴族のアルファベット順リスト（英語）
• 「高貴な帰化」。1569年から1792年の間にポーランド・リトアニア共和国に帰化した外国人のアルファベット順リスト（英語）
• ポーランド貴族：ポーランドの爵位を持つ家族 ラファル・ヘイデル・マンクー著
• ポーランドの貴族 マーガレット著：オドロウェシュ- シュプニェフスカ、旧姓ナイト
• ポーランド貴族協会
• ポーランド貴族協会財団
• J. Lyčkoŭski.「シュラフタ」。(アルファベット順リスト) (ポーランド語)