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サモギティアは、リトアニア語名Žemaitija [ a ] (サモギティア語: Žemaitėjė ;別称および歴史的名称については下記参照) でよく知られており、リトアニアの5 つの文化地域の 1 つであり、かつてはリトアニア本土と並んでリトアニア大公国の 2 つの主要な行政区分の 1 つでした。[ 2 ]
ジェマイティヤはリトアニア北西部に位置する。首都はテルシェイで、最大の都市はシャウレイ（サモギティアとアウクシュタイティヤの境界に位置）である。何世紀にもわたり、サモギティアは多様な建築、民族衣装、ダンス、歌、伝統、そして独特のサモギティア語を特徴とする独自の文化を発展させてきた。[ 3 ]
この地域は、地域的にも国的にも、主にリトアニア語のŽemaitijaという名称で呼ばれています。ラテン語由来のSamogitiaという用語は、かつて歴史資料で広く使われていましたが、19世紀には行政上や日常会話ではほとんど使われなくなりました。Žemaitijaという名称は、リトアニア語のžemas（「低い」）とžemė（「土地」）に由来し、「低地」と訳され、この地域の地理的特徴を反映しています。Samogitiaは歴史的および学術的な議論では残っていますが、現代の文脈では古風な外名とみなされており、Žemaitijaが標準的な名称として残っています。[ 4 ]
ルテニア語の文献では、この地域は жемотьская земля、Žemot'skaja zemljaと記されており、これがポーランド語のŻmudź、そしておそらく中高ドイツ語のSameiten、Samaythen の由来となった。ラテン語の文献では、この名前は通常Samogitia、Samogetiaなどと表記される。[ 5 ]この地域は英語では Lower Lithuania とも呼ばれ、イディッシュ語の名前ではזאַמעט Zametまたはזאַמוט Zamutとも呼ばれる。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
最大の都市はシャウレイ（Šiaulē）である。テルシェイ（Telšē）が首都であるが、かつてはメディニンカイ（現在のヴァルニアイ；Varnē ）がサモギティア公国の首都であった。
主要都市は以下の通りです。
サモギティアは、南西を小リトアニア、南東をスヴァルキヤ、東をアウクシュタイティヤ、北をゼムガリアとクールラントに接している。
ジェマイティヤの人々はサモギティア語を話します。サモギティア語はリトアニア語の一種で、以前は3つの主要な方言の1つと考えられていました（現代の言語学者は、サモギティア語は2つの方言の1つであり、もう1つはアウクシュタイティア語であり、これらの方言にはそれぞれ下位方言が存在すると判断しています）。
サモギティア語には北部方言と南部方言があり、さらに細分化されている。かつてクライペダ地方には西部方言が存在したが、第二次世界大戦後、ソ連当局による追放や迫害によって住民が地域から逃れたため、消滅した。
15 世紀から 16 世紀にかけて、クライペダ地方のサモギティア人は自らを「リエトゥヴィニンカイ」と呼んでいたが、19 世紀末、ドイツ語でメーメルラントとして知られるこの地域がプロイセン(ドイツ)の一部であったときには、「プルーサイ」として知られていた。第二次世界大戦後、西部方言の地域は主に北部と南部のジェマイチェイ人や他のリトアニア人によって再定住された。サモギティア語は、ラトビア語に似た、途切れ途切れのイントネーション (「laužtinė priegaidė」、開始強勢アクセントの変種) を持つ。[ 9 ] 2010年にサモギティア語にはISO 639-3標準言語コード（「sgs」）が割り当てられました。これは、ISO 639-2では1つの言語の方言とみなされていた言語が、ISO 639-3では特定の文脈において独立した言語として扱われるようになったためです。[ 10 ]
ジェマイティヤは、国内でも民族的に最も均質な地域の一つであり、一部の地区ではリトアニア系住民が99.5%を超えている。19世紀前半、ジェマイティヤはリトアニア文化の中心地であり（ジェマイチェイの人々は伝統的に反リトアニア的な規制に反対する傾向があった）、地元の宗教は主にローマ・カトリックだが、南部にはルーテル派の少数派も存在する。
リトアニア語を使う人が増えているため、サモギティア語の使用は減少傾向にあるが、特にテルシェイでは、地方議会が道路沿いの情報をサモギティア語で表記するなどの小規模な試みが行われており、一部の学校では子供たちにサモギティア語を教えている。
現代の「方言的」ジェマイティヤの概念は、19世紀末になって初めて現れた。古代サモギティアの領域は、現在の民族誌的または「方言的」ジェマイティヤよりもはるかに広く、リトアニアの中央部と西部全体を包含していた。[ 11 ]
「サモギティア人」という言葉自体が、中央リトアニアの低地に住んでいたこの地域の低地人を指す古代リトアニア語の名称をラテン語化したものである。元々のサモギティアという亜民族、すなわち中央リトアニアの平地の埋葬地文化は、早くも5～6世紀に形成された。歴史的ジェマイティヤの西部（12～13世紀以前は南ゼムガリア人と南クルシュー人が居住していた）は、13世紀から16世紀の間に民族的にリトアニア人となった。歴史的サモギティアの東の境界は、シュヴェントイ川（ネリス川の支流）であった。 1387年、リトアニアの統治者（ヨガイラのリトアニア摂政）スキルガイラは、ジェマイティヤを犠牲にしてネヴェジス川沿いのアウクシュタイティヤにある大公の領土を拡大した。
13 世紀から 16 世紀にかけて、ドイツ騎士団とリヴォニア騎士団がジェマイティヤに隣接していたため、ジェマイティヤは長らく彼らの拡張主義的な目的によって脅かされていました。そのため、サモギティアの領土はこれらの騎士団に提供されたり、平和条約で交換されたりすることが何度もありました。その後、リトアニアはその後の紛争でジェマイティヤを取り戻しました。200 年以上にわたり、旧サモギティアは、十字軍のドイツ騎士団(十字架騎士団と剣騎士団) に対するリトアニアの戦争で中心的な役割を果たしました。侵略は 1229 年にリトアニアで始まりました。連合軍はサモギティア人とリトアニア人に対して数多くの作戦を実行しました。サウレ (1236 年)、スクオダス (1259 年)、ドゥルベ (1260 年)、リエルヴァルデ (1262 年)は、行われた戦いのほんの一部です。
ジェマイティヤはヨーロッパで最後に残された侵略されキリスト教化されるべき異教徒の地域であったため、ドイツ騎士団はこの最後の任務に目を向けた。1345年から1382年の間に、プロイセンから十字騎士団が約70回攻撃し、リヴォニア剣騎士団が30回の軍事遠征を行った。毎年、要塞が攻撃され、農場や作物が焼き払われ、女性や子供が奴隷にされ、男性が殺された。彼らのあらゆる努力にもかかわらず、ジェマイチヤの人々は1410年の決定的なグルンヴァルトの戦い（またはジャルギリスの戦い）まで自分たちの土地を守り抜いた。この戦いでは、ポーランド・リトアニア連合軍がドイツ騎士団を破り、彼らの十字軍時代は終焉を迎えた。[ 12 ]
「このような決定が誰の功績や罪に基づいてなされたのか、あるいは私たちが閣下を何でこれほどまでに怒らせたのか、閣下が当然のごとく私たちに矛先を向け、至る所で私たちに苦難をもたらしているのか、私たちは知りません。まず第一に、あなたはサモギティアの土地に関する決定を下し、発表しました。サモギティアは、先祖や長老たちの正当な相続によって受け継いだ私たちの土地であり、故郷です。私たちは今もそれを所有しており、それは常に同じリトアニアの土地です。なぜなら、同じ言語が同じで、同じ住民がいるからです。しかし、サモギティアの土地はリトアニアの土地よりも低い位置にあるため、リトアニア語で低い土地[ Žemaitija ]と呼ばれることから、サモギティアと呼ばれています。そして、サモギティア人はリトアニアをAukštaitija、つまりサモギティア人の視点から見て高い土地と呼んでいます。また、サモギティアの人々は長い間自分たちをリトアニア人と呼び、サモギティア人とは呼んだことがありません。 「そのような同一性（原文ママ）については、我々の手紙ではサモギティアについて書いていません。なぜなら、すべては一つであり、一つの国であり、同じ住民だからです。」
15世紀、サモギティアは中央ヨーロッパで最後にキリスト教に改宗した地域でした。15世紀から18世紀にかけて、サモギティアはサモギティア公国または長老領として知られ、現在のアウクシュタイティヤとスヴァルキヤの一部の領土も含まれていました。サモギティア公国はリトアニア大公国の自治行政単位であり、ヴォイヴォデシップに類似点がありました。リトアニア大公国の他の貴族とは対照的に、サモギティア公国とその貴族の間では、近世初期を通じてリトアニア語が盛んに使用されていました。[ 16 ]これは、スタニスワフ・ラジヴィウがサモギティアの長老になった直後に弟のミコワイ・クシシュトフ・ラジヴィウに宛てた手紙に示されています。「様々な言語を学んでいるうちにリトアニア語を忘れてしまいましたが、今、私は再び学校に行かなければならないと気づきました。なぜなら、神のご意志があれば、その言語が必要になると思うからです。」[ 16 ]
18世紀のポーランド・リトアニア共和国の分割後、サモギティアはリトアニアの他の地域とともにロシア帝国に編入された。サモギティアは19世紀のリトアニア文化復興の主要な拠点であり、占領下のロシアによって禁じられていたリトアニア語で印刷された書籍の密輸の中心地でもあった。
1883 年、エドムント・ヴェッケンシュテットは、『 Die Mythen, Sagen und Legenden der Zamaiten (Litauer)』という本を出版しました(英語: The myths, sagas and legends of Samogitians (Lithuanians) )。[ 17 ]
第一次世界大戦後、サモギティアは再建されたリトアニア国家の一部となった。ジェマイチェイはボリシェヴィキとベルモント派に抵抗した。第二次世界大戦中、リトアニアは1940年にソ連に、1941年にナチス・ドイツに、そして1944年に再びソ連に占領された。ソ連は1991年9月6日にリトアニアの独立を承認した。最後のソ連軍は1993年8月に撤退した。
1945年、ソ連は政治的な利益のために、リトアニア小地方の存在を否定し、クライペダ地方をサモギティアの一部であると宣言した。
サモギティア地方の観光地には、パランガ、クレティンガ、ジェマイチュ・カルヴァリヤなどがあります。観光客の大多数は、ラトビア、ポーランド、ベラルーシ、ロシア、ドイツ、スペイン、フィンランド、スウェーデンから訪れます。
パランガは、イギリス、ドイツ、ロシアからの観光客に人気の観光地である。
ジェマイチュ・カルヴァリヤ（かつては新エルサレムと呼ばれていた）は、毎年6月か7月に開催される「ジェマイチュ・カルヴァリヤ大教会祭」のため、世界中から巡礼者が訪れる。
サモギティアは歴史的にリトアニア大公国の自治地域であったが、 1795年のポーランド・リトアニア共和国の第三次分割後、リトアニアがロシア帝国に併合され、ヴィリニュス県の一部となったことでその地位を失った。1843年、サモギティアはカウナス県に編入され、一部はクールラント県に付属した。それ以来、サモギティアは独立した政治的地位を持たなくなったが、 1831年2月の蜂起の際に独立国家を樹立しようとする試みがあった。
現在、サモギティアはサモギティア文化協会によって代表されており、この協会はサモギティアの文化と言語の保存に関心を持つ団体である。
紋章には、銀色の爪と首輪をつけた黒熊が、王冠を戴いた赤い盾の上に描かれている。大紋章は剣を持った騎士と錨を持った女性によって支えられており、モットーはPatria Una (ラテン語: 一つの祖国) である。現在の紋章のデザインは、芸術家アルギス・クリシェヴィチュスによって作成された。[ 18 ]
サモギティアの旗は、白い背景に紋章が描かれている。燕尾型の旗である。[ 19 ]より大きな紋章が描かれた旗のバリエーションには、旗の周りに赤い縁取りがある。[ 18 ]
両方のシンボルは、特に紋章については何世紀にもわたって使用されてきたと考えられています（紋章が最初に使用されたのは14世紀または16世紀であるという異なる主張があります）。これらのシンボルはサモギティア公国で使用されていました。これらはリトアニアの民族誌的地域の中で最も古いシンボルです。1994年7月21日、これらのシンボルはリトアニア政府によって承認されました。採用後、サモギティアの旗と紋章の特定の詳細をめぐって多くの論争がありました。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
ジェマイティヤ（サモギティア）は現在のリトアニアの行政区分に該当しないため、これらのシンボルは公式には使用されなくなりました。しかし、サモギティアの熊はシャウレイ郡とテルシェイ郡の紋章に使用されていました。また、シャウレイ市の紋章にも描かれています。
リトアニア軍自動車化歩兵旅団ジェマイティヤ（サモギティア）の紋章は、右手に剣、左手にサモギティアの熊が描かれた盾を持ったグリフィンである。 [ 25 ]
