ラドワンの紋章

ラドワン
戦いの叫び	カジャ、ラドワン
別名	ヴィエルズボワ、ヴィエルズボフチク、ヴィルズボワ、ヴィルズボボ、カジャ、チョログヴィエ
最も古い言及	1407
家族	294名 B バブスキ、バジェンスキ、バノフスキ、バラン、バランスキ、バトゴフスキ、ボツキェヴィチ、ベニェヴィチ、ベンキェヴィチ、ベンコヴィチ、ベンキ、ビャウォブジェスキ、ビエニェフスキ、ビエンキェヴィチ、ビエンキェヴィチ、ビエルナツキ、ビレヴィチ、ボジェヴィチ、ボホヴィチ、ボホヴィッチ、ボフヴィッチ、ボグッキ、ボレスキ、ボレヴィチ、ボロジッチ、ボロジッチ、ブラディス、ブランディーズ、ブラネツキ、ブラニエツキ、ブロニヴィチ、ブホヴィチ、ブフヴィッチ、ブフヴィッチ、ブコモヴィチ、ブウチン、ビチュコ Ｃ チャワンスキ、チャルヴィンスキ、チェウストフスキ、フレヴィンスキ、フルグワンスキ、クルスキ、フウゼヴィチ、フウスキ、フミエレフスキ、シュヴェディウシュコ、チコフスキ、チモチョヴィチ、コルシャンスキ、チャプカ、チャプラ、チャプレイェフスキ、チャプリカ、チク、チチコフスキ、チリンスキ、チンバイェヴィチ だ ダジボグ、ダジボグ、ドンブロフスキ、デスノフスキ、デンブスキ、ドゥウギ、ドブロシエルスキ、ドストイェフスキ、ドゥドキェヴィチ、ドラチェフスキ、ジェヴルスキ、ジリストロヴィチ、ドロズダ ふ フェディウシュコ、フィジウシュコ、フィラトキェヴィチ、フォコヴィチ、フォルギエルスキ、フォルキェヴィチ、フォルキェヴィチ、フリスタツキ、フリシュタツキ、フルギエルスキ グ グリンスキ、グウホフスキ、ゴンディン、ゴスカ、ゴルスキ、グロジツキ、グロツキ、グバレヴィチ H ハヌシェヴィチ、ヘイニク、フルシャニン、フウスキ、ホミチェフスキ、ホルディナ、フリンキェヴィチ、フバレヴィチ、フク、フキェヴィチ J ヤカツキ、ヤネヴィチ、ヤノヴィチ、ヤヌショフスキ、ヤルジェンビンスキ、ヤスクレツキ、ヤスクレフスキ、ヤスクウォフスキ、ヤストコフスキ、ヤストフスキ、イェジオルコフスキ、ヨハンソン、ヨゼフォヴィチ、ジュディツキ、ユルコフスキ け カニア、カルマンスキ、カルスキ、カルワツキ、カルヴィンスキ、カウウォク、キエンスキ、キエトロフスキ、キエトゥロフスキ、キスコフスキ、キソウスキー、クナーベ、コハウォフスキ、ココテク、コマール、コナシェフスキ、コノノヴィッチ、コラビエフスキ、コワレフスキ、コワロフスキ、クロツキ、クロトキ、クロトキェヴィチ、クロトキエフスキ、クロトキ、クチンスキ、クシマスキ、クシムスキ、クシシュテク、クシチェフスキ、クバブスキ、クルバッキ、クナシェフスキ、クナショフスキ、クルチ、クルツェレフスキ、クジェレフスキ、クルコウスキーの紋章 ら ラシェンコ、レンキェヴィチ、レシチンスキ、ロジンスキ、ルバスキ、ルバンスキ、ルバウスキ、ウジンスキ、ウジンスキ、ウカフスキ ま マグヌシェフスキ、マルキエフスキ、マリンスキ、マキエフスキ、マキエヴィチ、マウシツキ、マミンスキ、マズレヴィチ、ミシャウォフスキ、ミヒノヴィチ、ミエムチェフスキ、ミオドゥスキ、ミオドゥシェフスキ、ミロノヴィチ いいえ ナブト、ナダルジンスキ、ニッキ、ニエブジドフスキ、ニエチュンスキ、ニエゴショフスキ、ニエディャウコウスキ、ニエムチェフスキ、ニエシュポレク、ニシュチンスキ お オバルザノフスキ、オブワルザノフスキ、オケンツキ、オケンスキ、オクミアンスキ、オクシュコ、オレシンスキ、オレシニツキ、オルショフスキ、オルジェホフスキ、オシフィエンチム、オシフィエンスキ、オシフィエンチム、オフシェンスキ、オフシンスキ、オジエンボフスキ、オジエンボフスキ ポ パチェク[要出典]、パコシュワフスキ、パコシェフスキ、パルザノフスキ、パスキェヴィチ、パスキェヴィチ、パスキェヴィチ＝ヴォイズブン、パスコフスキ、パヴェツキ、パヴェツキ、パヴェツキ、パヴェツキ、ペリカント、ペウカ、ペンペルジンスキ、ペペシンスキ、ペトルシェフスキ、ペンペルスキ、ピエチョントコフスキ、ピエトラシェフスキ、ピエトルシェフスキ、ピフコヴィチ、プリチチンスキ、プリチチンスキ、プワフスキ、プウジャザンスキ、ポドニエシンスキ、ポコシュチェフスキ、ポコシェフスキ、ポワイェフスキ、ポウコルド、ポラジンスキ、ポルトヴィチ、ポヴィツキ、プラグウォフスキ、プラコフスキ、プロコフスキ、プロニヴィチ、プシチョツキ、プシドコフスキ、プシゴツキ、プシプコフスキ R ラフワウォフスキ、ラデツキ、ラドウォフスキ、ラドワン、ラドニツキ、ラドワニツキ、ラドワノフスキ、ラドワンスキ、ラディンスキ、ラジシェフスキ、ラコフスキ、ロジンスキ、ルピンスキ、ルピンスキ、ルシツキ、ルシウォヴィチ、リバルスキ、リビツキ、リビンスキ、リピンスキ S セメノヴィッチ、セルニ、セルヴァンスキ、セルヴィンスキ、スカルシェフスキ、スワフスキ、スワフスキ、スウォカ、スウォンカ、スシェフスキ、スウジェフスキ、スチャシェフスキ、スタンチェフスキ、スタンチェレヴィチ、スタンチェレフスキ、スタニスワフスキ、シュテック、シュテキ、ストヤルト、スチョジェブリスキ、シャラウスキ、シェムラフスキ、シフィシュチェフスキ T タブシェヴィチ、トチスキ、トウォカンスキ、トゥマレフスキ あなた ウチャンスキ、アーバン、ウクランスキ わ ヴィアドロフスキ、ヴィエルズビツキ、ヴィエンクボルスキ、ヴィエンツコヴィッチ、ウィラム、ウイルク、ヴィルスキ、ウウォドキェヴィチ、ヴォイダリンスキ、ヴォイダルスキ、ヴォイクノフスキ、ヴォイスワフスキ、ヴォウォギェヴィチ、ウォクノフスキ、ヴォウォホヴィチ、ウォウォドコヴィチ、ヴォイクノスキー、ヴォイスワフスキ、ヴィタム ず ザビエルスキ、ザイドリチュ、ザワマジ、ゼブジドフスキ、ゼジドリチュ、ゼンボツキ、ジェンボツキ、ジェレヴィチ、ジエンシナ、ジャルスキ、ジドウォ
都市	カルヴァリア・ゼブジトフスカ

ラドヴァン（ポーランド語の発音： [ˈradvan]）は、ポーランドの騎士一族（ród）であり、一族内の貴族の家系（szlachta ）が使用するポーランドの紋章である。

赤色：ゴンファノンまたはマルタ十字が上に描かれている。紋章– 冠をかぶったヘルメット – 3本のダチョウの羽。^[1]

紋章：赤、上部に十字の紋章、下部に縁飾りのゴンファノン、全体または一部。公爵冠をかぶった兜をかぶり、紋章にはダチョウの羽飾りが3つ。^[2]

ラドワンは最も古い紋章の一つで、その起源はポーランドとドイツの貴族にまで遡ります。

最も古い印章は1443年のもので、最初の記録は1409年のものである。この紋章は主にクラクフ、プウォツク、サンドミエシュ、シェラツの地域で普及していたが、ポドラシェ、ラヴァ、ルーシ、リトアニアでも普及していた。8つの変種が存在する。^[1]

ラドワン家の紋章を持つ大貴族（モジニ/高位貴族）の家系には、バブスキ家、マグヌシェフスキ家、ウハンスキ家（ヤクブ・ウハンスキ参照）があり、マゾフシェの封建エリート層に属していた。^[3]しかし、ラドワン家の多くの支族は、中級貴族や下級貴族の地位を超えることはなかった。

「ポーランドでは、ラドヴァニツェ家は、数十年前に活躍した騎士（正確には「rycerz」（ドイツ語の「 ritter 」））ラドヴァンの子孫として、比較的早い時期（1274年）に記録されていました...」^{[4] [5]}

カスパー・ニーシェツキ 神父（1682–1744）は、著書『Herbarz Polski』（ライプツィヒ版1839–1846 でヤン・ネポムチェン・ボブローヴィチ（1805–1881 ）による法的証明と追加が追加された）の中で、次のように書いている。

「この紋章（ラドワンの紋章）は、ボレスワフ・スミアリー王（1058-1079）の治世中にルーシとの戦いの際に授与された。ラドワンという名の隊長が軍の一部と共に遠征に派遣された。彼は敵陣に非常に接近した場所に遭遇したが、ルーシ軍の数ははるかに少なかったため、小競り合いから身を守ることも、戦うこともできなかった。しかし、逃げて敵を勇気づけるよりは、その場で死んだ方がましだと全員が同意した。そこで彼らは、全力でルーシ軍に向かって突撃した。この攻撃にルーシ軍の騎士たちは怯んでいたが、敵の数が少ないのを見て、ルーシ軍は大胆になり、旗を奪っただけでなく、旗を散らした。ラドワン隊長は、部下たちにもう一度戦うよう激励したいと考え、近くの教会に駆けつけ、教会の旗を奪った。そして、部下を集めて勇敢に敵を攻撃した。ルーシ人はこれを、新たな軍が新鮮な兵力で戦闘に加わったと解釈し、撤退し逃げ始めた。こうしてラドワンの旗は勝利を収め、その見返りに彼はその教会の旗を盾として受け取り、その他の贈り物も受け取った。^[6]しかし

パプロツキは、これを1021年のボレスワフ・フロブリ[992–1025]の統治下での出来事としている。彼はラドワンが王室の宰相であったと書いており、この情報は古代の王室の授与書から得たものとされている。このことから私は、この氏族の印章はボレスワフ・シミャウィ[1058–1079]の時代よりも古く、ボレスワフ・クジヴスティ[1102–1138]の時代に由来し、一部の著者は前述のラドワンにこの印章を授けたとしている。あるいは、ボレスワフ・シュミャウィ[1058–1079]の時代以前には、ラドワン家は印章に他の紋章を使用していた。例えば、パプロッキが1138年にポズナン司教として挙げているラドワン。ドゥウゴシュは『ポズナン司教伝』の中で、ラドワンの紋章の下には彼ではなくスレニアヴァを含めており、そこでも彼について語ろうと思う。」^[6]

小ポーランド出身のシュレニアヴァ家/氏族は取るに足らない存在で、経済的にもささやかなものでした。^[7]しかし、カジミエシュ大王（1310年 - 1370年）は小ポーランドで彼らを支援しました。^[8]

ポズナン司教ラドワンは、1187年頃、あるいは1170年5月6日頃にポズナンで聖ヨハネ騎士団の最初の司令部設立を支援した。寄贈はポーランド全土の高位公であったミェシュコ3世スタリー（1121年？-1202年）によって行われた。^{[9] [10]}

参照:シュラフタ: シュラフタ姓の起源。

ポーランド国家はローマ帝国に似ており^[11]、完全な市民権は貴族/シュラフタに限定されていました^[12]。ラテン語が広く読み書きされていたポーランドのポーランド貴族/シュラフタは、ローマの命名規則であるトリア・ノミナ（プラエノーメン、ノメン、コグノーメン）^[13]を使用して、ポーランド国民/貴族/シュラフタを農民^[14]や外国人と区別していました。そのため、非常に多くの姓がラドワンの紋章に関連付けられています。

ノメン（ノメン・ジェンティーレ—氏族名[ ^5] /ródまたは一族名）：

ラドワン^[4]

姓（属内の 家族部門の名前）：

例: Braniecki、Dąbrowski、^{[15] [16] [17]} Czcikowski、Dostojewski、Górski、Nicki、Zebrzydowskiなど。

この紋章を掲げた著名な人物には次のような人々がいます。

• ミハウォヴィツェのドンブロフスキ邸
• ヤロスワフ・ドンブロフスキ^[18]
• ステファン・ティトゥス・ドンブロフスキ^[19]

• フョードル・ドストエフスキー（ポーランド語表記「Dostojewski」）^[20]

• サミュエル・オシンスキ
• ヤクブ・ウシャンスキ
• ゼブジドフスキ家
  • アンジェイ・ゼブジドフスキ
  • ミコワイ・ゼブジドフスキ

• 
  ミハウォヴィツェのドンブロフスキ邸（1897年～現在）
• 
  ヤロスワフ・ドンブロフスキ、ハーブ・ラドワン(1836–1871)
• 
  ステファン・タイトゥス・ドンブロウスキー、ハーブ・ラドワン(1877–1947)
• 
  フョードル・ドストエフスキー ハーブ・ラドワン(1821–1881)
• 
  ヤクブ・ウチャンススキ、ハーブ・ラドワン(1502–1581)
• 
  アンジェイ・ゼブジドフスキ、ハーブ・ラドワン(1496-1560)
• 
  ミコワイ・ゼブジドフスキ、ハーブ・ラドワン(1553–1620)

フリードリヒ・ニーチェはラドワン家の紋章が入った印章指輪をはめていた。 ^[21]彼はしばしば、自分の先祖は「ニーツキー」または「ニエツキー」と呼ばれるポーランド貴族であり、これはラドワン家の紋章を持つポーランド人の姓「ニッキ」と同一視されていたと主張した。^{[22] [23]}ニッキ家の一員であったゴタール・ニーチェは、ポーランドを離れてプロイセンに向かった。彼の子孫は後に1700年頃にザクセン選帝侯領に定住した。 ^[24] ザクセン州ヴィッテンベルクの諸聖人教会は、フィリップ・メランヒトンによれば、 1517年にマルティン・ルターが95ヶ条の論題を掲げた場所であり、^[25]これがプロテスタント宗教改革の始まりであった。

ニーチェの発言：

• 「meine Vorfahren waren polnische Edelleute、noch die Mutter meines Großvaters war Polin」
• 翻訳：「私の先祖はポーランドの貴族で、祖父の母もポーランド人でした」

– ハインリヒ・フォン・シュタイン宛の手紙、1882年12月初旬頃^[26]

• 「男は、ミヒ・ゲレハルト、ヘルクンフト・マイネス・ブルーテスとナメンス・アウフ・ポルニッシュ・エデリュート・ズルックズフレン、ウェルシュ・ニエツキー・ヒエセンとエトワ・ヴォル・フンダート・ヤーレン・イフレ・ハイマット・アンド・アイレン・アーデル・アウフガベン、無能な宗教的宗教を持っています。ナムリッヒ・プロテスタンテン。」
• 翻訳：「私は自分の血と名前の起源を、ニーツキーと呼ばれ、約100年前に家と貴族の身分を捨て、ついには耐え難い抑圧に屈したポーランドの貴族、つまりプロテスタントに帰するように教えられました。」

– ナクラス、ゾマー 1882 21 [2] ^[27]

• 「Meine Vorfahren waren polnische Edelleute (Niëzky); es scheint, dass der Typus put erhalten ist, trotz dreier deutschen "Mütter"」。
• 翻訳: 「私の先祖はポーランドの貴族でした (ニエツキー)。3 人のドイツ人の「母親」がいるにもかかわらず、タイプはよく保存されているようです。」

– ゲオルク・ブランデス宛の手紙、1888年4月10日^[28]

• 「Und doch waren meine Vorfahren polnische Edelleute: ich habe von daher viel Rassen-Instinkte im Leibe, wer weiss? zuletzt gar noch das liberum veto。Denke ich daran, wie oft ich unterwegs als Pole angeledet werde und von Polen selbst, wie selten」 man mich für einen Deutschen nimmt, so könnte es scheinen, dass ich nur zu den angesprenkelten Deutschen gehörte。」
• 翻訳：「それでも私の先祖はポーランドの貴族でした。彼らのおかげです。私の血には、人種本能がこれほど強く残っているのかもしれません。おそらく自由拒否権さえも。旅行中にポーランド人として話しかけられることが何度もあったこと、ポーランド人自身にさえ話しかけられたこと、ドイツ人と間違われたことがほとんどなかったことを考えると、私はほんの少しだけドイツ人の血が流れている人たちに属していたように思います。

– Ecce Homo , Warum ich so weise bin (私がとても賢い理由) No. 3 (以前のバージョン)

1895年の伝記『フリードリヒ・ニーチェの生涯』^[29]で、姉のエリーザベト・フェルスター＝ニーチェはこのことを論じ、上記の2番目の記述を引用し、叔母たちを情報源として挙げて、より長い物語を語った。また、彼女は、（フリードリヒが主張したように）曽祖父ではなく高祖父がポーランドからザクセンへ旅をしたこと、この旅は3年続き、曽祖父はこの間に生まれたと述べている。また、彼女は「ニーツキーの領主一家」と呼ばれる失われた文書を思い出し、その中で、家族の一人が1716年にポーランドから逃げなければならなかったと述べられている。1895年に物語を語り直した際、フェルスター＝ニーチェは、それが真実だと思うか家族の伝説だと思うかは明確に述べなかった。今日まで多くのニーチェ伝記は、フェルスター＝ニーチェの本を資料として使ってきました。

1898年、ハンス・フォン・ミュラーはニーチェ家の出自について調査した。彼はニーチェの曽祖父が1714年2月26日（午前8時）にビブラの町で生まれ、数日後にゴットヘルフ・エンゲルベルトという名前を与えられたことを発見した。彼の父、ニーチェの高祖父はクリストフという名前で、少なくとも1709年からビブラに住んでいた。当時、ミュラーはそれ以前の証拠やクリストフ・ニーチェの妻の家族の出生名を見つけることができなかったが、それでも研究結果を発表した。^[30]エリザベートとの個人的な会話の中で、彼は冗談交じりに、もし失われた文書に出来事が1716年ではなく1706年に書かれていたら、少なくとも真実である可能性があっただろうと語った。

エリザベートが彼の論文を厳しく拒絶し^[31]、そこで「古いノートから」失われた文書が実際には出来事が1716年ではなく1706年に起こったと述べていることに、彼は非常に驚いた。彼女はミュラーの証言を受け入れたが、なぜクリストフ・ニーチェの妻の姓が古い教会の書物に「隠されていた」のか不思議に思った。[エリザベートの「古いノート」が現れたり消えたりすることは、彼女の発言の非常に実用的な情報源となることがよくあった]。

1905年、ポーランドの作家ベルンハルト・シャルリットがニーチェの家族の歴史に興味を持ち始め、エリザベート・フェルスター＝ニーチェに手紙を書いた。著書『Herbarz polski』^[32]の中で、彼はラドワン家の紋章に属する「ニッキ」という家族についての小さなメモを見つけ、ゴタール・ニーチェの何人かが1632年頃にポーランドからプロイセンに移住し、その子孫のクリストフ・ニーチェが1706年にプロイセンをザクセンと変更しただけではないかと推測した。

彼はこれをエリザベート・フェルスター＝ニーチェに宛てて書いたが、彼女はすぐに以前の推測をすべて否定し、兄にとって非常に重要だった宗教弾圧さえも否定した。また「徹底的な調査の後」、実は兄は常に（2音節の）「ニッキ」と書いており、3音節の「ニーツキー」と書いたことは一度もないことも発見した。[明らかな嘘、ニーチェによる上記の引用を参照]。シャルリットは大喜びし、彼の推測とエリザベートの手紙をポーランド愛国的な記事に掲載した。^[33]

しかし、1912年に発表された新しい伝記『若いニーチェ』 ^[34]では、エリザベートはシャルリットの推測に対する熱烈な支持を繰り返さなかった。おそらく、ドイツのナショナリズムの高まりの中で、その推測は場違いなものになったのだろう。彼女は今や「ニッキ」と書いたが、それでもなお、音声的には3音節の「ニーツキー」になると主張した。彼女は、兄の1882年の断片（上の2番目の引用）を「etwa vor hundert Jahren」（約100年前）から「vor mehr als hundert Jahren」（100年以上前）に変更（つまり偽造）したが、最後には「書類が紛失した」ため、確かなことは何も知らないと述べた。

シャルリットとフェルスター＝ニーチェが知らなかったのは、ハンス・フォン・ミュラーが彼女の強い拒絶の後、公開討論を控え、古い教会の書物でひっそりと研究を進め、成功したということである。彼の研究結果は以下のとおりである。

• ニーチェの高祖父の高祖父の高祖父:
• マテス・ニッチェはブルカウに住んでいた
• ニーチェの高祖父の高祖父：
• クリストフ・ニッチェ（I.）、1662年5月15日、ブルカウで洗礼を受け、ハンス・グリューナーの娘アンナ・グリューナーと結婚
• ニーチェの高祖父：
• クリストフ・ニッチェ[II.]、1707年にエッカーツベルガで最初の結婚、少なくとも1709年以降はビブラに居住、1739年1月5日に死亡、ビブラの下級税務官
  • 最初の結婚はエッカーツベルガ出身のヨハン・ディートリッヒ・ビュットナーの娘、ヨハンナ・クリスティアナ・ビュットナーと。
  • ゾンダースハウゼンのルートヴィヒ・ハインリヒ・シェーナーマルクの娘、マルガレータ・エリザベタ・シェーナーマルキン（エリザベト姓が「神秘的に隠されている」と噂されている人物）との再婚。
• ニーチェの曽祖父：
• ゴットヘルフ（またはゴットヒルフ）・エンゲルベルト・ニッチェは、1714年2月26日にビーブラで生まれ、1804年9月21日にビーブラで亡くなり、父親の後を継いで下級税務官となった。ニッチェは、クリストフ（II）の最初の結婚からのものであり、ミュラーが1898年に推測した2度目の結婚からのものではない。
  • （最初の）結婚は、1717年11月10日にラインスドルフで生まれ、1770年9月17日にビブラで亡くなり、1740年7月19日に結婚したヨハンネ・アマーリエ・ヘロルトとの結婚であった。

彼らの7番目の子供は

• ニーチェの祖父：
• フリードリヒ・アウグスト・ルートヴィヒ・ニッチェ（またはニーチェ）、1756年1月29日にビブラで生まれ、1826年3月16日にアイレンブルクで死去、ルーテル派牧師
  • ヨハネ・フリーデリケ・リヒターとの最初の結婚、1784年7月6日にビブラで結婚）
  • 2度目の結婚はエルドムーテ・ドロテ・クラウゼ（1778年12月11日、ライヘンバッハ生まれ、1865年4月3日ナウムブルク死去、ニーチェと面識あり、1809年10月9日ナウムブルクで結婚）

ニーチェの父カール・ルートヴィヒ・ニーチェは、2度目の結婚で生まれたルーテル派の牧師で、1813年10月10日に生まれた人物としてよく知られています。

ハンス・フォン・ミュラーは1935年から1937年にかけて、この伝説とその成果を私的な原稿に書き留めた。この原稿は2002年に初めて出版された^[35]。

マックス・エーラーも1937年から1938年にかけてこれに関する論文を発表している（エーラーに関する論文を参照）。熱心なナチス信者であったエーラーについては懐疑的であるべきだが、ハンス・フォン・ミュラーの文章がナチスのイデオロギーを支持して書かれたものではないことは明らかである。しかし、エーラーとミュラーの結果は本質的に同一であるが、エーラーは他に3人の先祖を挙げているのみである。マテスの父ハンス・ニッチェ（1620年頃～1630年生まれ）、ハンスの父エリアス・ニッチェ（1600年頃生まれ）、エリアスの父（名前は不明、1570年頃生まれ）はいずれもブルカウ生まれである。エーラーとミュラーはどちらも一家のスラヴ系の可能性を否定していないが、ミュラーはポーランド系ではなく ソルビア系ではないかと示唆している。

ニーチェの叔母たちが信じていた家族伝説の可能性のある情報源として、ミュラーは、ハレの医学教授でポーランド人（貴族ではない）のアダム・ニーツキ（1714年 - 1780年）とハンガリーの貴族のクリストフ・ニツキーを挙げているが、この2人はニーチェ家とはそれ以上の血縁関係にはなかった。

現代のニーチェ研究は、ポーランドの高貴な祖先という伝説を信じていない。例えば、ニーチェの手紙のコッリ＝モンティナーリ版では、ブランデス宛ての上記の手紙の解説で次のように簡潔に述べている。^[36]

• 「Diese von N gepflegte Legende entbehrt jeder Grundlage」
• 翻訳：「N が主張するこの伝説には根拠がない」

• ストックホルムオークションセンター-フリードリヒ・ニーチェ：ラドワン家の紋章を象った指輪、スウェーデンに渡った
• J. Lyčkoŭski. 「ベラルーシ貴族の紋章」ラドワンの紋章、その変種と持ち主（英語）

• ポーランドの紋章
• 紋章学
• 紋章