貴族の地位

貴族化とは、貴族の称号を授与すること、つまり個人を貴族階級に迎え入れることである。現在、スペイン、イギリス、ベルギー、バチカンなど、少数の王国のみが人々に貴族の称号を与えている。時代や地域によって、さまざまな法律が、誰を貴族に叙せられるか、またその方法を定めてきた。典型的には、貴族の称号は君主を補佐した個人に授けられた。一部の国（アンシャン・レジーム時代のフランスなど）では、これは貴族の特許を購入することにまで堕落し、裕福な平民（商人など）が貴族の称号を購入できるようになった。

中世の貴族理論家たちは、貴族になる根拠となる個人的特性や美徳について、以前の古典的概念 (プラトン、アリストテレス、キリスト教ヘレニズム) に依拠していました。プラトンの『国家』では、厳格な精神的能力主義に従って市民の昇進と降格が規定されています。ウィル・デュラントの言葉を借りれば、「君主の息子が愚か者であれば、最初の毛刈りで落ちてしまう。靴磨きの息子が有能な男であれば、国家の守護者になる道は開けている」(デュラント『哲学の物語』、1961 年、28 ページ)。中世の紋章学者たちは、貴族であることは血統だけでなく個人の美徳の問題であることを示すために聖書の例を挙げた。セム、ハム、ヤペテは同じ父親から生まれたが、ハムは卑しい者であり、ダビデ王は純粋な信仰と軍人としての勇気によって羊飼いから王になった。バルトロスはアリストテレスを参照して天性の貴族を定義した。アリストテレスは著書『政治学』の中で、ある者はその美徳（特に統治能力）によって自由になるべきとされ、奴隷的な役割にしか適さない才能を持つ大衆から区別されると説明している。このように統治に適した美徳を持つ自由人をバルトロスは天性の貴族と定義している。天性の貴族に関して、バルトロスはダンテ・アリギエーリの著書『歓楽』の中で、貴族は立派なマナーで飾られた古代の富から生まれるのではなく、個人の美徳の賜物であると論じたことを称賛した。バルトロスは、君主は生まれながらに高貴な者だけを昇進させることによって、自らの領土を神の真の鏡とするよう努めるべきであると主張している（モーリス・キーン『騎士道』 149ページを参照）。騎士道の有名な祝典者ジョフロワ・ド・シャルニーは、「たとえ身分の低い者であっても、勇敢に働く者を神は見分ける」と主張した（『騎士道物語』フロワサール作品集、K・ド・レッテンホーフ編第1部、第3部、494、495）。ルネッサンス期には、プラトン的キリスト教人文主義者の、高貴さの本質としての徳に対する信念は、ラテン語の「Virtus vera nobilitas est（真の高貴さは徳である）」というフレーズに要約された。反革命作家エドマンド・バークは、功績に基づく昇進について、彼は次のように書いている。「無名の状態から名声と権力への道は、あまり簡単にしすぎたり、やりすぎたりしてはいけない。稀少な功績があらゆる稀少なものの中でも最も稀少なものならば、何らかの試練を経るべきである。名誉の神殿は名声の上に座るべきである。徳によって開かれるのであれば、徳は困難と闘争によってのみ試されるということも忘れてはならない。」ナポレオン・ボナパルトとフリードリヒ・ニーチェは後に、もはやカトリック騎士道の枠組みの内側ではなく（そしてそれに反対して）貴族の功績主義のビジョンを推進する伝統を引き継いだ。

ポーランド王国、そして後のポーランド・リトアニア共和国では、貴族に叙せられるということは、個人がシュラフタ （ポーランド貴族）に加わることを意味していた。最初は君主によって授与されていたが、16世紀後半からはセイム（下院）によって貴族に叙せられ、貴族に叙せられた人物^[1]に紋章が与えられるようになった。多くの場合、叙せられた人物は既存の貴族のシュラフタ一家に自分の紋章を持って加わることができた（紋章の採用）。14世紀以降、信頼できる貴族叙せによるポーランド貴族の数の増加は、比例してごくわずかであった。

14世紀後半、リトアニア大公国で、ヴィタウタス大王が大公国の軍隊を改革した。すべての兵士を召集する代わりに、職業戦士であるバヨライ（「貴族」、同義語の「ボヤール」を参照）からなる部隊を創設した。貴族が足りなかったため、ヴィタウタスは適任者を育成し、土地での労働やその他の義務から解放した。大公への軍事奉仕の見返りとして、彼らには雇われ人（ベルダマ）が耕作する土地が与えられた。新たに形成された貴族の家系は、一般的に、貴族となった先祖のリトアニアの異教の名前を姓として採用した。ゴシュタウタイ、ラドヴィロス、アスティカイ、ケスガイロスなどがその例である。これらの家系は、ホロドロ合同（1413年）の下で紋章を与えられた。

1506年、ジグムント1世は、リトアニア貴族院の国家政治における地位を確認し、貴族への参入を制限した。

18 世紀初頭のピョートル大帝の改革後、ロシアの貴族は文官または軍官として働くことが義務付けられました。個人の貴族の称号は、大尉以上の階級の文官および軍官すべてに自動的に授与されました。世襲の貴族の称号は、大佐以上の階級の役人すべてに授与されました (軍の役職には、階級に応じて同等の文官の称号がありました)。この制度は後に、ある程度の規模の事業を経営して成功した経歴を持つ商人や実業家にも拡大され、個人または世襲の貴族の称号を獲得しました。

• 戦場の任命。アンシャン・レジーム時代の戦場での勇敢さに対する貴族叙任や騎士叙任に相当する現代語。
• 名誉の源
• ガエターノ・モスカの社会学的概念「エリートの循環」
• 実力主義、つまり「才能に開かれた」政治秩序
• ノヴス・ホモ
• 貴族
• 昇進（ランク）
• 社会的流動性