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| ヤドヴィガ | |
|---|---|
 ヤドヴィガの紋章に描かれた肖像 | |
| ポーランド女王[注 1] | |
| 治世 | 1384年10月16日 – 1399年7月17日 |
| 戴冠式 | 1384 年 10 月 16 日 ヴァヴェル大聖堂、クラクフ |
| 前任者 | ルイ |
| 後継 | ヴワディスワフ2世ヤギェウォ |
| 共同統治者 | ヴワディスワフ 2 世ヤギウォ (1386–1399) |
| 生まれる | 1373年10月3日から1374年2月18日まで、ハンガリー、ブダ |
| 死亡 | (25歳) クラクフ、ポーランド |
| 埋葬 | 1399年8月24日 ヴァヴェル大聖堂、クラクフ |
| 配偶者 | ヴワディスワフ 2 世 ヤギウォ(ヨガイラ) |
| 問題 | エリザベス・ボニファシア |
| 家 | アンジューのカペー家 |
| 父親 | ハンガリー国王ルイ1世 |
| 母親 | ボスニアのエリザベト |
ヤドヴィガ(ポーランド語: [jadˈviɡa]) （1373年または1374年 - 1399年7月17日）は、ポーランド王国君主として即位した最初の女性である。1384年10月16日から死去するまで統治した。彼女はハンガリーおよびポーランド王ラヨシュ1世とその妻であるボスニアのエリザベートの末娘であった。ヤドヴィガはアンジューのカペー家の一員であったがアンジュー家よりも ピャスト家に近しい先祖が多かった
1375年、ヤドヴィガは成人したらオーストリアのヴィルヘルムと結婚することが計画され、彼女は1378年から1380年までウィーンに住んでいた。1378年に姉のエカチェリーナが亡くなった後、翌年ポーランド貴族がルイ1世の次女メアリーとその婚約者であるルクセンブルクのジギスムントに忠誠を誓っていたことから、ルイ1世は彼女とウィリアムをハンガリーにおける自分の好ましい後継者とみなしていたとよく考えられている。しかしルイは亡くなり、1382年にメアリーの母の強い要望により、メアリーが「ハンガリー王」に即位した。ルクセンブルクのジギスムントはポーランドを支配しようとしたが、ポーランド貴族はルイの娘がポーランドに定住する場合にのみ従うと反論した。その後、エリザベス女王はヤドヴィガをポーランドの統治者に選んだが、戴冠のためにクラクフに派遣することはなかった。空位期間の間、マゾフシェ公シェモヴィト4世がポーランド王位の候補となった。大ポーランドの貴族たちは彼を支持し、ヤドヴィガとの結婚を提案した。しかし、小ポーランドの貴族たちは彼に反対し、エリザヴェータにヤドヴィガをポーランドに送るよう説得した。
ヤドヴィガは1384年10月16日、ポーランドの首都クラクフで「国王」として戴冠した。戴冠式は、彼女の婚約者ウィリアムがさらなる交渉なしに国王になることに対するポーランド貴族の反対を反映したものか、あるいは単に彼女が女王として統治していることを強調したものだった。ヤドヴィガの顧問は、母親の同意を得て、まだ異教徒であったリトアニア大公ヨガイラとヤドヴィガとの結婚の可能性について交渉を開始した。ヨガイラはクレヴォ合同に署名し、カトリックに改宗し、異教徒の臣民の改宗を促進することを誓約した。一方、ウィリアムはヤドヴィガと結婚することを望んでクラクフに急いだが、1385年8月下旬、ポーランド貴族は彼を追放した。
カトリックの洗礼名ヴワディスワフを名乗ったヨガイラは、1386年2月15日にヤドヴィガと結婚した。伝説によれば、彼女は神の啓示を求めて長い祈りを捧げた後で初めて結婚に同意したという。ポーランド語ではヴワディスワフ・ヤギェウォと呼ばれるようになったヨガイラは、1386年3月4日にヤドヴィガの共同統治者としてポーランド王に即位した。ヨガイラはその役割において妻と緊密に協力した。いずれにせよ、彼女の実際の政治力は限られていた。1387年初頭にハンガリー・クロアチア王国の反乱貴族が彼女の母親を殺害したときも、彼女は消極的であった。その後、ヤドヴィガはハンガリーの支配下にあったガリツィア・ヴォルィーニ王国に進軍し、住民のほとんどをポーランド王の臣下になるよう説得した。彼女は夫の親族の争いやポーランドとドイツ騎士団の間の調停役を務めた。1395年に姉のマリーが死去した後、ヤドヴィガとヨガイラは未亡人となったルクセンブルクのジギスムントに対してハンガリーの領有権を主張したが、ハンガリーの領主たちは彼らの主張を支持せず、ジギスムントはハンガリーの王位を難なく保持した。ヤドヴィガは産後の合併症で4年後に亡くなった。1997年、彼女はカトリック教会によって列聖された。
幼少期（1373年または1374年 - 1382年）
ヤドヴィガはハンガリー王国の首都ブダで生まれた。[1]ハンガリーとポーランドの王ラヨシュ1世と2番目の妻であるボスニアのエリザベートの3番目で末娘だった。[2] [3]彼女の祖母は2人ともポーランドの王女であり、彼女はポーランドのピャスト朝に関係していた。[4] [5]歴史家オスカー・ハレツキは、ヤドヴィガの「系図を見ると、他の誰よりもポーランドの血が濃いことがはっきりとわかる」と結論付けた。[4]彼女はおそらく1373年10月3日から1374年2月18日の間に生まれた。 [6] [注2]彼女は生まれた当時ハンガリーの宮廷で特に崇拝されていた遠い祖先、シロンスクの聖ヘドヴィヒにちなんで名付けられた。 [8] [9]
ルイ14世には息子がいなかったため、娘たちに領土を継承する権利を与えたかった。[10] [3]そのため、ヨーロッパの王族はルイ14世の3人の娘を特に魅力的な花嫁とみなした。[3] オーストリア公レオポルド3世は、 1374年8月18日に長男ウィリアムをヤドヴィガにプロポーズした。[11]ポーランド貴族の使節は、ルイ14世が1374年9月17日にコシツェ特権で彼女たちの自由を確認し拡大した後、ルイ14世の娘の1人がポーランドで王位を継承することを認めた。 [5] [10] [12]彼女たちはルイ14世の要求に応じてエカチェリーナ2世に忠誠を誓った。[13]
ルイ14世は1375年3月4日、ヤドヴィガをオーストリア皇帝ヴィルヘルム1世と結婚させることに同意した。 [11]子供たちのsponsalia de futuro、つまり「仮結婚」は1378年6月15日にハインブルクで行われた。 [13] [14] [15]この儀式により、二人が成人したらすぐに、それ以上の教会行為なしに結婚を成立させるための法的枠組みが確立された。 [16]レオポルト公は、ヤドヴィガが父親から持参金として受け取るのは、ヴェネツィア共和国から奪取される予定の町、トレヴィーゾのみであることに同意した。 [17]儀式の後、ヤドヴィガはほぼ2年間オーストリアに滞在し、主にウィーンで暮らした。[7]
エカチェリーナは1378年後半に亡くなった。[3]ルイ14世は、1379年9月に最も有力なポーランド領主らを説得して、妹のマリアに忠誠を誓わせた。 [13] [18]彼女は、ルイ14世の前任者であるカジミェシュ大王の曾孫であるルクセンブルクのジギスムント[15]と婚約した。 [19]ヤドヴィガとヴィルヘルムの「約束された結婚」は、1380年2月12日にゾーリョム（現在のスロバキアのズヴォレン）で行われた父親たちの会合で確認された。[20] [21]ハンガリーの領主たちもこの文書を承認し、ヤドヴィガとヴィルヘルムがハンガリーにおける彼女の父の後継者とみなされることを示唆した。[22]
1382年7月25日、ポーランドの領主と聖職者の代表団が、ルクセンブルクのジギスムントを将来の国王として正式に敬礼した。 [23] [24]ポーランド人は、ルイ1世がハンガリーの領主や高位聖職者たちを説得して、ハンガリーにおける彼の後継者としてヤドヴィガとオーストリアのヴィルヘルム2世を受け入れるよう計画していたと信じていた。[15]しかし、ルイ1世は1382年9月10日に亡くなった。[25]ヤドヴィガは父の臨終に付き添っていた。[23]
加盟交渉（1382年～1384年）
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ヤドヴィガの妹マリアは、父の死から5日後にハンガリー王に即位した。[23] [26]この儀式により、野心的な母はマリアの婚約者ジギスムントの代わりに、12歳の娘のためにハンガリーを統治する権利を確保した。[27] [28]ジギスムントはマリアの戴冠式に出席できなかった。ルイ1世が反乱鎮圧のためにポーランドに派遣したためである。[24]ルイ1世の死を知った後、ジギスムントは「ポーランド王国の領主」の称号を名乗り、マウォポルスカの町々に忠誠の誓いを要求した。[24] 11月25日、ヴィエルコポルスカの貴族たちはラドムスコに集まり、ポーランドに定住する前国王の娘以外には従わないことを決定した。[29]マウォポルスカの貴族たちは、12月12日にヴィシリツァで同様の協定を可決した。 [29]エリザベス女王は、集まった貴族たちに特使を派遣し、自分の娘以外の誰に対しても忠誠の誓いを立てることを禁じた。こうして、ポーランド貴族たちが故ルイ1世の要請でジギスムントに誓った忠誠の誓いは無効になった。[29]
エリザベートの娘たちは二人とも、ポーランドでは人気のない外国の王子（それぞれジグムントとヴィルヘルム）と婚約していた。[30]外国の君主に反対するポーランド領主たちは、ピャスト朝の人々をポーランド王位継承候補とみなしていた。[30] [24]エリザベートの叔父であるヴワディスワフ白公は、ルイ16世の治世中にすでにポーランドを征服しようとしていた。[31]しかし、彼は修道誓願を立て、ブルゴーニュのディジョンにあるベネディクト会修道院に定住した。 [24]ルイ16世が 教皇ウルバヌス6世に対抗して承認を拒否した対立教皇クレメンス7世は、[32]ヴワディスワフの誓願を解いたが、彼は修道院を離れなかった。[33]一方、マゾフシェ公シェモヴィト4世は、より野心的な候補者として現れた。[30]彼は特にポーランドの貴族や町民の間で人気があった。[13] [30]
エリザベス女王の代表者たちは、 1383年2月にシェラツで開かれた集会でポーランド代表がマリアに誓った忠誠の誓いを解いた。[34]代表者たちはまた、戴冠式の後ブダに戻り12歳の誕生日までそこに住むという条件で、代わりにヤドヴィガを戴冠させる用意があることを発表した。[34]ポーランド貴族たちはこの提案を受け入れたが、すぐにそれによって空位期間がさらに3年延びることに気づいた。[34]シェラツでの新しい集会で、ほとんどの貴族たちは3月28日にマゾフシェ公シェモヴィトを王に選出する準備ができていた。[34] [35]彼らはシェモヴィトがヤドヴィガと結婚することを提案した。[34]影響力のあるテンチンスキ家の一員であるヤンは、シェモヴィトの選出を延期するよう貴族たちを説得した。[36]貴族たちは、ヤドヴィガが戴冠式の後はポーランドに住むことを条件に、5月10日まで彼女を待つことに同意した。[36]彼らはまた、ドブジンとグニェフクフ（彼女の父がオポーレ公ヴラディスラウス2世に与えた2つの領地）と「ルーシ」（以前の条約に従ってハンガリーに譲渡されていた）[37]をポーランド王室に返還することを要求した。[38]
一方、ヤン・テンチンスキと彼の同盟者、センジヴォイ・パウカリトアニア大公ヨガイラとの交渉を開始したようである。[39]しかし、シェモヴィトの支持者は、 5月にグニェズノ大司教ボドザンタの随行員とともにクラクフに入ろうとしたが、町民は彼らが到着する前に市の門を閉ざした。[40]ヤドヴィガは、定められた期日（5月10日）までにポーランドに到着しなかった。[40]彼女の母親の使者は、春の洪水がヤドヴィガのカルパティア山脈越えの進行を妨げたと述べた。[40]
マゾフシェ公シェモヴィトは武器を取ってカリシュまで進軍した。[40]彼の支持者たちは8月にシェラツに集まり、彼を国王に選出しようとしたが、ボジャンタ大司教は戴冠式を執り行うことを拒否した。[41]カッサでの会合で、エリザベート女王はポーランド諸州の代表に対し、11月までにヤドヴィガをポーランドに派遣することを約束した。[42]皇太后とポーランド人はまた、ヤドヴィガかマリアのどちらかが子供を残さずに亡くなった場合、彼女の王国は生き残った妹に渡されることでも合意した。[42]シェモヴィトがカリシュを包囲すると、エリザベート女王はルクセンブルクのジギスムントを「即席の軍」 [42]の指揮下にマウォポルスカに派遣した。シェモヴィトはカリシュを占領できなかったが、ジギスムントの兵士たちのひどい振る舞いに関するニュースは、ポーランドにおけるジギスムントの不人気を増大させた。[42]カリシュ城主でクラクフの城主でもあったセンジヴォイ・パウカは、エリザベス女王と交渉するためにダルマチアのザダルへ代表団を率いたが、女王は彼を投獄した。 [43]女王はハンガリー兵をポーランドに派遣してクラクフのヴァヴェル城に駐屯させたが、パウカは逃亡し、城に入る兵士を阻止することに成功した。[44]
3月初旬、ラドムスコで開かれた総会で、ポーランド全州と全都市の代表は、ヤドヴィガが2ヶ月以内にポーランドに来なければ、シェモヴィトを国王に選出することを決定した。 [44]彼らは臨時政府を設立し、[44]空位期間中は「領主と市民の共同体」のみがポーランドを統治する権限を持つと定めた。[45]この決定を非公式のメッセージでのみ知らされたエリザベス女王は、ヤドヴィガの戴冠式をこれ以上延期することはできないと悟り、彼女をポーランドに派遣した。[44]ヤドヴィガが到着した正確な日付は不明である。なぜなら、この時期のポーランド史の主な資料であるヤン・チャルンコフの年代記は、この出来事以前に終わっているからである。[46]
治世
戴冠式（1384）
ルイ1世の死後、内紛を引き起こした空位期間は、ヤドヴィガのポーランド到着とともに終了した。[47] [48] 15世紀のポーランドの歴史家ヤン・ドゥウゴシュによると、大勢の聖職者、貴族、市民がクラクフに集まり、「愛情を示しながら彼女を迎えた」[49]。 [ 48 ] 1384年10月16日、ボドザンタ大司教が彼女に戴冠式を行ったとき、誰も抗議しなかった。 [46] [50]伝統的な学者のコンセンサスによれば、ヤドヴィガは国王として戴冠した。[51]ロバート・W・ノールが提案するように、それによってポーランドの領主たちは、彼女の将来の配偶者が彼らの同意なしに同じ称号を採用することを阻止した。[52]スティーブン・C・ローウェルは、伝統的な見解に反する資料のほうがそれを裏付ける資料の数よりも多いと述べ、ヤドヴィガが王であったという同時代の散発的な言及は、彼女が王妃ではなく女王であったことを反映しているだけだと示唆している。[51]
グニェズノ大司教ボジャンタ、クラクフ司教ヤン・ラドリツァ、ポズナン司教ドブロゴスト、オポーレ公ヴラディスラウス2世は、ヤドヴィガの治世初期の最も信頼のおける顧問であった。[53]広く受け入れられている学説によれば、未成年だったヤドヴィガは顧問にとって「単なる道具」であった。[8] [54]しかし、ハレツキはこの見解を否定し、ヤドヴィガは急速に成長し、彼女の個性、特に魅力と優しさは彼女の立場を強化するだけだったと主張している。[54]すでに1384年後半には、彼女はヴラディスラウス公のために介入し、母の寵臣ニコライ1世ガライと和解させようとしていた。[55]
ウィリアムの拒否 (1385)
ポーランドの領主たちは、ヤドヴィガの14歳の婚約者、ハプスブルク家のヴィルヘルムを君主として受け入れることを望まなかった。[56] [57]彼らは、経験の浅いヴィルヘルムとオーストリア人の親族では、ポーランドの権益を、ボヘミアとブランデンブルクを支配し、ハンガリーに対して強い主張を持つルクセンブルク家などの強力な隣国から守ることはできないと考えた。 [58] [59]ハレツキによると、マウォポルスカの領主たちが、ヤドヴィガが異教徒のリトアニア公ヨガイラと結婚することを最初に提案したという。[60]
ヨガイラは1385年1月にヤドヴィガとの結婚を申し込むために、兄のスキルガイラとリガ出身のドイツ人市民ハヌルを含む特使をクラクフに派遣した。 [58] [61]ヤドヴィガは返答を拒否し、母親が決めるとだけ述べた。[62]ヨガイラの2人の特使はハンガリーへ出発し、エリザベス女王と会見した。[62] [63]ヤン・ドゥゴシュの年代記によると、彼女は特使に「ポーランドに有利なことは何でも認め、娘と王国の高位聖職者や貴族たちは、キリスト教と王国に利益をもたらすと思われることをしなければならないと主張した」と伝えた。[64] [65]クラクフ、サンドミエシュ、ヴィエルコポルスカ地方の貴族たちは6月か7月にクラクフに集まり、「より賢明な大多数」[64]がヨガイラの結婚の申し込みを受け入れることに投票した。[66]
その間に、ウィリアムの父レオポルド3世は1385年7月下旬にブダに急ぎ、8月16日までにウィリアムとヤドヴィガの結婚を成立させるよう要求した。[67]エリザベス女王は結婚に関する以前の合意を確認し、オポーレ公ヴラディスラウス2世に式の準備を命じた。[68] [69]教会法によれば、ヤドヴィガの結婚の秘跡は、管轄権を持つ高位聖職者が彼女の早熟を証言した場合にのみ、彼女の12歳の誕生日前に完了することができた。[69] エステルゴム大司教デメトリウスが必要な文書を発行した。[70]ウィリアムは8月前半にクラクフに行ったが、ヴァヴェル城への入場は禁止された。[71]ドゥウゴシュは、ヤドヴィガとウィリアムは近くのフランシスコ会修道院でのみ会うことができると述べている。[71]
ウィリアムとヤドヴィガの結婚の成立に関する同時代またはほぼ同時代の記録は矛盾しており、不明瞭である。[72] [68]クラクフ市当局の公式記録には、1385年8月23日、女王の結婚の祝賀を機に、市の刑務所の囚人に恩赦が与えられたと記録されている。[73]一方、同時代のオーストリアの年代記である「クラウストロノイブジス続編」には、ポーランド人がウィリアムが結婚を完結する前に殺害しようとしたと記されている。[74]次の世紀、ドゥウゴシュは、ウィリアムが「女王の寝室」に入った後、「恥ずべき、不快なやり方で連れ出され、城から追い出された」と述べているが、同じ年代記作者はまた、ヤドヴィガが「多くの人が...彼女が2週間、ウィリアム公爵とベッドを共にし、肉体的な完結があったことを知っていた」ことをよく知っていたとも述べている。[75] [76]
ドゥウゴシュによれば、ウィリアムが女王の寝室に入った夜、ポーランド貴族の一団が城に押し入り、ウィリアムは逃げざるを得なかった。[74]この屈辱の後、ドゥウゴシュは続けて、ヤドヴィガはヴァヴェルから出てウィリアムに合流しようと決めたが、城の門は施錠されていたと述べている。[74]彼女は「斧を持ってきて、それを壊そうとした」[77]が、ゴライのディミトルが彼女を説得して城に戻らせた。[78] [68]オスカー・ハレツキは、ドゥウゴシュの物語を「ロマンチックな伝説として片付けることはできない」と述べている。[79] ロバート・I・フロストは、それは「ほぼ間違いなく作り話である」と書いている。[68]しかし、オーストリアのウィリアムがポーランドから強制的に去らされたことは間違いない。[80]
ヨガイラとの結婚 (1385–1392)
ヨガイラは1385年8月にクレヴォ合同に署名し、エリザベス女王の代表者とポーランド領主の使節に対し、ヤドヴィガがヨガイラと結婚するなら、異教徒の親族や臣下とともにカトリックに改宗すると約束した。[81] [82]また、ヨガイラは補償としてハプスブルク家のウィリアムに20万フローリンを支払うことを約束した。ウィリアムはこれを受け取ることはなかった。[83]クレヴォ合同の2日後、ドイツ騎士団がリトアニアに侵攻した。[84]
騎士団の領土で書かれた「古代聖職年代記」やその他の年代記は、ポーランドの高位聖職者や領主がヤドヴィガにヨガイラの申し出を受け入れるよう強要したと非難している。 [85]ポーランドの伝説によると、ヤドヴィガはヴァヴェル大聖堂の十字架の前で長い祈りを捧げている間に神の啓示を受けてヨガイラとの結婚に同意したという。 [79]マゾフシェ公シェモヴィト4世は12月にポーランド領有権を放棄した。[86]
ポーランド領主の使節はヨガイラに対し、1386年1月11日にヤドヴィガと結婚すれば従うと通告した。 [87] [88]ヨガイラはルブリンに行き、2月初旬に総会で満場一致でヨガイラを「ポーランド国王および領主」と宣言した。[89] [90] [91]ヨガイラはクラクフに行き、2月15日にヴァヴェル大聖堂で洗礼を受け、洗礼名であるヴワディスワフを授かった。[80] [92] 3日後、35歳のヴワディスワフ＝ヨガイラは12歳のヤドヴィガと結婚した。[93] [92]ヴワディスワフ＝ヨガイラは結婚後に発行した最初の勅許状で、自らを「ポーランド王国の領主および守護者」と称した。 [ 94]
1386年3月4日、ボドジャンタ大司教はヴワディスワフ＝ヨガイラ王に戴冠した。[86]ポーランドは二頭政治 、つまり二人の君主が統治する王国へと変貌した。[94]ヤドヴィガと夫は共通の言語を話さなかったが、結婚生活では緊密に協力し合った。[89]彼女は夫に同行して大ポーランドに赴き、依然として夫に敵意を抱いていた地方領主たちをなだめた。[95]王の訪問は地方司教の領地に住む農民たちに損害を与えたが、ヤドヴィガは夫に補償をするよう説得し、「確かに私たちは農民たちの家畜を返したが、彼らの傷を誰が癒すことができるだろうか」と言ったとドゥウゴシュの年代記には記されている。[95]彼女が農民に有利な判決を下した裁判記録も、彼女が貧者を保護していたことを示している。[95]
教皇ウルバヌス6世は、国王夫妻の結婚について尋ねるために、特使のマフィオラス・デ・ランプニャーノをクラクフに派遣した。 [97]ランプニャーノは異議を唱えなかったが、ドイツ騎士団はハプスブルク家のヴィルヘルムを支持する宣伝活動を開始した。[98]エリザベス女王は1386年6月9日に敵と戦うためにヴワディスワフ＝ヨガイラを支援することを誓ったが、[97]ハンガリーは無政府状態に陥っていた。[37] 7月25日、スラヴォニアの諸侯の一団がヤドヴィガの母と妹を捕らえて投獄した。[99]反乱軍は1387年1月にエリザベス女王を殺害した。 [100] [101] 1か月後、ヤドヴィガはポーランド軍の先頭に立ってルーシに進軍し、1人を除くすべての総督が抵抗なく彼女に服従した。[102] [103]
オポーレ公ヴワディスワフもルーシに対する権利を主張したが、ドイツ王ヴァーツラフに介入するよう説得できなかった。[104]ヤドヴィガは地元住民の特権を確認し、ルーシが二度とポーランド王位から分離されることはないと約束した。[104]ヴワディスワフ＝ヨガイラがリトアニアから派遣した援軍が8月に到着すると、唯一抵抗した要塞であるハリチも降伏した。[105]ヴワディスワフ＝ヨガイラも9月にルーシを訪れた。[105]モルダヴィア公ペトル2世は9月26日にリヴィウで国王夫妻を訪問し、敬意を表した。 [105]ヴワディスワフ＝ヨガイラは10月にヤドヴィガがルーシ人に与えた特権を確認した。[104]彼女はまた、臣民に対して夫に対して自分に対するのと同じ敬意を示すよう指示した。1387年後半にクラクフの市民に宛てた手紙の中で、彼女は夫が彼らの「生まれながらの領主」であると述べた。[89] [106]
ウィリアムの要請により、教皇ウルバヌス6世はヤドヴィガとヴワディスワフ＝ヨガイラの結婚について新たな調査を開始した。[107]彼らはポズナンのドブロゴスト司教をローマに派遣し、リトアニアのキリスト教化について教皇に報告させた。[108]ドブロゴスト司教への手紙の中で、教皇ウルバヌスは1388年3月に国王夫妻について連名で言及しており、これは教皇がすでに彼らの結婚の合法性を認めていたことを暗示していた。[108]しかし、ハプスブルク家のウィリアムの支援者であったダレヴィツェのグニェヴォシュは、ウィリアムとヤドヴィガが王城で密会していたという噂を広めた。[108]ヤドヴィガはヤン・テンチンスキの前で厳粛に宣誓し、ヴワディスワフ＝ヨガイラとは婚姻関係しか持っていなかったと述べた。[109]すべての目撃者が彼女の宣誓を確認した後、ダレヴィツェのグニエヴォシュは嘘をついたことを認めた。[110]彼女は彼に復讐しなかった。[110]
ジギスムントとの争い（1392–95）
ヤドヴィガの義理の兄弟でハンガリー王に即位していたジギスムントは[111]、 1392年初頭にポーランド分割についてドイツ騎士団との交渉を開始した。[112]ヤドヴィガは5月にスタラー・ルボヴニャでマリアと会い、7月初旬になってようやくクラクフに戻った。[113]オスカー・ハレツキによれば、彼女は8月末までクラクフから遠く離れていたことから、おそらく夫に同行してリトアニアに渡ったと思われる。[114] 8月4日、以前にリトアニアからドイツ騎士団のもとへ逃れていたヴワディスワフ・ヨガイラの従弟ヴィタウタスは、8月4日にリトアニアのリダ近郊でヴワディスワフ・ヨガイラに敬意を表した。[114]
ジギスムントとドイツ騎士団総長コンラート・フォン・ヴァレンローデとの交渉は、オポーレのヴラディスラフの仲介で継続された。[115]しかし、ハンガリーの南の国境はオスマン帝国の侵攻にさらされており、ジギスムントはポーランドに対して軍事的措置を取ることができなかった。[116]ヴァレンローデは1393年7月25日に亡くなった。 [117]後継者のコンラート・フォン・ユンギンゲンがポーランドとの交渉を開始した。[117]協議中、教皇ボニファティウス9世の使節であるメッシーナのヨハネスはポーランドを支持した。[117]
ヤドヴィガは有能な調停者であり、公平さと聡明さで有名であった。[103]彼女は1393年10月に義理の兄弟であるスキルガイラとヴィタウタスを和解させるためにリトアニアに向かった。[ 118]ポーランドとハンガリーの関係は緊張したままであった。[119]ジギスムントはモルダヴィアに侵攻し、1394年にモルダヴィアのイシュトヴァーン1世に宗主権を認めさせた。 [119]ハンガリー軍がモルダヴィアから撤退した直後、イシュトヴァーンはヤドヴィガとヨガイラに特使を派遣し、ハンガリー、オスマン帝国、ドイツ騎士団に対抗してポーランドを支援することを約束した。[119]
1395年5月17日、マリーは乗馬中の事故で亡くなった。[120] 1383年に母とポーランド領主の間で結ばれた協定によれば、ヤドヴィガは子供のいない妹のハンガリーにおける後継者であった。 [121]ハンガリーの家臣であるワラキア 公ヴラド1世は5月28日に服従文書を発布し、ヤドヴィガとその夫をマリーの正当な後継者と認めた。[122]未亡人となった王の側近であるスティボル・フォン・スティボリチはヴラドをワラキアから追放した。[123]ヴワディスワフ・ヨガイラはポーランド・ハンガリー国境に軍を集めたが、ハンガリー王エウスタッハ・ヨルスヴァイとエステルゴム大司教ヤン・カニッツァイが彼のハンガリー侵攻を阻止した。[120] [123] 9月、コンラート・フォン・ユンギンゲンは神聖ローマ帝国の選帝侯たちに、ヴワディスワフ・ヨガイラの統治下でポーランド、リトアニア、ハンガリーが統合されればキリスト教国が危険にさらされるだろうと告げた。[124]しかし、ジグムントの反対者の多くは、特にクロアチアに多く、カペー朝アンジュー家の最後の男であるナポリのラディスラウスの主張を支持した。 [125] 9月8日、ハンガリーの最も影響力のある領主たちは、ジグムントがハンガリーから遠く離れてオスマントルコと戦っている間は、いかなる政権交代も支持しないと宣言した。[124]年末までに、ハンガリーとポーランドの代表者間の和平交渉は合意で終了した。[126]ヤドヴィガは「ハンガリーの後継者」の称号を採用したが、彼女と夫はジギスムントに対してそれ以上の行動を起こさなかった。[127]
ドイツ騎士団との紛争（1395年～1399年）
リトアニアとドイツ騎士団の関係は緊張したままだった。[128]ヤドヴィガとポーランド人顧問は、1396年6月に新たな交渉を始めるために総長コンラート・フォン・ユンギンゲンをポーランドに招いた。 [129]ルーシとクヤヴィアの一部に対する領有権を放棄していなかったオポーレ公ヴワディスワフとマゾフシェ公シェモヴィトとの対立も激化した。[130]領土がヤドヴィガの直接支配下にあることを示すため、ヴワディスワフ・ヨガイラは1397年初頭にベウツ公国（ルーシ）とクヤヴィアを彼女に与えた。[131]しかし、ヤドヴィガとポーランド人顧問はドイツ騎士団との戦争を避けたかった。[132]これに応じて、ヴワディスワフ＝ヨガイラはルーシのポーランド人「スタロスタ」（市会議員）のほとんどを地元の正教会の貴族に置き換えた。 [132]ドイツの情報源によると、ヴワディスワフ＝ヨガイラとヴィータウタスは共同で教皇ボニファティウス9世に、ヴィータウタスのリトアニアとルーシの王としての戴冠を認可するよう要請した。[132]
ヤドヴィガとユンギンゲンは6月中旬にヴウォツワヴェクで会談したが、妥協には至らなかった。 [133]ドイツ騎士団は、ドブジンに対する彼らの主張をヤドヴィガに対して代弁する任務をオポーレのヴワディスワフに委託した。[134]ヤドヴィガと夫は、ニコポリスの戦いで壊滅的な敗北を喫した後、7月14日にハンガリーのジギスムントと会談した。[135]ジギスムントがポーランド、リトアニア、ドイツ騎士団の間の仲介を申し出たため、彼らは妥協に達したようである。[136]ヤドヴィガの要請により、ボヘミアのヴァーツラフは1397年7月20日にプラハにリトアニア人学生のための大学を設立する許可を与えた。[ 137]ヤドヴィガは、彼女自身によれば、この計画について「何晩も眠れぬ夜」を過ごしたといい、11月10日に大学設立の認可状を発行した。[137]
彼女はドイツ騎士団と新たな交渉を開始したが、1398年5月にコンラート・フォン・ユンギンゲンは彼女に会うために一介の騎士を派遣した。 [138]ヴワディスワフ・ヨガイラの従弟であるヴィータウタスも、リトアニアとルーシを自らの支配下に統合し、ローマ教皇庁から王冠を受け取ることを望んでいたため、ドイツ騎士団と交渉に入った。[139] ドイツ騎士団の役人であったポシルゲのヨハネスの年代記によると、ヤドヴィガはヴィータウタスに手紙を送り、ヴワディスワフ・ヨガイラが持参金として彼女に与えていた年間貢物を支払うよう思い出させた。[132] [140]ヤドヴィガの要求に腹を立てたヴィータウタスは、ヤドヴィガの貢物要求を拒否したリトアニアとルーシの領主たちの意見を求めた。[132] 1398年10月12日、彼はヴワディスワフ・ヨガイラの確認権に言及することなく、ドイツ騎士団との和平条約に署名した。[139]オスカー・ハレツキは、ポシルゲの「センセーショナルな話」は噂に基づく創作か、年代記作者の推測のどちらかであると述べている。[141]
妊娠と死（1399）
ヤドヴィガは10年以上も子供がいなかったため、ドイツ騎士団の土地で書かれた年代記によると、夫との間に不和が生じた。[142]彼女は1398年末か1399年初めに妊娠した。 [143]ハンガリー王ジグムントは3月初旬にクラクフを訪れ、オスマントルコからワラキアを守るための作戦について交渉した。 [144]ヴィータウタスはルーシ諸侯に対する権威を強化するため、キプチャク・ウルスを征服したティムールに対する遠征を開始することを決めた。[145]ヤン・ドゥウゴシュの年代記によると、ヤドヴィガはポーランド貴族に対し、ヴィータウタスの作戦は失敗に終わるので参加しないよう警告した。[145]ハレツキは、ヴィタウタスの遠征に多数のポーランド騎士が参加したことは、ドゥウゴシュの報告が信頼できないことを証明している、と述べている。[146]
国王夫妻の出産予定日を機に、ヨガイラの従兄弟でリトアニア大公のヴィタウタスは、自分と妻アンナに代わって、銀のゆりかごを含む高価な贈り物を宮廷に送った。[147]ヤドヴィガとヨガイラの子供のために書かれた最初の星占いでは、1398年9月中旬に男の子が生まれると予言されていた。 [148]しかし、1399年6月22日にヴァヴェル城で女の子が生まれた。当時の報告書では、その子は未熟児だったとされていた。[149]星占いによると、彼女は実際には少し遅れて生まれた。しかし、出産予定日が6月18日であれば、9月中旬には妊娠の疑いはなくなるだろう。[150]
生まれたばかりの王女は、ヤドヴィガの母と教皇ボニファティウス9世にちなんでエリザベート・ボニファツィア（ポーランド語：Elżbieta Bonifacja、リトアニア語：Elżbieta Bonifacija ）と名付けられた。教皇は1399年5月5日の手紙で、赤ん坊がボニファティウスかボニファツィアと名付けられるという条件で、名付け親になることに同意していた。彼女はクラクフの司教ピョートル・ヴィシュ・ラドリンスキによって洗礼を受けた。[151]しかし、赤ん坊はわずか3週間後の1399年7月13日に死亡した。[152]ヤドヴィガもまた死の床にあった。スタニスワフ・フォン・スカルビミエシュは彼女が生き延びることを望み、彼女をポーランドの貧しく、弱く、病んでいる人々の精神的な母と表現した。[153]彼女は夫に、カジミェシュ大王の孫娘であるアンナ・フォン・キッリとの結婚を勧めた[154]。夫はその結婚を受け入れ、娘が生まれた4日後の1399年7月17日に亡くなった。[152] [146]
ヤドヴィガと娘は、女王の遺言に従って、1399年8月24日にヴァヴェル大聖堂に一緒に埋葬された[152] [146]。550年後の1949年7月12日、彼女たちの墓が開かれたが、子供の軟骨は何も残っていなかった[155] 。
家族
次の家系図は、ヤドヴィガと彼女の著名な親戚とのつながりを示しています。ポーランドの王は青色で示されています。
遺産
実績
オスカー・ハレツキとS・ハリソン・トムソンという2人の著名な歴史家は、ヤドヴィガがボレスワフ勇敢公やカジミェシュ大公に匹敵するポーランドの最も偉大な統治者の一人であったことに同意している。[157]彼女とヴワディスワフ・ヨガイラの結婚により、ポーランドとリトアニアの統合が可能になり、東中央ヨーロッパに大きな国家が誕生した。[157]ヤドヴィガが、最愛の婚約者であるハプスブルク家のヴィルヘルムではなく「年老いた」ヴワディスワフ・ヨガイラと結婚するという決断は、ポーランドの歴史学では祖国のための犠牲としてしばしば説明されてきた。[8]彼女の伝記作家は、ヤドヴィガがドイツ騎士団との平和を維持しようと努力したことを強調しており、そのおかげでポーランドはドイツ騎士団との決戦に備えることができた。[158]ヤドヴィガが子供を残さずに亡くなったことで、ヴワディスワフ＝ヨガイラの立場は弱まった。なぜなら、彼のポーランドに対する権利は、彼らの結婚に基づいていたからである。[159]彼女の葬儀の6日後、ヴワディスワフ＝ヨガイラは、妻の死後リトアニアに戻ると述べて、ポーランドを離れルーシに向かった。[152]ポーランドの領主たちは、彼との交渉を始めるために、リヴィウに使節を派遣した。[152]使節たちは、彼に対する新たな忠誠の誓いを立て、彼の王としての地位を確認した。[152]領主たちの要求により、彼はアンナ・フォン・チリとの結婚に同意した。[152]彼らの結婚式は1402年1月29日に挙行された。[160]
ヤドヴィガの文化活動と慈善活動は並外れた価値がありました。[158]彼女は新しい病院、学校、教会を設立し、古いものを修復しました。[158]ヤドヴィガは教会の礼拝で現地語の使用、特にポーランド語での賛美歌の歌唱を推進しました。[158]聖書は彼女の命令でポーランド語に翻訳されました。[158]
カジミェシュ大王は1364年にすでにクラクフ大学を設立していたが、彼の死後存続することはなかった。[161]ヴワディスワフ＝ヨガイラとヤドヴィガは共同で教皇ボニファティウス9世にクラクフに神学部を設立することを認可するよう求めた。[162]教皇は1397年1月11日に彼らの要請を認めた。 [163] [164]ヤドヴィガは大学のためにクラクフの中心街沿いに家を購入した。[164]しかし、学部が設置されたのはヤドヴィガの死後1年後のことである。ヴワディスワフ＝ヨガイラは1400年7月26日に再建された大学の認可を発行した。[161] [163] [164]ヤドヴィガの遺言に従い、大学の再建には彼女の宝石の売却によって部分的に資金が賄われた。[162]
神聖さ
ポーランドの聖ヤドヴィガ | |
|---|---|
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列福された | 1986年8月8日、ポーランド、クラクフ、ヨハネ・パウロ2世 |
| 列聖 | 1997年6月8日、ポーランド、クラクフ、ヨハネ・パウロ2世 |
| 主要な神社 | ヴァヴェル大聖堂、クラクフ、ポーランド |
| ごちそう | 7月17日 |
| 属性 | 王室のドレスと靴、バラでいっぱいのエプロン |
| 後援 | ポーランド、女王、統一ヨーロッパ、学生、母親[165] |
オスカー・ハレツキは、ヤドヴィガが「西側では衰退しつつあったが、東側では繁栄し、ルネサンス以前の世界と融合し始めた、クリスチャナ共和国の普遍的遺産」を東中央ヨーロッパ諸国に伝えたと書いている。 [4]彼女は、ハンガリーのエリザベートとその姪のキンガとヨランダ、ポーランドのサロメアなど、ハンガリーとポーランドで崇拝されていた13世紀の聖なる王女たちと近親関係にあった。[166]彼女は宗教的熱心さで有名な家庭に生まれた。[167] [157]彼女は毎日ミサに出席した。 [8]家族の伝統に従い、ヤドヴィガは特に聖母マリアに献身的だった。[168]ヴァヴェル大聖堂に置かれた貴重な聖杯に刻まれた聖母マリアの願いには、ポーランドを彼女の保護下に置くよう聖母マリアに願う言葉が刻まれていた。[168]
ヤドヴィガは死後すぐにポーランドで崇拝された。[169] スタニスワフ・フォン・スカルビミエシュは、彼女の葬儀のために書いた説教の中で、彼女は「最もキリスト教的な女王」であったと述べている。[169]パウルス・フォン・ザトルは、彼女の墓のそばに置かれた蝋人形について言及した。[169] 15世紀初頭に書かれた説教では、ヤドヴィガは慈悲や博愛といった聖なる女性の伝統的な美徳の代表であったと強調されている。[169]ヤドヴィガがクラクフ大学の復興に貢献したことも、15世紀初頭の学者によって言及されている。[169]
彼女の聖人としての地位を裏付けるために、数多くの奇跡の伝説が語られています。最もよく知られているのは、「ヤドヴィガの十字架」と「ヤドヴィガの足」の伝説です。
ヤドヴィガはヴァヴェル大聖堂の北側の側廊に掛かっている大きな黒い十字架の前でよく祈っていた。その祈りの最中、十字架上のキリストが彼女に話しかけたと言われている。その十字架は「聖ヤドヴィガの十字架」と呼ばれ、今もそこにあり、その下には彼女の遺品が置かれている。この出来事から、彼女は中世の神秘主義者とみなされている。 [170] [ページが必要]別の伝説によると、ヤドヴィガは足から宝石を一つ取り出し、助けを求めてきた貧しい石工に渡した。女王が去った後、彼は仕事場の漆喰の床に女王の足跡があることに気付いたが、女王が訪れる前に漆喰はすでに固まっていた。「ヤドヴィガの足」として知られるこの足跡は、今でもクラクフの教会の1つで見ることができる。[171]
さらに別の伝説では、ヤドヴィガが聖体祭の行列に参加していたとき、銅細工師の息子が川に落ちて溺死した。ヤドヴィガがマントをその少年の体に投げかけると、少年は生き返ったという。[172]
1979年6月8日、ヨハネ・パウロ2世教皇はヤドヴィガの石棺の前で祈りを捧げ、 1986年8月8日には典礼秘跡省が正式に列福を承認した。教皇は1997年6月8日、クラクフでヤドヴィガを列聖した。[165]
大衆文化では
クリストフ・コノプカによるポーランドの歴史小説『ヘドヴィギス。王の冠』（2021年）は、ヤドヴィガの幼少期と統治を描いたもので、ヤドヴィガと妹のマリア、そして母親の物語を描いています。[173]ヤドヴィガは、ポーランドの歴史テレビシリーズ『王の冠』の第3シーズンの主人公です。ダグマーラ・ブリジェクが演じています。幼少期のヤドヴィガは、ナタリア・ヴォルスカとアメリア・ザヴァツカが演じています。[174]
ヤドヴィガはターン制ストラテジーゲーム『シヴィライゼーション VI』でポーランド文明のリーダーとして登場し、宗教と領土拡大を専門としている。また、 『エイジ オブ エンパイア II: ディフィニティブ エディション - ドーン オブ ザ デュークス』でも彼女自身のキャンペーンに登場している。 [175]
ヤドヴィガは、モバイル/PC ゲームRise of Kingdomsでプレイ可能なキャラクターです。
参照
- ピャスト王朝時代のポーランドの歴史
- ヤギェウォ朝時代のポーランドの歴史
- ポーランドの聖ヘドウィグ、守護聖人アーカイブ
注記
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- ^ “Nowe odcinki "Korony królów" od września w TVP1. Dagmara Bryzek i Wasyl Wasyłyk w rolach głównych (wideo)". www.wirtualnemedia.pl (ポーランド語)。 2019 年 6 月 26 日。2019 年8 月 16 日に取得。
- ^ Beckhelling, Imogen (2021年8月11日). 「Age Of Empires 2: Definitive Edition に新たな文明、ポーランド人とボヘミア人が追加される」RPS . 2022年5月16日閲覧。
出典
一次資料
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二次資料
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- セドラー、ジーン・W.（1994年）。中世東中央ヨーロッパ、1000-1500年。ワシントン大学出版。ISBN 0-295-97290-4。
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- ウドヴィシェフスキー、ジグムント (2005)。Genealogia Jagiellonów i Domu Wazów w Polsce (ポーランド語)。アヴァロン。
- ウルフ、アーミン (1993)。「中世ヨーロッパの女王たち: いつ、どこで、なぜ」パーソンズ、ジョン・カーミ (編) 著『中世の女王制』サットン出版、pp. 169–188。ISBN 0-7509-1831-4。
さらに読む
- ハインツェ、カール（2003年）。バルト海のサーガ。Virtualbookworm Publishing。ISBN 1-58939-498-4。
- ケロッグ、シャーロット (1931)。『ポーランドの偉大な女王ヤドヴィガ』マクミラン社。
- Rowell, SC (2006). 「1386年：ヨガイラとヤドヴィガの結婚はリトアニアとポーランドの統合を象徴する」.リトアニア歴史研究. 11 (1). Lietuvos istorijos institutas: 137–144. doi : 10.30965/25386565-01101007 . ISSN 1392-2343.
- ルコウスキー、イェジ。ヒューバート・ザワツキ (2001)。ポーランドの簡潔な歴史。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-55917-0。
- ターンブル、スティーブン、リチャード・フック（2003年）。タンネンベルク1410。オスプレイ出版。ISBN 1-84176-561-9。
外部リンク
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- 聖ヤドヴィガ、ヴァヴェル大聖堂公式ページ
- ヤドヴィガ女王財団 QJFの活動は聖ヤドヴィガ女王の生涯と功績に触発されています
