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アレクサンデル・ブリュックナー（ポーランド語発音: [ alɛkˈsandɛr ˈbryknɛr ]、1856年1月29日- 1939年5月24日）は、ポーランドのスラヴ語・スラヴ文学学者（スラヴ学）、文献学者、辞書編纂者、文学史家。19世紀後半から20世紀初頭にかけて最も著名なスラヴ学者の一人であり、ポーランド語とポーランド文化の歴史に関する包括的なモノグラフを初めて作成した人物。1500冊以上の著作を発表し、現存する最古のポーランド語散文テキスト（聖十字架説教集）を発見した。
ブリュックナーは、オーストリア帝国領ガリツィアのブジェジャニ（ベレジャニ）で、 3世代前にストルイから移住してきたオーストリア系ポーランド人の家庭に生まれた。彼はリヴィウ（レンベルク）のドイツ系ギムナジウムでオメリヤン・オホノフスキーに、ウィーンでフランツ・ミクロジッヒに、ベルリンでヴァトロスラフ・ヤギッチに師事した。ブリュックナーは最初にリヴィウ（リヴィウ大学）で教鞭を執った。1876年にウィーン大学で博士号を取得し、1878年にはマクデブルク周辺のスラヴ人入植に関する研究（『アルトマルクとマクデブルクにおけるスラヴ人入植』）で教授資格を取得した。1881年にベルリン大学の教授に就任し、1881年から1924年までスラヴ語学の教授職を長きにわたり務めた。彼は大学から旅行と研究のための資金援助を受け、亡くなるまでの58年間、ベルリンに住み続けた。彼は、クラクフのポーランド学術アカデミー、サンクトペテルブルク科学アカデミー、レンベルクのシェフチェンコ科学協会、ブルガリア科学アカデミーをはじめ、プラハやベオグラードのアカデミーなど、数多くの学術団体に所属していた。
ブリュックナーは、スラブ諸語と文学の歴史、民俗学、古代スラブおよびバルト神話、ポーランド文学とロシア文学の歴史について、ポーランド語とドイツ語で幅広く執筆した。彼の最も重要な著作には、ポーランド語の歴史（レンベルク、1906年）、ポーランド語とドイツ語によるポーランド文学史、ロシア文学史、ポーランド語語源辞典（ Słownik etymologiczny języka polskiego、1927年）、スラブ神話とバルト神話に関する著作、古ポーランド百科事典、ポーランド文化史（全4巻、クラクフ、1930～46年）などがある。ブリュックナーは、ポーランド文化とスラブ文化の古い時代を専門としており、ポーランド語で書かれた最古の写本である『聖十字架説教集』の発見者、解釈者、出版者でもある。彼は中世ポーランド文学について比類のない知識を持ち、それを原典写本から学んでいただけでなく、ルネサンス期および近世初期のポーランド文学の専門家でもあった。
概して、ブリュックナーは、共に活動したドイツ人、そして共感を抱いていたポーランド人の双方において、古代スラヴ文化の威信を高めようと努めた。彼は、当時のロシア専制政治と中央集権的なロシア国家、そして中央集権国家を支持し、ロシア帝国の非ロシア系民族に対する連邦制や民族自治に反対したロシア自由主義者（カデット）を批判した。第一次世界大戦中、彼は中央同盟国を支持したが、ブレスト＝リトフスク条約には反対した。彼はこの条約が主に勢力を盛り返したポーランドを標的にしたものだと考え、故郷である東ガリツィアのウクライナ人に対しては大幅な譲歩を行った。しかし、彼の最大の関心事は常に政治ではなく、学問であった。
スラヴ研究の最も重要な問題に関して、彼は古代においてスラヴ語とバルト語は共通の祖先を持っていたと信じており、常にこのバルト・スラヴ共通の絆を強調した。彼はスラヴ人の故郷を、ほとんどのスラヴ学者よりも西、現在のポーランドの領土に位置づけた。彼はスラヴ人の使徒であるキュリルとメトディウスが自らの使命の構想を独自に生み出したと信じており、モラヴィアからの招聘を軽視した。最後に、ウクライナの歴史家ミハイロ・フルシェフスキーとの論争において、彼はルーシの起源についてノルマン主義的な立場を取り、スカンジナビアとのつながりを示す言語学的および歴史的証拠を強調した。
1924年、彼は大学を退職し、執筆活動にほとんどの時間を費やした。ベルリンで亡くなった後、彼の最後の著書である、ポーランド文化の簡潔なドイツ語による総合史は未出版のままとなった。