ルーシ貴族

ルーシ貴族（ウクライナ語：Руська шляхта、ローマ字表記：  Ruska shlyakhta、ベラルーシ語：Руская шляхта、ローマ字表記：  Ruskaja šlachta、ポーランド語：szlachta ruska ）は、キエフ・ルーシとガリツィア＝ヴォルィーニの領土に起源を持ち、リトアニア大公国、ポーランド・リトアニア共和国、後にロシア帝国とオーストリア帝国に編入された。ルーシ貴族は次第にポーランド化され、後にロシア化されたが、独自の文化的アイデンティティを保持していた。^{[1] [2] [3] [4]}

ルーシ貴族は、もともと東スラヴ語を話し、東方正教会を信仰していたが^[1]、拡大するリトアニア大公国の支配下に入り、二流の地位からリトアニア貴族と対等なパートナーにまで昇格した。^{[1] 14世紀の}ポーランド・リトアニア連合の後、ルーシ貴族はポーランド化が進み、ポーランド語と宗教（正教からローマ・カトリックへの改宗を意味するようになった）を採用した。^{[2] [3] [4]しかし、ルーシ貴族はポーランド・リトアニアの}シュラフタという組織の中で独自のアイデンティティを保持しており、ラテン語の表現gente Ruthenus, natione Polonusまたはgente Rutheni, natione Poloni（「ポーランド国籍だがルーシ人起源」^[5] 、 「ルーシ民族でポーランド国民」^[6]などと訳される）につながっているが、彼らがこの独自のアイデンティティをどの程度保持していたかは、学者の間でも議論されており、時代や場所によっても異なる。^{[7] [8]}

結局、 1569年のルブリン合同の後、ルーシの領土の大半はポーランド・リトアニア共和国のポーランド王国の王冠の一部となった。 ^[3]ルーシ領土のポーランドへの移譲は、ポーランド文化に魅了され、ポーランド貴族の特権を望んだルーシ貴族の強力な支持を得て行われた。^[3]こうしてルーシ貴族はリトアニア貴族の伝統からポーランド貴族の伝統へと引き寄せられ、ストーンはこれを「法的権利のない富」から「明確な個人および団体の権利」への変化と表現した。^{[9]リトアニア、ポーランド、ルーシの貴族は、特に}社会政治的階級としての立場に関して、徐々に統一されていった。^{[6] [10]} 19世紀から20世紀にかけて、ルーシ貴族はポーランド化が進み、ベラルーシとウクライナの国家的復興は主に中流・下層貴族によって推進され、後にはルーシ貴族の上流階級ではなく、新たな中流階級の国民意識の高まりがこれに加わった。^[2]

17世紀から18世紀にかけてリトアニアとルーシでポーランド化が進んだにもかかわらず、下シュラフタの大部分はさまざまな方法で文化的アイデンティティを保持した。^{[11] [12] [13] [14]} 1930年代のポーランドの推計によると、第二ポーランド共和国のカルパティア地方には、全国人口80万人のうち30万人の一般貴族（シュラフタ・ザグロドワ）が住んでいた。そのうち90％はウクライナ語を話し、80％はウクライナ系ギリシャカトリック教徒だった。^[15]シュラフタ人口がかなり多いウクライナの他の地域、例えばバール地方やオヴルチ地方でも、ロシア化とそれ以前のポーランド化にもかかわらず、状況は同様だった。^{[16] [17]}

ルーシの主要貴族の家系（いずれもポーランド化が著しく進んだ）には、チャルトリスキ家、サングシュコ家、サピエハ家、ヴィシニョヴィエツキ家、ザスワフスキ家、ズバラスキ家、オストログスキ家などがある。^[4]

ルーシ貴族は通常、東スラヴ系の出身で、かつてのキエフ・ルーシ公国とガリツィア・ヴォルィーニ王国の公国がリトアニア大公国とポーランド王国に編入された地域（主に今日のウクライナとベラルーシを構成する）出身である。

大公国の上流階級の多くは自らをリトアニア人（リトヴィン）と称していたが、ルーシ語（古ルーシ語とも呼ばれる）を話していた。^{[18] [19]}リトアニア貴族の中にはルーシ化した者もいた。^[20]適応された古教会スラヴ語、そして後にルーシ語は、共通語として地方問題や他の正教会公国との関係において主要な官庁言語としての地位を獲得し、ラテン語は西ヨーロッパとの関係で使用された。^[21]

ベラルーシの歴史家アナトール・フリツキエヴィッチによれば、16世紀、現在のベラルーシ領土では、領主の80%がベラルーシ民族出身、19%がリトアニア民族、1%がその他の民族だった。^[22]フリツキエヴィッチは、領主の間で大きな民族紛争はなく、彼らの権利の質は1529年、1566年、1588年のリトアニア法令によって保証されていたと述べている。 ^[22]

リトアニア大公国とポーランド王国がポーランド・リトアニア共和国に統合された後、非ポーランド民族、特にルーシ人とリトアニア人はポーランドの文化と言語の強い影響を受けるようになりました。^{[23] [24]}

これらの地域におけるポーランドの影響は、1569年のルブリン合同から始まった。このとき、かつてリトアニア大公国^{[20] [25]} が支配していたルーシ領土の多くがポーランド王室に移譲された。

ポーランド人貴族やポーランド化した貴族による人口の少ないルーシの土地の植民地化の風潮の中で、中央ポーランドの農民さえも東へ移住した。^{[26] [27]}

16世紀まで、リトアニア大公国のほとんどのシュラフタ（大公やジェマイティア地方を含む）は、公式の場でも私的な場でもルーシ語を使用していた。^[22] 16世紀末までに、ブレスト合同、正教会の禁止、シュラフタの主な教育場所の一つとなったイエズス会学校の数の増加など、さまざまな状況下で、特にマグナート（大君主）の間でポーランド語がより積極的に使用されるようになったが、少数のシュラフタは古ルーシ語を話し続けていた。

それ以来、ルーシのシュラフタは、サルマティズムなどのポーランド貴族の慣習や伝統を積極的に取り入れました。しかし、それにもかかわらず、貴族は政治的にはリトアニア大公国に忠誠を誓い、ポーランド・リトアニア共和国内でのポーランド王室との紛争において自治権を守りました。^[20]

ペレヤスラフ会議の後、ウクライナ左岸にコサック・ヘトマナートの統治が確立された。この国の支配階級はコサックとなった。コサックの多くは正式な（国王や下院によって認められた、または確認された）貴族の出自を持っていなかったにもかかわらず、彼らは自らをシュラフタと認識し、そうした出自を持つコサックを同等とみなす傾向があった。これは生活様式、芸術、服装などに見て取れた。内戦の終結後、ルーシ人、ポーランド人（例：ザヴァドフスキー、ドゥニン＝ボルコフスキー、モザレフスキー）、リトアニア人（例：ナルブト、ザビラ、フドヴィチ）、タタール人（例：コチュベイ）、セルビア人（例：ミロラドヴィチ）、ギリシャ人（例：カプニスト）などの貴族の多くがヘトマナートに移住した。コサック、ルーシ人、その他の貴族との結婚、およびヘトマナ国とロシアの両方で高い地位に就いて貴族になることによって、コサックはコサック貴族（コサック・スターシナとも呼ばれる）を形成しました。コサック貴族はウクライナとロシアの両方の歴史で大きな役割を果たしました。18世紀末から19世紀初頭までに、彼らはロシア貴族の一部となりました。

16世紀末以降、ルーシ貴族はポーランド・リトアニア共和国でカトリックのポーランド・シュラフタにより弾圧され、高い社会的・政治的地位を得ることができなかったため、ロシアに移住した。フメリニツキー蜂起とペレヤスラフ条約の調印後、多くのルーシ貴族とコサックがヘトマナ国の国民となった。ヘトマナ国は自治権を有していたが、ロシア帝国の一部であった。コサックとルーシ貴族がコサック貴族に統合された後、彼らの多くはロシアでより大きな政治的、社会的、軍事的地位を得ることを求めた。18世紀初頭から19世紀初頭まで、彼らはロシア帝国、そしてロシア帝国で大きな役割を果たした。ラズモフスキーやベズボロツコのような一族は、帝国で最も裕福な一族の一つとなった。

18世紀末から19世紀初頭にかけて、ペレヤスラフ条約にもかかわらず、ヘトマナート国家はエカチェリーナ2世によって廃止された。一部のコサックはクバン地方への移住を余儀なくされ、そこでクバン・コサックを形成したが、ほとんどのコサックは留まった。貴族の子孫で階級表で必要な階級に達した者、またはロシア皇帝によって貴族に叙せられた者のほとんどは、ロシアの貴族階級の一部となった。その時点で貴族階級になれなかった者は、後で貴族階級になれた。ポーランド分割後、旧ポーランド・リトアニア共和国のウクライナおよびその他の地域のルーシ貴族も貴族階級に編入された。

同様に、ルーシ貴族はポーランド貴族に組み込まれ、ルーシ人とコサック人の子孫である高位貴族は、ルーシ人（ルーシ人、コサック人、ウクライナ人）国家よりも、ロシア国家にますます加わるようになった。教育のほとんどは主にロシア語とフランス語で行われ、すぐにルーシ貴族はルーシ語ではなくロシア語を話し始めたためである。ルーシ貴族は、婚姻や奉仕を通じて、ロシア国家への大口寄付者となった。ピョートル・チャイコフスキー、ニコライ・ゴーゴリ、フョードル・ドストエフスキー、イワン・パスケヴィチ、ミハイロ・オストロフラツキーのような人々は、全ロシアの文化、科学、政治生活 に大きく貢献した。

18 世紀後半から 19 世紀にかけて、ベラルーシのシュラフタは、旧ポーランド・リトアニア共和国の領土で起きた反ロシア蜂起に積極的に参加した。現在のベラルーシ出身の貴族、タデウシュ・コシチュシュコ(タデウシュ・カシュシュカ) は、1793 年のコシチュシュコ蜂起の指導者であった。カストゥス・カリノウスキは、旧リトアニア大公国の領土で起きた1 月蜂起の指導者であった。

19世紀までに、一方ではシュラフタのポーランド化、他方ではロシア化とロシア正教の農民への暴力的な導入により、ベラルーシの土地における貴族と農民の間の社会的障壁が多くの面で民族的障壁となる状況が生まれた。 ^{[28] 19世紀には、農民出身の地元の知識人や、フランツ}ィシャク・バフシェヴィッチやヴィンツェント・ドゥニン＝マルツィンキエヴィチのようなシュラフタの一部の人々がベラルーシのナショナリズムに貢献した。

20世紀初頭、ベラルーシ貴族は主にクラヨフツィ政治運動で政治的に活動していた。それでも、ラマン・スキルムントやマドレーヌ・ラジヴィウなど、一部の貴族はベラルーシの民族運動に共感的で、1918年のベラルーシ民主共和国の独立を支持した。連隊司令官ピョートル・カザケヴィッチは後に2000人のプロのロシア人コサックとともに軍に加わった。ピョートル・カザケヴィッチはベラルーシ国民軍に加わる前はロシア帝国の連隊司令官だった。

十月革命後、ベラルーシの貴族はボルシェビキのテロによって深刻な打撃を受けた。東ベラルーシは1920年代初頭からソ連のテロに直面していたが、西ベラルーシに住む貴族のほとんどは、1939年にソ連に併合されてから初めて抑圧された。ベラルーシの歴史家は、ボルシェビキによってベラルーシの貴族階級の大量虐殺が行われたと語っている。^[22]

しかし、20世紀初頭までに、ベラルーシの多くの下級貴族は一般の農民とほとんど区別がつかなくなり、貴族の出自ゆえに弾圧を受けるのは最上層の貴族だけとなった。

1991年にベラルーシが独立を回復すると、ベラルーシに残っていた貴族の子孫は、ベラルーシ貴族連合（Згуртаванне беларускай шляхты）などの組織を結成した。しかし、ポーランド・リトアニアのシュラフタとロシアのドヴォリャンストゥヴォに自らを帰属させる貴族の間で分裂が生じている。

当初、ルーシの貴族はボヤール（ウクライナ語：бояри、ローマ字表記：  boyary、ルーシ語：бояре、ローマ字表記：  boyare、ベラルーシ語：баяры、ローマ字表記：  bajary ）と呼ばれていました。現在のリトアニア共和国の領土では、bajoraiという言葉が使用されていました。

ホロドロ特権の廃止後、バヤリという語とともに、バヤリ・シュラフタ(баяры-шляхта) または単にシュラフタ(шляхта)という語が、主にルーシ語で書かれたリトアニア大公国の文書で使われた。15世紀と16世紀には、ポレシアやポドラハの貴族はジアミャニエ(зямяне)とも呼ばれた。16世紀の第2四半期以降、シュラフタ(шляхта)という語は、貴族を指すベラルーシ語の主流となった。

14世紀までに、バルト系およびルーシ系のベラルーシ貴族の大部分は東方正教会を信仰していた。^{[要出典] 1387年に}リトアニアがキリスト教化されると、ますます多くの貴族がローマ・カトリックに改宗し、貴族の間ではカトリックが支配的な宗教となった。

16世紀には、カトリックと正教会の両方のベラルーシ貴族の大部分が、ラジヴィル家の例に倣ってカルヴァン派や他のプロテスタント教会に改宗した。しかし、16世紀後半から17世紀初頭の対抗宗教改革の影響を受けて、彼らのほとんどはローマ・カトリックに改宗した。18世紀末のロシア帝国による現代ベラルーシの領土の併合までに、ベラルーシの貴族階級は主にローマ・カトリック教徒となり、残りの住民は主に東方カトリック教徒となり、現代ベラルーシの東部には東方正教会の少数派が住んでいた。それでも、ピンスク、ダヴィド・ハラドク、スルツク、マヒリウの周辺には、カルヴァン派のシュラフタだけでなく、東方正教会のシュラフタもあった。

ベラルーシの貴族は、14 世紀にはすでに家紋を持っていました。ホロドロ連合によって貴族に与えられた特権の 1 つは、ポーランドの紋章 (場合によっては修正) の使用でした。

ポーランド、ベラルーシ、リトアニア、ウクライナのシュラフタの紋章は約 5,000 点あります。

• イェウォヴィツキ
• サピエハ
• オギンスキ
• パック
• オストログスキ
• ラジヴィウ
• ホドキエヴィッチ
• スカルジンスキー^[29]

• ボヤール
• ポーランド語-リトアニア語（形容詞）

• ストーン、DZ（2001）。ポーランド・リトアニア国家：1386-1795 。ワシントン大学出版局。ISBN 978-0-295-98093-5。
• ワンディツ、ピオトル・S.（1980年）『米国とポーランド』ハーバード大学出版局。

• ベラルーシ貴族の紋章
• ベラルーシ貴族協会
• ベラルーシとリトアニアの貴族コンスタンティノヴィチ家の歴史と系譜