ミンダウガス

ミンダウガス
アレクサンダー・グアニニの年代記に描かれたミンダウガス（1611年）
リトアニア国王
治世	1253–1263
戴冠式	1253年7月6日
リトアニア大公
治世	1236–1253
後継	トレニオタ
生まれる	1203年頃
死亡	1263年9月12日
配偶者	モルタ・モルタの妹
少なくともあと 3 つ発行してください...	ヴァイシュヴィルカス
家	ミンダウガス家

ミンダウガス（ドイツ語：Myndowen、ラテン語：Mindowe、古期東スラヴ語：Мендог、ローマ字：  Mendog、ベラルーシ語：Міндоўг、ローマ字：  Mindowh、ポーランド語：Mendog、1203年頃 - 1263年9月12日）は、リトアニアの最初の大公であり、リトアニアで唯一戴冠した王である。^{[1] [2]彼の出自、生い立ち、権力の掌握についてはほとんど知られていない。1219年の条約では年長の公爵として、1236年には全}リトアニア人の指導者として言及されている。彼の台頭について論じている同時代および現代の資料では、政略結婚やライバルの追放または殺害について言及されている。彼は1230年代から1240年代にかけて、リトアニア本土の南東の地域に領土を拡大した。1250年か1251年、内部の権力闘争の最中に、彼はカトリック教徒として洗礼を受けた。この行動により、彼はリトアニア人の長年の敵対者であったリヴォニア騎士団との同盟を結ぶことができた。1245年までに、ミンダウガスはすでにいくつかの文書で「最高の王」と呼ばれていた。 ^[3] 1253年の夏、彼は王に即位し、^[4] 30万から40万人の臣民を支配し、リヴォニア人から賢明なミンダウガスというあだ名を付けられた。^{[5] [6]}

ミンダウガスの10年間の王としての治世は、多くの国家建設の功績で特徴づけられたが、親族や他の公爵との対立は続いた。リトアニア西部、ジェマイティアは同盟の支配に強く抵抗した。南東部での彼の獲得はタタール人によって挑戦された。彼は1261年にリヴォニア騎士団との和平を破棄し、おそらくキリスト教を放棄し、1263年に甥のトレニオタともう一人のライバルであるプスコフ公ダウマンタスによって暗殺された。彼の直後の3人の後継者も暗殺された。この混乱は、1270年頃に トライデニスが大公の称号を得るまで解消されなかった。

その後の数世紀、彼の名声は不安定で、子孫も目立たなかったが、19世紀から20世紀にかけて彼は地位を築いた。ミンダウガスはリトアニアの唯一の王であった。^[7]ヨガイラ以降のリトアニア大公のほとんどはポーランド王としても君臨したが、称号は別々であった。現在では一般的にリトアニア国家の創設者とみなされているが、彼はまた、バルト海へのタタール人の進出を阻止し、リトアニアの国際的認知を確立し、西洋文明に向かわせた功績も認められている。^{[7] [8]} 1990年代に歴史家エドヴァルダス・グダヴィチュスは、戴冠式の正確な日付が1253年7月6日であることを裏付ける研究を発表した。この日は現在、リトアニアの公式の国民の祝日であり、国家記念日となっている。

ミンダウガスに関する同時代の文献は非​​常に少ない。彼の治世について知られていることの多くは、リヴォニア押韻年代記とヒュパティア写本から得られる。これらの年代記は両方ともリトアニアの敵によって書かれたため、反リトアニア的な偏見があり、特にヒュパティア写本はそうである。^[9]また、これらは不完全であり、最も重要な出来事の日付と場所さえも不明である。たとえば、リヴォニア押韻年代記はミンダウガスの戴冠式に125行の詩を捧げているが、日付と場所のどちらも言及していない。^[10]

1582年にマチェイ・ストリコフスキが出版した『ポーランド、リトアニア、ルシの諸侯の記録』には、ミンダウガス（別名ミンドウ、メンドルフ、メンドッグ、ミンダク）が1240年に父の跡を継ぎ、ナヴァフルダク・ルーシ、リトアニア大公国、ジェマイティアで王位に就いたと記されている。ナヴァフルダク・ルーシやその他のルーシの城を統治しながら、権力欲に駆られて友人たちを排除し始めた。^{[11] : 285}

ボグチワラ・イ・ゴディスワヴァ・パスカ年代記は、ミンダウガス（ラテン語：メンドルフス）を、1260年にキリスト教から離脱し、マゾフシェ県の都市プウォツクとプロイセンを滅ぼし、キリスト教徒を大量に虐殺した冷酷なプロイセン王として描いている。^[12]その他の重要な資料としては、ミンダウガスの洗礼と戴冠式に関する教皇勅書がある。リトアニア人は、リヴォニア騎士団に土地を授与する一連の法令を除いて、現存する記録を残していないが、その信憑性には異論がある。資料不足のため、ミンダウガスとその統治に関するいくつかの重要な疑問には答えられない。^[9]

この時代に関する文献が乏しいため、ミンダウガスの出自や家系図は決定的に解明されていない。16世紀と17世紀のビホヴィエツ年代記は、ローマ帝国内で始まったと言われる貴族の家系であるパレモニド家の血統であると主張しているため、この点では信用されていない。^[13]彼の生年は、1200年頃とされることもあるが、疑問符が付けられていることもある。^{[14] [15]彼の父親は}、リヴォニア韻律年代記に有力な公爵 ( ein kunic grôß ) として登場するが、名前は明かされていない。後の年代記では、彼の名前はリンゴルトとなっている。^{[16] [17]} 1219年の条約文に出てくるダウスプルンガスはミンダウガスの兄弟、ダウスプルンガスの息子タウトヴィラスとゲドヴィダスは甥と推定される。ミンダウガスには2人の姉妹がいたと考えられており、1人はヴィキンタスと、もう1人はダニエル・オブ・ハリチと結婚した。ヴィキンタスとその息子トレニオタは後の権力闘争で大きな役割を果たした。ミンダウガスには少なくとも2人の妻がいた。モルタとモルタの妹で名前は不明だが、おそらく以前の妻もいたと思われる。彼女の存在は、モルタの子供たちがまだ幼かった頃に、2人の子供、ヴァイシュヴィルカスという名の息子と、1255年にスヴァルヌに結婚した名前のない娘がすでに独立した生活を送っていたことから推定される。ヴァイシュヴィルカスとその妹に加えて、ルクリスとルペイキスという2人の息子が文献に登場している。彼の息子に関する情報は限られており、歴史家たちはその数について議論を続けている。彼には他に2人の息子がいた可能性があるが、後に書記官によってその名前がルクリスとルペイキスにまとめられた。^[16]

13世紀のリトアニアは外国との接触がほとんどなかった。リトアニア語の名前は多くの年代記作者にとって難解で馴染みのない響きだったため、彼らはそれを母国語の名前に似せるように改変した。 ^{[18]ミンダウガスの名前は歴史的文献の中で様々な歪んだ形で記録されている。 [19]}ラテン語ではMindowe、Mendog、Mindog、Mendolphus ^{[12] [20]}、ドイツ語ではMindouwe、Myndow、Myndawe、Mindaw 、ポーランド語ではMendog、Mondog、Mendoch、Mindovg 、古代教会スラヴ語ではMindovg、Mindog、Mindowhなど。^{[18] [検証には引用が必要]}古代教会スラヴ語の資料はミンダウガスの生涯について最も多くの情報を提供しているため、彼の元のリトアニア語の名前を再構築する言語学者たちは、それが最も信頼できると判断古代教会スラヴ語で最も人気のある翻訳はMindovgであり、これは非常に簡単かつ自然にMindaugasまたはMindaugisと再構成できます。^{[18] [検証には引用が必要]} 1909 年にリトアニアの言語学者Kazimieras Būga は接尾辞-as を支持する研究論文を発表し、これはそれ以来広く受け入れられています。Mindaugasはリトアニアのキリスト教化以前に使用されていた古風な 2 音節のリトアニア語名で、minとdaugの 2 つの要素で構成されています。^[19]その語源は「daug menąs」（多くの知恵）または「daugio minimas」（多くの名声）にまで遡ることができます。^[18]

リトアニアは13世紀初頭、様々な領地や部族を統括する多くの公爵や王子によって統治されていた。^[21]彼らは宗教や伝統、貿易、血縁関係、共同軍事作戦、近隣地域から捕らえられた捕虜の存在といった共通点によって緩やかに結びついていた。^{[15] [22]}西洋の商人や宣教師は12世紀にこの地域の支配権を模索し始め、 1201年にラトビアのリガ市を建設した。彼らのリトアニアでの取り組みは1236年のサウレの戦いでの敗北によって一時的に中断されたが、武装したキリスト教の秩序は引き続き脅威を与えていた。^{[23]この国は}モンゴル帝国の侵略も受けていた。^[24]

1219年に調印されたガリツィア・ヴォルィーニとの条約は、これらの脅威に対抗するためにこの地域のバルト諸部族が団結した最初の決定的な証拠であると一般に考えられている。^[25]条約の署名者には20人のリトアニア公爵と1人の公爵夫人が含まれており、このうち5人が年長者であり、残りの16人よりも優先すると明記されている。^{[26]ミンダウガスは若いにもかかわらず、兄弟の}ダウスプルンガスと同様に年長者の一人として挙げられており、彼らが称号を継承していたことを示唆している。^[27]リヴォニア押韻年代記では、彼が1236年に全リトアニアの支配者であったと記されている。 ^{[28] [29]}彼がこの称号に至った経緯は明らかではない。ルーシの年代記には、彼が親族を含む数人の公爵を殺害または追放したことが記されている。^{[8] [25]}歴史家SCローウェルは、ミンダウガスの権力の台頭は「結婚、殺人、軍事的征服というおなじみのプロセス」を通じて起こったと述べている。^[30]ローウェルの解釈では、ミンダウガスはキリスト教が外国の商人やドイツ騎士団からの軍事的支援を引き付ける上で有利であることを認識していた。その結果、1251年に彼はカトリックの洗礼を受けた。^[30]この改宗は純粋にカトリックのヨーロッパに対する政治的利益のためであり、ミンダウガスは「改宗」後も古い神々に犠牲を捧げ続けたことで知られている。^[31]ミンダウガスは権力を強化するために、ライバルの家族と結婚し、戦いでいくつかを破り、残りのライバルを追放した。^[30]

1230年代から1240年代にかけて、ミンダウガスはバルト海とスラヴのさまざまな地域で勢力を強め、確立した。^[16]この地域での戦争は激化した。彼はクルランドでドイツ軍と戦い、一方モンゴル軍は1240年にキエフを破壊し、1241年にはポーランドに侵入して2つのポーランド軍を破り、クラクフを焼き払った。^[22]サウレの戦いでのリトアニアの勝利により北部戦線は一時的に安定したものの、キリスト教修道会はバルト海沿岸で勢力を伸ばし続け、クライペダ（メーメル）市を建設した。ミンダウガスはナヴァフルダクに居を構え、ネマン川上流域のいわゆる黒ルーシとその上流域のフロドナ、ヴァフカヴィスク、スロニムの各都市、およびポロツク公国の支配者となった。^[32] 1239年頃、彼は息子のヴァイシュヴィルカスを、当時黒ルーシと呼ばれていたこの地域の統治に任命した。[ 28 ^] 1248年、彼は兄ダウスプルンガスの息子である甥のタウトヴィラスとエディヴィダスをジェマイティア公ヴィキンタスと共にスモレンスク征服に派遣したが、失敗に終わった。リトアニアでの支配を強化しようとする彼の試み​​は成功と失敗が入り混じった。1249年、彼が甥とヴィキンタスの領土を奪おうとした際に内戦が勃発した。^[28]

タウトヴィラス、エディヴィダス、ヴィキンタスは、西リトアニアのジェマイティア人、リヴォニア騎士団、ガリツィアのダニエル（タウトヴィラスとエディヴィダスの義理の兄弟）、ヴォルィーニのヴァシルコとともに、ミンダウガスに対抗する強力な連合を形成した。^[28]ガリツィアとヴォルィーニの公子たちは黒ルーシを掌握し、ヴァイシュヴィルカスの覇権を乱すことに成功した。タウトヴィラスはリガに赴き大司教から洗礼を受けることで立場を強化した。^{[15] 1250年、騎士団は}ナリシア地方からリトアニア本土のミンダウガス領土への大規模な襲撃と、まだ彼を支持しているジェマイティアの地域への襲撃を組織した。^[29]北と南から攻撃を受け、他の場所での騒乱の可能性に直面したミンダウガスは極めて困難な立場に置かれたが、リヴォニア騎士団とリガ大司教の対立を自分の利益のために利用することに成功した。彼は、1236年のザウレの戦いでの敗北でまだヴィキンタスに怒っていた騎士団長アンドレアス・フォン・シュティアラントに「多くの贈り物」を送って買収することに成功した。^{[27] [29] [33] 1250年か1251年に、ミンダウガスは洗礼を受け、リトアニア西部のいくつかの土地の支配権を手放すことに同意したが、その見返りとして、}教皇インノケンティウス4世 から国王として承認された。教皇は、モンゴルの脅威に対する防壁としてキリスト教国であるリトアニアを歓迎した。その見返りとして、ミンダウガスは、進行中のリトアニアとキリスト教騎士団との紛争に教皇の介入を求めた。^{[15] [34]} 1251年7月17日、教皇は2つの重要な教皇勅書に署名した。1つはヘウムノ司教にミンダウガスをリトアニア王として戴冠させ、リトアニアの司教を任命し、大聖堂を建設するよう命じた。^[35]もう1つの勅書は、新しい司教はリガ大司教ではなく、聖座に直接従属することを規定した。 ^[29]この自治は歓迎すべき展開であった。^[25]ミンダウガスの洗礼の正確な日付は不明である。^[15]彼の妻、2人の息子、そして彼の宮廷のメンバーは洗礼を受け、教皇インノケンティウスは後に、ミンダウガスの臣民の多くもキリスト教に改宗したと書いている。^[15]

戴冠式とキリスト教制度の確立には2年を要した。内部紛争は続き、1251年の春か夏に、タウトヴィラスと残っていた同盟軍は、ヴォルータ城でミンダウガスの戦士とリヴォニア騎士団のクロスボウ兵を攻撃した。攻撃は失敗し、タウトヴィラスの軍はトヴィレメト城（ジェマイティアのトヴェライと推定）に撤退して自衛した。 ^{[36]ヴィキンタスは1251年か1252年に死去し、タウトヴィラスは}ガリツィアのダニエルに再び加わることを余儀なくされた。^[28]

ミンダウガスとその妻モルタは1253年の夏に戴冠した。クルムの司教ハインリヒ・ハイデンライヒが教会の儀式を主宰し、アンドレアス・シュティルラントが戴冠した。^[15] 7月6日は現在、国家記念日（リトアニア語：Valstybės diena）として祝われており、現代のリトアニアでは公式の祝日となっている。^[39]戴冠式の正確な日付は不明であり、この正確な日付を公布した歴史家エドヴァルダス・グダヴィチュスの学識は時々疑問視されている。 ^[40]戴冠式はナヴァフルダクで、ヘウムノ司教ハイデンライヒ、リヴォニアのマスター・アンドレアス・フォン・シュティルラントとその兄弟アンドレアス、献酌官ヨハネス、執事シッテルス、ハッセンドルプのテオドリックなど多くの高官が出席して行われたとされる。説教兄弟（ドミニコ会）からはシンデラムス兄弟、小兄弟（フランシスコ会）からはアドルフス兄弟とその仲間たち、その他多数。^{[41] [11] : 289}

比較的平和で安定した状態が約8年間続いた。ミンダウガスはこの機会を利用して東方への拡大に集中し、国家機関を設立・組織した。彼は黒ルーシ、ダウガヴァ川流域の商業の中心地であるポラツク、そしてピンスクにおける影響力を強化した。^[28]彼はまたガリツィア・ヴォルィーニとの和平交渉を行い、娘をガリツィアのダニエルの息子で後にリトアニア大公となるスヴァルンと結婚させた。リトアニアと西ヨーロッパおよびローマ教皇庁との関係は強化された。1255年、ミンダウガスは教皇アレクサンデル4世から息子をリトアニア王として戴冠する許可を得た。^[29]貴族院、行政システム、外交サービスが開始された。^[16]国家の証である銀のロングコインが発行された。^{[16]彼はヴィリニュスの大聖堂の建設を支援したが、おそらく現在の}ヴィリニュス大聖堂の場所に建てられたと思われる。^[42]

ミンダウガスは戴冠直後、ジェマイティア、ナドルヴァ、ダイナヴァの一部の土地をリヴォニア騎士団に譲渡した が、これらの西部の土地に対する彼の支配は脆弱であった。^{[24] [40]}後年（1255-1261年）にミンダウガスがさらに多くの土地を騎士団に譲渡したかどうかについては、歴史家の間で多くの議論がなされてきた。証書は騎士団によって偽造された可能性がある。^[28]このシナリオの根拠は、文書の一部に実際にはミンダウガスの支配下になかった土地について言及されているという事実^[25]と、条約の証人や印章におけるさまざまな不規則性によって強化されている。^[37]

ミンダウガスと敵対していたダニエルは1255年に和解し、黒ルーシの領地はダニエルの息子ロマンに譲渡された。その後、ミンダウガスの息子ヴァイシュヴィルカスは正教の一員として洗礼を受け、修道士となり、後に修道院と修道院を設立した。^{[16] [43]タウトヴィラスの敵対関係は、ミンダウガスの優位性を認め、}ポラツクを領地として受け取ったことで一時的に解消された。^[28] 1258年または1259年にモンゴルとの直接対決が起こり、ベルケ・ハーンは将軍ブルンダイを派遣してリトアニアの支配に挑戦し、ダニエルと他の地方の君主にも参加を命じた。ノヴゴロド年代記ではこの行動をリトアニア人の敗北としているが、ミンダウガスにとっては純益だったとも考えられている。^[33]

ヒュパティア年代記にはミンダウガスがヴォルータで甥やヴィキンタス公爵から身を守ったとの一文が記されている。他の2つの資料では「彼の城」について言及されている。ヴォルータの場所は明記されていないため、彼の宮廷の所在地に関する考古学的調査とともにかなりの憶測が飛び交っている。ケルナヴェやヴィリニュスを含む少なくとも14か所の場所が提案されている。^[44]ケルナヴェで現在行われている正式な考古学的発掘は、1979年に「ミンダウガス王座の丘の砦」と呼ばれる遺跡の一部が崩壊した後に始まった。^[45]現在、町では建国記念日に大規模な祝賀行事が開催されている。^[46]

リヴォニア騎士団はミンダウガスとの同盟を利用してジェマイティアの領土を支配した。1252年、彼は騎士団によるクライペダ城の建設を承認した。^[47]しかし、騎士団の統治は抑圧的であると見なされた。地元の商人は騎士団が承認した仲介者を介してのみ取引を行うことができ、相続法が変更され、結婚相手と居住地の選択が制限された。^[22]いくつかの激しい戦闘が続いた。1259年に騎士団はスクオダスの戦いで、1260年にはドゥルベの戦いで敗北した。最初の敗北はセミガリア人の反乱を招き、ドゥルベでの敗北はプロイセン人を14年間続いた大プロイセン反乱に駆り立てた。 ^{[16]これらの展開と甥の}トレニオタに勇気づけられたミンダウガスは騎士団との和平を破棄した。キリスト教化によって彼が期待していた利益はわずかであることが判明した。^[23]

ミンダウガスはその後異教に戻ったのかもしれない。彼の改宗の動機は、現代の歴史家によって単に戦略的なものだったと説明されることが多い。^{[48] [49]}彼の棄教の根拠は、主に2つのほぼ同時代の資料、すなわち1324年に教皇ヨハネス22世がミンダウガスが誤りに戻ったと主張したことと、ガリシア・ヴォルィーニ年代記に拠っている。^[15]年代記作者は、ミンダウガスが異教を実践し続け、神々に犠牲を捧げ、死体を燃やし、公の場で異教の儀式を行ったと書いている。^[50]歴史家は、ミンダウガスがヴォルィーニと戦争していたため、この記述に偏りがある可能性を指摘している。^{[15] [51]} 一方、教皇クレメンス4世は1268年に「ミンダウガスの幸せな思い出」( clare memorie Mindota ) を書き、彼の殺害を遺憾に思っていることを表明している。^[15]

いずれにせよ、リトアニア人はキリスト教を受け入れる用意がなく、ミンダウガスの洗礼はその後の展開にほとんど影響を与えなかった。^[16]国民と貴族の大半は異教徒のままであり、彼の臣民は改宗を求められなかった。^{[5] [49]彼が}ヴィリニュスに建てた大聖堂は異教の寺院に取って代わられ、キリスト教の信仰と異教徒との結婚は容認されていたものの、戴冠後に達成された外交上の功績はすべて失われた。^{[16] [23] [34]}

騎士団との地域紛争は激化した。ノヴゴロドのアレクサンドル・ネフスキー、タウトヴィラス、そしてタウトヴィラスの息子コンスタンティンはミンダウガスに対抗する連合を結成することに合意したが、彼らの計画は失敗に終わった。^[15]トレニオタはジェマイティア抵抗運動の指導者として台頭し、ツェーシス（現在のラトビア）に軍を率いてエストニア海岸に到達し、マゾフシェ（現在のポーランド）と戦った。彼の目標は、征服したバルト諸国の部族すべてを鼓舞してキリスト教騎士団に反抗させ、リトアニアの指導の下に団結させることだった。^[15]ミンダウガスがルーシ領の征服に集中し、大軍をブリャンスクに派遣している間、彼の個人的な影響力は高まっていった。トレニオタとミンダウガスは異なる優先事項を追求し始めた。^[27]押韻年代記には、ミンダウガスがトレニオタがラトビアやエストニアでいかなる同盟も作らなかったことに不満を抱いていたことが記されており、外交を好むようになったのかもしれない。^{[15]これらの出来事の最中に彼の妻}モルタが亡くなり、ミンダウガスは彼女の妹を新しい妻として迎えた。唯一の問題は、その妹がすでにダウマンタスと結婚していたことだった。^{[7] [29] [52]}報復として、ダウマンタスとトレニオタは1263年秋にミンダウガスとその息子2人を暗殺した。 ^[25]中世後期の言い伝えによると、暗殺はアグロナで行われた。^[53]彼は先祖の言い伝えに従って馬と共に埋葬された。^[54]ミンダウガスの死後、リトアニアは内乱に陥った。その後7年間で、彼の後継者3人、トレニオタ、義理の息子のスヴァルン、息子のヴァイシュヴィルカスが暗殺された。1270年頃に大公に任命されたトライデニスの治世まで、安定は戻らなかった。 ^[30]

ミンダウガスは、19世紀のリトアニア民族復興まで、リトアニアの歴史学において疑わしい地位を占めていた。 ^[7]異教徒の同調者は彼を宗教を裏切ったとして軽蔑したが、キリスト教徒は彼への支援を生ぬるいとみなした。^[7]彼はゲディミナス大公から軽く言及されただけで、ヴィータウタス大公には全く言及されなかった。^[7]知られている家族関係は彼の子供たちで終わっている。歴史的記録には、彼の子孫と、 1572年までリトアニアとポーランドを統治したゲディミニド朝との間に何らかのつながりがあったという記述はない。 ^{[55] 17世紀の}ヴィリニュス大学の学長は、当時ポーランド・リトアニア共和国が経験していた問題の責任を彼に負わせた（「リトアニア人の間に内部不和の種がまかれた」）。^[7] 20世紀の歴史家は、彼を「リトアニア国家の組織を破壊した」と非難した。^[7]リトアニアの学者ヨナス・トトライティスによる彼の生涯に関する最初の学術研究（『1263年までのミンダウガスの生涯』）は1905年まで出版されなかった。^[7] 1990年代に歴史家エドヴァルダス・グダヴィチュスが戴冠式の日を特定する研究結果を発表し^[7]、その日は国民の祝日となった。戴冠750周年を記念して、2003年にはヴィリニュスのミンダウガス橋の奉納式、数多くのフェスティバルやコンサート、他の国家元首の訪問などが行われた。^{[56] [57] [58]ベラルーシには、}ナヴァフルダクに 伝説的なミンダウガスの丘があり、アダム・ミツキェヴィチが1828年の詩『コンラート・ヴァレンロート』で言及している。ミンダウガスの丘に記念碑が1993年に設置され、ミンダウガスの金属彫刻が2014年に設置されました。

ミンダウガスは、三吟遊詩人の一人であるユリウス・スウォヴァツキによる1829年の戯曲『ミンドウェ』の主要人物である。^{[59] [60]}彼は、ラトビアの作家マルティンシュ・ジーヴェルツの悲劇『ヴァラ』（1944年、『力』）、ユスティナス・マルチンケヴィチュスの劇詩『ミンダウガス』（1968年）、ロムアルダス・グラナウスカスの『雄牛の捧げ物』（1975年）、ユオザス・クラリカウスカスの『ミンダウガス』（1995年）など、20世紀の文学作品にも登場している。 ^[61]ミンダウガスの戴冠式と大公国の創設は、戴冠式750周年を記念して 2002年に出版されたベラルーシの小説『アリエルドの槍 』の主要テーマである。

ウィキメディア・コモンズには、ミンダウガスに関連するメディアがあります。

• リトアニアポータル
• リトアニアの歴史（1219-1295）
• リトアニアの統治者一覧
• リトアニアの初期の公爵