説明 ホメロスは巨人王エウリュメドンを「心の広い」（μεγαλήτορος ）と表現し、彼の民を「傲慢な」（ὑπερθύμοισι ）かつ「ひねくれた」（ἀτάσθαλος ）と表現している。[ 27 ] κρατερῶν ）かつ「偉大な」（μεγάλους ）と呼んでいるが、これは彼らの体格を指している可能性もあれば、そうでない可能性もある。[ 28 ] 神統記』 では巨人は「輝く鎧を身に着け、手に長い槍を持って」生まれたとも記されている。[ 29 ]
他の初期の文献では、巨人たちはその行き過ぎた行為によって特徴づけられている。ピンダロスは 巨人ポルフィリオンの過剰な暴力が「計り知れない」怒りを引き起こしたと述べている。[ 30 ] ヒュブリス 」（ギリシャ語のヒュブリスを擬人化した言葉）によって滅ぼされたと述べている。[ 31 ] アルクマンは 、おそらくすでに巨人たちをヒュブリスの例として用いており、「神々の復讐」や「彼らは悪行のために忘れられない罰を受けた」という表現は、ギガントマキアへの言及である可能性がある。[ 32 ]
ホメロスが巨人族とライストリュゴネス族 を比較しているのは、両種族の類似性を示唆している。ライストリュゴネス族は「人が持ち上げられるほど大きな岩を投げた」と言われており、確かに大きな力を持っていた。そして、彼らの王妃が山のように大きいと描写されていることから、おそらく体格も大きかったのだろう。[ 33 ]
時が経つにつれ、巨人に関する記述は、彼らを人間らしさから遠ざけ、より怪物らしく、より「巨大」なものへと変えていった。アポロドロス によれば、巨人は巨大な体躯と力、恐ろしい外見、長い髪と髭、鱗状の足を持っていた。[ 34 ] オウィディウスは 彼らを「蛇の足」と「百本の腕」を持つ者とし、[ 35 ] は 彼らを「蛇の髪」を持つ者とした。[ 36 ]
ギガントマキア ギリシャ神話で最も重要な神々の戦いは、宇宙の覇権をめぐって巨人族とオリンポスの神々が戦ったギガントマキアである。[ 37 ]
オウィディウス ラテン語の詩人オウィディウスは、詩「 変身物語 [ 69 ] アロアダイ族 によるオリンポスへの攻撃をギガントマキアの一部として含めているようで、巨人たちが「山を高い星まで積み上げて」「天の玉座」を奪おうとしたが、ジュピター（ローマ神話 のゼウス）が雷霆で巨人たちを打ち負かし、「オッサの 巨大なペリオン 」をひっくり返したとしている。[ 70 ] [ 71 ]
後の『変身物語』 で、オウィディウスはギガントマキアを「蛇の足を持つ巨人たちが百本の腕を捕らえた天に固定しようと奮闘した時」と呼んでいる。[ 72 ] 。[73] 百腕 の巨人 たちは [ 74 ]
その他の後期の情報源 エラトステネスは 、ディオニュソス、ヘパイストス、そして数人のサテュロスがロバに乗って巨人たちに突撃したと記録している。巨人たちが気づく前に、ロバが近づくと、ロバは鳴き声をあげ、それまでロバの鳴き声を聞いたことがなかった巨人たちは、見えない敵に怯えて逃げ出した。[ 75 ] マイナスが 巨大な敵と対峙する様子が描かれていることがある。[ 76 ]
西暦5世紀の後期ラテン語文法学者セルウィウスは 、戦いの最中、ゼウスの鷲 （変身前は少年アイトス だった）が主人の手に雷を置いたことで主人を助けたと述べている。[ 77 ]
位置 巨人やギガントマキアには様々な場所が関連付けられてきました。前述のように、ピンダロスは戦いがフレグラ（「燃える場所」）で起こったとしており[ 78 ] [ 79 ] 。フレグラはパレーネ （現代のカサンドラ ）の古代名であったと言われており[ 80 ] [ 81 ] ナポリの西、 クーマエ の東にあるフレグライ平野 と呼ばれる火山平原と関連付けられることもよくありました。[ 82 ] リュコフロンは、ナポリ沖の フレグレイ諸島 最大の火山島イスキア 島の近辺で神々と巨人の戦いがあったと述べており、巨人（テュポンと共に）が島の下に「押しつぶされた」と語っている。[ 83 ] テッサリア にあったとされている。[ 84 ]
古代ローマ時代のモザイク画。ポセイドンがポリボテスと戦う様子が描かれており、ロドス島 で展示されている。 地理学者パウサニアス によれば、アルカディア人は、その戦いは「 トラキア のペレネ」ではなく、 ペロポネソス 半島中央部の「火が燃え上がる」メガロポリスの平原で行われたと主張した。 [ 85 ] [ 86 ]別 の 伝承 タルテッソス で行われたとされている。[ 87 ] ディオドロス・シクルスは 、パレネ、フレグレイ平野、クレタ島 での戦いを含む、複数の戦いからなる戦争を描写している。[ 88 ] ストラボンは、黒海 の海岸にあるギリシャの植民地ファナゴリア でヘラクレスが巨人と戦ったという記述に言及している。[ 89 ] ニシロス 島（またはコス島 ）の地下にポリボテスが埋葬されるなど、より広範囲に及ぶ可能性がある。巨人と関連付けられる他の場所には、アッティカ 、 コリントス、 キュジコス、 リパラ、リュキア 、リュディア 、ミレトス 、ロドス 島などがある。[ 90 ]
これらの地域では火山現象が頻繁に発生し、大型先史動物の化石化した骨が頻繁に発掘されていることから、これらの場所が巨人族と関連付けられるようになった理由が説明できるかもしれない。[ 91 ]
芸術において
紀元前5世紀 このテーマは紀元前5世紀にも引き続き人気を博した。特に優れた例として、ブリゴス画家 による赤絵式 カップ（紀元前490 ～ 485年頃） （ベルリンF2293）が挙げられる。カップの片面には、前述の通り中央に神々のグループ（ガイアを除く）が描かれている。ゼウスは雷霆を振りかざし、四頭立ての戦車に乗り込み、ヘラクレスはライオンの皮をまとい（戦車の上ではなく後ろにいる）、弓を引いている（見えない）ほか、前方にはアテナが倒れた巨人に槍を突き刺している。もう片面には、ヘパイストスが2組の火ばさみから真っ赤に熱した金属の火の弾を投げつけ、ポセイドンは肩にニシロスを乗せ、三叉槍で倒れた巨人を突き刺し、ヘルメスは頭の後ろにペタソスを ぶら下げて別の倒れた巨人を攻撃している。巨人の名前は記されていない。[ 122 ]
フィディアスは このテーマをパルテノン神殿 の東正面のメトープ （紀元前445年頃）とアテナ・パルテノス の盾の内側に用いた。[ 123 ] ホプリテス 戦士として描かれていたが、5世紀になると、巨人は外見があまり美しくなく、原始的で野蛮で、動物の皮をまとっているか裸で、しばしば鎧を着ておらず、岩を武器として使う姿で描かれるようになった。[ 124 ] [ 125 ]
紀元前4世紀以降 紀元1世紀のアフロディシアス のアゴラにあるフリーズに描かれたギガントマキアでは、巨人たちはテュポンのように鱗状の体を巻いて描かれている。 翼のある巨人（通常はアルキュオネウス とされる）、アテナ 、ガイア （地面から立ち上がる）、そしてニケ 。ギガントマキアのフリーズの一部、ペルガモン祭壇 、ペルガモン博物館 、ベルリン 紀元前4世紀初頭には、ギリシャ美術において巨人が完全な人間以外の姿で初めて描かれるようになったと考えられ、足が巻き付いた蛇のようになり、足の代わりに蛇の頭が先端についている。[ 126 ] このような描写は、ガイアとタルタロス の怪物であるテュポンから借用されたもので、ヘシオドスによれば、テュポンの肩からは百の蛇の頭が生えているという。[ 127 ] ペルガモン祭壇 の壮大なギガントマキアのフリーズで頂点に達する。長さ約400フィート、高さ7フィートを超えるこのフリーズでは、100体以上の人物像でギガントマキアが最も大規模に表現されている。[ 128 ]
断片的ではあるものの、ギガントマキアのフリーズの大部分は修復されている。人物像の一般的な順序と、約60柱の神々のほとんどの識別は、ほぼ確定している。[ 129 ] [ 130 ] その位置は、アポロドロス の記述でどの神がどの巨人と戦ったかに基づいて推測されることが多い。[ 131 ]
多くの初期アッティカの壺に見られるゼウス、アテナ、ヘラクレス、ガイアの中央群は、ペルガモン祭壇にも大きく描かれている。東フリーズの右側、訪問者が最初に目にするのは、翼のある巨人（通常はアルキュオネウスと特定される）が アテナ と戦っている場面である。[ 132 ] ニケが 、勝利したアテナに冠を授けている。この群像の左側には、蛇の脚を持つポルフィリオンがゼウスと戦っており[ 133 ] [ 134 ]
東フリーズの左端には、松明を持った三位一体のヘカテが 、蛇の足を持つ巨人（アポロドロスによれば、通常はクリュティオスとされている）と戦っている。[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]が横たわっている。
巨人はさまざまな形で描かれている。完全に人間の姿をした巨人もいれば、人間と動物の姿が混ざった巨人もいる。蛇の足を持つ巨人もいれば、翼を持つ巨人も、鳥の爪を持つ巨人も、ライオンの頭を持つ巨人も、牛の頭を持つ巨人もいる。ヘルメットをかぶり、盾を持ち、剣で戦う巨人もいれば、裸か動物の皮をまとい、棍棒や石で戦う巨人もいる。[ 138 ]
フリーズの大きさから、これまで知られていたよりもはるかに多くの巨人を追加せざるを得なかったと思われる。厳密には巨人ではないテュポンやティテュオスのような巨人も含まれていたかもしれない。その他は創作されたものと思われる。[ 139 ] [ 140 ]
歴史的に、ギガントマキア（およびティタノマキア）の神話は、紀元前2000年頃に北から侵略してきたギリシャ語を話す人々が持ち込んだ新しい神々が、ギリシャ半島の既存の人々の古い神々に「勝利」したことを反映している可能性がある。[ 142 ] 。 より具体的には、紀元前6世紀と5世紀のギリシア人にとって、それは野蛮に対する文明の勝利を意味しており、そのため、フィディアスは パルテノン神殿 のメトープとアテナ・パルテノス アッタロス朝も同様に ペルガモン祭壇 のギガントマキアを用いて、小アジア のガラティア人 に対する勝利を象徴した。[ 143 ]
巨人族がオリンポスの神々を倒そうとした試みは、傲慢の極みでもあり、神々自身が、神々の神聖な権威に対する巨人族の傲慢な挑戦を罰した。[ 144 ] [ 145 ] プラトンは ギガントマキアを存在に関する哲学的論争になぞらえ、巨人族のように物理的なものだけが存在すると信じる唯物 論の哲学者たちが「天と目に見えないものすべてを地上に引きずり下ろそう」と望んでいると述べている。[ 146 ]
巨人がアルテミスと戦う。バチカン美術館 にあるローマ時代のレリーフの挿絵。[ 147 ] ラテン文学 では、巨人、ティタン 、テュポン 、アロアダイ がしばしば混同されるため、ギガントマキアのイメージが頻繁に登場する。[ 148 ] キケロは 、老いと死を自然で避けられないものとして受け入れるよう促しながら、ギガントマキアを「自然との戦い」として寓意的に表現している。[ 149 ] エピクロス 派の詩人ルクレティウスは 、雷、地震、火山噴火などの原因は神によるものではなく自然によるものだと考え、ギガントマキアを用いて哲学が神話や迷信に勝利したことを祝う。科学と理性が伝統的な宗教的信仰に勝利したことにおいて、ギガントマキアはエピクロスが 天を襲撃することを象徴していた。通常の意味とは逆に、彼は巨人をオリンポスの専制政治に対する英雄的な反逆者として描いている。[ 150 ] ウェルギリウスは ルクレティウスの逆転を覆し、従来の意味を回復させ、巨人たちを再び秩序と文明の敵としている。[ 151 ] ホラティウスはこの同じ意味を用いて、 アクティウムの海戦 におけるアウグストゥス の勝利を、文明化された西側が野蛮な東側に対して勝利したことを象徴している。[ 152 ]
オウィディウスは 『変身物語』 [ 153 ] ルカヌスは『 ファルサリア』 [ 154 ] ゴルゴン の視線が巨人を山に変えてしまうとしている。 [ 155 ] ヴァレリウス・フラックスは『アルゴ ナウティカ』 の中で、ギガントマキアのイメージを頻繁に用いており、アルゴ号 （世界初の船）は自然法に対するギガントマキアのような罪であり、傲慢な過剰の例として描かれている。[ 156 ]
ホノリウスの宮廷詩人 クラウディアヌスは 、ギガントマキアを 巨大な地形変化のメタファーとして捉えた詩を書いた。「巨人の力強い集団は、あらゆるものの違いを混同する。島々は深海を捨て、山々は海に隠れる。多くの川は干上がったり、古来の流れを変えたりした……山々を奪われた大地は平野に沈み、自らの息子たちの間で分けられた。」[ 157 ]
注記 ↑ Beazley Archive 204546 ; Cook、プレート III、A 。 ↑ ハンセン、177 ～ 179頁；ガンツ、445 ～ 454頁。彼らの大きさについては、ハンセン177頁：「ヘシオドスは彼らを「偉大」と表現しているが、これはおそらく彼らの体格を指しているのだろう。しかし、巨人は必ずしも巨大として描かれているわけではない。巨人 という言葉は最終的にはギリシャ語のギガンテス に由来するが、ギガンテスの最も顕著な特徴は力強さと傲慢な攻撃性である。」 ↑ ヘシオドス 『神統記』 ヒュギヌス 『寓話 タルタロスが 巨人の父であるとされている。巨人の誕生と類似しているのは、同様に肥沃な海からアフロディーテ が誕生したことである。↑ ガンツ、446、447頁。 ↑ ガンツ、p. 453; ハンフマン 1992、『オックスフォード古典辞典』 – 316。 ↑ Hard、 p. 86 ; Gantz、p. 16; Merry、 Homer's Odyssey 7.59 ; Douglas Harper は、ギリシャ語以前の 起源も提案されていると述べています ( “giant” . Online Etymology Dictionary ↑ ヘシオドス 、神統記 – 153↑ ヘシオドス 、神統記 – 175 ;ガンツ、p. 10.↑ ヘシオドス 、『神統記』 ↑ アポロドロス 、 1.6.1 ;ハンセン、p. 178.↑ ガンツ、446頁。オグデン、 82頁注74では、「『オデュッセイア 』の巨人は、かつてエウリュメドン王が統治していた、野蛮で傲慢で、滅びゆく種族として民族的に描写されている点で、他の伝承とはやや異質な存在である」と述べている。ハンフマン（1937年、175頁）は、ホメロスとヘシオドスの「矛盾する」記述の中に「二つの異なる地域的伝承」を見出している。 ↑ ホメロス 『オデュッセイア』 アルカイオス とアクシラオスは 、巨人族と同様に、ウラノスの去勢によって生まれたパイアキア人を創造した。 ガンツ、16ページ。↑ ホメロス 、『オデュッセイア 』 7.199-207↑ ホメロス 、『 オデュッセイア ↑ パウサニアス 、 8.29.1 – 4。ウィリアム・スミス「ギガンテス」とハンフマン1992年『オックスフォード古典辞典 ディオドロス・シクルス にとっても巨人は人間の種族であった。4.21.5、ガンツ、p.449を参照。↑ バッキリデス 、 15.63 ;カストリオータ、 233 – 234ページ↑ "Gegeneis"、ブリルズ・ニュー・ポーリー ;クルシウス、 p.93 ;バトラコーミオマキア – 543) ;ソポクレス 、トラキスの女性 エウリピデス 、フェニキアの女性 Lycophron 、 Alexandra 127 (pp. 504 – 505)、 1408 (pp. 610 – 611)。 ↑ ハイギヌス 、ファビュラエの ↑ ガンツ、450ページ。 ↑ スミス、ウィリアム、「ギガンテス」；ガンツ、p. 447；ハンセン、p. 178、グリマル、p. 171；トリップ、p. 250；モーフォード、pp. 82 – 83。初期の混乱（あるいは少なくとも後の混乱の原因）は、エウリピデス の「タウリスのイフィゲニア」 – 224と「ヘキュバ」 – 474に見られる。トーランス、 p. 155 n. 74を参照。後の例としては、カリマコス 、「讃歌4（デロスへ）」 173以降（pp. 98 – 99）（ヴィアンとムーア 1988 p. 193；ミヌール、 p. 170を参照）。 ↑ Rose、『オックスフォード古典辞典』 ↑ ガンツ、450 ～ 451ページ。 ↑ ヒュギヌス 、『寓話集』 序文 。巨人としてのテュポンの他の例については、ホラティウス 、『頌歌』 マニリウス 、 『天文学』 150-151 頁）ノンノス 、『ディオニュシアカ』 1.176 （I 16-17頁） 1.244（I 20-21 頁）、 1.263（I 22-23 頁）） を参照。↑ ハンセン、178頁。オウィディウス 『変身物語』 ホラティウス 『頌歌』 プラトンは すでにアロアダイを巨人族と関連付けていた（饗宴 – c）。 ↑ オウィディウス 『変身物語』 が 百本の腕を捕らえた天に固定しようと奮闘した時」（アンダーソン、 170ページ、184行目の注釈「centum with bracchia 」を参照）、 Fasti ↑ カリマコス 、賛美歌 4 (デロス島へ) 141 – 146 ;フィロストラトス 、ティアナのアポロニウスの生涯 ↑ ホーマー 、オデッセイ – 60。与えられた翻訳はAT Murrayによるものです。リチャード・ラティモアは、 ὑπερθύμοισι を「高尚な」、 ἀτάσθαλοςを 「無謀な大胆さ」と訳している。リデルとスコット、 μεγαλήτωρ (「心優しい」)、 ὑπέρθυμος (「圧倒する」)、およびἀτάσθαλος (「無謀、傲慢、邪悪な」) も参照。↑ ヘシオドス 、神統記 κρατερός 、 μέγας ;ハンセン、p. 177.↑ ガンツ、446ページ。 ↑ ピンダール 、ピシアン 8.12 – 18。↑ バッキリデス 、 15.50 ff。 ;カストリオータ、 p. 139、 233 – 234ページ↑ アルクマン フラグメント 1 Poetarum melicorum Graecorum フラグメンタ 、ケアンズ、 p. 4 を参照。 310 ;ウィルキンソン、 p. 142 ;フェラーリ、 28、109、151ページ以降。 ;ハンフマン、1937 年、475 ～ 476ページ。 ↑ ガンツ著、446ページによると、「全体として、この記述はむしろ、アンティファテスの妻の巨体がライストリュゴネス族全体の典型的な特徴ではないことを示唆している。しかし、彼女たちは明らかに体格が良いと考えられているが、この点でギガンテス族に似ていて人間と異なるのかどうかは断言できない。『オデュッセイア 』はむしろ彼女たちの野蛮な振る舞いに重点を置いていると考えられる」 ↑ アポロドーロス 、 1.6.1。↑ オウィディウス 『変身 物語』 百腕 巨人を混同しているようである。アンダーソン、 p.170、184行目の注釈「with bracchia 」 を参照。オウィディウスが「大地は巨人族、獰猛な一族、巨大な怪物を生み出し、彼らはゼウスの館を襲撃する勇気を持っていた。大地は彼らに千本の腕と蛇の足を与えた」と述べ いる 『祭暦』5.35-37と比較せよ。↑ Nonnus 、 Dionysiaca – 5)。↑ ムーア 1985、 p. 21。 ↑ Beazley Archive 200059、 LIMC 29890 (Gigantes 342)。 ↑ ガンツ、15ページ。文学的資料の概観については、ガンツ、445～ 450ページ、ヴィアンとムーア 1988、191 ～ 196ページ。 ↑ ガンツ、446ページ。 ↑ 『オデュッセイア』 7.59の注釈書には、ホメロスは巨人が神々と戦ったことを知らなかったと記されている（ガンツ、447頁）。 ↑ ヘシオドス 『神統記』 ↑ ガンツ、446ページ。 ↑ ヘシオドスの断片43a.65 MW、Most 2007、p. 143を参照。Gantz、p. 446では、この行は「前後のものと何の関連性もないため、容易に挿入である可能性がある」と述べている。 ↑ ヘシオドス断片 195.28 – 29 MW、Most 2007、p. 5; Gantz、p. 446。 ↑ ヘシオドス 、神統記 – 52。↑ Xenophanes 、1.21 (Lesher、 pp. 12、13 );ガンツ、p. 446.↑ ケイローンはティタノマキアに関する失われた詩に登場したようで、ギガントマキアに関する詩にはケンタウロスの明確な役割がないため、ガンツ、447ページを参照。 ↑ ウィルキンソン141 ～ 142ページ ↑ ピンダル 、ネメア 1.67 – 69。↑ ピンダロス 、『ネメア』 7.90。↑ ピンダール 、ピシアン 8.12 – 18。↑ エウリピデス 、『ヘラクレス』 ガンツ 、448ページ。↑ エウリピデス 、『イオン 行 。↑ ロードスのアポロニウス 、アルゴノーティカ ↑ Beazley Archive 207774。 ↑ トリップ、252ページ。 ↑ アポロドロス 、 1.6.1 – 2。↑ ガンツ、16、57、448-449頁ハード、88頁。ガンツ（449頁） によれば、これが『オデュッセイア』第7巻で言及されている出来事である可能性はあるが、可能性は低い。エウリュメドンによるヘラの強姦の物語は、ホメロスの発言を説明するために後世に創作されたものかもしれないと指摘している。 ↑ ガンツ、419、448 – 449 ページ。ピンダール のスコリア、イストミアン頌歌 6.47。 ↑ アポロドロスによれば、アルキュオネウスはヘリオスの牛をエリュテイア から盗んだ。エリュテイアは通常、ゲリュオン の牛がいる場所で ↑ ガンツ、p. 449; グリマル、p. 171; トリップ、p. 251。 西暦4世紀後半のラテン語詩人クラウディアヌスは 、 彼の『ギガントマキア』 1-35 （pp. 280-283 ） で）巨人を生み出し、「復讐者の軍勢よ、立ち上がれ、ついにその時が来た、ティタン族を鎖から解放し、母を守れ」（ 27-28 ）と言って巨人に戦いを促した。 ↑ ヘシオドスの 『 神統記』 185-186 節 と比較すると、巨人はアテナやスパルトイのように、完全に成長し、戦闘のために武装した状態で生まれたように思われる（アポロドロス 『神統記 』1.3.6）。また、プラトンの 『ソフィスト』 ↑ ピンダロスの 『 ネメアの戦い』 1.67-69 （上記参照） と比較してください。 そこではテイレシアスが ヘラクレスが巨人族との戦いで神々を助けるだろうと予言しています。 ↑ ガイアのもう一人の子孫でヘラクレスの敵であったアンタイオスは、大地と接触している限り不死身だった。ヘラクレスはアンタイオスを地面から持ち上げて押しつぶし、殺した。ピンダロスによれば、ヘラクレスとアルキュオネウス（ピンダロスは彼 を 羊飼いと呼んでいる）の戦いとギガントマキアは別々の出来事である。イストミアの戦い 6.30-35ネメア の戦い4.24-30 を参照。 ↑ 上記の通り、ピンダロスはアポロンにポルフィリオンを殺させた。 ↑ 上記の通り、エウリピデスはゼウスがミマスを殺したとしているが、他の記述ではミマスはアレスによって殺されたとされている。 アポロニオス ・オブ・ロドス 『アルゴナウティカ』 3.1225-7 （276-277 頁）クラウディアヌス 『ギガントマキア』 85-91 （ 286-287 頁） ↑ ストラボン 、 10.5.16。アルクマンの詩の断片（上記参照）にある石臼の言及は、ニシロス島への初期の言及である可能性がある。ハンフマン 1937、pp. 476、ヴィアンとムーア 1988、p. 192 を参照。↑ オウィディウス 『変身物語』 ↑ オウィディウスは、巨人がオッサの上にペリオンを積み上げたことについても別の箇所で言及している。アモレス – 18、ファスティ – 308、3.437 – 442 ↑ リュコフロン 『 アレクサンドラ』 1356- 1358年（ 606-607 頁 ）と比較せよ。リュコフロンはペラスゴイ族を「シトニア の巨人の血」から生まれたとしている。シトニアはカルキディケ の中央の突起で、巨人の伝統的な故郷であるパレネ の南の突起のすぐ北に ↑ オウィディウス 『変身物語』 ↑ アンダーソン、 170 ページ、184 行目の注釈「centum with bracchia 」。オウィディウスの 『アモレス』 – 18、ノックス、 209 ページ参照、ギガントマキアを百手持ちの「Gyas」と関連付けている一方、『ファスティ』 – 37では、オウィディウスは巨人が「千の手」を持っているとしている。この同じ混同は、 『エウフォリオン』 断片 169 (ライトフット) (ライトフット、 394 – 395ページ ↑ ヘシオドス 『神統記』 登場 する例については、例えばウェルギリウス 『 アエネイス』 99 ページを参照。↑ Hard 2015、 p. 66。 ↑ Hard 2015、 p. 68。 ↑ ケレーニ、 95ページ。 ↑ シングルトン、 235ページ。 ↑ アイスキュロス 、エウメニデス エウリピデス 、ヘラクレス – 1194 ;イオン 987 – 997 ;アリストファネス 、鳥 ロードスのアポロニウス 、 Argonautica – 234 (pp. 210 – 211)、 3.1225 – 7 (pp. 276 – 277)。 Hesiod フラグメント 43a.65 MW (Most 2007、p. 143、Gantz、p. 446) も参照してください。↑ ヘロドトス 、 7.123.1 ;ストラボン 、7フラグメント25、27 ; Philostratus 、英雄について 8.16 (p. 14) ; ステファヌス・ビザンティウス 、 sv Παλλήνη (Hunter p. 81 )、 Φλέγρα ;リデルとスコット、 Φλέγρα ↑ ガンツ、p. 419;フレイザー 1898b、パウサニアス 8.29.1 への注記「神々と巨人の伝説的な戦い」 314 – 315ページ Lycophron 、 Alexandra 115 – 127 (pp. 504 – 505)、 1356 – 1358 (pp. 606 – 607)、 1404 – 1408 (pp. 610 – 611) ;ディオドロス・シクルス 、 4.15.1 ;パウサニアス 、 1.25.2、8.29.1 ;AT-scholia からIliad 15.27 まで (Hunter p. 81 )。 ↑ ストラボ 、 5.4.4、 5.4.6、 6.3.5 ;ディオドロス・シクルス 、 4.21.5 – 7、 5.71.4。↑ Lycophron 、 Alexandra 688 – 693 (pp. 550 – 551)。↑ セルウィウス 、『ウェルギリウスの『アエネイス』注解』 3.578 ; リー、p. 122。↑ パウサニアス 、 8.29.1。↑ Athanassiou, Athanassios (2022), "The Fossil Record of Continental Elephants and Mammoths (Mammalia: Proboscidea: Elephantidae) in Greece" , Vlachos, Evangelos (ed.), Fossil Vertebrates of Greece Vol. 1 , Cham: Springer International Publishing, pp. 345–391 , doi : 10.1007/978-3-030-68398-6_13 , ISBN 978-3-030-68397-9 S2CID 245067102、取得日 ：2023年7月16日 ↑ イリアス 8.479に関するスコリアスト A(ブラウン、 p. 125 )。 ↑ ディオドロス・シクルス 、 4.15.1、 4.21.5 – 7、 5.71.2 – 6。↑ ストラボン 、 11.2.10。↑ ハンフマン、1937 年、p. 475n. 52. ↑ 市長、 p. 197以降;アポロドロス1.6.1 n. 3 ;フレイザー 1898b、パウサニアス 8.29.1 への注記「神々と巨人の伝説的な戦い」 314 – 315ページパウサニアス 、 8.32.5 ; Philostratus 、ティアナのアポロニウスの生涯 – 501)、英雄について 8.15 – 16 (p. 14)。 ↑ シェフォールド、 p. 56 ; ビーズリー・アーカイブ302261 ; LIMC 27185 (ギガンテス 120)。 ↑ Vian and Moore 1988; Schefold、 p. 51、 p. 64 ; Ogden、 p. 82 ; また、Vian 1951; 1952; Morford、p. 72 も参照。 ↑ Barber 1992、pp. 103 – 104、112、117; Barber 1991、pp. 361 – 362、380 – 381 Hecuba – 474、 Iphigenia in Tauris – 224 ; Aristophanes 、 The Birds – 831、 The Knights Plato 、 Euthyphro – c ; Republic – 31を参照。 ↑ ガンツ、p. 450; ムーア 1985、 p. 21 ; シェフォールド、 pp. 51 – 52 ; ロバートソン、マーティン、 pp. 16 – 17。 ↑ アクロポリス 607 (ビーズリー アーカイブ310147、 LIMC 9257 (ギガンテス 105) );アクロポリス 1632 (ビーズリー アーカイブ15673、 LIMC 4867 (ギガンテス 110) );アクロポリス 2134 (ビーズリー アーカイブ301942、 LIMC 26166 (ギガンテス 106) );アクロポリス 2211 (ビーズリー アーカイブ3363、 LIMC 20013 (ギガンテス 104) )。 ↑ ムーア 1985、 p. 21 ; シェフォールド、 p. 55、57 ;ニールズ、p. 228。 ↑ Gantz、p. 451; Moore 1979、pp. 81 – 84、図1. & 2.; Moore 1985、 p. 21 ; Schefold、 57 ; Beazley、 pp. 38 – 39 ; Day、 p. 163。紀元前6世紀後半のいくつかの例では、ゼウス、ヘラクレス、アテナの同様の中央群が描かれている。Moore 1979、p. 83 n. 36は例として、タルクィナ623（Beazley Archive 310411、 LIMC 29174（Gigantes 114））、ミュンヘン1485（Beazley Archive 302287）、大英博物館B208（Beazley Archive 302261 ; LIMC 27185（Gigantes 120））を挙げている。アラファト、p. 14 n. 12 は、大英博物館 B208 に加えて、例としてバチカン 422 (Beazley Archive 302040、 LIMC 29187 (Gigantes 123) ) とバチカン 365 (Beazley Archive 301601 ) も挙げているが、ムーアはバチカン 365 にはゼウスはいないと述べている。大英博物館 B208 については、Schefold、 p. 56も参照。エウリピデスは、おそらく古代の壺絵かアテナの ペプロス に言及して、ギガントマキアでヘラクレスとアテナがゼウスの近くで戦っているとしている。ヘラクレス – 179、イオン – 1529 、Vian and Moore 1988、p. 192を参照。 ↑ 右方向は慣習的に「勝利の方向」とされていた。シェフォールド、 62ページ、スチュワート、128ページを参照。 ↑ シェフォールド、 56 ～ 57頁 ↑ Beazley Archive 10047、 LIMC 10415 (Gigantes 171)。 ↑ ムーア 1985、 p. 28。 ↑ ムーア 1985、30～ 31ページ ↑ ムーア 1985、 p. 32。 ↑ ムーア 1985、34～ 36ページ ↑ ムーア 1985、34～ 35ページ ↑ ガンツ、p. 451;アラファト、p. 16; Beazley アーカイブ14590、 LIMC 52 (ギガンテス 170)。 ↑ ガンツ、p. 453; ムーア 1985、 p. 32 ; クック、 pp. 14 – 18 ; フレイザー 1898a、パウサニアス 1.2.4「ポセイドンが馬に乗って巨人ポリュボテスに槍を投げつける」の注釈、 pp. 48 – 49。 ↑ Gantz、pp. 451 – 452; Stewart、pp. 128 – 129、図版 195 – 198; Schefold、 pp. 59 – 62 ; Morford、p. 73;図版: J.Boardman、Greek Sculpture Archaic Period fig.212.1 ; Perseus: Delphi、Siphnian Treasury Frieze--North (Sculpture) ; LIMC 5020 (Gigantes 2)。 ↑ ブリンクマン、N17 p. 101。シェフォールド p. 62 によると、テミスは「ここではキュベレ の姿で現れる」。 ↑ ブリンクマン、N5 p. 92 には、タロスとだけ書かれている。 ↑ ブリンクマン、N7、94ページ。 ↑ ブリンクマン、N6 p. 92、他の者はハイパータスと読んでいる。 ↑ ブリンクマン、N8、94ページ。 ↑ おそらくアフロディーテはヘラと同一視されているが、ブリンクマンは94ページでその名前の痕跡を見つけていない。 ↑ ブリンクマン、N22 p. 103、最後の4文字のみ読み取れる： ριον 。 ↑ ブリンクマン、N10 p.96; ベレクタスと読んだ人もいる。 ↑ ブリンクマン、N12 p. 103; 他の文献ではアスタルタスと読まれている。 ↑ ブリンクマン、N11、96ページ。 ↑ ブリンクマン、N14 98、124 – 125 ページ。倒れた巨人ミモンがアレスと戦っている様子は、紀元前 5 世紀後半のヴルチの杯( ベルリン F2531) にも描かれている。Beazley Archive 220533 :ミモンとアレスの詳細図。Cook、 56 ページ、図版 VI。 ↑ ガンツ、p. 452。アポロ神殿については、Schefold、 p. 64、Shapiro、 p. 247、Stewart、pp. 86 – 87、エウリピデス 、イオン – 218、 LIMC 18960 (ギガンテス 3)を参照。メガラの宝物庫については、Pollitt 1990、 pp. 22 – 23、パウサニアス 、 6.19.12 – 14、Frazer 1898b、パウサニアス 6.19.12「メガラの人々は宝物庫を建てた」 pp 65 – 67、6.19.13 「切妻には巨人の戦いが浮き彫りで施されている」 pp 67 – 69の注釈を参照。 ASCAデジタルコレクション、メガラの宝物庫。アテナの旧神殿については、Schefold、 64 ～ 67ページ ↑ アラファト、12 – 15 ページ。コーエン、 177 – 178ページ LIMC 11564 (ギガンテス 303)。 ↑ パルテノン神殿のギガントマキアのメトープについては、Schwab、 pp. 168 – 173を参照。アテナ像については、Lapatin、 pp. 262 – 263を参照。両方については、Kleiner、 pp. 136 – 137を参照。 ↑ Dwyer、 p. 295 ; Gantz、pp. 446、447、452 – 453; Hard、 p. 90。特に「ハンサム」な巨人の例としては、Schefold、 p. 67を参照:大英博物館 E 8 (Beazley Archive 302261、 LIMC 11609 (Gigantes 365)、画像 1/2 ) )、動物の皮をまとった巨人が岩と戦っている例については、ルヴォ出土のカリックス・クラテル 、c. 400 を参照: ナポリ 81521 (Beazley Archive 217517、 LIMC 10553 (Gigantes 316)、画像 2/5 )。 ↑ Robertson, Martin, pp. 106 – 107 ; Dwyer, p. 295 ; Cook, p. 56 ; Arafat, p. 25; Louvre MNB810 2014-04-24 に Wayback Machineに アーカイブ済み(Beazley Archive 217568、 LIMC 11533 (Gigantes 322) ; Naples 81521 (Beazley Archive 217517、 LIMC 10553 (Gigantes 316) )。 ↑ Ogden、 pp. 82 – 83、Gantz、p. 453、Berlin VI 3375 (Beazley Archive 6987、 LIMC 30005 (Gigantes 389) )。蛇の足を持つ巨人は、初期のエトルリア美術にも存在した可能性があり、例えば、6世紀後半のエトルリアのヒュドリア (大英博物館 B62、 LIMC 2639 (Typhon 30 )) に描かれた翼を持ち蛇の足を持つ怪物は巨人である可能性があり、de Grummond、 p. 259を参照し、Ogden、 p. 71と比較してください。蛇の足を持つ巨人の詳細については、Ogden、 pp. 82 – 86、および Vian and Moore 1988、pp. 253 – 254 を参照してください。 ↑ ポリット 1986、 p. 109 ; オグデン、 p. 83 ;ヘシオドス 、『神統記』 ↑ クライナー、 155 – 156ページ LIMC 617 (ギガンテス 24) )。 ↑ Ridgway, Brunilde Sismondo 2005。神々の名前はフリーズの上部のモールディングに刻まれているが、ガイアの名前は頭の横の背景に刻まれている。Ridgway, Brunilde Sismondo 2000, p. 32を参照。神々の総数については、Ridgway, Brunilde Sismondo 2000, p. 54 n. 35 を参照。 ↑ 巨人の名前は下部のモールディングに刻まれており、モールディングが省略されている階段脇の壁では、人物像間のフリーズの背景に刻まれている。ブルニルデ・シズモンド 2000、32ページ、 54ページ注34を参照。ケイレルは52ページで、これまでに発見された碑文に完全または部分的に保存されている27人の巨人の名前を列挙している。ケイレルによる様々な人物像の特定については、50 ～ 51ページの図33を参照 ↑ ポリット 1986、 p. 109。 ↑ カニンガム、 113 ページ; クライナー、 156 ページ 図 5-79 ; ケレル、52 – 53ページ; リッジウェイ、ブルニルデ・シズモンド 2000、39ページ、 59 – 60 ページ 注 59。この巨人がアルキュオネウスであるという同定を裏付けるものとして、この場面に属する可能性のある断片的な碑文「neus」がある。この同定に関する疑問については、リッジウェイを参照のこと。 ↑ リッジウェイ、ブルニルデ・シスモンド、2000 年、 p. 54n. 35 ;クエイレル、53 – 54ページ ↑ Ridgway, Brunilde Sismondo 2005。ヘラクレスの遺物はほとんど残っておらず、麻の皮の一部と弓を持った左手だけが残っているが、英雄の居場所は碑文によって特定されている。Queyrel、54～ 55ページを参照。 ↑ クエイレル、56 – 58 ページリン、 p. 50 ;アポロドロス1.6.2。 ↑ Queyrel、55 ～ 56頁。この人物は現在碑文からウダエウスと特定されているが、以前はエフィアルテスであると考えられていた。アポロドロス、 1.6.2では、アポロンはエフィアルテスの左目を撃っている。ウダエウス（土の）は、スパルトイ の一人の名前でもあり、スパルトイはゲゲネイスまたはギガンテスと呼ばれることもあった。Fontenrose、 316頁、アポロドロス 、 3.4.1、パウサニアス 、 9.5.3、ヒュギヌス 、 Fabulae ↑ Queyrel、p. 55; Moore 1977、p. 324 n. 70; McKay、 p. 93 ; Callimachus 、賛歌6（デメテルへの） 25 ff.（pp. 126 ff.）。 ↑ ポリット 1986、 p. 109 ; スミス、RRR、p. 162。 ↑ ポリット 1986、 p. 109。 ↑ クエイレル、52ページ。 ↑ ホール、ジェームズ、『ホールの美術における主題とシンボルの辞典』 、140ページ、1996年（第2版）、ジョン・マレー、 ISBN 0719541476 ↑ モルフォード、82 ～ 83ページ。 ↑ モーフォード、p. 72;シェフォルド、 p. 50 ;クライナー、 p. 118、 p. 136、 p. 156 ;ライン、 p. 50 ;カストリオータ、 p. 139 ;ドワイヤー、 p. 295 . ↑ Castriota、 p. 139 ; Dwyer、 p. 295 ; Gale、 p. 121 ; Wilkinson、 p. 142 ; Cairns、 p. 310 ; Commager、 pp. 119、 199。 ↑ シェフォールド、 51ページ。 ↑ プラトン 、『ソフィスト』 – c ; チャウドリ、 60 – 61ページ。↑ ペック、ギガンテス 。 ↑ ロヴァット、 115頁以降。 ↑ キケロ 、デ・セネクチュート 5 ;パウエル、 p. 110「ギガンタム・モード・ベラーレ」チョードゥリ、 p. 7n. ２２．↑ Chaudhuri、 58 – 63ページ 120 – 121ページルクレティウス 、デ・レルム・ナチュラ – 79、 5.110 – 125。 ↑ ゲイル、 140 ～ 141ページ 56 ～ 57ページ ↑ Lyne、 pp. 52 – 54、 pp. 167 – 168 ; Commager、 p. 199 ; Horace 、頌歌 ↑ Wheeler、 pp. 23 – 26 ; Ovid 、変身物語 ↑ ハーディ 2014、 p. 101。 ↑ ディンター、 p. 296 ;ルーカン 、ファルサリア – 658。 ↑ Zissos、 79頁以降。アルゴナウティカ におけるギガントマキアのイメージの使用については、Stover、 5 ～ 6頁、 71 ～ 73頁、 79 ～ 150頁を参照。 ↑ 市長、p. 195;クローディアン 、ギガントマキア 62 – 73 (pp. 284 – 287)。 ↑ 古代ギリシャ人を含む多くの文化では、地震や火山を地中に埋もれた「巨人」の動きに帰することが一般的であった。アンドリュース著「地震」 62 ～ 63ページ～ 219ページ、クック注52 ～ 3ページ、フレイザー1914年197ページ：「東インド諸島のティモール島の人々は、地球は巨大な巨人の肩の上にあり、巨人が片方の肩で地球を支えるのに疲れると、もう片方の肩に移して地面を揺らすと考えている」、 200 ～ 201ページフィロストラトス・ザ・エルダー 、 Imagines – 201)。 ↑ カリマコス 、断片 117 (382) (pp. 342 – 343) ;ステータス 、 Thebaid – 391) ;エトナ (おそらくルシリウス・ジュニア によって書かれた)、 71 – 73 (pp. 8 – 9) ;アポロドロス 、 1.6.2 ;ウェルギリウス 、アエネイス フィロストラトス 、ティアナのアポロニウスの生涯 – 501) ;クローディアン 、プロセルピナの強姦 1.153 – 159 (pp. 304 – 305)、 2.151 – 162 (pp. 328 – 331)、 3.186 – 187 (pp. 358 – 359) ;クイントゥス・スミルネウス 、ポストホームリカ トロイの陥落 ) 5.641 – 643 (pp. 252 – 253)、 14.582 – 585 (pp. 606 – 607)。 Philostratus the Elder 、 Imagines – 201)では、エンケラドゥスはシチリア島ではなくイタリアに埋葬されています。↑ ピンダロス 、『ピュティアの歌』 1.15 – 29、『オリンピアの歌』 4.6 – 7；アイスキュロス （？）、『縛られたプロメテウス』 – 374；ニカンドロス 、 『アントニヌス・リベラリス』 28より ；オウィディウス 、『祭暦』 – 492（224 – 225頁） 、『変身物語』 ペロロス とパキュノス の下に、足はリリュバエウス の下に、頭はエトナの下に埋まっている）；ヴァレリウス・フラックス 、『アルゴナウティカ』 2.23以降。 2016年9月9日にウェイバックマシン に アーカイブ済み；マニリウス 、アストロノミカ 2.874 – 880 (pp. 150 – 151) ;セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 46 – 62 (pp. 52 – 53)、テュエステス 808 – 809 (pp. 298 – 299) (合唱団がテュポーンが山 (おそらくエトナ) を投げ落として「手足を伸ばした」かどうか尋ねます)。アポロドロス 、 1.6.3 ;ハイギヌス 、ファビュラ Iliad 2.783 (カーク、レイヴン、スコフィールド、 59 – 60 ページ、52 頁)。フィロストラトス 、ティアナのアポロニウスの生涯 – 501) ;フィロストラトス・ザ・エルダー 、 Imagines – 201) ; Nonnus Dionysiaca – 624 (I pp. 90 – 91) (シチリア島の下に埋葬)。テュポーンはまた、 ナポリ 沖のフレグラ諸島 最大の火山島であるイスキア 島の下に埋葬されているとも言われている、 Alexandra 688 – 693 (pp. 550 – 551)を参照。ウェルギリウス 、アエネイス – 716 (島を「イナリメ」と呼ぶ)。ストラボン 、 5.4.9– 36ページSilius Italicus 、プニカ – 541 (I pp. 432 – 422) ;クローディアヌス 、プロセルピナの強姦 3.183 – 184 (pp. 358 – 359)。↑ カリマコス 、賛美歌 4 (デロス島へ) 141 – 146 (pp. 96 – 97) ;マイナー。 p. 153 .↑ Philostratus 、英雄について 8.15 – 16 (p. 14) ;クローディアヌス 、プロセルピナの強姦 3.183 – 184 (pp. 358 – 359)。↑ Silius Italicus 、 Punica – 151 (II pp. 156 – 159)、これにはイナリメの下に埋葬されたタイタンイアペトゥス も含まれています。↑ アポロドーロス 、 1.6.2。↑ カシアス・ディオ 66.22 – 23。↑ Vian and Moore 1988、pp. 268 – 269。 ↑ ジュリコバ、エリカ (2017-06-11)。 「古代ロマナエ - イエズス会トルナヴァ大学の古代史教科書」 。 ヒストリカ オロムセンシア 。 52 : 71–85 . 土井 : 10.5507/ho.2017.003 。 ISSN 1803-9561 。 ↑ アポロドーロス 、 1.6.2。↑ アポロドーロス 、 1.6.1。↑ ピンダル 、イストミアン 6.30 – 35、ネメアン 4.24 – 30。↑ ガンツ、420ページ。 ↑ ブリンクマン、N8、94ページ。 ↑ クエイレル、52ページ。 ↑ 須田 氏 Ἀρισταῖος 、 Αἰτναῖος κάνθαρος ↑ ガンツ、p. 451; ベイズリー、 p. 39 ; リチャーズ、 pp. 287、383 ;シェフォールド、 p. 57 ;ベイズリーアーカイブ310147 ; LIMC 9257 (ギガンテス 105)、画像 13/14 )。 ↑ バーバー 1991 p. 381。 ↑ Parker 2011, p. 201 ; 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Getty 81.AE.211 (ビーズリー アーカイブ10047、 LIMC 10415 (ギガンテス 171) );ルーヴル美術館 E732 (ビーズリー アーカイブ14590、 LIMC 52 (ギガンテス 170) )。 ↑ ムーア 1985、 p. 34。 ↑ ガンツ、451 ～ 452頁；ブリンクマン、N7、94頁； LIMC 5020（ギガンテス2）。 ↑ シェフォールド、 p. 52、Beazley Archive 1409 ; ガンツ p. 450 は、ピナクスはイリアス第 5章でアレスがアロアダイと遭遇する場面を表している可能性があると述べている。 ↑ Beazley Archive 220533 :盾と槍を持ったエフィアルテスと、剣と弓を持ったアポロンの細部。Cook 、 p. 56、プレート VI。 ↑ Beazley Archive 202916 ; LIMC 11561 (Gigantes 361) ; Cook、 pp. 14 – 18、 p. 17 図 5。 ↑ アラファト、16、183、184頁；アクロポリス 2.211（Beazley Archive 200125； LIMC Gigantes 299、 2016年10月7日にWayback Machine に アーカイブ済み）；大英博物館 E 47（Beazley Archive 203256； LIMC 4663（Gigantes 301））。 ↑ ホメロス 、『オデュッセイア』 7.54以降。↑ ガンツ、16、57頁；ハード、 88頁；ホメロス の『イリアス』 ↑ ガンツ、p. 451;アクロポリス 2134 (ビーズリー アーカイブ9922、 LIMC 26166 (ギガンテス 106) )。 ↑ Propertius 、 Elegies 3.9.47 – 48 (pp. 266 – 267) ;キース、 p. 135 ;ヘイワース、 325 – 326ページ↑ アポロドーロス 、 1.6.2。↑ アポロドーロス 、 1.6.2。↑ Frazer 1921、Apollodorus 1.6.2 への注 1、 p. 46 : 「Γρατίωνα はおそらく破損しています。Αἰγαίωνα (Heyne, M. Mayer, op . cit . pp. 201 sq .)、Εὐρυτίωνα、Ῥαίωνα (Hercher)など、さまざまな修正が提案されています。 ↑ ムーア 1985、 p. 31 ; ベイズリー、 p. 39 ; アクロポリス 607 (ベイズリー アーカイブ310147、 LIMC 9257 (ギガンテス 105) ); ゲッティ 81.AE.211 (ベイズリー アーカイブ10047、 LIMC 10415 (ギガンテス 171) )。 ↑ パウサニアス 、 8.32.5、8.36.2。↑ アポロドーロス 、 1.6.2。↑ アポロドロス、 1.6.2 n. 6 ;ホメロス 、イリアス ヘシオドス 、ヘラクレスの盾 ↑ Photius 、 Bibliotheca ↑ Pollitt 1986、 p. 105 ; Pergamon Altar 画像ビューア、Wayback Machine に 2013-11-26 で アーカイブ済み。Akropolis 1632 (Beazley Archive 15673、 LIMC 4867 (Gigantes 110) )も参照。 ↑ アポロドーロス 、 1.6.2。↑ エウリピデス 、『イオン』 ； スチュワート、 86-87 頁。↑ ロードスのアポロニウス 、 Argonautica – 7 (pp. 276 – 277) ;クローディアン 、ギガントマキア 85 – 91 (pp. 286 – 287)。↑ Beazley、 p. 39 ; Beazley Archive 310147 ; LIMC 9257 (Gigantes 105)、画像 1/14。 ↑ Silius Italicus 、プニカ – 151 (II pp. 156 – 159)。↑ シフノス島の宝物：ブリンクマン、N14 98、124 – 125 ページ；ウルキの杯：アラファト、16 ページ；ビーズリー・アーカイブ220533：ミモンとアレスの詳細；クック、 56 ページ、図版 VI。 ↑ ジュリアーニ、ルカ。シェフォルド、カール。『後期アルカイック期ギリシア美術における神々と英雄』 ケンブリッジ大学出版局。1992年12月3日。57-59ページ。 ↑ Beazley Archive 220533 ; Arafat、pp. 24、25、186; Cook、p. 56、図版 VI ; LIMC 10641 (Gigantes 318)、画像 3/4 ; Perseus Berlin F 2531 (花瓶) ↑ アポロドーロス 、 1.6.2。↑ クローディアン 、ギガントマキア 91 – 103 (pp. 286 – 289)。↑ クローディアン 、ギガントマキア 75 – 84 (pp. 286 – 287)。↑ ラーナー、 203 ～ 204 頁；ユースタ ティオス、『オデュッセウスへの手紙』10.305（ツッカーとル・フェーヴル：「パフォスのアレクサンダーは次の物語を伝えている。巨人の一人であるピコロオスは、ゼウスに対する戦争から逃れてキルケの島にたどり着き、彼女を追い払おうとした。彼女の父ヘリオスは盾で娘を守り、彼を殺した。」）；プトレマイオス『ヘファイスティオン』 、『新史』 第4巻（フォティオス 、『ビブリオテーケー』 ↑ アポロドーロス 、 1.6.2。↑ Getty 81.AE.211 (Moore 1985、 pp. 30 – 31、Beazley Archive 10047、 LIMC 10415 (Gigantes 171) ); Louvre E732 (Gantz、p. 451、Beazley Archive 14590、 LIMC 52 (Gigantes 170)、画像 4/4 )。 ↑ アポロドーロス 、 1.6.2。アリストパネス 『鳥』 ↑ ピンダール 、ピシアン 8.12 – 18。↑ Beazley Archive 220533 :ゼウス対 ポルフィリオンの詳細図 ↑ ブリンクマン、N22 p.103、「rion」の痕跡を発見。スチュワート、図版196。 ↑ Parada、sv Thoas 5; Grant、pp. 519 – 520 ; Smith、 sv Thoon ; Apollodorus 、 1.6.2。 Frazer は Apollodorus 1.6.2 のΘόωνα を 「Thoas」と訳している。 Parada は Apollodorus 1.6.2 のみを引用して巨人を「Thoas」（Θόας）と名付け、Smith は巨人を「Thoon（Θόων）」と名付けている。 Grant は出典を示さずに巨人を「Thoas」と名付けているが、「Thoon とも呼ばれていた」と述べている。
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外部リンク ギガントマキア：彫刻と花瓶の表現 - ウェズリアン大学 シフノス島の宝物庫：フリーズの北側（ギガントマキア - 第5ホール）
