タルテッソス

タルテッソス（スペイン語：Tartesos）は、考古学的発見により定義されているように、^[1]イベリア半島南部に定着した歴史的な文明であり、地元のパレオヒスパニックとフェニキアの特徴が混ざり合っているのが特徴です。タルテッソスはタルテッソス語と特定される文字体系を持っており、タルテッソス語で書かれた碑文が97点ほど残っています。

歴史の記録では、タルテッソス（古代ギリシャ語：Ταρτησσός）は、イベリア半島南岸（現在のスペインのアンダルシア州）のグアダルキビル川河口にある、半神話的または伝説的な港湾都市とその周囲の文化として登場します。^[2]紀元前1千年紀からギリシャと近東の資料に登場します。たとえば、ヘロドトスは、ヘラクレスの柱の向こう側にあると説明しています。^{[3]ローマの著者は、初期の}ギリシャの資料を繰り返す傾向がありますが、千年紀の終わり頃から、タルテッソスという名前が使われなくなり、都市が洪水で失われた可能性があるという兆候があります。ただし、何人かの著者は、タルテッソスをその地域の他の名前の都市と同一視しようとしています。^[4]

タルテッソス人は金属に富んでいた。紀元前4世紀の歴史家エフォロスは「タルテッソスと呼ばれる非常に繁栄した市場があり、川から大量の錫が運ばれ、ケルト人の土地からは金や銅も運ばれていた」と記している。^[4]錫は青銅器時代には青銅の必須成分であり、比較的希少であったため、錫の取引は非常に利益を生んだ。ヘロドトスはタルテッソスの王アルガントニオスについて言及しているが、これは銀の富にちなんで名付けられたものと思われる。ヘロドトスはまた、アルガントニオスがイベリア半島に最初に到着したギリシャ人、つまり小アジアから来たフォカイア人を乗せた船を歓迎したとも述べている。

パウサニアスは、シキュオンの僭主ミュロンがオリンピックの戦車競争の勝利を記念して、シキュオン人の宝物庫と呼ばれる宝物庫を建てたと書いている。宝物庫には、ドーリア式とイオニア式の2つの異なるスタイルの2つの部屋があり、それぞれ青銅でできていた。^{[説明が必要]}エレア人は、その青銅はタルテッソス式だと言った。^{[5] [6]}

タルテッソスの人々は、紀元前8世紀からイベリア半島に居住し、近くにガディル（古代ギリシャ語：Γάδειρα、ラテン語：Gades、現在のカディス）という独自の港を築いたフェニキア人の重要な貿易相手国となった。

アリストテレスなどのいくつかの初期の文献では、タルテッソスは川として言及されている。アリストテレスは、タルテッソスはピレネー山脈（現代の学者は一般にピレネー山脈と認めている）に源を発し、ヘラクレスの柱（現代のジブラルタル海峡）の外側の海に流れ出ると主張している。^[4]イベリア半島を横断するそのような川はない。

紀元前4世紀のギリシャの 地理学者で探検家のピュテアスによると、紀元後1世紀にストラボンが引用したように、トゥルドゥリ族の祖先の故郷は、スペイン南部のバエティス川渓谷（現在のグアダルキビール渓谷）のタルテッソス王国があった地域、トゥルデタニアの北に位置していた。^{[7] [8]}

パウサニアスは、西暦 2 世紀に著作の中で、この川を特定し、都市の位置の詳細を記しています。

タルテッソスはイベリア人の土地にある川で、2つの河口から海に流れ込み、この2つの河口の間に同名の都市があると言われています。イベリアで最大で潮汐の影響を受けるこの川は、後世にはバエティスと呼ばれるようになりました。タルテッソスはイベリア人の都市カルピアの古代の名前であったと考える人もいます。^[9]

彼の時代にバエティス川として知られていた川は、現在ではグアダルキビル川となっている。したがって、タルテッソスは移動する湿地帯の下に埋もれている可能性があるとシュルテンは考えた。川のデルタは、パロス・デ・ラ・フロンテーラ近くのリオ・ティント川の河口から、サンルーカル・デ・バラメダの反対側の川岸であるアルモンテまで伸びる砂州によって徐々に塞がれてきた。この地域は現在、ドニャーナ国立公園として保護されている。^[10]

紀元1世紀、大プリニウス^[11]はカルテイアの都市をギリシャの文献に出てくるタルテッソスであると誤って特定したが、ストラボンは単にコメントしただけだった。^{[説明が必要] [12]}カルテイアは、グアダルキビル川から少し離れた、カディス県サン・ロケ近郊のエル・ロカディージョであると特定されている。^[13]紀元2世紀、アッピアノスはカルペッソス（カルピア）は以前はタルテッソスとして知られていたと考えていた。^[4]

1922年にアドルフ・シュルテンが発表した発見^[14]は、タルテッソスに初めて注目を集め、その研究は古典文献学者や古物研究家から考古学に基づく調査へと移ったが^[15]、スペインの祖先である中央集権的な王国の性質を持つ複雑な文化と考えられていたものの首都を位置づける試みは、結論の出ないまま議論された。その後の発見は広く報道された。1923年9月、考古学者はフェニキア人の 墓地を発見し、そこでは人骨が発掘され、判読できない文字が刻まれた石が見つかった。金属が豊富だったため、フェニキア人が貿易のために植民地化したのかもしれない^{[16] 。}

後の世代は、エーゲ海とエトルリアで認められる「東洋化時代」のより広い地中海の地平線の中で、タルテッソスの物質文化の「東洋化」（東地中海）の特徴を特定し、特定することに目を向けました。

JM ルソンは、過去数十年間に行われた発見に基づいて、タルテッソスを現代のウエルバと同一視した最初の人物である[ ^{17] 。1958年9月に}セビリアの西3キロにあるカマスのエル・カランボロで豊富な金の財宝が発見され^[18]、ウエルバのラ・ホヤの墓地で数百点の遺物が発見されて以来^[19]、考古学的調査は文献学や文学の調査、地中海沿岸の鉄器時代のより広い視野と統合され、アンダルシア西部、エストレマドゥーラ、およびアルガルヴェからアリカンテのビナロポ川に至るポルトガル南部に集中している、現地のタルテッソス文化についてより情報に基づいた見解を提供している^[20]。

2015年に発掘が始まったグアレーニャのトゥルニュエロ遺跡では重要な発見がなされ、2022年5月に国定文化遺産に指定された。^{[21] [22]}

2023年には、タルテッソスの女神の最初の顔の表現であると考えられる、宝石や髪型の細部を特徴とする2つの華やかな石の胸像が発見されました。 ^{[23] [24]これらの彫刻は、紀元前5世紀から4世紀の間にさかのぼる}エルチェの女性の彫刻にいくらか似ていますが、かなり古いものです。少なくとも他の3つの胸像の破片も発見されています。そのうちの1つは、ヘルメットの一部が保存されているため、戦士のものであると考えられます。

南スペインのこの地域では、紀元前9世紀頃、フェニキア人移住者と現地住民の混血によりタルテッソス文化が誕生した。学者たちはタルテッソス文化を「混血考古学文化」と呼んでいる。^[25]

タルテッソスの川では、古くから錫が砂金で採掘されていました。アッシリアで銀本位制が広まると、錫の魅力が増しました (フェニキアの都市からの貢物は銀で評価されました)。紀元前 7 世紀の貨幣の発明は、青銅と銀の探索にも拍車をかけました。それ以来、以前は主に上流階級の品物であった貿易関係は、ますます幅広い経済的役割を担うようになりました。後期青銅器時代までに、ウエルバ県での銀の採掘は産業規模に達しました。ローマ時代以前の銀の鉱滓は、ウエルバ県のタルテッソスの都市で発見されています。キプロス人とフェニキア人の金属加工業者は、リオティントの広大な廃棄物処理場で 1,500 万トンの高温冶金残留物を生産しました。鉱業と製錬は、紀元前8世紀以降、フェニキア人^{[26] 、次いでギリシャ人の到来に先立って行われ、彼らは刺激的なより広い市場を提供し、その影響によりタルテッソスの物質文化（}紀元前 750年～550年頃）の「東洋化」の段階を引き起こし、その後タルテッソスの文化は古典期イベリア文化に取って代わられました。

タルテッソス文化と結びつく「タルテッソス」の遺物が発見され、多くの考古学者が現在ではこの「失われた」都市をウエルバと関連付けています。現代のウエルバ中心部の限られた場所の発掘調査では、紀元前6世紀前半のギリシャの高級陶器の破片が発見されています。ウエルバには高級輸入品が最も多く蓄積されており、重要なタルテッソスの中心地であったに違いありません。グアディアナ川沿いの メデジンでは、重要な墓地が発見されました。

タルテッソス文化に特有の要素は、紀元前9世紀から6世紀にかけて、完全に発達した後期青銅器時代の、パターンが描かれた磨かれた陶器と幾何学的な縞模様とパターンの「カランボロ」陶器、紀元前750年頃に始まった最初の東地中海からの輸入による「初期東洋化」段階、最高級の青銅鋳造と金細工による「後期東洋化」段階、高速ろくろで作られた灰色の陶器、輸入されたフェニキアの赤土陶器の現地での模造品などです。

タルテッソス文化の特徴的な青銅器には、埋葬品によく見られる洋ナシ形の水差し、輪状の取っ手が付いた浅い皿形の火鉢、花のモチーフが付いた香炉、肘型と二重バネ型の両方のフィブラ、ベルトのバックルなどがあります。

植民地化以前の墓地遺跡は確認されていない。村落の敷地に円形または楕円形の小屋が点在する後期青銅器時代のパターンから、乾式石積みの基礎と漆喰塗りの枝と泥でできた壁を持つ長方形の家屋への変化は、紀元前 7 世紀から 6 世紀にかけて、同じ敷地に次々と計画的なレイアウトで建てられた集落で起こった。

カストゥーロ（ハエン）では、紀元前6世紀末の川の小石のモザイクが西ヨーロッパ最古のモザイクである。 ^[要出典]ほとんどの遺跡は紀元前5世紀に不可解な理由で放棄された。

後期青銅器時代のタルテッソス人の居住地は特に複雑ではなかった。「家庭的な生産様式が主流だったようだ」というのが主流の評価である。^[27]以前の世代の考古学者や歴史家は、タルテッソス人がカルタゴのスタイルや技術を原始的に採用したことに対して、より発展していない文化がより優れた、より高度に進化した文化的特徴を採用したという規範的なアプローチを取り、タルテッソスの遺跡に初期鉄器時代の物質文化の東洋的類似点を見出した。後の世代は、地元の制度がどのように発展したかというプロセスにもっと関心を寄せている。^[28]

ウエルバ市で新たな考古学的発見が相次ぎ、こうした伝統的な見解の見直しが求められている。ラス・モンハス広場とメンデス・ヌニェス通りの間の、合計 2,150 平方メートルの 2 つの隣接区画だけで、先住民、フェニキア人、ギリシャから輸入された陶器の破片が 90,000 個ほど発掘され、そのうち 8,009 個は種類を特定できるものであった。紀元前 10 世紀から 8 世紀初頭のこの陶器は、他のフェニキア植民地の発見よりも古い。ウエルバの発見は、数多くの活動の痕跡とともに、この場所で数世紀にわたって大規模な産業と商業の帝国が築かれていたことを示している。市内の他の地域でも同様の発見があり、ウエルバの原史時代の居住地を約 20 ヘクタールと推定することが可能になった。これは、当時のイベリア半島の遺跡としては広大である。 ^[29]

フローニンゲン大学が関連する牛の骨に対して実施した較正炭素14年代測定と、陶器のサンプルに基づく年代測定により、紀元前10世紀以降の工芸と産業の最新技術を数世紀にわたって年代順に並べることが可能になりました。陶器（ボウル、皿、クレーター、花瓶、アンフォラなど）、溶解ポット、鋳造ノズル、分銅、精巧に加工された木片、船の部品、ウシ科の頭蓋骨、ペ​​ンダント、腓骨、足首の骨、瑪瑙、象牙（この時期の工房は西洋でこれまでに確認されている唯一のもの）、金、銀などです。

地元のものと外国の産物や材料が混在していたことから、昔のウエルバ港は、さまざまな遠方の産地の多様な製品の受入れ、製造、出荷の主要な拠点であったことがうかがえる。文献や発掘された産物（碑文や数千点のギリシャ陶器（一部は著名な陶工や画家による優れた品質の作品）を含む）の分析から、この生息地は聖書やアッシリアのエサルハドンの石碑、おそらくはフェニキアのノラ石碑文に記されているタルシシュだけでなく、ギリシャ文献のタルテッソスとも同一視できるとする学者もいる。タルテッソス川は現在のティント川に相当し、リグスティネ湖はウエルバ半島の西と東を流れるオディエル川とティント川の合流地点に相当すると解釈されている。 ^{[30] [31] [32]}

資料はほとんどないが、他の地中海諸国民と同様、多神教であったと推測される。タルテッソスはフェニキア文化の影響を受けて、女神アスタルトまたはポトニアと男性神バアルまたはメルカルトを崇拝していたと考えられている。フェニキア建築に触発された聖域がカストゥロ（リナレス、ハエン）の遺跡やカルモナ近郊で発見されている。フェニキアの神々の像がカディス、ウエルバ、セビリアでいくつか発見されている。^[33]

タルテッソス語は、かつてイベリア半島南部で話されていた、絶滅したローマ以前の言語である。紀元前7世紀から6世紀にさかのぼるイベリア半島の最も古い先住民の文書は、タルテッソス語で書かれている。碑文は、南西文字と呼ばれる半音節の書記体系で書かれており、タルテッソスが位置していた地域全般と、その周辺の勢力地域で発見された。タルテッソス語の文書は、スペイン南西部とポルトガル南部（アルガルヴェ地方のコニイ、チェンプシ、セフェス、セルティシ地域とアレンテージョ南部）で発見された。

20 世紀初頭の古典学者以来、聖書考古学者はヘブライ語聖書の地名タルシシュをタルテッソスと同一視することが多いが、タルシシュをアナトリアのタルソスやインドにまで及ぶ他の場所と結びつける学者もいる。タルテッソスと同様に、タルシシュは豊富な鉱物資源 (イベリア黄鉄鉱ベルト) で知られる。

1922年、アドルフ・シュルテンはタルテッソスを西洋、そして完全にヨーロッパにおけるアトランティス伝説の源泉とする見解を広めた。^[34] W・A・オールドファーザーによるより本格的なレビューがアメリカ文献学誌に掲載された。^[35]アトランティスとタルテッソスはどちらも、都市が波の下に沈んだときに崩壊した高度な社会であったと考えられていた。伝説の社会とのさらなる類似点が関連付けを可能にしているが、タルテッソスについては正確な場所さえもほとんど何も知られていない。他のタルテッソス愛好家は、タルテッソスがアトランティスと同時代のものであり、貿易を行っていた可能性があると想像している。^[要出典]

2011年、リチャード・フロイント率いる研究チームは、地下と水中の調査と、カンチョ・ロアノ遺跡^[36]をアトランティスを模して再建された「記念都市」と 解釈したことに基づき、ドニャーナ国立公園でその場所の有力な証拠を発見したと主張した。^{[37]スペインの科学者たちは、フロイントが研究をセンセーショナルに伝えているとして、フロイントの主張を否定した。}スペイン国立研究評議会に所属する人類学者フアン・ビジャリアス・ロブレスは、「リチャード・フロイントは私たちのプロジェクトには新しく参加したばかりで、彼自身の非常に物議を醸している問題、つまり紀元前1千年紀にドニャーナ地域に設立された、よく文書化された集落タルテッソスにおけるソロモン王の象牙と金の探索に関わっているようだ」と述べ、彼の主張を「空想的」と評した。^[38]

ナショナル ジオグラフィック チャンネルのフロイントの研究に関するドキュメンタリーの制作に関わったシムチャ ヤコボビッチは、聖書のタルシシュ(タルテッソスと同一であるとヤコボビッチは考えている) はアトランティスであり、「アトランティスはタナハの中に隠れていた」と述べたが、これはプロジェクトに関わったほとんどの考古学者によって激しく異論を唱えられている。スペイン南東部で発見された謎めいた古代の女性の胸像「エルクスの女」は、アトランティスやタルテッソスと結び付けられてきたが^{[要出典]、この像には後の}イベリア文化によって製造されたという明らかな痕跡が見られる。

• コレウス
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• トゥルデタニ
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• イベリア半島のローマ以前の人々
• カンチョ・ロアノ

• ブラスケス、気象庁 (1968)。タルテッソスとロス オリゲネス デ ラ コロニザシオン フェニシア アン オクシデンテ。サラマンカ大学。スペインで見つかったポエニ族の材料の集合体。
• アルヴァル、ハイメ。ホセ・マリア・ブラスケス (1993)。タルテッソスの謎。マドリード：カテドラ。 1991 年の会議後の論文。
• チョコメリ、J. (1940)。En Busca de Tartessos、バレンシア。
• ゴンザレス・デ・カナレス・セリソラ、F. (2004)。Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica-、Biblioteca Nueva、Madrid。
• ゴンザレス・デ・カナレス、F. J. ロンパートおよび L. セラーノ (2004)。エル エンポリオ フェニシオ - プレコロニアル デ ウエルバ、ca. 900-770 aC、Biblioteca Nueva、マドリッド。
• セレスティーノ S. C. ロペス・ルイス (2016)。『タルテッソスとイベリアのフェニキア人』、オックスフォード大学出版局、ニューヨーク。

• アルマグロ・ゴルベア。 「歴史と象徴的な文学」
• ローマ以前のイベリア半島の人々の詳細な地図（紀元前 200 年頃）
• ドニャーナ
• スペイン人、沼地で伝説のタルテッソスを探す
• ユダヤ百科事典: タルシシュは金属細工で有名な遠方の海沿いの地域であり、1901 年から 1906 年の寄稿者によって伝説的なものと考えられていた。旧約聖書にも言及されている。
• ジュディセ・ガミト、テレサ (e-Keltoi 6) ポルトガルのケルト人
• プリンストン古典遺跡百科事典のタルテッソス

• 古代のオリジナル記事
• BBCによるレポート
• ナショナルジオグラフィックによるレポート

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