巨人

民間伝承では、巨人（古代ギリシア語のgigas、同源語の giga- に由来）は人間の姿をした存在であるが、時には驚異的な大きさと力を持っていたり、そうでなければ注目に値する容姿をしている。巨人という言葉は、 1297年にロバート・オブ・グロスターの年代記で初めて確認されている。 ^{[1]これは、}ギリシア神話のギガンテス（ギリシア語：Γίγαντες ^[2]）に由来している。

『ジャックと天空の巨人』などの童話によって、現代の巨人は愚かで凶暴な鬼であり、人間を食べるとも言われ、家畜を食べる傾向があるという認識が形成された。ジョナサン・スウィフトやロアルド・ダールによる最近の描写では、一部の巨人は知的で友好的である。

巨人は民間伝承や神話に何度も登場する。人間の体が怪物になるほどに拡大された姿で表現される巨人は、恐怖を呼び起こし、人間の体の弱さと死すべき運命を思い起こさせる。彼らは怪物や敵として描かれることが多いが、例外もある。一部の巨人は人間と友好的に交流し、人間の家族の一員となることさえあり、その子孫は普通の人間として描かれ、半巨人と呼ばれることが多い。^[3]

民俗学者や歴史家は、地域の地理神話における巨人の役割を研究している。例えば、フィン・マック・カムハイルはアイルランド島にジャイアンツ・コーズウェイを建設したと言われている。^{[4] 1965年に}アメリカの研究雑誌で行われた調査によると、「ポール・バニヤンは、民衆の心の自然な産物というよりは、広告マンが考案した架空の人物であったことが今日では一般的に認められているが、それでも彼はアメリカ人に熱狂的に受け入れられてきた...ポールと彼の青い雄牛ベイブは、アメリカ大陸の様相を変えたと考えられている。動物のひづめの跡は北西部の湖底となり、その水飲み場からミシシッピ川の水が流れ出た。」^{[5]インドの}シヴァリク丘陵によく見られる古代の哺乳類や爬虫類の化石は、マハーバーラタの戦闘に関する記述に影響を与えた可能性がある。その戦闘では「何百人もの強力な、時には巨大な英雄、馬、戦象が死んだと言われている」^{[6] 。}

クローディン・コーエンは、2002年の著書『マンモスの運命』の中で、先史時代の大型動物の化石骨と人類との関わりの歴史は、巨人伝説に大きく影響されていると主張した。^[7]コーエンによれば、巨人に関する原始的な研究は人類の歴史のいくつかの段階で登場する。ヘロトドスは、オレステスの遺骨がテゲアで発見されたと報告している。プリニウスは、地震後にクレタ島で発見された巨人の骨格について記述しており、巨人が時間の経過とともに人間の大きさになる過程を進化と呼んでいるようである。聖アウグスティヌスは『神の国』の中で、ノアハデスの大洪水の性質と意味について考察した一節で、古代のゾウの臼歯の化石と思われるものに言及している。^[7]巨人に関する学術的な考察は、中世、ルネサンス、さらには近世まで続いた。ボッカッチョは『異教の神々の系譜』の一節を、シチリア島で発見されたとされる考古学的発見に捧げた。彼はそれが『オデュッセイア』のポリュフェモスの史実性を証明するかもしれないと考えていた。 ^[7]ラブレーは16世紀の『ガルガンチュアとパンタグリュエル』で完全に「捏造された巨人学」を創作した。^[8] 1613年にフランスで発見された巨大な骨は当初テウトボコスのものとされたが、様々な医師が骨を検査し、骨に関する相反する結論を発表したことで、当時の解剖学者と外科医の間で「パンフレット戦争」が勃発した。^[7]植民地時代のニューヨーク でいわゆるクラベラックの巨人が発見されたことで、コットン・マザーとエドワード・テイラーという2人の重要な初期アメリカの知識人による巨人学調査が始まった。^[9]

創世記には、ノアの大洪水の前後のネフィリムについて記されています。ネフィリムという言葉は、ヘブライ語聖書のいくつかの翻訳では大まかに巨人と訳されていますが、他の翻訳では翻訳されていません。創世記 7:23 によると、ネフィリムは大洪水で滅ぼされましたが、大洪水の後にもネフィリムが報告されており、その中には次のようなネフィリムがいます。

• アナキム族[ ^10]
• アモリ人^{[11] [12]}
• レファイト人[ ^13]、エミト人^[14]としても知られる

民数記^[10]には、モーセがカナンの地に送り込んだ斥候による落胆させるような報告が含まれています。「私たちはあの人々を攻撃することができません。彼らは私たちよりも強いのです。（中略）私たちがそこで見た人々は皆、大柄でした。私たちはそこでネフィリムを見ました（アナクの子孫はネフィリムから来ています）。私たちは自分の目にはイナゴのように見えましたし、彼らにもそう見えたのです。」ヨシュア記は、後の世代におけるカナンの実際の征服について記述しており、そこに住んでいたそのような人々について言及しています（ヨシュア記14:12–15およびヨシュア記15:13–14）。

聖書には、のちにヨーロッパの民間伝承にも登場するゴグとマゴグや、ダビデとペリシテ人 ゴリアテとの有名な戦いについても語られている。ゴリアテは聖書の物語を再話したものでは巨人として描かれることが多いが、聖書やその他の巨人よりもかなり小柄であるように思われる。サムエル記のマソラ本文では、ゴリアテの身長は6キュビト1スパン（おそらく313〜372センチメートル（10フィート3インチ〜12フィート2インチ））とされている^{[15]が、七}十人訳聖書、1世紀のユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフス、および紀元前2〜1世紀の死海文書では、ゴリアテの身長は4キュビト1スパン（おそらく216〜258センチメートル（7フィート1インチ〜8フィート6インチ））とされている。^[16]比較すると、アナキ人はイスラエル人をバッタのようにしたと描写されています。^[17]ギボリムも参照。

ヨセフスも紀元93年頃の『ユダヤ古代誌』でアモリ人を巨人族として描写しており 、当時何らかの化石が発見されていた可能性があることを示唆している。^[18]「このため彼らはヘブロンに陣営を移し、そこを占領すると住民を皆殺しにした。その時まで残っていたのは巨人族で、彼らの体は非常に大きく、顔つきも他の人間とは全く異なっていたため、見る者を驚かせ、聞く者を怖がらせた。これらの人々の骨は今日でも見ることができるが、他の人間に関する信頼できる記録には見られない。」^[19]

エノク書では7章2節で、巨人は番人と女性の子孫であると説明されている。 ^[20]

ハイクはアルメニア国家の創始者として知られている。ハイクはバベルの塔の建設に協力した巨人の一族の一人である。古代歴史家モヴセス・ホレナツィは「ハイクはハンサムで人当たりがよく、巻き毛で目は輝き、腕は強かった。巨人の中でも最も勇敢で有名な人物であり、巨人や英雄たちに対する絶対的な支配者になるために手を挙げた者すべてに対抗した」と記している。^[21]

ネムルート山の名前は、ヴァン湖の南東で敵対する2つの巨人の軍隊間の大規模な戦いの最中に、ハイクが放った矢によってニムロドが殺されたというアルメニアの伝説に由来していることが知られています。^[22]

アステカ神話には、以前の太陽紀に創造された巨人の種族であるキナメッツィンが登場し、テオティワカンの建設を担ったとされています。

巨人は、バスク地方の丘陵地帯に住む、荒々しいが一般的には正義感の強い、恐るべき力を持つ人物です。巨人は、キリスト教への改宗を渋り、森の中での古い生活様式や慣習に固執するバスク人を象徴しています。サン・マルティン・チキの伝説のように、巨人はキリスト教徒には知られていない古代の技術や知恵の秘密を握っていることもありますが、最も際立った特徴はその力です。そのため、バスク地方中の多くの伝説では、巨人が多くの石層、丘、そして何世紀も前の巨石構造物 (ドルメンなど) の創造に責任があるとされており、さまざまな場所で同様の説明がなされています。

しかし、巨人には様々な変種や形態があり、ジェンティラックやマイルアクと呼ばれることが最も一般的ですが、個人としてはバサジャウン（「森の王」）、サンソン（聖書のサムソンの変種）、エロラン（ロンスヴォー峠の戦いで戦死したフランク軍の将軍ローランに基づく）、さらにはタルタロ（ギリシャのキュクロプスのポリュフェモスに似た片目の巨人）として表現されることもあります。

ブルガリア神話では、イスポリニと呼ばれる巨人が現代人より前に地球に住んでいた。彼らは山に住み、生肉を食べ、しばしばドラゴンと戦った。イスポリニは巨人をつまずかせて死なせる危険のあるブラックベリーを恐れ、その植物に生贄を捧げた。^[23]

チリ北部の港町カルデラには、船を港から港へと運ぶ際に船で遊ぶ巨人の伝説がある。^[24]同じ地域の伝説では、足で人間を踏みつぶすことができる巨人や、横になって眠ると山から海に届くほど長い巨人の話もある。^[24]いくつかの伝説では、巨人は黒いヒューマノイドや黒い雄牛である。^[24]チリ南部には、カルブコやオソルノなどの特定の火山に属すると言われる巨人の伝説がある。^[24]

チリ北部の伝説の都市トロロ・パンパは、パタ・ラルガ、ギガンテ・ミネロ、ミネロ・ギガンテなど様々な名前で知られる巨人によって守られていると言われています。 [ ^{25 ]}巨人はトロロ・パンパの王女のために富を手に入れるために山に入ります。 [25]人が仕事をしている間、巨人を見ることができたら、民間伝承によると、その人は残りの人生幸運に恵まれると言われています。^[25]

ギリシア神話では、ギガンテス（γίγαντες）は（詩人ヘシオドスによれば）ウラノス（Ουρανός）とガイア（Γαία）（天と地の精霊）の子供であり、いくつかの描写では蛇のような足を持っていた。ガイアがギガンテスにオリンポス山を攻撃させたとき、ギガンテスはオリンポスの神々との間でギガントマキア（Γιγαντομαχία）と呼ばれる戦いに巻き込まれた。この戦いは最終的に英雄ヘラクレスがオリンポスの神々を助けることを決意したときに決着がついた。ギリシア人は、エンケラドゥスのように、その時から地中に埋もれている者もおり、その苦しみに耐える震えが地震や火山の噴火を引き起こすと信じていた。

ヘロドトスは『古代ギリシャ神話』第1巻第68章で、スパルタ人がテゲアでオレステスの遺体を発見した様子を描写している。その遺体の長さは7キュビト、およそ3.73 メートル、約12 フィート3インチであった。プルタルコスは 著書『ロムルスとテセウスの比較』で、アテネ人が「普通以上の大きさ」のテセウスの遺体を発見した様子を描写している。パウサニアスは、アイアスの膝頭は男子五種競技用の円盤とちょうど同じ大きさだったと書いている。男子の円盤の直径は約12センチメートル（4.7インチ）であるのに対し、通常の成人の膝蓋骨は約5センチメートル（2.0インチ）であるため、アイアスの身長は14フィート（4メートル以上）近くあった可能性がある。   

キュクロプスは、その巨大な体から巨人にも例えられる（例えば、ポセイドンとトゥーサの息子で、ホメロスの『オデュッセイア』に登場するオデュッセウスの宿敵、ポリュフェモス）。長老キュクロプスはガイアとウラノスの子供で、後にティターノマキアの時代にゼウスの「主雷神」、ポセイドンの三叉槍、ハデスの「闇の兜」を作った。  

ヘカトンケイルは、100 本の腕と 50 個の頭を持つ巨人で、ガイアとウラノスの子供でもあります。

ギリシャ神話に登場する他の巨人族としては、6本の腕を持つゲゲイネス、北方のヒュペルボリア人、人食い人種のラエストリゴニア人などが知られている。

ヒンドゥー教の時間の計算における4つの周期的な時代（ユガ）の最初の時代であるサティヤ・ユガの間に、人類が巨人の大きさに成長したという記述がある。^[26]

ジャイナ教によれば、巨人がこの地球を歩いていた時代があった。^{[27] [28]} ジャイナ教の宇宙論では、現世の時間のサイクルをアヴァサルパニ（下降する純粋さの時代）と上昇する（ウツァルパニ）の2つの部分または半サイクルに分割している。^[29]

ジャイナ教の文献によれば、現在の半周期（アヴァサルパニ）の最初のティルタンカラであるリシャバナタの身長は500ダヌサ（長弓）でした。^[30]アヴァサルパニ では、周期が進むにつれて、すべての人間と動物の身長は減少します。次の表は、アヴァサルパニの6つのアラを示しています。

北欧神話では、ヨトゥン（古英語：eotenas、英語：ettinと同源）はしばしば神々と対立する。しばしば「巨人」と翻訳されるが、ほとんどはおおよそ人間の大きさであると説明される。霜の巨人（フリムスルサル）、火の巨人（エルドヨトゥン）、山の巨人（ベルグリサル）など、巨大として描かれるものもある。ヨトゥンが北欧神話の様々な怪物のほとんどの起源であり（例：フェンリスルフル）、ラグナロクの最終的な戦いでは、巨人がアースガルドを襲撃し、世界が滅びるまで神々と戦う。そうであっても、神々自身は多くの結婚や血統によってヨトゥンと関係があった。また、エーギルのように神々と良好な関係を持ち、神々と地位にほとんど差のないヨトゥンもいる。主神とみなされることが多いオーディンは、神々のひとりであるユミルの曾孫です。北欧神話では、人類の世界全体が宇宙規模の巨人ユミルの肉体から創造されたとも言われており、ユミルの名前はインド・イラン神話のヤマと語源が同じであると一部の学者が考えています。

トロルは時には非常に大きな存在です。トロルという名前は、ヨトゥンナルに付けられています。

アイスランドの古い伝説によると、夜を徘徊する 2 人の巨人 (男性と女性) が牛を連れてドランジー島近くのフィヨルドを横切っているときに、夜明けの明るい光に驚かされたそうです。日光にさらされた結果、3 人とも石に変わってしまいました。ドランジーは牛を表し、ケルリング (おそらく女性の巨人で、名前は「老婆」を意味します) はその南にいます。カール (男性の巨人) は島の北にいましたが、ずっと前に姿を消しました。

アイスランド南西部の伝統的な守護神であるベルグリシは、アイスランドの国章に支持者として描かれています。

北部パイユート族の口承によると、シテカ族またはサイイ族は、赤毛の人食い巨人の伝説的な部族であり、その遺骸は1911年にネバダ州のラブロック洞窟でグアノ採掘者によって発見されたとされている。^[31]さらに、パイユート族の創世物語では、かつてシエラネバダ山脈とロッキー山脈の間に住んでいた「美しい巨人」について語られている。巨人は醜い子供を産んだ後、その子供をひどく扱ったため、グレート・スピリットはそれに応えて、土地を暑く荒涼とした場所にし、敵が巨人を征服できるようにした。生き残ったのはパイユート族とその妻の2人だけで、2人とも暑い砂漠で永遠に暮らしたため肌が茶色になった。^[32]

ゲルマニア・スペリオルでは、ユピテル巨人柱がいくつか発見されています。これらの柱の頂上には、通常、馬に乗って、蛇として描かれることが多い巨人を倒したり踏み倒したりするユピテルの像が置かれています。これらの柱は、ドイツ南西部、スイス西部​​、フランス領ジュラ地方、アルザス地方の地域に限定されています。

ヨーロッパ各地の民間伝承では、巨人が以前の文明の遺跡を建設したと信じられていました。デンマークの歴史家サクソ・グラマティクスは、巨石記念碑の建設に巨人が関与したと考えていました。同様に、古英語の詩「 船乗り」では、巨人の作品である高い石壁について語られています。北アイルランドの海岸にあるジャイアンツ・コーズウェイの巨大な玄武岩の柱などの自然の地質学的特徴は、巨人によって建設されたと考えられています。

オランダでは、巨人は風景の創造や形成と関連付けられることが多い。例えば、2人の巨人が水路を掘り、アクラム村に着いたが、そこで2人は口論になり、それぞれ自分の道を進んだため、水路は2つの別々の水路に分かれたと言われている。他の巨人は丘を掘り起こしたり、その場で死んで丘になったりした。いくつかの伝説では、巨人は旅行者や地元の人々を脅かし、強盗し、殺害する邪悪な存在であり、ドレンテ州のエラートとブラメルトがその例である。

スペインの『アマディス・デ・ガウラ』などの中世騎士道物語では、巨人が敵役、あるいはまれに味方役として登場する。これはセルバンテスの『ドン・キホーテ』で有名なパロディで、主人公が風車を巨人だと思い込んで攻撃する場面がある。これが「風車に挑む」というフレーズの由来である。

巨人との戦いの物語は、イギリス諸島の民間伝承によく登場する。ケルトの巨人は、ブルターニュやアーサー王 物語にも登場する。キンロック・ランノッホには、眠れる巨人と呼ばれる巨人に似た丘があるという伝説がある。民間伝承によると、丘の近くで特定の楽器を演奏した場合にのみ巨人が目覚めるという。巨人はウェールズの民間伝承にも登場する。

イギリスの民間伝承に登場する巨人の多くは、愚かなことで知られている。^[33]シュルーズベリーの市長 と口論した巨人が、街を土で埋めようとした。しかし、修理のために靴を運んでいた靴屋に出会った。靴屋は巨人に、シュルーズベリーから持ってきた靴は全部すり減っているので、旅するには遠すぎると説得した。^[34]他のイギリスの物語では、巨人が互いに石を投げ合う様子が語られ、それが風景の中にある多くの大きな石の説明に使われた。^[35]

巨人は、ジャックと巨人殺し、心臓のない巨人、ニクス・ノート・ナッシング、ロビン・フッドとアラゴン王子、若きロナルド、ポール・バニヤンなどの民間伝承や童話に登場します。オーガは、時には巨大な体躯を持つ人型の生き物で、ヨーロッパのさまざまな民間伝承に登場します。

リューベツァールはドイツの民間伝承に登場する心優しい巨人で、巨人の山の精霊ベルクメンヒとともに巨人山脈に住んでいた。 ^[36]

アンテロ・ヴィプーネンはカレワラに登場する巨人のシャーマンで、叙事詩の英雄ワイナミョイネンと出会い、創造の呪文を教わります。^[37]

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• Jain、Vijay K. (2015)、Acarya Samantabhadra's Svayambhustotra: Adoration of The Twenty-four Tirtankara、Vikalp Printers、ISBN 9788190363976、著作権なし代替URL
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